Учебно-методический комплекс для специальности 030602 «Связи с общественностью» Согласовано: Рекомендовано кафедрой

Тема 1. Религиоведение: предмет, круг проблем и их специфика Религиоведение как область научного знания. Специфика предмета религиоведения. Основные подходы к изучению религии: теологический, философский и научный. История религиоведческих концепций. Религиоведение как наука - комплекс научных дисцип­лин, изучающих религию как составную часть культуры человечества. Предмет исследования: религиозная картина мира, религиозное соз­нание, поведение, взаимодействие религии с другими сферами жизни. Методы, принципы и категории в религиоведческом познании. Тема 2. Религия как социокультурный феномен Определение понятия «религия». Наиболее распространённые в религиоведческой литературе определения религии. Вера, чувства, разум. Религия, мистика, мифология: их соотношение. Мистика как первая отрасль духовной культуры. Мистика в широком и специальном смыслах. Самоопределение мистики. Древние мистические культы. Мистика и религия. Происхождение термина «религия». Истоки изу­чения религии. Теории происхождения религии. Общая схема генезиса религии: осознание смертности - страх смерти - захоронение сороди­чей - священное (предки, души, безличная сила, Бог, тотемы, фетиши) - почитание - вера - культ. Истоки. Структура современных религий. Религиозное сознание: религиозная психология и религиозная идеоло­гия (теология, или богословие). Религиозная потребность как часть религиозного сознания. Динамика религиозных убеждений. Основные модели, относящиеся к внутреннему миру верующего. Модели генези­са всеобщих религиозных идеалов. Религиозная деятельность (культо­вая и внекультовая, духовная и практическая). Религиозный культ. Предмет культа. Субъект культа. Способы отправления культа. Сред­ства и функции культа. Религиозные отношения (внутрицерковные, межцерковные и внецерковные). Религиозные организации (церкви, секты, деноминации и др.), их функции. Религиозный опыт. Религиоз­ное поведение. Религия и богословие. Система обоснования и защиты ре­лигиозных учений о Боге. Специфика получения религиозного знания: понятие откровения. Специфика обоснования религиозного знания: священные тексты, ритуалы. Предмет и содержание теологии. Уровни религиозного сознания: религиозная идеология как система учений о Боге, мире, человеке. Теология (богословие) - центральная часть религиозной идеологии. Основные теологические дисциплины: Апо­логетика; Догматика; Экзегетика, Гомилетика, Литургия. Трансляция религиозного знания и его кумулятивность. Специфика динамики ре­лигиозного знания; механизм толкования. Социологический аспект религии. Религия в системе культу­ры. Основные функции религии. Изменение функций религии в про­цессе исторического развития. Место религиозных ценностей в обще­ственном сознании. Религия и политика. Религия и экономика. Наука и религия. Религия и экология. Искусство и религия. Философия и рели­гия. Право и религия. Мораль и религия. Корни религии: социальные, исторические, гносеологические и психологические Эзотерическая культура как специфическая форма религиоз­ного знания. Специфика эзотерической культуры по отношению к религии: специфичность идеи спасения в эзотерике. Специфика дина­мики эзотерического «знания». Тема 3. Классификация религий Основные критерии типологии религии в религиоведении: теологические (конфессиональные) объяснения (Э. Трёльч, П. А. Фло­ренский, П. Л. Бергер); философские и социологические интер­претации (И. Кант, Г. Гегель, К. Маркс, Ф. Энгельс, М. Вебер, Э. Дюркгейм.); биологические и психологические концепции (У. Джеймс, Л. Леви-Брюль, Г. Юнг, Фромм; этнологическиский подход (Б. Мали­новский). Типология религий: 1) по характеру верований: анимизм, то­темизм, теизм (в рамках которого различают монотеизм и политеизм), нетеистические религии; 2) по характеру общности, исповедующей религию: а) «племенные», «общинные», «этнические» (разнообразие