 | Поиск |
Скачать 2.61 Mb.
|
| творчества в развитии человечества, конечно же, и в первобытную эпоху. Творчество – это продукт индивидуального и общественного сознания и, конечно же, определенной целесообразной деятельности, в первую очередь – трудовой. Любой труд всегда неразрывно связан с творчеством, ибо он опосредован тончайшим механизмом его интеллекта. Даже колка дров невозможна без творчества. Поскольку творчество – это идеальная сторона трудового процесса (а нас в данном случае интересует именно производственная деятельность человека), то, как будто, можно было бы придти к выводу, что в основе исторического процесса, в отличие от марксистского материалистического учения, лежит разум, идеальное. Однако ларчик на самом деле открывается довольно просто. Все дело в том, что творчество в процессе трудовой деятельности является функцией рабочей силы, входящей в состав производительных сил (в более широком плане – воспроизводственного потенциала) общества. Следовательно, остается незыблемой материалистическая трактовка исторического прогресса и нет никакой необходимости переходить на рельсы его идеалистической трактовки. Продукт В эпохи палеолита и мезолита единственным продуктом, добываемым упорным трудом человека, была добыча охотников, рыболовов и собирателей плодов природы, не говоря, естественно, об орудиях труда и предметах обихода. Состав продукта определялся той природной средой, в которой протекала жизнь общины. Так, примерно через 200 лет после того, как край ледника отступил из района современного Гамбурга, древние охотники уже расположили свой новый лагерь на краю небольшого водоема там, где сейчас находится поселок Мейндорф. Людей окружала тундра. Объектами их охоты были зайцы, лисицы, барсуки, дикие лошади и самое главное – северные олени. Именно они давали все необходимое для жизни членов общины – пищу, материал для изготовления одежды, сырье для изготовления орудий труда и оружия. Подтверждением значения охоты на северного оленя служит тот факт, что на мезолитической стоянке Штельмоор археологами были обнаружены 1300 рогов северного оленя. Позднее, когда климат в Северной Европе стал более мягким и тундра сменилась лесами, люди стали охотится на лосей, кабанов, благородного оленя, выдр, бобров, бурого медведя, волков, а также на водоплавающую птицу (гусей, уток, бакланов). Для этого, в частности, использовались дротики, бросавшиеся в цель при помощи метательной доски. Для ловли рыбы применялись уже верши и сети. Рыболовы к этому времени имели лодки. В Перте (Шотландия) в озерных слоях мезолита найдена лодка, изготовленная из ствола ели, сохранившая следы огня, которыми выжигали дерево изнутри. Жители приморских районов использовали в пищу съедобных моллюсков. В Португалии в местечке Мугем обнаружен холм, сложенный из раковин, достигающий в длину 100 метров при ширине 60 метров и высоте до 7 метров. Состав продукта не ограничивался в первобытной общине только пищей, а также включал в себя такие важные изделия, как одежда, обувь, предметы домашнего обихода. Выше уже было упомянуто, что значительное время человека затрачивал на изготовление орудий труда и оружия, а в период позднего неолита и энеолита – на сооружение оросительных систем, где в этом была надобность, обработку земли, уход за домашним скотом, добычу металлосодержащих руд, выплавку металла, заготовку и изготовление строительных материалов, необходимых для возведения жилищ и крепостных стен. В начальный период существования первобытного общества продукт являлся результатом коллективного труда и лишь в период позднего неолита и энеолита все больший удельный вес стал занимать продукт как результат индивидуального и семейного труда. Собственность В эпохи палеолита и мезолита в первобытных общинах безраздельно господствовала коллективная собственность на продукты труда. Только на последней стадии неолита появляется частная собственность в форме семейной собственности. Об этом свидетельствуют археологические раскопки в Персеполе (Иран), во время которых были обнаружены печати, вырезанные из мягкого камня. Эти печати были покрыты резным геометрически сложным и тонким по исполнению узором. Оттиски аналогичных печатей были обнаружены на крышках, которыми закрывали глиняные сосуды в хранилищах. Каждая из печатей принадлежала конкретной семье, из которых состояла персепольская община. Эти семьи, видимо, достаточно большие, уже встали на путь экономического обособления. Здесь уместно заметить, что частная собственность появилась не вследствие порочных качеств человека, а как результат роста производительности труда, благодаря началу производства продуктов питания на базе земледелия и скотоводства. Сам процесс труда уже не диктовал необходимости участия всего коллектива общинников в производстве продуктов питания. Следовательно, частная собственность – порождение разделения труда и роста его производительности, изменивших структуру общины вследствие образования патриархальных семей. В семье, где главой становится мужчина (землепашец, скотовод, воин), продукт перестает делиться среди членов общины, а имущество старались сохранить в семье, передавая по наследству от отца к его детям. Поскольку люди разные, отличающиеся друг от друга по отношению к выполнению своих трудовых обязанностей, да и численные составы семей были неодинаковыми, то даже эти естественные факторы способствовали возникновению имущественных различий между семьями в рамках одной и той же общины. К.