Методические рекомендации по проведению краевой акции «v уставный урок»
Скачать 304.26 Kb.
|
1 2
| Часть 3. Какой была жизнь в Енисейской губернии 190 лет назад? (25м.) Третья, аналитическая часть занятия организуется как мастерская историка, учащиеся работают по группам с материалами из книги А.П.Степанова «Енисейская губерния» и краеведческих работ красноярских историков. Слайд 15. Учитель организует работу учащихся с учебными материалами по группам. Учащиеся по группам отвечают на вопросы к изучаемому историческому материалу. Итогом этой части урока является обсуждение представляемых группами результатов работы.
Материалы для учащихся. 1.Нравы сибиряков За какие качества уважали человека в Енисейской губернии? Что означает выражение «до Бога высоко, до Царя далеко» для жителя губернии?? Высшей оценкой человека в Енисейской губернии было – «зарывной, усердный робить». Оценка трудолюбия подкреплялась оценкой состояния подворья, дома, пашни, запасливости и бережливости. Расточительность осуждались. Бесчестьем считалось покушение на чужую собственность. «Вор ворует не для прибыли, а для своей гибели». Честность и уважение к собственности – вот черты, присущие сибиряку. А вот к переселенцам, ссыльным относились с недоверием, говорили при этом: «Поселенец, что младенец, - на что взглянет, то и стянет». Енисейская крестьянка говорит своей подруге «Вы», мужчины обращаются «Здравствуй, часом братан!». Уважение к личности мужчины, женщины, ребенка исходило, прежде всего, из оценки нравственности, совестливости человека. Плохой человек в глазах сибиряка – это душегубец, вор, пьяница, мелочник, брехун (лжец). «Что грязно изнутри, не очистишь снаружи» говорили о нечестном человеке. На первых порах особое место занимало понятие «грех», ребенок знал, если согрешит – значит, произойдет несчастье, «умрут родители» или заболеют. Чтобы не прослыть «неумехой», «ябедой» или «хлюздой» и не быть изгнанным из игр, дети должны были честно следовать правилам. Например, по таким качествам выбирали сельских старост общинники-сибиряки: 1). Усольской вотчины, Троицого Туруханского монастыря (1767г.) «Избрали поверенного… из крестьян… дом и землю имеющий, женатый и детей имеющий, в наказаниях, подозрениях, ябедах и пороках не бывалого, но доброго и незазорного поведения, старше 30 лет…»; 2). д. Устинова Заледеевской волости (1819г.). «Волостной старшина Е.Поспелов: поведения доброго и серьезного, имеет домохозяйство, скотоводство и хлебопашество»; 3). д. Рыбная Богучанской волости (1839г.). «Староста М.Скурихин: отец троих детей, поведение хорошее, состояние добропорядочное, под судом и штрафах не был, примерное хозяйство»; 4). д. Воробино Сухобузимской волости (1862г.). «Десятник А. Григорьев: поведение хорошее, под судом не был, имеет домообзаводство, веры православной»; 5). с. Курбатское Балахтинской волости (1868г.). «Рассыльный О. Третьяков: поведения хорошего, имеет семейство, домохозяйство, скотоводство и хлебопашество. В штрафах, под следствие и судом не был». (Андюсев Б.Е. Сибирское краеведение. Хозяйство, быт, традиции, культура старожилов Енисейской губернии XIX – начала XXвв.: учебное пособие, Красноярск, 2006, с.188 - 190) Материалы для учащихся. 2. Даты сибирского календаря народных примет Почему сибиряки доверяли календарю народных примет? На Новый год тепло и снег – то лето теплое, дождливое. На Новый год тепло и без снега – то к неурожаю и к болезням. На Новый год приготовишь на стол много перемен блюд вкусных – то сытно будешь есть весь год. На Благовещенье (7 апреля) вывешивают мокрое полотенце. Если к утру полотенце «заколеет» (замерзнет) – лето дождливое будет; если будет «волглое» (сырое) – лето будет среднее; если полотенце высохнет к утру – лето будет хорошее. На Ивана Купалу (7 июля) будет небо звездисто – много грибов будет На Ивана обильная роса – к урожаю огурцов. Коли на Петров день (12 июля) дождь – сенокос будет мокрый. Каков Платон (1 декабря), такова и зима будет, мягкая и студеная. На Рождество (7 января) метель – пчелы хорошо роиться будут. Составление погоды: «ноябрь отвечает маю»; снег – к сырости; «декабрь отвечает июню»; мороз к жаре; «январь отвечает июлю»; метель – к затяжному ненастью «февраль отвечает августу». Общие приметы Студена зима – к жаркому лету. Обильный орех и рябина в тайге - к студеной зиме. Если лист осенью падает с деревьев более с вершины, то к холодной зиме; если беспорядочно – то к мягкой зиме. Если осенью лывы (лужи) замерзают чистым темным зеркалом, то зима мягкая будет. Если лед застывает «тарелками» (белыми пятнами) – то к холодной зиме. Морозы в Сибири приходят трижды. Материалы для учащихся. 