Учебно-методический комплекс по модулю кв12 «Культура средневекового Востока» Факультет: Исторический
Скачать 1.97 Mb.
|
3. Компас. 4. Деньги ЗАДАНИЕ № 5. Тест с заданиями на установление последовательности. УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (1) ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ: Ответить на вопросы теста (по предмету). ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ. Студенческой группе раздаётся необходимое количество распечатанного теста с заданиями на установление последовательности. Даётся время для ответов на приводимый ниже тест: Расставить события по хронологии.Правление халифов 1. Абу-Бакр 2. Омар 3. Али 4. Осман ЗАДАНИЕ № 6. Тест с заданиями на установление последовательности. УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (1) ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ: Ответить на вопросы теста (по предмету). ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ. Студенческой группе раздаётся необходимое количество распечатанного теста с заданиями на установление последовательности. Даётся время для ответов на приводимый ниже тест: Расставить страны по времени распространения в них буддизма. 1. Китай . 2. Япония 3. Корея 4. Вьетнам 2-й уровень сложности ФУНКЦИЯ. Способен применять современные методы диагностирования достижений обучающихся и воспитанников, осуществлять педагогическое сопровождение процессов социализации и профессионального самоопределения обучающихся, подготовки их к сознательному выбору профессии. ПК Пед(И)Б-05-М-02. ЗАДАЧА. Осуществление профессионального самообразования и личностного роста, проектирование дальнейшего образовательного маршрута и профессиональной карьеры. Ф01ПО(И)Б-03/002. ЗАДАНИЕ № 1. Имитационное упражнение. УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (2) ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ: Разработать конспект урока с использованием современных педагогических технологий. ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ. Студентам предлагается разработать конспект урока с использование современных педагогических технологий (на выбор). Первоначально необходимо дать анализ выбранной педагогической технологии. Описание (и анализ) педагогической технологии можно представить в следующей структуре. 1. Идентификация данной педагогической технологии в соответствии с принятой систематизацией (классификационной системой). 2. Название технологии, отражающее основные качества, принципиальную идею, существо применяемой системы обучения, наконец, основное направление модернизации учебно-воспитательного процесса. 3. Концептуальная часть (краткое описание руководящих идей, гипотез, принципов технологии, способствующее пониманию, трактовке ее построения и функционирования): • целевые установки и ориентации; • основные идеи и принципы (основной используемый фактор развития, научная концепция усвоения); • позиция ребенка в образовательном процессе. 4. Особенности содержания образования: • ориентация на личностные структуры (ЗУН, СУД, СУМ, СЭН, СДП); • объем и характер содержания образования; • дидактическая структура учебного плана, материала, программ, формы изложения. 5. Процессуальная характеристика: • особенности методики, применения методов и средств обучения; • мотивационная характеристика; • организационные формы образовательного процесса; • управление образовательным процессом (диагностика, планирование, регламент, коррекция); • категория учащихся, на которых рассчитана технология. Конспект должен начинаться со следующих рубрик: ТЕМА: Хронологические рамки периода Средних веков и ранней Новой истории стран Азии и Африки УРОК № 1. ТИП УРОКА: определяется, исходя из целей и задач урока. В данном конкретном случае это урок закрепления нового материала. ЦЕЛЬ УРОКА: Дать учащимся представление о периодизации и основных событиях истории стран Востока в средние века.. ЗАДАЧИ УРОКА: 1) образовательная задача – познакомить учащихся с различными вариантами периодизации истории стран Востока в Средние века , а также перечислить основные события данного периода в политической, экономической и культурной сферах жизни восточных государств и обществ; 2) развивающая задача – дать представление о неоднозначности и сложности развития стран Востока в Средние века; 3) воспитательная задача – воспитать у учащихся уважение к культуре народов стран Востока в период Средних веков и раннего нового времени. ОБОРУДОВАНИЕ К УРОКУ: технические средства обучения (ТСО), (диапроектор, видеомагнитофон, мультимедийное оборудование). Дидактический материал и наглядные пособия (карточки, тесты, плакаты, диафильмы, таблицы, аудиокассеты, видеофильмы). СТРУКТУРА УРОКА с указанием последовательности его этапов и примерного распределения времени по этим этапам. План лекции: 1. Периодизация «Истории стран Востока в Средние века» (45 мин.). 