названий связано с типами общностей - носителей религии); б) древ­ние государственные религии или религии древних цивилизаций (их называют также «народостно-национальными» или «национальны­ми»); в) мировые религии (буддизм, христианство, ислам); 3) по крите­рию принадлежности к определённой культурной традиции, общности культурных истоков: ближневосточные и авраамические (иудаизм, христианство и ислам); 4) по степени дифференциации религиозных символов : примитивные, исторические, современные религии. Рели­гии Юго-Восточной Азии - религии, порождённые индийской цивили­зацией, индуизм, джайнизм, сикхизм. Дальневосточные религии: кон­фуцианство, даосизм и синтоизм; г) типология Роберта Белла: при­митивные религии, архаическая религия, историческая религия, ран­неклассовая религия, современная религия. Тема 4. Происхождение и эволюция религии Основные версии религиозного периода человечества. Рели­гиозная вера и палеолитическое человечество. Гипотеза «дорелигиоз-ного периода». Природа и сущность религии. Религия как стремление челове­ка и общества к непосредственной связи с абсолютом. Эгоцентриче­ские, социоцентрические и космоцентрические религии. Проблема места и времени происхождения религии. Проблема многообразия и единства исторических форм религии: феноменологический и истори­ческий способы ее изучения. Проблема систематизации религий. Тео­рия прамонотеизма. Взгляды Венской школы этнографии. В. Шмидт. Эволюция религии. Племенные культы, национально-государственные религии, мировые религии. Ранние исторические формы религии. Тотемизм. Виды тоте­мизма. Фетишизм. Эволюция фетишизма. Магия. Классификация ма­гии. Магия в современном мире. Мантика. Анимизм. Аниматизм. Культ предков. Земледельческий культ. Шаманизм. Мировое древо. Религиозные верования в период перехода к классовому обществу. Монотеизм. Политеизм. Проблема периодизации глобальной истории религии и огра­ниченность эволюционного подхода к исследованию религии. Развитие феноменологического и герменевтического подходов к изучению рели­гии. Тема 5. Славянское язычество. Славянская мифология и религия. Предмет мифологии: языче­ские божества с высокой степенью типизации их функций: мифологи­ческие персонажи, приближающиеся к уровню божеств, мифологизи­рованные абстракции: демонологические персонажи. Источники по славянской мифологии: памятники средневековой письменности: фольклор; археология; топонимические данные, языковые данные. Языческие божества славян. Различная степень достоверности сведе­ний по языческим божествам разных славянских народов. Языческие капища балтийских славян (регион Эльба - Одер, остров Рюген и др.), письменные памятники. Сведения Яна Длугоща об языческих богах поляков. Источники о религиозных верованиях чехов и южных славян. История восточных славян в «Учебнике русской истории» М. Остро­горского. Языческая религия славян в «Истории России с древнейших времен» С.М. Соловьева. Обряды славян в «Истории России с древ­нейших времен» С.М Соловьева. Язычество Древней Руси. Древнерус­ский политеизм. «Речь философа», помещенная Нестором в «Повести временных лет» о двух главных этапах генезиса язычества. «Слово святого Григория» о трех основных этапах в истории язычества, ре­форме князя Владимира (980 г.): утверждение княжеского пантеона богов. Боги, не вошедшие в пантеон Владимира. Языческие идолы. Збручский идол. Капища. Жреческое сословие. Судьба язычества по­сле принятия христианства. Образование «двоеверия». Две тенденции в этом процессе: 1) низведение языческих богов до уровня демоноло­гических персонажей («нечистая сила»); 2) перекодировка языческих персонажей в христианском контексте. Основные черты мифологиче­ских рассказов. Жанровые разновидности. Черты языческих демонов в христианских персонажах. Мифологические персонажи в системе ка­лендарных обрядов. Морфологическое единство календарного обрядо­вого цикла. Персонифицированное воплощение обрядов. Язычество в православии. Тема 6. Религии древнего