 | Поиск |
Скачать 2.61 Mb.
|
| образом эксплуатации, да еще в пансоциорной редистрибутивной системе, для меня остается загадкой. Итак, завершив обзор различных версий становления и развития первобытного общества, приступим к рассмотрению основных категорий и закономерностей первобытнообщинной формации. Экономика, или материальное воспроизводство первобытного общества. Способ общественного производства. Основной экономической закономерностью первого в истории способа производства был совместный труд дееспособных членов общины в целях обеспечения ее выживания. «Этот первобытный тип кооперативного или коллективного производства, - писал К.Маркс, - был, разумеется, результатом слабости отдельной личности, а не обобществления производства» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-ое изд. т.19. с.404). Индивид в первобытные времена был как бы растворен в общине, в коллективе себе подобных. Он не только не мог существовать самостоятельно вне общества, но, по-видимому, и в сознании не отделял себя от коллектива. Примарным было сохранение жизни общины, а не индивида, ибо таков был закон выживания и продолжения рода человеческого. И если надо было обеспечить выживание общины, то жертвовали ее членом (стариком, младенцем). Немощных стариков оставляли умирать в скитаниях общины за пищей, если они не могли самостоятельно передвигаться. А лишних детей, как лишних едоков, просто убивали. Эти обычаи общины научно доказаны этнографами (см. статью «Голод»- lit.lib.ru/p/paulxman_w_f/). В эпохи палеолита и мезолита хозяйство первобытных общин было добывающим, присваивающим как продукты питания, так и все остальное, необходимое для выживания в сложных климатических условиях (орудия труда, одежду, топливо, укрытие и т.п.), непосредственно у природы путем охоты, рыболовства, собирательства плодов, кореньев, моллюсков и т.п. Как отмечает в своем исследовании Хильда Эллис Дэвидсон «Древние скандинавы». (М.: Центрполигрф. 2008. с.12), «Археология позволяет нам помнить о том, о чем иногда забывают историки религии: в Северной Европе люди жили охотой очень долго – этот период исчислялся не веками, а тысячелетиями». Первобытная экономика могла удовлетворять только самые минимальные потребности членов общины и то при максимальном напряжении усилий всех его дееспособных членов (включая подростков обоего пола и детей). Способ производства в первобытном обществе в течение сотен тысяч лет неуклонно прогрессировал с заметным ускорением от эпохи к эпохе. В этот период была заложена основа нового, производящего типа экономики, основанного уже на активном использовании (переработке) природных ресурсов, который существует и до сих пор. В эпоху неолита появляются зачатки земледелия, скотоводства, ремесел, т.е. возникают отрасли производящего хозяйства. Как отмечала Хильда Эллис Дэвидсон, в эпоху неолита «…в 3-м тысячелетии до н.э. в Данию с юга пришел новый образ жизни, принятый многими сообществами охотников и рыболовов. Впервые они стали вести оседлый образ жизни, научились примитивному земледелию и разведению животных и стали сжигать леса для того, чтобы возделывать освободившиеся участки и выращивать на них ячмень и древние виды пшеницы. Нам известно, что в Мульдбьорге, в Западной Зеландии, этот образ жизни стали вести около 2600 года до н.э., так как в датских болотах сохранились следы сжигания лесов. Эти новшества в Дании приняли с радостью, потому что из-за уменьшения популяции животных там стало сложно охотиться, а рыболовством и собирательством прокормиться было невозможно. На протяжении века или около того земледелие распространилось на юг Швеции, а оттуда – в Восточную Норвегию» (там же с. 28). За время существования первобытного способа производства человек расселился почти по всему земному шару, освоив большую часть нашей планеты. Община, в силу добывающего способа производства, вынуждена была постоянно перемещаться в поисках пищи (подобно современным бушменам). Об этом красноречиво говорит тот факт, что человек шел в период таяния ледника в Северном полушарии буквально вслед за кромкой льда, преследуя стада северных оленей. По лику Земли расселялись не только люди, но также растения и животные. Однако человек не просто осваивал все новые и новые районы суши, но делал это производительно, развивая свои потребности и стремясь к их наиболее полному удовлетворению. Однако уровень этих потребностей ограничивался лишь самым необходимым для выживания и продолжения рода. Удовлетворение этих насущных, жизненно важных потребностей, повторяю, было возможным только благодаря коллективному труду, основанному на общественной собственности, в том числе и на освоенную общиной территорию. Как писал К.Маркс, «Земля – вот великая лаборатория, арсенал, доставляющий и средство труда, и материал труда, и место труда, и место для жительства, т.