Маркс различал две формы собственности в общине: одну – самую древнюю, когда еще господствовал матриархат, и вторая – поздняя, когда в рамках общины сформировались отдельные семьи, где главой стал мужчина. Он писал: «В обеих формах работник относится к объективным условиям своего труда как к своей собственности; это и есть природное единство труда с его вещными предпосылками. Поэтому работник (даже) независимо от своего труда имеет предметное существование. Индивид относится к самому себе как собственник, как господин условий своей деятельности. Подобным же образом относится он к другим индивидам, и – смотря по тому, имеет ли эта предпосылка своим исходным пунктом общину или отдельные семьи, образующие общину, - индивид относится к ним или как к совладельцам, т.е. носителям общей собственности или же, как к самостоятельным собственникам, таким же, как и он, т.е. к самостоятельным частным собственникам, наряду с которыми общая собственность, ранее поглощавшая все и охватывающая всех, сама, в виде особого ager publicus (общественного поля), выступает рядом с множеством этих частных земельных собственников. В обеих формах индивиды ведут себя не как рабочие, а как собственники и как члены того или иного коллектива (Gemeinwesen), которые в то же время трудятся. Целью этого труда является не создание стоимости, - хотя они и могут выполнять прибавочный труд, чтобы выменивать для себя чужие продукты, т.е. прибавочные продукты (других индивидов), - но целью всего их труда является обеспечение существования отдельного собственника и его семьи, а также и всей общины» (К.Маркс. Экономические рукописи. 1857-1861 гг. Часть I. М.: Издательство политической литературы. 1980. с.467). Не последнюю роль в возникновении имущественного расслоения внутри земледельческих и скотоводческих племени играли также войны, когда победителю доставалась не только боевая слава, но и награбленное богатство. Складывалась верхушка родовой аристократии, в руках которых постепенно сосредотачивалась власть. В их числе были как старейшины, заседавшие в племенном совете, так и военные предводители и жрецы. Наряду с имущественной дифференциацией внутри родовой общины происходил процесс дифференциации в рамках племени и рода. В результате войн в подчиненном положении оказывались целые племена или даже группы племен. Закономерность роста производительности труда За сотни тысяч лет человек благодаря созданию новых средств производства, усовершенствованию уже применявшихся орудий труда, а также приемов обработки сырья и материалов, методов добычи зверей, рыб, раков, моллюсков, водоплавающей птицы, возделывания земли и выращивания на ней полезных культур, приручения диких животных и т.д. сумел многократно увеличить производительность своего труда. Закономерность этого процесса определялась, с одной стороны, стремлением человека повысить уровень удовлетворения своих потребностей, а, с другой стороны, развивающейся способностью познания свойств предметов и явлений природы, а также созданных средств производства, талантом изобретателей, короче – творческим характером трудового процесса. Эти три могучие силы, присущие человеку - его развивающиеся потребности, разум и творческий труд – явились факторами прогресса не только в первобытную, но и в последующие эпохи истории человечества. Рост производительности труда происходил в первобытном обществе с постоянным ускорением, достигнув наивысшего уровня в эпоху энеолита, обеспечив возможность устойчивого производства прибавочного продукта. Безусловно, существенным фактором, способствующим росту производительности труда, всегда служили и благоприятные природные условия, а при переходе к энеолиту – также наличие в данной местности руд различных металлов и залежей строительных материалов. Закономерность развития системы разделения труда По мере развития производительных сил формировалась и система разделения труда. Во времена палеолита и большей части мезолита разделение труда внутри общины сводилось к выполнению различных функций, или к обмену деятельностью. Женщины занимались сбором питательных растений, моллюсков, домашним хозяйством, воспитанием детей, а в обязанности мужчин входили охота, рыболовство, изготовление орудий труда, оружия, защита от нападений хищных зверей и врагов из недружественных общин. С возникновением наряду с охотой и рыболовством собственно производства – земледелия и скотоводства – распределение трудовых функций между женщинами и мужчинами в общине изменяется – возрастает роль мужчин, формируется патриархальная семья. Следующим великим изменением в системе разделения труда стало выделение в самостоятельную отрасль деятельности ремесленных работ, в частности, плавка и обработка металла, изготовление орудий труда и оружия из них, гончарное производство, строительство сооружений и жилищ, ткачество и т.