2. Основное содержание данного этапа мировой истории (45 мин.). 1 вопрос В настоящее время существуют 4 основных концепции периодизации истории стран Востока в Средние века. 1-я концепция: марксистский формационный подход. 2-я концепция: цивилизационный подход 3-я концепция: техногенная. 4-я концепция: геополитическая. . 2 вопрос История стран Востока в Средние века занимает особое место в развитии мировой цивилизации.Первые века новой эры на Востоке-время крушения древних социально-экономических и политических структур, возникновения переходных форм, которые в своём развитии привели к складыванию средневекового общества.Сложный процесс проходил асинхронно в различных регионах с некоторым опережением или отставанием.В итоге можно говорить о возникновении особого типа феодализма-восточного, что в итоге предопределило различие исторического развития Востока и Запада. Наряду с этим, для Востока характерно цивилизационное многообразие. Страны Востока достигли больших успехов в зкономической и культурной сферах, но к 17 веку сложившиеся социвльные отношения попали в исторический тупик, что обусловило замедление или прекращение их дальнейшего развития, а затем насильственную ломку традиционного строя и искусственную модернизацию МЕТОДЫ И ПРИЁМЫ работы учителя и учащихся в каждой части урока. В первой части урока учитель может использовать метод работы с раздаточным материалом. Во второй части урока учитель может использовать метод дискуссии. : ЗАДАНИЕ № 2. Реферирование. УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (2) ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ: Преподаватель даёт студентам задание составить реферат (письменное изложение) какой-либо научной работы. При этом изложение работы должно содержать указание на тему и композицию научного исследования, перечень её основных положений с приведением аргументации, описание методики и проведение научного исследования, его результаты и выводы. ЗАДАНИЕ № 3. Конспектирование. УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (2) ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ: Преподаватель даёт студентам задание составить краткое и последовательное изложение содержания прочитанной научной работы. ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ. Составить конспект книги “История Востока. Т.III.Восток на рубеже Средневековья и Нового времени XVI-XVIII вв.” Под редакцией Л.Б.Алаева, К.З.Ашрафяна, Н.И.Иванова.М.,2000. Конспектирование необходимо проводить в соответствии с конкретными задачами учебного процесса и требованиями освоения учебного материала. .Конспект должен быть постраничным, но при этом максимально сжатым. Требуется выделять самые значимые выводы или факты и облекать их в лаконичные формы. Для лучшего усвоения фактического материала составляется хронологическая таблица, в которой в отдельных колонках помещаются события, происходящие в различных регионах Востока. ЗАДАНИЕ № 4. Аннотирование. УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (2) ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ: Преподаватель даёт студентам задание составить предельно краткое связное описание просмотренной или прочитанной научной работы (книги или статьи), её содержания, источников, характера и назначения. . 3-й уровень сложности. ФУНКЦИЯ. Способен использовать возможности образовательной среды, в том числе информационной, для обеспечения качества. ПК Пед(И)Б-05-М-03. ЗАДАЧА. Использование возможностей образовательной среды для обеспечения качества образования, в том числе с применением информационных технологий. Ф01ПО(И)Б-03/003. ЗАДАНИЕ № 1. Курсовая работа. УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (3) ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ: Разработать совокупность исторических документов и на этой основе творчески решить конкретную задачу относительно объектов деятельности специалиста. Работа выполняется студентом самостоятельно под руководством преподавателя в соответствии с задачей, на основе приобретённых по культуре средневекового Востока и смежным историческим дисциплинам знаний и умений. ЗАДАНИЕ № 2. Эссе. УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (3) ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ: Написать прозаическое сочинение небольшого объёма и свободной композиции на частную тему, трактуемую субъективно и обычно неполно. Автор эссе анализирует избранную историческую проблему. Эссе издревле формировался в сочинениях, в которых автор выступает одновременно рассказчиком и героем. ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ. Студенту даётся задание написать эссе на тему «Роль религии в странах Востока». Например: Введение Религия (от лат. religio -- «святыня», набожность, благочестие) -- одна из форм общественного сознания, обусловленная верой в существование сверхъестественного (в сверхъестественную силу или личность) и её влияние на жизнь человека. Для развития философской мысли в Китае, Индии, Японии, Ближнем и Среднем Востоке определенное значение риобретают структурные различия форм религий, получивших распространение в тех или иных регионах -- различие между религиями богооткровенными (христианство, ислам), и религиями небогооткровенными (индуизм, конфуцианство, даосизм, буддизм). В богооткровенных религиях бог абсолютно трансцендентен и открываются человеку знанием о себе через свое "слово". В небогооткровенных -- бог, хотя выступает духовным первоначалом, тем не менее не является личностью, творящей мир и посылающей человеку "слово" о себе В этих религиях бог -- высшая, но все же ступень бытия Бог в них неуловим для понятия именно потому, что он не отделен от природы. Цель работы: в создании цельной и непротиворечивой концепции развития цивилизаций Востока, взятой лишь в одном, но весьма существенном для понимания проблем Востока аспекте - аспекте его религиозных традиций. Актуальность рассмотрения этой темы: В настоящее время в мире существует огромное количество религий (точнее модификаций основных религий мира). Существуют религии, которые объединяют сотни стран и народов и являются основными (мировыми) религиями, а существуют религии, которые, возможно, нам даже не известны. Каждая религия, если она есть у человека, народа - показывает и рассказывает нас, постороннем людям о данной нации очень много. Для меня всегда загадочным и манящим был мир востока, причем я очень плохо могла разобраться в географии и многообразии вероисповеданий данной территории. Поэтому актуальным лично для меня стал данный реферат в расширении кругозора и понимании культуры, политики и соц.устройства Востока через различные религии. В мировом смысле данная тема может быть актуальной еще и потому, что хоть большинство мировых религий зародилось именно с Востока (вслед зачем его стали усиленно изучать), распространившись затем по всему свету, страны Востока остаются загадочными и непознанными для большинства европейцев. В своей работе мы попробуем раскрыть актуальные для нас моменты и достичь поставленной цели. 1. Понятие Востока. Роль религии в странах Востока В свое время, несколько столетий назад, страны Востока - в первую очередь Южного (Индия), Юго-Восточного и тем более Дальнего (Китай) - представлялись европейцам царствами сказочной роскоши, редких и ценных продуктов (например, пряностей), заморских диковинок. Позже, когда эти страны были открыты и изучены, и особенно после того, как большинство их стало объектом колониальной экспансии, на передний план вышли представления об отсталости и закостенелости Востока, этого царства деспотии и тирании, базирующегося на бесправии и «поголовном рабстве». Пытаясь объяснить это явление, понять те особенности, которые бросались в глаза, первые европейские востоковеды начали энергично изучать страны Востока, их историю, культуру, религию, социальный строй, политические институты, семейные связи, нравы, обычаи и т.п. И чем дальше проникали они вглубь изучаемой страны, чем больше узнавали о ней, тем сильнее казалась им разница между культурами стран Востока и привычными нормами и принципами жизни Европы. Уже упоминалось, что именно религия и санкционируемая ею традиция во многом определяют облик той или иной цивилизации. В жизни общества, в истории и культуре народа (напомним, речь идет в основном о докапиталистических обществах) она играла весомую роль: и христианство, и ислам, и буддизм, и конфуцианство - все эти доктрины вкупе с местными религиями типа даосизма, синтоизма, джайнизма настолько четко определили лицо той или иной цивилизации, что могут считаться ее «визитной карточкой». Особенно это относится к религиям и цивилизациям Востока. И это не только потому, что восточных религий и цивилизаций много, а западная лишь одна (да и та, если иметь в виду истоки христианства, уходит корнями в тот же Восток, пусть только Ближний). Не потому даже, что чаще на Восток приезжают западные путешественники и больше Восток изучают европейские ориенталисты. Здесь существеннее другое: в современном мире, столь остро ощущающем процесс развития и стремление развивающихся стран уравняться с развитыми, страны Запада уверенно задают тон в сфере технического прогресса. Поэтому-то вестернизация и являет собой ныне нечто универсальное, лишенное национально-культурной окраски (достаточно напомнить, что японская современная техника - продукт западного капитализма, но не традиционной японской культуры). Понятно, что цивилизации Востока, подвергающиеся технико-культурному воздействию Запада, оказываются перед серьезной дилеммой: как лучше заимствовать чужое и в то же время сохранить свое? В этих нелегких поисках страны и народы современного Востока обычно обращаются к национальной традиции и стоящей за ее спиной религии. Итак, современный Восток более религиозен и традиционен, нежели Запад, причем не только вследствие меньшей развитости, но также и потому, что национально-религиозная традиция для него - защитный панцирь, позволяющий сохранить свое национальное «я», свое этническое лицо, свои нравы и обычаи, особенно перед лицом обезличивающей все это капиталистической вестернизации. Однако этим весьма существенным в плане нашей темы отличием от Запада специфика Востока далеко не исчерпывается, особенно если иметь в виду докапиталистическое прошлое стран и народов Востока. Начнем с того, что «Восток» - понятие весьма условное, причем не столько географическое, сколько историческое, социальное и политическое. Строго говоря, оно охватывает почти весь неевропейский мир, исключая те страны и регионы, которые были заселены выходцами из Европы, такие, как Америка (особенно Северная) и Австралия. Если же принять во внимание, что коренное население этих континентов (как и Африки) либо было уничтожено европейцами (цивилизации доколумбовой Америки), либо находилось на уровне первобытности (Австралия, большая часть Африки и Америки), то станет очевидным, почему в понятие «Восток» уже с XVIII в. привычно включали лишь страны Азии и северной Африки, т.е. районы неевропейского мира, знакомые со сравнительно развитой цивилизацией и государственностью. Нетрудно представить, какую большую роль в таких обществах играла религия. Прежде всего, она санкционировала и освящала политическую власть, способствовала обожествлению правителя, превращению его в божественный символ, связующее единство данной общности. Кроме того, тесно связанная с консервативной традицией и закреплявшая ее механизм, освящавшая ее нормы религия всегда стояла также на страже незыблемости социальной структуры. Другими словами, по отношению к государству и обществу религия была цементирующей основой, но эффективность этой основы, сила ее защитной мощи во многом зависели от нее самой. Известно, что разные религиозные системы далеко не в одинаковой степени укрепляли традиционную социальную структуру или существующую политическую власть. Там, где религиозная система слабо поддерживала государство, власть и вместе с ней общество гибли легче, как это видно на примере древних ближневосточных империй, будь то персидская, ассирийская или какая-либо иная. Там же, где она функционировала оптимально, результат был иным, хотя и здесь могли быть существенные различия. Так, в Китае религиозная система энергично освящала политическую структуру, что способствовало ее сохранению на протяжении тысячелетий в почти неизменном виде. В Индии же религия была индифферентна к государству - и государства там легко возникали и гибли, были непрочными и нестабильными. Зато по отношению к социальной структуре религия действовала активно и эффективно, и это привело к тому, что, несмотря на частую и легкую смену политической власти, структура с ее кастами в качестве ведущей силы сохранилась в Индии в почти неизменном виде до наших дней. |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс по модулю кв12 «Культура средневекового... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... | | Учебно-методический комплекс по модулю 3 «Культура средневекового... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
| Учебно-методический комплекс по модулю 3 «История стран Востока в... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... | | Учебно-методический комплекс по модулю 5 «История стран Востока в... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
| Учебно-методический комплекс по модулю 5 «История стран Востока в... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... | | Учебно-методический комплекс по модулю 050401, «Культура античного... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
| Учебно-методический комплекс по модулю кв 10 050401, «Культура античного... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... | | Учебно-методический комплекс по модулю в5 «Основы историографии» Факультет: Исторический ... |
| Учебно-методический комплекс по модулю в10 «История политических учений» Факультет: Исторический ... |  | Учебно-методический комплекс по модулю в6 «Основы археологии» Факультет: Исторический Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
| Учебно-методический комплекс по модулю кв 13 «Развитие исторической... ... | | Учебно-методический комплекс по дисципине 5 История стран Востока... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине 7 История стран Востока... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине 7 История стран Востока... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине 7 История стран Востока... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине 5 История стран Востока... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
