Н. Г. Искужина История и культура народов
Скачать 0.59 Mb.
|
Марийцы Васильев В.М. Материалы для изучения верований и обрядов народа мари. – Краснококшайск, 1927. Калинин И.К. Восточнославянские народы в процессе модернизации. – М., 2000. Лаллука С. Восточно-финские народы России. – Спб, 1997. Молотова Т.Л. Марийский народный костюм. – Йошкар-Ола, 1992. Народы Поволжья и Урала. – М., 2000. Никифиров П.Н. Марийские народы музыкальные инструменты. – Йошкар-Ола, 1959. Шитова С., Ибулаев Г. Марийцы. // Ватандаш. №11, 1999г. Удмурты Атаманов М.Г. Удмуртская ономастика, этнонимика, топонимика, антропонимика. – Ижевск, 1988. Белицер В.Н. Удмуртская народная одежда.- М., 1951. Владыкин Е.В. История этнографии удмуртов. – Ижевск, 1988. Владыкин Е.В. Этнография удмуртов. – Ижевск, 1991. Гришкина М.В. Удмурты: этюды из истории 9-19 вв. – Ижевск, 1994. Иванова М.Г. Истоки удмуртского народа. – Ижевск, 1994. Климов К.М. Удмуртское народное искусство. – Ижевск, 1988. Миннияхметова Т.Г. Календарные обряды закамских удмуртов. – Ижевск, 2000. Миннияхметова, Христолюбова. Удмурты. // Ватандаш. №12, 1999г. Трофимова Е.Я. как сложилась народная кухня удмуртов. – Ижевск, 1990. Яшин Д.Я. Удмуртский фольклор. – Ижевск, 1979. Латыши Народы европейской части СССР.- Т.2: Латыши. – М., 1964. – С.109-130. Бликена А.Я. Латыши в Башкирской АССС // Этнические процессы в Башкирии в новое и новейшее время. – Уфа, 1987. – С.90-94. Итс Р.Ф. У янтарного моря. – М.. 1983. – С.96-145. Сто народов, сто языков: этнографические очерки. – М., 1992. – С.83-103. Евреи Ветхий завет. Григорьев С. Берко- кантонист. 8-оое изд. – Саратов, 1936. Даймонт Макс И. Евреи, Бог и история. – М., 1994. Дубнов С.М. Краткая история евреев. – М., 1996. Евреи в Российской империи XVIII – XIX вв. – М.; Иерусалим, 1995. Еврейская народная песня: Антология. – СПб., 1994. Кандель Феликс. Очерки времен и событий: Из истории и российских евреев. – Иерусалим, Тарбут, 1988-1990. – Т.1-2. Латыпова В. В. и др. Дорога к храму. – Уфа, 1993. Менделевич Эммануил. Предания и мифы Ветхого Завета. – Орел. 1999. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М., 1998. Российская Еврейская Энциклопедия. – М., 1995. – Т.1-3. Телушкин Й. Еврейский мир: Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии – М.; Иерусалим, 1995. Урбах Э. Мудрецы Талмуда. – Израиль, 1984. Флисфит Э. Кантонисты. – Иерусалим, 1992. Шкурко Э. А. Очерки истории евреев Башкортостана. 2-е изд., испр. и доп. – Уфа,1999. Штейнберг Милтон. Основы иудаизма: Изд-во биб-ки «Алия», 1989. Шолом-Алейхем. Сбор. соч.: В 6 т. – 1971-1974. Немцы Земсков В. Спецпоселенцы (по документам НКВД и МВД СССР) // Социологические исследования. – 1990. - №11. Немцы России на рубеже веков. Материалы международной практической конференции. – Оренбург, 2000. Немцы Оренбуржья: прошлое и настоящее, будущее. – М., 1999. Смирнов Н.В. Хозяйство немецких и эстонских хуторов в Белебеевском и Бирском уездах Уфимской губернии // Об организации показательных хозяйств. – Уфа, 1908. Чешко С.В. Время стирать белые пятна // Советская этнография. – 1988. - № 6. Шнитке В. голоса молчания. – М., 1994. Глоссарий Аборигены – коренное население страны или какой-либо территории, в отличие от прибывших позднее переселенцев. Автономия – самоуправление, независимость, т.е. право самостоятельного решения внутренних вопросов какой-либо частью государства, закрепленное общегосударственной конституцией. Автономное управление может быть предоставлено этнической, расовой, языковой или религиозной общности в рамках единого государства. Автономию различают территориальную, национально-территориальную, национально-культурную. Автохтоны – первоначальное, исконное население. В отличие от аборигенов автохтоны обычно употребляются в отношении коренных малочисленных народов с традиционным образом жизни. Ассимиляция – процесс, в ходе которого этносы, оказавшись в иноэтничной среде, воспринимают язык и культуру другого этноса, постепенно с ним сливаются и причисляют себя к данному этносу, бывает естественно и насильственная ассимиляция. Геноцид – действия, совершаемые с намерением уничтожить полностью или частично какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую. Государственный язык – правовой статус языка, который в данной стране используется в деятельности органов государственной власти и органов местного самоуправления, государственных и образовательных учреждений, а так же при опубликовании законов и других нормативных актов. Деэтнизация – процесс потери народом или его отдельными представителями своих этнических черт. Диаспора - проживание части народа вне страны его происхождения. Иммиграция – въезд в страну на временное или постоянное проживание граждан другого государства. Инородцы – термин, употреблявшийся в Российской Империи применительно к людям нерусской, неславянской национальности. Или же иноверцы – исповедующие нехристианскую религию. Интеграция – процесс сближения разных этносов, без