3. Воспитание детей в Енисейской губернии Почему воспитание в Енисейской губернии было общим делом семьи и общества? Воспитанием в семье занимались дедушка и бабушка: все дети большой неразделенной семьи воспитывались вместе, старшие одновременно участвовали в воспитании младших. Отношение к детям было ровное, без унижения и оскорбления, бабушка часто шутливо именовала малышей по имени-отчеству, спрашивала совета, беседовала с ними на серьезные темы. Мальчики с 6-7 лет ухаживали за домашней птицей, с дедушкой и бабушкой следили за порядком в доме и на подворье. С 9 лет стерегли лошадей, пригоняли с речки гусей, загоняли во двор возвращавшийся с пастбища скот, собирали ягоды, грибы, учились распознавать травы, ловить рыбу. С 11 лет умели ездить верхом на лошади, работали на бороньбе во время сева, перенимали плотничьи, сапожные, земледельческие навыки. С 14 лет подростки («рошша» - называли ребят подросткового возраста на Ангаре) учились пахать, работали на покосе, самостоятельно водили лошадей в «луга», «ночное». С 17 лет юноша выполнял все виды сельских работ: косил сено, ставил копны, пахал на пашне, полностью управлялся с конем, с упряжью. Он получал свой земельный надел – 15 десятин – и совместно с родственниками разрабатывал пашню. Он становился «женихом» и мог участвовать в собраниях общины. Только с 18-19 лет юношу допускали до самых тяжелых работ, но при этом берегли от «надсады». У девочек и девушек были свои работы. К 11 годам они должны уметь обрабатывать пряжу, прясть на прялке и самопрялке, выполнять все посильные виды женской работы по дому и на подворье. К 14 годам умели вышивать, вымачивать холсты, шить рубахи. Они уже доили коров, ухаживали за скотом. Участвовали с матерью и старшими сестрами в прополке, учились жать серпом и вязать снопы. К 15 годам ткали на «кроснах», начинали готовить приданое для будущей свадьбы. С 16 лет девушки участвовали во всех работах на покосе, на жнитве, полностью обрабатывали лен, коноплю. К 17-18 годам девушка становилась полноправной работницей в доме. Примечательно, что варить и печь в своем доме девушку старались не учить: она должна научиться этому у свекрови. Нельзя было силком отдавать замуж, «хуже нет, не в любви жить». «Гульба да игра не ведут до добра», а если «не послушался отца-матери, послушайся теперь барабанной шкуры; не хотел шить золотом, теперь бей камни молотом». Иными словами, непослушание ведет к преступлению и каторге. Ни один суд не принимал от сына жалобу на отца, а на сына, пожалуйста,… Любой взрослый человек, мог сделать замечание; об этом сразу же становилось известно родителям. Семья, за проказы сына строго его наказывала – честь рода ставилась на первое место. «Не позорь рода-племени своего, предков своих», - внушалось с раннего детства. Материалы для учащихся. 4. Гостеприимство и учтивость Почему доброжелательное отношение к людям почиталось среди жителей Енисейской губернии? Александр Петрович Степанов в книге «Енисейская губерния» отмечал учтивость жителей губернии: «Крестьяне сибирские очень вежливы в своих объяснениях друг с другом, таковы они и в самих действиях. У них женщины занимают первые места на пирушках, и если тесно помещение, то все мужчины стоят. Между ними соблюдается посещение больных, поздравление с именинами, с праздником, с рождением дитяти. Главные добродетели жителей губернии – гостеприимство и сострадание. Они ссыльных называют не иначе как несчастными и готовы помогать бедным, бесприютным. Они мягки, исполнительны при требованиях законных. Они горды своею свободою и любят царя как единственного своего властелина». «Сибиряки, в особенности в Енисейской губернии, где находится столь великое число преступников, не только не усугубляют своих порочных свойств, но смягчают еще по возможности злые навыки пришельцев». Историки записали правила «гостевания» у жителей губернии. Во-первых, о гостьбе договаривались заранее, иногда круг гостей определялся на всю зиму. Во-вторых, существовал определенный церемониал приема гостей. Особо почетных гостей встречали на улице, перед воротами или у крыльца. Гость, подойдя к дому, обязан был кольцом жуковины на воротах дать знак хозяину. Все кланялись друг другу. Мужчины снимали шапки, пожимали руки, раскланивались с женщинами, приглашали: «Милости просим, побеседуйте…». Гостю полагалось быть умеренным в еде и питье, не быть спесивым, благодарить за угощенье. Было принято, чтобы гости приходили с «гостинцами» детям, гостей нужно было обязательно одаривать ответными подарками – «гостинцами». Дареную вещь не обсуждали. До нашего времени сохранилось поверье, что за любую вещь, принесенную в дар, необходимо символически рассчитываться «копеечкой». Деньги в долг всегда давали под честное слово. Отмечали, что сибиряки долг отдают всегда в срок, честно и добросовестно: «Честь чести и на слово верит». В случае обмана веры человеку больше не было. «Изверишься в рубле, не поверишь и в игле» говорили по такому случае. Или: «У него правды, как у змеи ног, не найдешь». (Андюсев Б.Е. Сибирское краеведение. Хозяйство, быт, традиции, культура старожилов Енисейской губернии XIX – начала XXвв.: учебное пособие, Красноярск, 2006, с.188 - 189) Материалы для учащихся. 5. Помочи Почему помочи так уважались в Сибири? Сохранилась ли традиция помочи у жителей вашего селения? В России «помочь» оказывалась погорельцам, вдовам, сиротам. В Сибири же помочами назывались разнообразные виды работ, выполнить которые крестьянин не мог или стремился сделать это в кратчайшие сроки. В Сибири же помочи не были благотворительностью, оплачивались из общинной казны, приглашение к этим работам получали самые уважаемые крестьяне. Хозяин, устраивавший «помочь», самолично обходил с приглашением, обговаривал условия труда. Помочи считались «богоугодным делом» и устраивались, как правило, по воскресеньям или в праздничные дни, когда иные виды работ запрещались православной традицией. Помочи превращались в коллективный трудовой праздник, веселый, с шутками и прибаутками. На помочи молодежь старалась одеться по-праздничному. Хозяин обязан был два – три раза покормить помочан и собственным примером воодушевлять всех, не имел права командовать, подгонять. Команду к работе или на обед давал обычно старший по возрасту. Вечером хозяин развозил по домам тех, кто прибыл без лошади. Разъехавшись по домам, люди умывались, переодевались, и, немного отдохнув, собирались на «гулянку» в доме устроителя помочи. Чем обильнее хозяин угостит работавших односельчан, тем лучше, считалось, удалась помочь. Долгими зимними вечерами крестьяне долго вспоминали помочи, особо удавшиеся в прошедшее лето! По правилам помочь обязательно нужно было «отхаживать», т.е. хозяин обязан был при необходимости прийти на помочи. Человека, показавшего леность, переставали приглашать на помочи. А больному, сироте, погорельцу помогали бескорыстно или собирали помочь по решению схода. (Андюсев Б.Е. Сибирское краеведение. Хозяйство, быт, традиции, культура старожилов Енисейской губернии XIX – начала XXвв.: учебное пособие, Красноярск, 2006, с.191 - 193) Материалы для учащихся. 6. По словарю говоров старожилов Енисейской губернии Знаете ли вы, что означают слова из говоров старожилов Енисейской губернии? Сравните ваши версии ответов со словарем Айдате-ка – Баской – Божья дуга – Брешить – Варнак – Водиться – Вопить – Галдить – Годить – Горлопан – Домовина – Дородно – Жила – Зюзя – Кыска – Маганый – Мухлевать – Пал – Паут – Пурга – Робить – Стибрить – Тараторка – Характерный – Халява – Хаять – Хлюздить – Хнюня – Чистотка – Шлындать – Шуметь – Юлить (Андюсев Б.Е. Сибирское краеведение. Хозяйство, быт, традиции, культура старожилов Енисейской губернии XIX – начала XXвв.: учебное пособие, Красноярск, 2006, с.280 - 285) Из словаря говоров старожилов Енисейской губернии Айдате-ка – пойдем Баской – красивый Божья дуга – радуга Брешить – лгать Варнак – каторжник, преступник Водиться – ухаживать за детьми Вопить – кричать Галдить – шуметь Годить – ждать Горлопан – человек, старающийся все взять криком, шумом Домовина – гроб Дородно – много Жила – скряга, скупой Зюзя – пьяница Кыска – кошка Маганый – белокурый Мухлевать – обманывать Пал – выжег травы Паут – овод Пурга – метель Робить – работать Стибрить – украсть Тараторка – болтунья Характерный – сердитый Халява – нечистоплотная женщина Хаять – ругать почем зря Хлюздить – фальшивить, не признавать правила Хнюня – плакса Чистотка – чистоплотная женщина Шлындать – бесцельно бродить Шуметь – звать Юлить – хитрить, изворачиваться 4 часть. Обобщение. 5 – 10 минут. Слайд 16. Четвертая часть носит рефлексивный характер. Учащиеся обсуждают ответы на вопросы рефлексивного характера:
Коллективная рефлексия содержания занятия способствует пониманию смысла познания истории, уважения к духовным традициям и памятникам истории и культуры. Завершается урок на фоне звучания клипа гимна «Наш Красноярский край. Учитель обращается к ученикам, поздравляя со 190-летием образования Енисейской губернии и желая интересных открытий и глубоких размышлений в познании истории своего края, малой Родины и семьи. Слайд 17 – последний слайд презентации – информация о руководителях проекта, авторах материалов, экспертах и т.д. 1 Указ «О разделении Сибирских губерний на Западное и Восточное управления», по которому в Сибири учреждались два Главных управления: Западное и Восточное. К Западному отошли губернии Тобольская, Томская и область Омская, к Восточному – губернии Иркутская, вновь учреждаемая губерния Енисейская и область Якутская. Енисейская губерния образовывалась из уездов, отделяемых от Томской и Иркутской губерний. Губернскому её управлению надлежало быть в Красноярске. Этим же указом 26 января 1822 года определено: присоединить Туруханский уезд к Енисейскому, открыть уездное управление в Ачинске, Минусинске, Канске и губернское управление в Красноярске. 2 Енисейская губерния, как свидетельствуют документы, была открыта 12 декабря 1822 года, а первый губернатор А.П.Степанов прибыл в Красноярск 28 марта 1823 года. В этот промежуток времени обязанности губернатора исполнял статский советник, енисейский вице-губернатор Афанасьев. И далее: «за неприбытием Степанова при открытии губернии 12 декабря 1822 года генерал-губернатор Восточной Сибири исправление должности возложил на енисейского вице-губернатора, статского советника Афанасьева». |
1 2
Похожие:
 | Интервью с учителем биологии А. В. Маскаевой Оно нам надо? Анастасия... Уважаемые, ребята! В рамках краевой акции «Первоцветы» объявляются конкурсы рисунков, стихов, слоганов, плакатов, открыток, буклетов,... | | Отчет о VII краевой акции «Спорт- альтернатива пагубным привычкам» Гоу дод «Краевая Детско – юношеская спортивна школа) информирует об итогах VII краевой акции «Спорт альтернатива пагубным привычкам»,... |
 | Методические рекомендации по проведению урока (классного часа), посвященного... Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных образовательных учреждениях Вологодской области | | Методические рекомендации по организации и проведению II (зонального) и III Методические рекомендации по организации и проведению 2 (зонального) этапа областного конкурса «Лидер в образовании Оренбуржья –... |
| Методические рекомендации по проведению научно-практических исследований... Методические рекомендации по выполнению самостоятельных работ на индивидуальные темы | | Методические рекомендации по подготовке и проведению мероприятий.... Азбука интересных дел методические рекомендации по подготовке и проведению мероприятий. 22 |
| Методические документы, разработанные для обеспечения образовательного... Методические рекомендации по планированию, организации и проведению практических занятий | | Методические рекомендации по организации и проведению информационных часов Пойковский Методические рекомендации по организации и проведению информационных часов / бунр «Межпоселенческая библиотека», Метод отд.; сост.... |
| Методические рекомендации по подготовке и проведению дискуссии Методические... Приложение Рейтинг популярных профессий за последние 5-ть лет | | Методические рекомендации по проведению практических (семинарских)... Методические рекомендации по проведению практических (семинарских) занятий по дисциплине |
| Методические рекомендации по проведению лингвокраеведческой работы в школе Методические рекомендации по изучению дисциплины дс. 6 Лингвистическое краеведение для студентов, обучающихся по специальности 050301.... | | «центр экспертизы, мониторинга и информационно-методического сопровождения»... Методические рекомендации по подготовке и проведению государственной (итоговой) аттестации выпускников |
| Методические рекомендации по проведению, оформлению и презентации... М 54 Методические рекомендации по проведению, оформлению и презентации исследовательской работы учащихся/ Составители: Борщева Н.... | | Методические рекомендации по подготовке и проведению занятий и уроков... Методические рекомендации предназначены для педагогических работников учреждений дошкольного и общего образования |
| Методические рекомендации по проведению «Уроков семьи и семейных ценностей» Российской Федерации Д. В. Ливановым, который дал поручение разработать и направить в адрес руководителей органов управления образованием... | | Методические рекомендации по организации изучения дисциплины Методические... Программа курса предназначена для студентов 3-го курса (5-й семестр) отделения логопедии |