д. Все это способствовало развитию связей с населением других регионов с иными природными условиями и богатствами, служившими источниками сырья для производства орудий труда, оружия, предметов быта и украшений. Так, например, земледельцы Верхнего Нила (бадарийцы) в конце VI и в V тысячелетии до н.э. имели широкие торговые связи с жителями областей, расположенных около Каира, в пустынях по обе стороны Нила и на Синайском полуострове. Бадарийцы поставляли слоновую кость, раковины с побережья Красного моря, а с Синая поставлялась бирюза, малахит, медная руда. В долину Евфрата и Тигра попадал кавказский обсидиан, иранская медь. В ряде случаев обмен имел место между скотоводческими и земледельческими племенами. Обмен начинает возникать как результат разделения труда и внутри общин – между ремесленниками и земледельцами. Как утверждают археологи и этнографы, в начале во всех случаях это был обмен продуктами, без посредства денег. Закономерность взаимосвязи стадий воспроизводства Если во времена палеолита и мезолита коллективный труд был единственно возможной формой добычи продуктов, то в неолитическую эпоху и особенно с наступлением энеолита ситуация кардинально меняется. В общинах, проживавших в регионах Азии и Африки, а также Европы, где имелись благоприятные природные условия для ведения земледелия и скотоводства, возникает частная собственность на средства производства и продукты труда, основанная на появлении патриархальных семей внутри общины. С ростом производительности труда становится возможным и устойчивое производство прибавочного продукта, который все в большей мере превращается в объект присвоения общинной и племенной знатью, т.е. изменения в производстве неотвратимо привели и к появлению нового порядка распределения продукта. Уравнительное распределение с учетом трудового вклада, физических и возрастных особенностей членов общины вытесняется принципиально иной системой распределения, основанной на частной собственности и властных полномочиях вождей и жрецов, т.е. возникает присвоение прибавочного продукта владельцами частной собственности и представителями элитных слоев общин и племен. Становится возможным потребление продуктов и услуг без непосредственного участия в их производстве. Углубляющееся разделение труда, а также частная форма присвоения его результатов способствовали развитию обмена продуктами уже как товарами внутри общины, так и между племенами, проживающими в различных регионах и специализировавшихся на производстве различных продуктов. Помимо обмена продукцией ремесленного производства все больше развивается также обмен между земледельческими и скотоводческими племенами. Потребление по мере развития производительных сил, особенно с возникновением культурного земледелия и животноводства, становится разнообразнее и богаче, способствуя развитию потребностей членов общины, увеличивая спрос не только на продукты питания, одежду, утварь, хозяйственные принадлежности, украшения, но и на средства производства, сырье и оружие. Наряду с индивидуальной и семейной формами потребления все большую роль начинает играть общинная и племенная формы потребления. Уже в первобытном способе производства совершенно четко прослеживается зависимость распределения, обмена и потребления от производства. На раннем этапе существования первобытной общины и речи не могло быть о каких-либо формах распределения, кроме уравнительного, а также об обмене продуктами, ибо существовал только обмен деятельностью. И лишь с возникновением возможности устойчивого производства прибавочного продукта возникают новые формы связи между стадиями воспроизводственного процесса. Так, Ю.Семенов сообщает о том, что по данным этнографических исследований, у некоторых племен эскимосов Канады наблюдалось возникновение семейной собственности на запасы пищи в случае, если охота была добычливой и возникали излишки мяса. Однако при неудачной охоте в племени возвращались к уравнительной системе распределения пищи. Причем при поедании мяса кусок его ходил по кругу и каждый откусывал ровно столько, сколько мог. Эту систему потребления пищи Ю.Семенов обозначил термином «разборно-коммуналистической собственностью». Закономерность пропорциональности развития экономики Мало сказать, что пропорции между видами деятельности и стадиями воспроизводственного процесса складывались в первобытном обществе стихийно и случайно. Иначе и быть не могло, ибо человек еще не обладал необходимыми знаниями, чтобы предвидеть ход событий, которые мало зависели от его воли и желаний. Я здесь не говорю о таких природных катастрофах, как извержения вулканов, землетрясения, цунами, ураганы, засухи и т.