Средиземноморья Верования и культы в Древнем Египте. Объединение Египта под властью Верхнеегипетского царства. Сложение египетской языко­вой общности и основных элементов общеегипетской культуры. Появ­ление иероглифической письменности и ее отличие от месопотамской письменной системы. Погребальный культ и его значение для культу­ры Египта. Формирование местных мифологических систем. "Мемфисский богословский трактат" и его роль для египетской культуры. Введение обряда постоянных жертвоприношений умершим. Усиление культа Ра, начало его общегосударственного почитания и связанные с этим идеологические перемены. Падение Древнего царства. Отражение духовного кризиса общест­ва в литературе: "Беседа человека со своей душой". Переходный период (VII - X дин.) - время глубокого кризиса всех традиционных форм жизни. Соперничество между фиванским и герак-леопольскими номами. Усиление фиванского нома, превращение Фив в столицу государства и крупнейший культовый центр. Культ Амона и его роль в объединении страны. Связь культа Осириса с культом мертвых. Правление Аменхотепа IV (Эхнатона), его религиозная реформа и ее последствия и значение для Египта. Преемники Эхнатона и восстановление традиционных культов. Тема 6.1. Религиозные верования Древнего Междуречья. Отражение ре­ально существовавшей в Месопотамии социально-политической структуры в религиозной системе. Влияние множества сменявших друг друга государственных образований Месопотамии (Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилон) на специфику религиозной системы. Формирова­ние пантеона. Обрядовая практика. Шумерские мифы о сотворении мира, о всемирном потопе и т.д. Города-государства Шумера. Храм как административный центр города и как самостоятельная хозяйственная единица. Три категории собственности храма: собственность бога, "по­ля кормления", поля, обрабатываемые издольщиками. Социальная структура шумерского общества: иерархия общин. Малая (нуклеарная) семья и домашняя (большесемейная) община. Организация власти во­енных и культовых вождей (лугали, эны, энси). Шумерские корни библейских преданий. Шумерская литература: мифы, эпические сказания, псалмы, свадебно-любовные и погребаль­ные песни, гимны в честь царей. Эпические поэмы: "Хождение Инанны в преисподнюю", "Смерть Думузи". Влияние шумерской литературной традиции на культуру Аккада, Вавилона и Лссирии. Проявле­ние традиций шумерской культуры в аккадской и вавилонской культу­рах. Обожествление царя как центральная идея аккадской культуры. Отражение интереса к отдельной личности. Аккадская литература как самостоятельная отрасль художественного творчества. 6.2.Вавилонское религиозное мировоззрение. Сохранение без изме­нений общей структуры пантеона богов III династии Ура. Монархическо-государственный характер вавилонской религии. Появление "лич­ных" богов. Возникновение новых жанров в религиозной литературе -молитв, псалмов, заклинаний. Выработка сложной системы демоноло­гических представлений. Превращение храмового комплекса в граж­данскую общину. Расцвет храмовых городов и активная политическая роль жречества. Практика царских и храмовых хозяйств как источник развития науки. Вавилонский лунный календарь. Шумеро-вавилонская литература: "Эпос о Гильгамеше". Космоло­гический эпос "Энума Элиш". 6.3.Зороастризм как пророческая религия. Общий пласт древних индоиранских религий в первом тысячелетии до н.э.: солярные образы и сюжеты, культ сил и явлений природы. Религиозная реформа Зороастра (Заратуштры). Провозглашение верховным богом Ахура Мазда и объявление старых божеств («девы») олицетворением враждебных сил. Дуализм вероучения зороастризма. Эволюция от стадии религии пас­тушеских племен до официальной религии громадных государствен­ных образований. Эсхатология зороастризма. Мессианский характер учения Заратуштры. Влияние зороастризма на иудаизм, христианство и многие средневековые ереси. Авеста - Священное Писание зороаст­ризма. Обрядовая практика. Храмовые комплексы с великолепными статуями. Пять степеней священства жрецов. Праздники зороастризма. 