е. базис коллектива. К земле люди относятся с наивной непосредственностью как к собственности коллектива, притом коллектива, производящего и воспроизводящего себя в живом труде. Каждый отдельный человек является собственником или владельцем только в качестве звена этого коллектива, в качестве его члена» (К.Маркс. Экономические рукописи. 1857-1861 гг. Часть I. М.: Издательство политической литературы. 1980. с.468). Отличительной особенностью экономики первобытного способа производства являлось то, что в процессе воспроизводства человек не ставил перед собой цель - обеспечивать восстановление природной среды, в которой он обитал. Община воспроизводила только средства производства и рабочую силу, рассматривая природу как объект потребления. Исчерпав природные ресурсы данного района проживания (окрестностей лагеря, стойбища), человек в поисках новых источников пропитания двигался дальше, осваивая новый район. И только начав заниматься земледелием, люди переходят к оседлому образу жизни, чего не скажешь о скотоводческих общинах. Человека в его производственной деятельности двигала не только неумолимая потребность сохранения жизни, выживания, но и постоянное стремление к наращиванию объемов добычи и производства продуктов. Именно эта потребность определяла необходимость расширенного воспроизводства средств производства и рабочей силы, динамику развития первобытной экономики, заставляла людей изучать окружающий их мир, природу вещей и явлений, изобретать, совершенствовать методы работы, создавать новые орудия труда, т.е. служила мощным стимулом прогресса. Человек стремился к облегчению своего труда, требовавшего от него предельного напряжения физических и интеллектуальных сил. Можно выделить два периода в развитии способа производства первобытного общества. Первый период эволюционного развития завершился переходом от добывающего к производящему типу хозяйственной деятельности. Второй период, когда уже преобладало производство, основанное на земледелии и содержании домашнего скота в сочетании с охотой, рыболовством, сбором пищевых растений, завершилось тогда, когда производительные силы развились настолько, что племена стали устойчиво производить прибавочный продукт. В общинах начались необратимые процессы дифференциации членов общества по социальному положению, в системе распределения производимого продукта, о чем речь пойдет ниже. Производительные силы Вопрос о том, как наши предки пришли к систематическому изготовлению орудий труда и что заставило их это делать, представляет большой интерес. В вышеупомянутой книге Ю.Семенова «Как возникло человечество» в 6-ой главе им на этот счет высказаны следующие соображения. Их содержание таково. Обезьяны, от которых произошли люди, использовали попавшие под руку камни, кости, палки лишь от случая к случаю, когда в этом возникала необходимость. Затем последовал переходный период, в течение которого стал вырабатываться более или менее устойчивый рефлекс по использованию различных подходящих предметов в их первозданном виде, как в целях добычи плодов, так и для защиты или же нападения. Однако опыт подсказал, что используемые в качестве орудий предметы лучше выполняют те или иные функции, если их подвергнуть предварительной обработке. Первоначально (предположительно австралопитеками - поздними предлюдьми согласно Ю.Семенову) обработке подвергалось только дерево, из которого изготавливались дубины. Применялись также кости и челюсти крупных животных. Однако обрабатывать дерево костьми было трудно, поэтому для этих целей стали применять камень. Камни также больше подходили для сдирания с туш убитых животных шкур, а также для их свежевания и раздробления костей. Однако далеко не все камни подходили для выполнения этих операций. Возникла необходимость обрабатывать сами камни, изготавливая из них орудия труда. Эта деятельность австралопитеков Ю.Семеновым названа преобразующим рефлекторным трудом в отличие от приспособительного труда обезьян. В 6 и 7-ой главах цитируемого произведения Ю.Семенов подробно разбирает возможный вариант трансформации рефлекторного труда (предчеловечекого труда) к сознательной трудовой деятельности, т.е. к полноценному человеческому труду, а также совершенствование производства орудий труда. Однако, обобщая, можно утверждать, что в основе создания все новых и новых орудий труда лежит неистребимое противоречие между природой становящегося и развивающегося человека и его возможностями присвоения элементов окружающего его мира. Об этом замечательно сказал Л.Бобров в своем произведении «Фундамент оптимизма» («Молодая гвардия», М.: 1976): «Конфликт между потребностями и возможностями, между желаемым и имеющимся, между мечтой и реальностью возникает с первых шагов человека. Как же этот конфликт разрешается? Человек ищет и создает прежде всего то, чего ему больше всего не хватает, - поначалу ударные, затем колющие и режущие инструменты: ведь его анатомическое устройство меньше всего приспособлено для того, чтобы долбить неподатливую твердь, дробить ее, пронзать, рассекать, скрести. Орудия труда как бы компенсируют недостатки человеческого тела, немедленно дающие о себе знать при первом же столкновении с окружающей средой, при первых же попытках преобразовать ее. Так развитие техники направляется логикой компенсации, дополнения. Палка удлиняет руку и, став рычагом, делает ее сильнее. Молоток не просто еще один кулак; изготовленный из камня, он куда крепче тех, что из плоти и крови. Нож прибавляется к зубам и ногтям, демонстрируя невиданную дотоле остроту искусственного лезвия, а особенно металлических «резцов» и «клыков». Стрела – та же палка разве что с острием и оперением, ее наконечник – тот же нож» (цит. изд. с. 87-88)» Во времена палеолита человек применял грубо обработанные каменные топоры, скребки, костяные крючки для рыбной ловли. Люди научились добывать огонь и строить примитивные жилища. Мезолитическая эпоха характеризуется общим для большинства племен изобретением и применением лука и стрел. «Лук, тетива и стрела, - писал Ф.Энгельс, - составляют уже очень сложное оружие, изобретение которого предполагает долго накапливаемый опыт и изощренные умственные силы, следовательно, и одновременное знакомство со множеством изобретений» (Ф.Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Госполитиздат. 1953. с.21-22). До изобретения лука человек пользовался пращой и метательной доской. Однако возможности лука были значительно шире как по радиусу действия (зафиксированы факты, когда стрела поражала цель на расстоянии до 300 шагов), так и по меткости, быстроте стрельбы, удобству обращения. Стрелы с каменными или костяными наконечниками проходили навылет сквозь туловище бизона. Так, в торфянике на острове Фюн были найдены останки скелета зубра, между ребрами которого находились три наконечника стрелы. Применение лука значительно повысило производительность непростого и опасного труда охотников, а также стало эффективным оружием в межплеменных войнах. В эту эпоху люди применяли огонь не только для обогрева жилищ и приготовления пищи, но и научились использовать его для изготовления орудий труда (лодок, весел, придания твердости острым концам копий и т.д.). Во времена мезолита появляются и такие новые орудия труда, как тесла, вкладыши в виде ножей, кинжалов, наконечников копий и стрел, имевшие деревянную или костяную основу, в которые вставлялись острые кремневые лезвия. Именно в эту эпоху человек приручил собаку. Кости собаки были найдены во всех поселениях культуры Маглемосе, в Свердборге, Муллерупе, Холмгоре, Дюфензе. Хотелось бы подчеркнуть, что в эпоху мезолита орудия труда и оружие имели для людей огромное значение, ибо обеспечивали превосходство над миром животных, позволяли добывать пропитание и гарантировали безопасность. Они стали рассматриваться своими владельцами как символы могущества. Особенно ценным считался топор. Он уже тогда почитался как священный предмет, служил объектом религиозного преклонения. Топор клали в погребения вождей. В мезолитическую эпоху происходит постепенный переход от первобытного хозяйства собирателей и охотников, присваивавших продукты природы, к производству – земледелию и скотоводству. Люди стали преображать и использовать элементы природной среды для своих потребностей, возделывая окультуренные растения, разводя одомашненный скот. Правда, первоначально человек еще не умел обрабатывать землю, ограничиваясь сбором естественного урожая, взращенного самой природой. Однако уже в конце эпохи неолита было положено начало богарному и поливному земледелию, применялись системы оросительных каналов, что позволило получать устойчивые урожаи. На фоне общей тенденции развития материального производства явственно стали проявляться различные темпы исторического развития производительных сил, которыми располагали отдельные племена, а также своеобразие множества местных культур на обширных пространствах земного шара, заселяемых новыми поселенцами. При этом огромное влияние на темпы развития оказывал природный фактор, в частности, изменение климата, таяние ледников в Северном полушарии и образование в связи с этим различных водоемов, изменение уровня воды в реках, озерах и морях, а также степень богатства и разнообразия флоры и фауны в том или ином регионе земного шара. В суровых условиях лесной жизни и в зоне тундр на Чукотке, Дальнем Востоке, Камчатке производительные силы развивались медленно. Именно поэтому в этих районах еще долго продолжал существовать родоплеменной строй. Аналогично медленное развитие прослеживается и в зоне тропических лесов, на юге Африки, в ряде районов Индии, Индокитая, на островах Тихого и Индийского океанов. Так, Герберт Дж. Уэллс - автор книги «Краткая всемирная история». (Санкт–Петербург. АМФОРА. 2005. с.18) сообщает, что «…менее столетия назад в самой отдаленной части света, в Тасмании, существовала раса людей с более низким физическим и умственным развитием, чем любая из древнейших человеческих рас, оставивших свои следы в Европе. По причине географических изменений тасманийцы очень давно были отрезаны от остальных видов человека и, не имея достаточных стимулов, совершенно не прогрессировали, а возможно, и вырождались. Когда их обнаружили европейцы, они существовали, питаясь моллюсками и мелкой дичью, не устраивая себе постоянных жилищ и обитая в норах. По своей видовой принадлежности это были такие же люди, как и мы, но они не обладали ни навыками ручного труда, ни художественными способностями, присущими первым настоящим людям». Из этого сообщения можно сделать и такой вывод, что, по-видимому, крайне важное влияние на развитие первобытных племен имел не только природный фактор, но и сама возможность общения с себе подобными – соседними племенами, ибо она способствовала обмену опытом и знаниями. Этот вывод подтверждается и тем фактом, что в Старом свете контакты между племенами и народами способствовали развитию производительных сил, в то время как на Американском континенте связи между народами были затруднены, каждый из них замыкался в своем маленьком мирке. До появления европейцев, по всей видимости, Мексика ничего не знала о Перу. Например, главный продукт питания перуанцев – картофель – был там совершенно неизвестен. И еще один интересный факт, сообщенный И.Дьяконовым: «Аборигены попали в Австралию во время последнего ледникового периода и соответственно низкого стояния уровня Мирового океана. Вся Индонезия в тот период составляла единый полуостров с Индокитаем, а Новая Гвинея и остров Хальмахера — полуостров Австралийского континента. Небольшие проливы между Хальмахерой и Сулавеси и между Сулавеси и уже континентальным (евразийским) Борнео (Калимантаном) могли быть преодолены на плотах, сооружать которые, видимо, умели уже и палеолитические люди<…>На Австралийском континенте совершенно отсутствовали экологические (зооботанические) предпосылки для выращивания злаков и плодовых растений и для приручения животных» (цит. изд. с.15). В эпоху неолита произошло значительное улучшение техники изготовления каменных орудий труда. Сохраняя и совершенствуя прежние способы обработки камня и кости, мастера повсеместно переходят от оббитых рубящих орудий мезолитических форм к более совершенным – шлифованным. Наряду с кремнем человек стал широко использовать и такие с трудом обрабатываемые породы камня как особо прочный нефрит, а также жадеит. Стали применять и такие приемы обработки, как пиление и сверление. Для примитивного земледелия и обработки урожая зерновых производились мотыги, утяжелители для палок-копалок в виде массивных дисков или колец, песты, ступки, зернотерки. Были изобретены методы формовки и обжига глиняной посуды, что позволило улучшить способы приготовления пищи и расширить ассортимент пищевых продуктов. Люди начали изготавливать глиняные сосуды для хранения зерна, масла, воды. Земледелие дополнялось скотоводством. Словом, общины во многих регионах, где для этого имелись благоприятные природные условия, в эпоху неолита основательно перешли к выращиванию продовольственных растений и домашних животных. Земледелие уже не требовало от общины вести кочевой образ жизни. Поселения перестали быть сезонными стойбищами или временными охотничьими лагерями, а превратились в деревни, построенные по единому плану, в которых теперь проживали члены одной родовой общины. Так, совсем недавно недалеко от Кисловодска обнаружены фундаменты около 200 каменных построек. Племена же, проживающие в менее благоприятных или вообще неблагоприятных условиях, вынуждены были продолжать прежнюю жизнь охотников, рыболовов и собирателей. Уже выше упоминавшийся И.Дьяконов эпоху, когда наши предки еще существовали за счет собирательства съедобных и лекарственных растений и плодов, охоты и рыбной ловли относит к первой фазе первобытнообщинного строя, а эпоху, в которой преобладало производство продуктов растениеводства и животноводства, – ко второй фазе. Первую фазу он называет первобытной, а вторую фазу – первобытнообщинной. Причем он первую фазу связывает с тотемизмом и шаманизмом. А во второй фазе формируются генеалогические структуры пантеонов во главе с богом – «вождем» и его семьей — женой и сыном, весьма важные культы человеческого, животного и растительного плодородия, а также культ «богини-воительницы», социально-психологически отражающей импульс агрессивности. Во второй фазе - в общинных социумах - меняется и общественная структура: выделяются вожди и дружинники. В англоязычной литературе, а в последнее время и у российских исследователей в таких обществ введен термин “чиф-дом” (chief dom). Однако, как показывает дальнейший анализ, использование англоязычного термина – это больше дань моде, чем научности. Именно поэтому представляет интерес следующий вывод И.Дьякова: «Прежде всего, как в первой, так и во второй фазе существует нерушимая социально-психологическая общность между определенной группой людей и землей которую она занимает,— общность, доходящая до идентификации. Никакое отчуждение земли не мыслится как возможное. Далее, хотя в общине есть известный привилегированный социальный слой, в ней нет эксплуатируемого производящего класса, который противостоял бы господствующему непроизводящему классу. Сельскохозяйственное (включая скотоводческое) производство, так же как и ремесло, осуществляется всей массой носящего оружие населения. Рабство не было неизвестно, но это было патриархальное рабство. Положение раба мало отличалось от положения членов семейства, в котором вполне - полноправным в любом случае был только его глава; рабский труд не являлся определяющим в общественном производстве» (цит. изд.с.25). Наши древние предки основательно изучили окружающий их растительный мир. Они не только выделили съедобные растения, но умело использовали их целебные свойства. Была освоена технология расщепления волокон дикого льна, кандыря, крапивы, выделки из них нитей, веревок. Из нитей выделывались ткани, изготовлялись сумки, мешки, циновки и другие предметы, нужные в обиходе. Для этих целей использовались костяные иглы и шилья. После приручения собаки люди в эпоху неолита одомашнили овцу, козу, корову, а позже, уже в век металла – лошадь и верблюда. Появились первые колесные повозки, в которых впрягали тягловых животных. В тундровой зоне был одомашнен северный олень, а в Центральной Америке – гуанако (лама). Прирученные животные стали использоваться для вьючного и гужевого транспорта, а также в плужном земледелии. Таким образом, спрягались две новые отрасли трудовой деятельности – земледелие и скотоводство. Примерно в VI – IV тысячелетиях до н.э. в различных районах Азии, Северо-Восточной Африки и в Европе человек стал использовать в производстве и в быту металлы. Наступила эпоха энеолита. Первые металлические изделия изготовлялись из самородной меди. Позднее была освоена выплавка меди из руд. Однако еще долгое время камень оставался главным сырьем для изготовления орудий труда, ибо человеку были известны только редкие месторождения богатых медных руд, доступные для разработки. Да и сам процесс выплавки металла был несовершенен. Однако использование металла обладало такими преимуществами, что человек упорно осваивал технологию металлургического производства. Преимущества металла по сравнению с камнем были очевидны. Ведь для того, чтобы сделать шлифованный каменный топор, требовалось затратить несколько недель, а то и месяцев упорного труда. А из меди его можно было сделать значительно быстрее и служил он дольше. В случае же поломки топора медь всегда можно было переплавить, что было невозможно проделать с каменным топором. Это касалось и других орудий труда Использование металлических орудий позволило улучшить изготовление как каменных, так и деревянных изделий. Медная мотыга с деревянной ручкой, а также лопата позволяли не только с большой производительностью обрабатывать землю для посевов, но и рыть оросительные каналы. В деревянные плуги запрягали животных, что еще больше увеличило производительность труда земледельцев. Как свидетельствуют данные археологии, каменный век закончился в Месопотамии, долине Нила, Палестине, Иране и Юге Средней Азии в IV-III тысячелетиях до н.э. Радикальные изменения в производительных силах происходили во многих отраслях и видах деятельности. Так, в гончарном ремесле стали применять гончарный круг. Появились повозки на сплошных колесах. На лодках стали ставить паруса и т.д. Человек стал активно заменять свою мускульную энергию энергией ветра, падающей воды, прирученных и одомашненных животных, увеличивая во много крат производительность своего труда. И нелишне еще раз напомнить, что развитие производительных сил осуществлялось путем передачи знаний, опыта и навыков от одного поколения к последующему поколению (сначала в устной форме, а с изобретением письменности и на различных носителях информации. И.Дьяконов в своем труде, основываясь главным образом на учете технологического и социально-экономического способов производства, выделяет третью фазу в истории общества – раннюю древность. Согласно его определению – это первое уже классовое общество. Он отказывается от выделения рабовладельческой формации, полагая, что вслед за ранней древностью следует четвертая фаза – поздняя, или имперская древность. Поскольку в основе моего исследования лежит формационная теория, то рассмотрение третьей и четвертой фаз, согласно концепции И.Дьяконова, я переношу в следующую главу, посвященную рабовладению. |
| Поиск |