п., против которых и современная цивилизация бессильна. Речь идет о таких обычных природных явлениях, как смена времен года с перепадами температур, оказывающих влияние на миграцию животных и птиц, их наличие для добычи пищи, сезонность в произрастании растений, что непосредственно влияло на наличие растительной пищи и, следовательно, на рацион наших предков. Одним словом, по сравнению с могущественными силами природы, во власти которых находился человек, производственный потенциал людей был еще мизерным. И, тем не менее, пропорции объективно складывались. Например, на поиск сырья для изготовления каменных орудий труда и на сам процесс их изготовления община должна была затрачивать определенное рабочее время. Наличие необходимого сырья в том или ином районе, а не только обилие и разнообразие видов фауны и флоры, пригодных для потребления, влияло и на маршрут передвижения общины в поисках нового лагеря или стойбища. Еще один фактор, который играл немаловажную роль в жизни любой общины – это отношения с соседними общинами. Если они были враждебными, то немало времени и сил приходилось затрачивать на борьбу с врагами, что не могло не сказываться на пропорциях воспроизводства, внося в нормальный ритм жизни существенные коррективы. Таким образом, внешние факторы, неподвластные воле членов данной общины, оказывали не только существенное, но, видимо, решающее значение на формирование воспроизводственных пропорций. И только в тех регионах, где в период энеолита сложились благоприятные условия для ведения культурного земледелия и животноводства, можно говорить о некоторой возможности сознательного регулирования воспроизводственного процесса с развивающейся системой разделения труда, его предсказуемости благодаря учету и изучению сезонных факторов и вообще специфики местных условий, которые, например, систематически осуществляли жрецы в Древнем Египте. Закономерность расширенного воспроизводства Данные археологии и этнографии неопровержимо свидетельствуют о наращивании объемов производства, которое обеспечивалось качественным развитием (продуктивностью) и увеличением количества таких элементов производительных сил, как рабочая сила и средства производства. При этом от эпохи к эпохе темпы этого процесса, как уже выше неоднократно отмечалось, ускорялись. Подтверждением этого вывода служат многочисленные факты, в том числе о расселении людей по всему земному шару, что стало возможным только в результате роста общей численности населения. Конечно, в истории первобытного общества были периоды движения вспять, обусловленные природными факторами, особенно в эпоху палеолита, о чем свидетельствуют данные археологии, зафиксировавшие изменение географии расселения первобытных людей под влиянием, например, передвижением ледового покрова, вызвавшего не только существенные трансформации в ландшафте, но также в структуре флоры и фауны. Однако по мере развития производительных сил степень зависимости человека от природной среды постоянно уменьшалась, особенно в тех регионах, где человек овладел искусством выращивания окультуренных растений, а также одомашненных животных. Другие закономерности Что касается остальных четырех закономерностей, то коротко о них можно сказать следующее. Закономерности функционирования рынка не являются всеобщими и вообще не касаются первобытной формации, кроме того, что она создала лишь предпосылки для появления рынка как такового благодаря возникновению обмена продуктами производства. Закономерность смены форм хозяйствования, хотя и является всеобщей, однако охватывает первобытный способ производства только одной формой – натуральной. Правда, можно говорить о разновидностях трудовой деятельности в первобытных общинах, появление которых было обусловлено развитием системы разделения труда. Например, возникновение чисто скотоводческих племен, которые вообще не вели оседлый образ жизни, а постоянно кочевали со своими стадами по степям Евразии, в отличие от земледельческих племен Европы, которые наряду с охотой и рыболовством, содержанием домашнего скота в основном занимались земледелием. Относительно закономерности зависимости экономических отношений от уровня развития производительных сил следует заметить, что за время существования первобытного способа производства человек не только сумел выжить, окончательно выйдя из животного мира, но и создал такие производительные силы, которые обеспечили радикальные изменения всей системы экономических отношений, ставшие господствующими в последующих тысячелетиях, начиная с возникновения рабовладельческого способа производства. Человек на протяжении сотен тысяч лет исследовал окружающий его мир, познавал свойства применяемых для изготовления орудий труда материалов (камень, кость, дерево, металлы), открывал для себя полезные свойства тысяч растений, досконально изучил повадки животных, птиц, рыб, ракообразных, моллюсков, их пригодность для приготовления пищи и т.