6.4. Религии Запада. Религия и культура Древней Греции. Религия и мифология крито-микенского мира. Культ "Великой Богини" и во­прос о месте женщины в критском обществе. Крит как прародина бо­жеств олимпийского пантеона. Минойско-микенские реминисценции в последующей греческой культуре в области религии и культа. Особенности культуры архаической эпохи. Полисная менталь-ность. Атональное начало в греческой культуре. Своеобразие древне­греческой религии и мифологии. Общегреческие состязания и их связь с основными культовыми центрами страны: Олимпия, Дельфы, Эпидавр и т.д. Роль музыки, тан­ца, поэтического творчества, спортивных соревнований в религиозных обрядах, посвященных олимпийским богам. Особенности культуры эпохи эллинизма: (реко-восточный синкре­тизм. Материальная культура и быт в различных эллинистических го­сударствах. Угасание полисной рели­гии: смена религии коллектива индивидуальной религией. Религиоз­ный синкретизм и появление новых культов. Распространение веры в богов-спасителей. «Теогония» Гесиода и его попытка «систематиза­ции» богов. 7.5. Религия и культура Древнего Рима. Этрусски - предшественники Рима. Особенности этрусских религиозных верований. Этрусский по­гребальный культ. Мифология и религия в Древнем Риме. Идеология принципата. Развитие форм культа государя и его про­явление в культуре и искусстве. Август как верховный понтифик и обожествление рода Юлиев. Реставрация староримских культов и ре­лигиозных традиций. Общественная психология эпохи Августа. Стиль культуры эпохи Августа. Рост влияния восточных культов в религиозной жизни. Различие функций религии в древневосточных обществах и в античном общест­ве. Язычество и христианство в культуре поздней античности. Тема 7. Религиозные национальные системы Востока Индуизм как комплекс религиозно-мифологических, социаль­но-правовых и этических воззрений и обрядов индийского народа. Ин­дуизм и история: доисторический и ведический периоды. Классическая индийская цивилизация и становление индуизма как национальной религии. Основы индуистского вероучения: учение о перевоплощении души (сансара), о карме, дхарме, карме. Индуизм - религия успокоения в едином. Четыре цели и четыре стадии (юги, эпохи) жизни человека. Индуистский пантеон и основные направления индуизма. Мировоззрение индуизма в различных измерени­ях. Особенности индуистской обрядности. Переход от ритуализма к этике и философии. Джайнизм. Основы индуистской морали. Индуизм и общество. Вишнуизм и шиваизм. Йога. Бхакти. Сикхизм. Индуизм и индийская культура. «Махабхарата» и «Рамаяма», «Бхагаватгита». Пураны. Индуистская философия. Неоиндуизм. Рамакришна. Вивекананда. Ауробиндо Гхош. Китайские религии - религии порядка и достойной жизни. Крат­кая история китайских религиозных верований и обрядов. В поисках бессмертия. Типы верований и обрядов в религиозной жизни китайцев. Мировоззрение. Сакральное пространство. Сакральное время. Культ Шан-ди, культ Неба. Символика сверхъестественной силы. Ритуалы и действия, связывающие со сверхъестественной силой. Гадания и экзорцизм. Психологические аспекты учения о «спасении» в китайском буддизме. Медитация. Эти­ческие учения. Динамика религии в жизни китайцев. Праздник весны. Конфуцианство и даосизм. Конфуцианство - национально - государственная религия Китая. Вероучение конфуцианства. Священное писание конфуцианства: Пя­тикнижие («У цзин») и Четверокнижие ( «Сы шу»). Духи предков как главный объект конфуцианского культа. Обрядовая практика. Соблю­дение обрядов - главное правило жизни, опора существующего поряд­ка. Культ предков и нормы «сяо». Культ семьи и клана. Конфуциан­ская этика. Развитие учения Конфуция его учениками. Выпуск книги учителя - книги «Лун юй» («Суждения и беседы»). Учение Цзы Сы о «середине» как аналоге дао - упорядочивающего мироздание принци­па. Мэн цзы о принципах справедливого устройства общества. Конфу­цианство в