слияния их в единое целое. Интернационализация – процесс формирования общих черт у различных наций во всех сферах жизни в результате взаимодействия народов. Интернационализм – мировоззрение, утверждающее равенство и равноправие всех народов, независимо от их национальной и расовой принадлежности. Консолидация – объединение этнических процессов в более крупную этническую общность. Маргинальность – этнокультурная одновременная принадлежность двум этнокультурам, порождающая двойственное этническое самосознание или же промежуточное состояние. Метисы – потомки от межрасовых браков. Мулат – смесь африканских и европейских кровей. Менталитет – совокупность воззрений, оценок, вкусов, способов выражения мыслей, являющихся существенной частью этнической традиции. По другому – особенности психического склада и мировоззрения людей. Национализм – идеология, общественная психология, сущностью которой является идея национальной исключительности, пренебрежения и недоверия к другим национальностям. Национал-сепаратизм – стремление к объединению или обособлению, которая проявляется у этнических меньшинств в многонациональных государствах и направлена на создание самостоятельных государств. Национальный нигилизм – отрицает отношение к национальному фактору, который выражается в недооценке или игнорировании. Нация – исторически сложившаяся на определенной стадии общественного развития, устойчивая общность людей, которая складывается и воспроизводится на основе общности территории, языка, некоторых особенностей культуры и психического склада. Национальные культурные центры – общественные объединения, создаваемые в столицах или крупных городах, в целях содействия развитию национальной культуры, обычаев, традиций, языка и народных промыслов, национальных меньшинств и диаспор. Субкультуры – совокупность норм, ценностей, идеалов какой-либо этнической, социальной группы существующей относительно независимо от культуры общества в целом. Толерантность – терпимость. Экзогамия – обычай, предписывающий запрет брака за пределами определенной общности или в пределах другой общности. Этническое меньшинство – часть этноса, проживающая оторванно от его основного массива в инонациональной среде. Этническое самоопределение - см. также Этническая идентичность; Этническое самоотождествление; Этническое самосознание -это артефакт, создаваемый индивидами или группами с целью объединения и / или для выполнения каких-то иных задач. Этничность в этом случае оказывается зависимой от социальных обстоятельств - внешних и внутренних, в которых оказался индивид. Этничность - это средство в коллективном стремлении к материальному преимуществу, репертуарная роль, сознательно или неосознанно выбранная индивидом или группой. Этническое самоотождествление — см. Этническое самосознание, Этничность — см. Этнос и для сравнения Национальность. Американские исследователи пишут о большей или меньшей степени этничности, имея в виду большее или меньшее отклонение этнических проявлений (поведения, привычек, традиций) от некоего условного «среднеамериканского стандарта». В прошлом термин «этничность» использовался для обозначения коллектива, членство в котором определяется в терминах происхождения: считалось, что этничность получают от родителей. По Ф.Барту, это неизменный набор культурных черт, которые нужно лишь перечислить для того, чтобы отнести того или иного человека к этнической категории или чтобы выявить границу между этническими группами. Этнос (с англ. ethnos) - группа, живущая на определенной территории, члены которой объединены языком и культурой. Этноязыковая жизнеспособность - противоположный вектор процесса языкового сдвига, предопределенный выбором языковой общностью направления развития в сторону сохранения языка. Описывается с помощью трех независимых, но связанных измерений, или социолингвистических переменных: статус, демография, институциональная поддержка. «Я» (sell) - изучение взаимоотношения я, то есть нашего ощущения себя, нашего представления о себе: кто мы и как индивиды, и в социальном смысле общества на микроуровне анализа, а именно - повседневные акты взаимодействия. Язык второй - после родного или материнского по времени усвоения язык; в психолингвистической литературе часто обозначается как Я2. Язык глобальный — используется как синоним международного. Отмечается, что язык становится таковым иногда по единственной причи не: благодаря политической мощи говорящих на нем людей и особенно - их военной мощи. Язык доминирующий - распространение некоторых языков на больших территориях, где, возможно, прежде на них не говорили, но не феномен языкового сдвига. Язык исчезающий - см. Умирающий язык; Языки, находящиеся в опасности. Язык контактный - язык, возникающий в экстремальных условиях, обычно его называют пиджином. Язык, с которым в силу исторических, социально-экономических и прочих условий входят во взаимодействие другой / другие языки. Язык материнский - это язык матери, который ребенок осваивает незаметно с младенческого возраста и до 5-6 лёт благодаря тому, что он постоянно находится на руках у матери или рядом с ней. Язык национальный (общенациональный) - социально-историческая категория, которая обозначает язык, являющийся средством общения нации и выступающий в двух формах: устной и письменной. Формируется вместе с образованием наций, являясь одновременно предпосылкой и условием ее возникновения и существования, с одной стороны, и результатом, продуктом этого процесса - с другой. Понятие национальный язык относится к формам существования языка и представляет собой некий тип бытия языка, противопоставляемый другому или другим типам существования (язык рода, племени, народности), а также другим национальным языкам. Проявляется не только в индивидуальных актах говорения, но и в общественно-типизированных формах его использования. Язык, развиваясь по своим внутренним законам, постоянно приспосабливается к общественному устройству, и функции его социально обусловлены. Обладая развитой функциональной системой, национальный язык позволяет избирательно вовлекать в сообщение те се компоненты, которые обеспечивают сфокусированный полезный результат для оптимального решения коммуникативных задач. С образованием национального языка связывают высший этап й развитии функциональных систем. Язык неродственный - язык, не имеющий родства, то есть общих свойств двух или нескольких языков, заключающегося в строгом определенном соответствии исконных минимальных значимых элементов (корневых морфем или аффиксов), отражающих регулярный характер звуковых преобразований материального фонда, восходящего к общему языку. Язык межнационального общения – язык выполняющий функции языка посредника в многонациональном государстве. Язык первый - это язык, который ребенок выучивает первым; он, как правило, совпадает с материнским, однако и здесь существуют случаи, когда родным языком человека становится не тот, который он выучил первым. Язык-посредник - язык, возникший при необходимости обеспечения коммуникации; то же, что и пиджин; отличается от смешанного тем, что последний формируется как средство групповой самоидентификации для внутригруппового общения. Язык родной - как правило, совпадает с материнским, однако в ряде случаев люди могут называть родным язык, который они знают плохо или даже вообще не знают. Язык смешанный — это язык, который образовался как результат негенетического развития двух языков, причем он возник не в качестве языка-посредника, необходимого для обеспечения коммуникации, а как средство групповой самоидентификации для внутригруппового общения. Исходно все члены - билингвы, владеющие теми двумя языками, на базе которых возникает смешанный язык. Образовавшийся смешанный язык как бы составлен из различных частей языков-источников, при этом лексика взята из одного языка, а большая часть грамматических структур - из другого. Язык стандартный — язык, соответствующий литературной норме. Язык титульный - язык, название которого совпадает (каким-то образом соотносится) с именем этноса, по которому названо национально-государственное или национально-территориальное образование. Языковая лояльность (приверженность языку) - совокупность оценок языковым коллективом своего идиома; или, по Дж.Фишману, сохранение в процессе общения говоров членами различных социальных групп и классов; может получить политическое значение, мобилизовав активность какой-либо группы. Языковая норма - наиболее распространенные из числа сосуществующих, закрепившихся в практике образцового использования, наилучшим образом выполняющие свою функцию языковые / речевые варианты. Норма - категория историческая: будучи в известной мере устойчивой, стабильной, что является основой ее функционирования, норма вместе с тем подвержена изменениям, что вытекает из природы языка как явления социального, находящегося в постоянном развитии вместе с творцом и носителем языка - обществом. Известная подвижность языковой нормы иногда приводит к тому, что для одного истого же языкового явления имеется в определенные временные отрезки не один-единственный регламентированный способ выражения, а больше: прежняя норма еще не утрачена, но наряду с ней возникает уже новая. Существование норм литературного (см. Стандартный язык) языка не исключает также параллельного существования языковых вариантов, связанных в своем возникновении с наличием в сложной системе языка отдельных его разновидностей - функциональных стилей, среди различных черт которых могут фигурировать и вариантные формы. Возникающее в связи с этим многообразие в единстве не разрушает самой нормы, а делает ее более тонким инструментом отбора языковых средств в стилистическом плане. Языковая общность - любое объединение людей, которое характеризуется частым и регулярным общением с помощью общего набора словесных знаков, отличающееся от аналогичных объединений значимыми различиями в использовании языка. Языковая политика - система государственных мер языкового планирования и языкового строительства (например, распространение государственного или официального языка на отдаленных территориях, населенных разноязыковыми носителями; введение общегосударственного языка и т. п.); совокупность идеологических принципов и практических мероприятий по решению языковых проблем в социуме, государстве. Связана с сознательным воздействием общества на язык, и с этой точки зрения она представляет собой концентрированное выражение методологических и социальных основ, определяющих идеологическое и практическое отношение той или иной государственно-политической системы к функционированию, развитию и взаимодействию языков, к их роли в жизни народа / пародов. Языковая ситуация - см. также Социолингвистическая ситуация - совокупность форм существования одного языка или совокупность нескольких языков в их социальном и функциональном взаимодействии в пределах определенных территорий. По качественным признакам выделяют одноязычные или многоязычные ситуации; ситуации, включающие родственные или типологически сходные или неродственные и типологически не сходные идиомы; гармонические и дисгармоничные; эндоглоссные и экзоглоссные ситуации. - неравновесная - несовпадение коммуникативных и демографических мощностей языковой ситуации. Отдельные языки могут быть доминирующими, и по этому признаку их классифицируют как однополюсные (например, в Исландии, где единственный язык представлен одной формой существования; в Сенегале - доминирующий язык волоф) и многополюсные (в странах Западной Африки местные языки преобладают по демографической мощности, не уступают европейским по коммуникативной мощности; в Нигерии доминирующими явдяются хауса, йоруба, игбо); |
Похожие:
 | Программа курса «Культура и традиции народов Поволжья» Курс «Культура и традиции народов Поволжья» предназначен для обучающихся 1-4 классов общеобразовательной школы |  | Рабочая учебная программа по дисциплине «Психология общения» Преподавателями кафедры разработано учебно-методическое обеспечение по следующим дисциплинам кафедры: «История», «Основы философии»,... |
| Рабочая программа по икн 2-4 классы Пояснительная записка Курс «История... Эл» разработана с учетом Базисного учебного плана Республики Марий Эл, на основе изучения типовой программы для общеобразовательных... | | Программа дисциплины История, язык и культура на постсоветском пространстве... Знание языка, поведенческих стереотипов, религиозных верований, жизненных установок, отличительных особенностей культуры и обычаев... |
| Темы рефератов и сообщений для учащихся Физическая культура у древних народов, история ее возникновения: ритуальные игры, танцы, обряды | | Реферат Тема: Культура Древнего Востока Индии. Что касается Средней Азии, Индии и Дальнего Востока, то древняя история этих стран изучается до iii—V вв н э., т е до того... |
| Примерная программа по курсу «Культура народов Саха (Якутия)» Особое значение в общеобразовательной школе является развитие и воспитание личности каждого ребенка, знающей культуру своего коренного... | | Рабочая программа по дисциплине «Традиции и культура питания народов мира» Рабочая программа по дисциплине «Традиции и культура питания народов мира» составлена в соответствии с требованиями ооп 100400. 62... |
| Учебное пособие по истории и культуре народов Северного Кавказа Для... Учебное пособие предназначено для студентов скгми всех направлений, изучающих курс «История и культура народов Северного Кавказа».... | | Учебное пособие по истории и культуре народов Северного Кавказа Для... Учебное пособие предназначено для студентов скгми всех направлений, изучающих курс «История и культура народов Северного Кавказа».... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины красноярск 2011 пояснительная... Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Традиции и культура питания народов мира» для студентов очной формы обучения по специальности... | | Культура здоровья народов среднего поволжья в XIX столетии Охватывают XIX столетие. Оно выбрано потому, что в это время в Среднем Поволжье наиболее отчетливо проявились ценности традиционной... |
| Мку отдел образования Администрации мр бурзянский район рб по окпо «География», «Химия», «Лингвистика» (в том числе «Русский язык и литература», «Башкирский язык и литература», «Английский язык»,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ученые, деятели литературы и искусства России в разные исторические времена и эпохи внесли большой вклад в мировую культуру. В культуре... |
| Рабочая программа по дисциплине «история культур и цивилизаций» Культура Византии как наследие античных традиций. Культура и образ жизни средневековой Европы. Возрождение и Реформация как культурные... | | Республиканского дома народного творчества день кирилла и мефодия «…Мы обязаны беречь и продвигать подлинные, а не мнимые ценности всех народов, входящих в нашу многонациональную страну, всех культур... |