д. Этот процесс познания создавал тот огромный потенциал, который обеспечил, в конечном счете, переход к производительному, творческому труду, активному использованию природных ресурсов в целях удовлетворения растущих потребностей людей. Многократно увеличив производительность своего труда, люди научились создавать прибавочный продукт, а совместный, коллективный труд сменился трудом семейным, групповым, положив начало возникновению частной собственности. Закономерность перехода одного способа производства в другой в данном случае проявилась в том, что в период неолита и энеолита произошел скачок в развитии производительных сил, характеристика которого была дана выше. Эти поистине революционные изменения обусловили превращение матриархального родового общества в патриархальный родовой строй, а затем и в классовое общество. Мотыжное и особенно плужное земледелие на орошаемых землях стало делом не только всей общины, но и отдельных патриархальных семей. Однако в силу в основном природных условий воспроизводства у ряда народов еще на столетия и даже тысячелетия сохранился первобытнообщинный способ производства. Вместе с тем следует отметить, что процессы, происходившие в экономических отношениях внутри первобытных общин, подготовили наступление принципиально новой общественной формации, а именно рабовладельческой, с которой началась эпоха классовых антагонизмов (т.н. «экономическая формация»), продолжающаяся до настоящего времени. Каким образом общество «первобытного коммунизма» превратилось в свою противоположность - классово-антагонистическое общество? Самый общий ответ на этот вопрос из марксистского учения ясен: в недрах первобытнообщинной формации зрели предпосылки и условия для возникновения первой антагонистической формации. Однако каковы были эти предпосылки и условия? В.Архангельский в своей статье «Общественное развитие и марксизм» (http://www.alternativy.ru/files/vaORiM-20y.pdf) высказал интересную мысль о неклассовой поляризации внутри первобытных общин. В самом деле, нет никаких сомнений, что в человеке того древнего периода истории уже тогда боролись два противоположных начала: с одной стороны, необходимость к коллективным действиям и отсюда - совместное владение коллективной общинной собственностью, а, с другой стороны, стремление отхватить себе кусок побольше и послаще. Ведь у начавшегося расслоения в первобытной общине в эпоху энеолита (а, возможно, еще и раньше – в эпоху неолита) откуда-то росли ноги! Вот они, видимо, и росли из неклассовой поляризации! Рассмотрим этот процесс подробнее. Как писал К.Маркс, «…этот первобытный тип кооперативного или коллективного производства был, разумеется, результатом слабости отдельной личности, а не обобществления производства» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-ое изд. т.19. с.404). Однако по мере развития потенциала воспроизводства, увеличения объема добываемых средств к существованию проблема элементарного выживания становилась все менее острой и появилась возможность неравного распределения произведенного продукта. Словом, рост производительности труда стал стимулятором возникновения и укрепления феномена неклассовой поляризации. И здесь возникает интересный вопрос – существовал ли в первобытном обществе прибавочный продукт? Целый ряд исследователей считают, что эта категория присуща только капиталистическому способу производства. Моя точка зрения по данной проблеме следующая. Во-первых, нельзя отождествлять понятие «прибавочный продукт» с понятием «прибавочная стоимость», которое является формой проявления первого, например, в капиталистическом производстве. Другими словами, содержание не следует путать с формой. Прибавочный продукт существовал и при первобытнообщинном строе, иначе невозможно было бы его расширенное воспроизводство, а вот прибавочная стоимость появилась только вместе с товарным производством. Здесь уместно напомнить, что писал по данному вопросу К.Маркс.. В третьем томе "Капитала" в Гл. 51 "Отношения распределения и производственные отношения" (см. http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Kapital3/kapital3-51.html) он писал: "…в любом общественном производстве (например, в естественно сложившихся индийских общинах или в более искусственно развившемся коммунизме перуанцев) всегда может быть проведено различие между той частью труда, продукт которой входит в непосредственное потребление производителей и членов их семей, и, оставляя в стороне часть, идущую на производственное потребление, - другой частью труда, которая всегда есть прибавочный труд (продукт которой всегда будет служить удовлетворению общих общественных потребностей, как бы не распределялся этот прибавочный продукт и кто бы ни функционировал в качестве представителя этих общественных потребностей. Следовательно, тождество различных способов распределения сводится лишь к тому, что они тождественны, когда мы отвлекаемся от их различий и специфических форм и фиксируем внимание на их единстве в противоположность различиям". Во-вторых, следует, как об этом я уже писал, различать два периода в развитии способа производства первобытного общества. Первый период эволюционного развития завершился переходом от добывающего к производящему типу хозяйственной деятельности. Второй период, когда уже преобладало производство, основанное на земледелии и содержании домашнего скота в сочетании с охотой, рыболовством, сбором пищевых растений, завершился тогда, когда производительные силы развились настолько, что племена стали устойчиво и надежно производить прибавочный продукт. Итак, только с ростом производительности труда в эпохи позднего неолита и энеолита стала возможной новая форма экономических отношений в области распределения продуктов. На раннем этапе существования первобытной общины и речи не могло быть о каких-либо формах распределения, кроме уравнительного, а также о регулярном обмене продуктами, ибо существовал только обмен деятельностью. И лишь с возникновением возможности устойчивого, надежного производства прибавочного продукта возникают новые формы связи между стадиями воспроизводственного процесса, создаются условия для реализации прибавочного труда (как внутри общины, так и за ее пределами). Где проходил водораздел между необходимым и прибавочным продуктом в первобытном обществе? Начнем рассмотрение данной проблемы с констатации того, что в принципе не существует каких-либо границ объема абсолютных потребностей индивида. Так было всегда, так всегда и будет. Конечно, некоторые могут возразить: ведь человек не может поглощать в течение суток неограниченного количества пищи, ибо существует определенный физиологический предел потребления продуктов питания. Или, продолжая развивать эту мысль, можно утверждать, что человек не может одновременно одевать две пары обуви и т.д. Спору нет, что касается так называемых насущных (витальных) потребностей, то с той или иной степенью условности можно говорить о каких-то ее абсолютных границах. Однако все дело в том, что потребности человека не сводятся только к витальным. Существует еще масса иных потребностей (социальных, духовных и т.д.), для которых вообще не существует каких-либо абсолютных границ. Да и ряд видов материальных потребностей в силу тех или иных причин могут быть безграничными. И поэтому, несмотря на то, что соотношение между необходимым и прибавочным продуктом, вне всякого сомнения, формируется с учетом многообразных потребностей человека, окончательный и исчерпывающий ответ на вопрос о границе между необходимым и прибавочным продуктом следует искать в сфере общественных отношений, в том числе экономических. Все дело в том, что объем прибавочного продукта определяется не только непосредственными потребностями индивида, но и того коллектива (сообщества), в котором он живет. Так, в первобытной общине существовала потребность в производстве орудий труда и оружия, а также самых различных средств производства и создании условий, обеспечивающих воспроизводство общины (поддержание очага, устройство жилища, заготовка лекарственных растений, содержание детей и престарелых и т.д. и т.п.). А с появлением служителей религиозных обрядов, возникновением внутриобщинной, племенной и родовой элиты, постоянных вооруженных формирований возникла потребность выделять определенную долю создаваемого продукта и на их содержание. Состыковка непосредственно индивидуальных и коллективных (общественных) потребностей предполагала наличие какого-то механизма согласования этих потребностей. В силу данного обстоятельства величина прибавочного продукта определялась всей системой общественных отношений, регулирующих механизм воспроизводства жизни общины, племени и рода, а не только и даже не столько объемом абсолютных потребностей членов первобытной общины. Кроме того, необходимо учитывать и следующее фундаментальное обстоятельство: труд, создающий средства удовлетворения экономических потребностей, всегда персонифицирован, являясь деятельностью данного, конкретного трудоспособного индивида. Именно поэтому необходимый и прибавочный труд также всегда персонифицирован. Говоря другими словами, данный конкретный индивид в общине всегда производил (изначально!) определенное количество прибавочного продукта, ибо без этого невозможно было бы воспроизводство рода человеческого, да и содержание недееспособных престарелых членов общины, еще нужных для выживания ее, как единого общественного организма. По мере роста производительности труда, как в силу применения более эффективных орудий труда, более совершенных приемов труда (технологий), а также повышения уровня искусности и опытности самого работника, создавалась возможность увеличения и величины прибавочного продукта (относительной и абсолютной). Этот прибавочный труд создавал все возрастающую массу прибавочного продукта, направляемого как на расширенное воспроизводство общины, так и на обслуживание жизненно важных для нее функций (религиозные обряды, управление, вооруженные конфликты). В силу вышесказанного, утверждение, например, А.