современном Китае. Даосизм. Шаманские истоки даосизма. Превращение даосизма из философии в организованную религию. Развитие мистического дао­сизма. Развитие даосской алхимии. Системы даосизма. Даосская ма­гия. Путь силы. Даосское гадание. Путь видения. Церемониальный даосизм. Даосские практики: медитация. Методы совершенствования тела, очистительные ритуалы и ритуалы. Почитание Лао Цзы и культ бессмертных и различных богов. Этика даосизма. Синтез конфуцианства, даосизма и буддизма в Китае. Религиозные традиции Японии. Япония и японское религиозное наследие. Религиозные обычаи древности. Историческое развитие японского религиозного наследия. Китайское и индийское влияние. Расцвет японского буддизма. Священные тексты синтоизма. Культ богини солнца Аматэрасу. Священный характер ками. Благодать пред­ков. Посредничество святых. Культовая практика японцев. Традицион­ная японская культура и синтоизм. Эволюция от государственной ре­лигии до национальной религии Японии. Течения синтоизма. «Свя­щенный путь» в современной Японии.

Похожие:

	Учебно-методический комплекс Для специальности: 030602 «Связи с общественностью» Учебно-методический комплекс «Психология массовых коммуникаций» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного...		Учебно-методический комплекс Для специальности 030602 «Связи с общественностью» Учебно-методический комплекс «Основы теории коммуникации» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного...
	Учебно-методический комплекс Для специальности: 030602 Связи с общественностью Учебно-методический комплекс «Имиджелогия» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего...		Учебно-методический комплекс Для специальностей: 030602 «Связи с общественностью» Учебно-методический комплекс «Медиапланирование» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта...
	Учебно-методический комплекс для направления 040200 «Социология»... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования		Учебно-методический комплекс Для специальности: 030602 «Связи с общественностью» Савицкий Д. В., кандидат экономических наук, доцент кафедры бухгалтерского учета и аудита
	Учебно-методический комплекс по дисциплине «Искусство и литература»... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального...		Учебно-методический комплекс Для студентов специальности 080102 Мировая Экономика Согласовано: Рекомендовано кафедрой: Учебно-методическое управление ргтэу протокол №
	Учебно-методический комплекс Для студентов специальности 080115 Таможенное дело Согласовано: Рекомендовано кафедрой: Учебно-методическое управление ргтэу протокол №		Учебно-методический комплекс Для студентов специальности 080102 Мировая Экономика Согласовано: Рекомендовано кафедрой: Учебно-методическое управление ргтэу протокол №
	Учебно-методический комплекс по специальности: 030602. 65 Связи с общественностью Калининград Целью курса является предоставление как теоретических, так и практических знаний в сфере конфликтологии		Учебно-методический комплекс Для специальности: 030501 «Юриспруденция»... Учебно-методический комплекс гражданское процессуальное право (гражданский процесс) составлен в соответствии с требованиями Государственного...
	Учебно-методический комплекс Для специальности: 080102 Мировая экономика... Материально-техническое и информационное обеспечение дисциплины		Учебно-методический комплекс Для специальности: 032401 Реклама Согласовано... Учебно-методический комплекс по дисциплине «Социология рекламной деятельности» составлен в соответствии с требованиями Государственного...
	Учебно-методический комплекс Для специальности: 080102 Мировая экономика... Учебно-методический комплекс «Международные валютно-кредитные отношения» составлен в соответствии с требованиями Государственного...		Учебно-методический комплекс Для специальности 080102 Мировая экономика... Учебно-методический комплекс по дисциплине «Международная торговля» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного...