Реферат «Жизнь и деятельность Михаила Ярославича Тверского»
Скачать 320.69 Kb.
|
& 2.Причтение к лику святых Великого князя Тверского Михаила. К началу 16 в. Русская православная церковь насчитывала 22 святых, почитавшихся в общегосударственном масштабе; было еще около 45 «местночтимых» угодников.(7;401) В сотрудничестве с царем Макарий созвал два собора,1547 и 1549 гг., на которых была произведена канонизация в качестве общемосковских около 30 наиболее крупных местных святых(10;105). Эти соборы знаменовали усиление централизации в церковном управлении. Если прежде канонизация какого-нибудь святого производилась местным епископом, то теперь она могла совершаться лишь по решению митрополита и собора. Так же были унифицированы правила проведения канонизации, действовавшие и прежде, но не санкционированные центральной властью.(12;96) «Когда собор 1547 года окончился, то, по благословению его и, без сомнения, по мысли митрополита Макария, юный государь отнесся ко всем епархиальным владыкам с просьбою, чтобы они собрали сведения и о других святых, каждый в своем пределе, и представили на новый предполагавшийся собор. Собор этот состоялся в 1549 году под предводительством Макария. Святители представили собранные ими сведения о святых, «каноны, жития и чудеся», по рассмотрению которых собор и положил празднование еще 15 русских святых, да, кроме того, трех литовских» (8;326) (Далее Макарий перечисляет святых, в числе которых назван Михаил Тверской). Справедливо критикуется материал, собранный и положенный в основу многих житий святых, канонизированных в спешном порядке; основой для некоторых житий служили в первую очередь легенды о чудесах, творимых их мощами». (7;402) 31 Однако этого нельзя сказать о том материале, который был положен в основу жития Михаила Тверского. Ключевский В.О. отмечал, что повесть о Михаиле Ярославиче-памятник историографической литературы, по содержанию и основной мысли не житие в настоящем смысле слова, а повесть об убиении князя в Орде. (6;71) Впоследствии позднейшие переделки текста были «облечены уже в форму правильного жития» (6;71). В это самое правильное житие» и вошли «чудесные видения над телом святого Михаила». Вероятно, нет нужды перечислять видения, которые якобы происходили с телом и над телом князя. Для примера можно обратиться к другой книге, изданной в 1908 году., - Тверской патерик. Краткие сведения о тверских местночтимых святых». В патерике даны даты празднования памяти Михаила, связанные не только с убиением, но и с чудесными действиями его мощей. « В Твери торжественно память его совершается 22 ноября (в день его мученической смерти), 24 июня – в память избавления Твери от холеры в 1831 году.,30 сентября - в память освобождения Твери от моровой язвы в 1665 году и 8 ноября – в день его тезоименинства. 24 июня ежегодно совершается крестный ход с мощами великого князя по главным улицам Твери при громадном стечении богомольцев. В кафедральном соборе еженедельно по средам после литургии отправляется молебен святому благоверному князю Михаилу с прочтением ему акафиста.(8;328) Конечно, видение над телом, чудесное действие мощей – все это было обязательными атрибутами святости. Люди обманывались, веря в целительное свойство мощей, спасительное действие молитв. И все же многие историки религии, делая анализ 32 возникновения церковных культов, разоблачая порой беззастенчивый обман верующих, забывают о другой стороне этого вопроса.(2;79-80) Часто получается так, что благодаря именно этой «религиозной памяти» человек не уходил в небытие. Сейчас наблюдается резкое возрастание интереса к местной истории, желание знать людей, которые вершили судьбами людскими и судьбой княжества, прославляли и возвеличивали свою землю. Многие впервые узнают имена тверских князей, благодаря которым княжество было одним из самых развитых в культурном, экономическом отношении, вело самостоятельную, антитатарскую политику. В итоге сам факт канонизации здесь рассматривается как официальное закрепление культа Михаила Русской, уже централизованной церковью. Голубинский Е.Е.,известный церковный историк прошлого века, делал совершенно четкий вывод о том, что местное почитание мученика-князя началось в Твери непосредственно вслед за тем, как привезено было сюда его тело. (8;328) Именно это важно – рассматривать не святого Михаила, а реально существующего человека. Общество средневековой Руси сохраняло память о людях, отличившихся перед народом, в сказаниях, словах, песнях или причислением к лику святых. Это было естественно. И хотя церковь являлась орудием угнетения народа, помня это, нельзя принимать во внимание истинные заслуги человека, которого та же церковь причисляла к лику святых (тем самым признавая его деяния во имя народа). 33 Заключение. Итак, мы рассмотрели жизнь и деятельность Михаила Ярославича Тверского. Проанализировав источники и литературу, можно сделать следующие выводы: источники религиозного происхождения изображают Михаила Тверского очень набожным, почитающим церковь и соблюдающим все религиозные заповеди. При этом подчеркивается, что чтение церковных книг, Священного Писания составляло весь круг духовного развития и образования. Возведя Михаила в святые, они отмечают его необыкновенные свойства, приурочив это, прежде всего к смиренному отношению к Богу. И все-таки подобная характеристика до известной степени-стереотип княжеского некролога. Нельзя оспаривать тот факт, что церковь для средневекового человека была определяющей частью его жизни. Религия проникала во все сферы деятельности людей. Михаил был глубоко верующим человеком. Однако говорить о смирении Михаила, а тем более о том, что образование и круг его интересов не выходили за религиозные рамки, означало бы противоречить некоторым историческим фактам. Михаил Тверской в то же время очень смело сочетал в себе черты истинного христианина и политика, который при определенных обстоятельствах с выгодой для себя, своего политического благополучия мог выступить против представителей церкви. Пример тому – конфликт с митрополитом Петром, ставленником Москвы. В споре за митрополичий престол Михаил проиграл Московскому князю. На посту главы Русской церкви Тверской князь желал видеть 34 своего ставленника со всеми вытекающими отсюда последствиями, выгодами для своего княжения. Теперь же в лице митрополита Петра Михаил приобрел грозного и могущественного врага, который, несомненно, будет действовать в союзе с Юрием Московским против Тверского князя. Однако, рассмотрев сам конфликт, саму тяжбу, обратив внимание на основополагающие причины ее начала, видим, что нам все же важно следующее. Михаил сознательно пошел на это, он не побоялся выступить против духовного лица(!), что само по себе свидетельствует о смелости князя, о его желании подкрепить свою стабильность и со стороны церкви (в том случае, если бы он добился отстранения Петра). Таким образом, Михаил Тверской предстает перед нами как смелый, решительный политик, образованный человек. Именно Михаилом был положен основной принцип и методы политики объединения. Деятельность Михаила Ярославича показала, что сама возможность объединения может быть достигнута в результате сочетания борьбы с татарами и централизации власти, что нашло подтверждение не только в активной политике в отношении Орды и других князей, но и в оформлении идеи самодержавия, изложенной книжником игуменом Александром, написанной в 1319 году. Да и смерть Михаила Ярославича в Орде была не только результатом его победы у села Бортенево. Хан Узбек нашел повод избавиться от опасного князя. Кончина князя была предрешена, казнь положила конец антиордынской деятельности Михаила. Именно за свою Отчизну погиб Михаил Тверской. Летописцы так заключают свой рассказ о смерти и погребении Михаила: « Если бы князь Михаил не пошел в Орду, а убежал в другие земли, то пришли бы татары, сколько бы христиан 35 замучили, и церкви святые предали бы поруганию. Но этот Великий князь Михаил за всех пострадал. Хотя он был убит и не ради веры, но нет выше заповеди как та, если кто душу свою положил за други своя».(2;79-80) Однако на борьбу с татарами, на процесс образования централизованного Русского государства эти события оказали огромное влияние. Я считаю, что все поставленные цели в работе мною были выполнены, но в то же время моя работа по этой теме будет и дальше продолжена. 36 Cписок литературы. 1.В.С.Борзаковский «История Тверского княжества» Тверь. Леан.1994. 2.Н.С.Гордиенко «Православные святые: кто они?» Л., 1979. 3.А.А.Зимин «Народные движения 20-х гг.14 в. и ликвидация системы баскачества в Северо-Восточной Руси// Известия АН СССР,1952 т.9. 4.Э.Клюг «Княжество Тверское (1247-1485) Тверь,1994. 5.В.И.Колосов «Прошлое и настоящее Твери» Тверь. Леан.1994. 6.В.О.Ключевский « Курс Русской истории» Лекция 17.М,1981. 7.И.А.Крывелев «История религий» т.1.М.,1975. 8.Михаил Ярославич Великий князь Тверской и Владимирский. Тверь. Леан.1995 9.А.Н.Насонов «Монголы и Русь»» М.;Л.,1940. 10.Н.М.Никольский « История русской церкви» Минск.1990. 11.Х.Д.Сорина, Ю.Н.Урбан «Из истории Верхневолжья» вып.1.Калинин,1976. 12.Церковь в истории России. М.,1967 |
Похожие:
 | Синергетическая модель концепта «жизнь»: экспериментальное исследование Работа выполнена на кафедре английского языка Тверского государственного университета | | Реферат по истории Тема «Михаил Илларионович Кутузов» В чем заслуга Михаила Илларионовича Кутузова перед Отечеством? Почему Михаила Илларионовича Кутузова заслуженно называют спасителем... |
| Метафора как структурообразующее начало в лирике русского модернизма... Работа выполнена на кафедре теории литературы Тверского государственного университета | | Архангела Михаила Районные Кирилло-Мифодьевские чтения реферат Задачи: 1 Познакомится с теоретическим обоснованием жанров и стилей древнерусской литературы |
| Реферат «Жизнь и деятельность журналиста Гогелиани Эллы Рубеновны» Сразу скажем: она – из древнего княжеского рода. Отсюда, видимо, её неторопливость, достоинство, рафинированность при подкупающей... |  | Рефератов по дисциплине «Физическая культура» Реферат представляется в электронном виде на корпоративную почту заведующего кафедрой Шанскова Михаила Алексеевича () одновременно... |
| Реферат «Жизнь и деятельность Пифагора» Никому не известный Пифагор (Греция) завоевал золотую медаль в кулачных боях. Впрочем, в нынешних олимпийских программах нет кулачного... | | Реферат по теме: «Басенное творчество И. А. Крылова» Сами по себе вошли в нашу жизнь крыловские умные звери с их вполне человеческими мыслями, поступками, суждениями. Образы и крылатые... |
| Жизнь и деятельность Д. С. Лихачева- пример высокой гражданственности... ... | | «К пользе и славе Отечества»: 300-летие со дня рождения Михаила Васильевича Ломоносова Цель: создание творческой и психолого-педагогической среды для развития инновационного педагога, осуществляющего деятельность по... |
| Реферат по истории «Техника. Её влияние на жизнь человека» В современном мире человек окружен техникой. Он зависит от неё. Компьютеры, телефоны, машины – уже мало кто может прожить хотя бы... | | Реферат по географии "Ресурсы пресной воды" План. 0 Введение (общие сведения) Вода и жизнь – понятия неразделимые. По этому реферат данной темы необъятен, и я поэтому рассматриваю лишь некоторые, особенно актуальные... |
| Реферат по литературе на тему: Жизнь и творчество Введение 3 | | Реферат по дисциплине «Физика» на тему: «Радио А. С. Папова» Поколение двадцать первого века уже не может себе представить жизнь без интернета, телевидения и различных гаджитов. В современном... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... | | Тема или раздел курса Урок «Закономерности географической оболочки, влияние их на жизнь и деятельность людей» см поурочное планирование |