Шушарина о том, что прибавочный продукт является понятием только для капиталистического производства, видимо следует, интерпретировать в том смысле, что использование термина «прибавочный продукт» для первобытнообщинного способа производства не совсем корректно. Возможно, целесообразно его именовать «продукт для общины» (по аналогии с «продуктом для общества» при социализме). Однако отрицать в принципе необходимость производства продукта, абсолютно необходимого для обеспечения расширенного воспроизводства первобытной общины, было бы нелепым. В эпоху позднего неолита общественные отношения начинают усложняться. В этот период намечается трансформация изолированных родовых общин к первым территориально-племенным объединениям. Возникли предпосылки для укрепления позиций семейной частной собственности. С возникновением патриархальной семьи, занимавшейся самостоятельной обработкой земли и владевшей домашним скотом, начинает разрываться прочная экономическая связь со всем коллективом общины. Стало возможным производить продукт не совместным коллективным трудом, а усилиями отдельных индивидов или отдельной семьи. Если в начальный период существования первобытного общества продукт являлся результатом только коллективного труда всех трудоспособных членов общины, то уже в период позднего неолита и энеолита все больший удельный вес стал занимать продукт как результат индивидуального и семейного труда. Теперь члены общины объединяли свои силы только при выполнении масштабных работ (например, сооружении оросительных каналов) или в случае военных действий. Таким образом, возникновение новой формы воспроизводства и соответствующих ей экономических отношений, основанных на частной семейной собственности, вошли в противоречие с прежней коллективистской формой экономических отношений. Конечно, в основе такого обособления лежал прогресс в развитии производительных сил, обеспечивший рост производительности труда, благодаря началу производства продуктов питания на базе земледелия и скотоводства. Но не только этот фактор предопределил возникновение частной собственности, но и то, что в природе каждого индивида существовало внутреннее противоречие в системе его экономических интересов. Именно основанное на росте производительности индивидуальной и семейной формы труда возникновение нового общественного явления, а именно превалирование частного интереса над коллективистским началом и послужило тем спусковым механизмом, который вызвал раскол в общине, поляризацию экономических интересов, пока еще не приобретшей классового характера, но послужившей причиной его появления. Другими словами, становление семейной формы обработки земли и содержания продуктивного, а также рабочего скота еще не означает появления классовой дифференциации внутри общины. Однако появление частной семейной собственности уже зарождает важнейшую предпосылку для становления классового общества. Не последнюю роль в возникновении имущественного расслоения внутри земледельческих и скотоводческих племен играли также войны, когда победителю доставалась не только боевая слава, но и награбленное богатство, а также абсолютная власть над побежденными. Складывалась верхушка родовой аристократии, в руках которых постепенно сосредотачивалась власть. В их числе были как старейшины, заседавшие в племенном совете, так и военные предводители и жрецы. Таким образом, за время существования первобытного способа производства человек не только сумел выжить, окончательно выйдя из животного мира, но и создал такие производительные силы, которые обеспечили радикальные изменения всей системы экономических отношений, ставшие господствующими в последующих тысячелетиях, начиная с возникновения рабовладельческого способа производства. Человек на протяжении сотен тысяч лет исследовал окружающий его мир, познавал свойства применяемых для изготовления орудий труда материалов (камень, кость, дерево, металлы), открывал для себя полезные свойства тысяч растений, досконально изучил повадки животных, птиц, рыб, ракообразных, моллюсков, их пригодность для приготовления пищи и т.д. Этот процесс познания создавал тот огромный потенциал, который обеспечил, в конечном счете, переход к производительному, творческому труду, активному использованию природных ресурсов в целях удовлетворения растущих потребностей людей. Многократно увеличив производительность своего труда, люди научились создавать прибавочный продукт, а совместный, коллективный труд сменился трудом семейным, групповым, положив начало возникновению частной собственности. |
| Поиск |