Как обрести счастье Введение
Скачать 1.25 Mb.
|
| Глава 5 Без Бога в душе, без царя в голове Хорошо, дали оценку прожитому, куда же будем двигаться? Опять идти своим, особым путём или - по проторённому, западному? "Изобретать велосипед" не хочется, но и сегодняшний "загнивающий империализм" не слишком симпатичен, хотя в сравнении с другими системами "западное общество" выглядит вроде бы привлекательнее. Вначале исходные данные. США - флагман западной демократии - имея население 5% от населения земного шара, потребляет 50% ресурсов и всех продуктов на земном шаре. А государству-то всего чуть больше 200 лет. Многие другие государства, зародившись до новой эры, почему-то не могут похвастать подобными достижениями. Стремительное развитие Соединённых Штатов Америки было возможным благодаря максимальной открытости их социума. Вспомним ранее исследованный принцип развития: только открытая система способна к прогрессу, к жизни; закрытая система обречена на гибель. Не отягощённая сословными предрассудками, религиозными догмами, заселявшаяся свободолюбивыми авантюристами страна показала такое развитие "производительных сил", которое не снилось "старому свету". Невольно вспомнишь ещё одного классика марксизма: кадры решают всё. Пересекали Атлантический океан самые смелые, волевые, целеустремлённые. И если во Франции буржуазная революция произошла в 1789 году с главными лозунгами "свобода, равенство, братство", то в Америке официальная отмена рабства состоялась в 1865 году, на 76 лет позже. А в России отмена крепостного права - 1861 год. Вот вам "диалектический материализм" в действии с его соответствием производ-ственных отношений производительным силам. И где сегодня это соотношение? Где сегодня Франция, США и Россия? Откуда такие скачки в развитии? Неравномерность в развитии производительных сил объяснить свойством самих производительных сил, как это делали коммунисты, уже не получится. Потому что причины другие. И искать их нужно в свойствах социума, который развивает производительные силы. Догнать и перегнать Америку мы уже давно не стремимся. Но может, взять за основу их опыт? Может, опыт других индустриальных держав? Немецкий социолог Эрих Фромм ввел такой термин - общество потребления. Это метафора, обозначающая совокупность общественных отношений, организованных на основе принципа индивидуального потребления. Общество потребления характеризуется массовым потреблением благ и формированием соответствующей системы ценностей и установок. Развитые западные индустриальные державы, видимо, строят общества потребления. Китайцы - коммунизм, об этом уже упоминалось. У нас же политические партии не упоминают в своих программах, к построению какого общества мы должны стремиться. Видимо, предшествующие "исторические" решения съездов правящей парии КПСС отбили охоту не только к глобальному, но и любому другому "научно обоснованному" социологическому подходу. Срабатывает принцип маятника (шараханье от одной крайности к другой), характерный для всякой группировки, обуянной гордыней. В результате получили самый худший вариант - не имеем никакой объединяющей идеологии. Для создания идеологической платформы любой партии сегодня могут быть полезными любопытные разработки, размещённые в Интернете (открытая система). К сожалению, наши политические партии разрабатывают свои программы, как рекламные проспекты, больше используя пиаровские технологии - электорат "схавает". Видимо, сегодняшние идеологи партийного строительства "забыли" азы марксизма: главное отличие политического течения нужно искать в их отношении к собственности. Если в этом плане нечего сказать нового, то получаем кризис идей, который выльется в кризис социума. Общество потребления. Оно исповедует "демократические ценности" и активно, в том числе военным путём, внедряет их остальному миронаселению. Используя Интернет, сделаем попытку изнутри разглядеть преимущества демократического выбора. На сайте писателя Лимарёва В.Н. в статье "Существуют ли демократические ценности" подробно анализируется их ценность: Демократические выборы. Демократия за годы своего существования выработала массу приемов, как уничтожить неугодных людей, неугодные организации. Прежде всего производится одурманивание населения через средства массовой информации. Подкуп, шантаж, дезинформация, манипуляция цифрами и фактами - это огромный арсенал средств, который выворачивает мозги избирателей и фиксирует в определённом направлении. Весь этот арсенал базируется на трудах учёных специалистов по психологии. Будьте уверены, обманывать избирателя западные олигархи умеют. Какая при этом у избирателя свобода выбора. Он не выбирает - он нажимает на кнопку или зачёркивает клеточки. Вот этим правом он обладает. Всеобщее голосование - это изобретение западных олигархов, цель которого - гарантировать, что избиратели будут в общей массе голосовать как нужно. Быдло - это опора демократов. Человек, не разбирающийся в тонкостях управления государством, неграмотный и заботящийся только о своих меркантильных интересах, даёт возможность манипулировать, играть с ним, умело, заставляя действовать вопреки его же интересам. Однозначно, всеобщие и демократические выборы не могут являться демократическими ценностями, так как, по сути, не являются механизмом, благодаря которому избранные граждане действовали бы в интересах избирателей. Свобода слова. Демократия предполагает то, что человек может свободно излагать свои мысли, не употребляя только оскорбляющие достоинство людей выражения, не призывая к насилию. Здесь так же подменяется одно понятие на другое - человек не хочет просто излагать свои мысли. Он желает быть услышанным. Вот здесь как раз и зарыта собака. Безусловно, ты можешь говорить что угодно в многоголосом хоре, желающем так же, как ты, высказаться. И в этом многоголосом хоре люди заглушают друг друга, и слышны голоса только тех, у кого в руках средства массовой информации, кто способен говорить с каждым и не выслушивать ответ оппонентов. А оппоненты, лишённые возможности высказать свою точку зрения через средства массовой информации, плутают среди не понимающей их, закодированной толпы. Если даже кто и прорвётся и сможет высказать свою точку зрения в средствах массовой информации, то, обладая огромными материальными ресурсами, правящая элита заглушит эти голоса, выпустит массу компромата на зарвавшегося оппонента, умело создаст дезинформацию. Для того чтобы быть услышанным, нужно обладать огромными средствами, а если огромные средства есть, то это у олигархов. А их интересы никак не могут совпадать с интересами народа. Как вы поняли, свобода слова - это не демократическая ценность. Честная конкурентная борьба. Здесь тоже поле чудес: о какой честности можно говорить при разных возможностях у людей имущих и нищих. Правы в конкурентной борьбе только те, кто обладает большими материальными возможностями. Богатый сможет выиграть в суде любое дело. Суды решают дела в зависимости от материальных возможностей спорщиков. Богатый имеет возможность получить хорошее образование. Честной конкуренции при демократии не бывает. Равноправие перед судом. О каком равноправии может быть речь, если в самой демократический стране США под денежный залог, богатых выпускают на свободу. В Западных странах засудить богатого человека практически невозможно. Иногда устраиваемые показательные суды над богатыми, по сути, - способ пустить пыль в глаза. Способ дать толпе возможность поверить, что в стране демократические свободы. Ради показухи иногда судят президентов или сенаторов. Нужно понимать, что президенты и сенаторы не являются руководителями государства в США. Истинные управляющие государством находятся за кулисами. Они назначают президентов и наказывают провинившихся, а потом подбирают новых. Президент в США - это менеджер, которого наняли истинные правители государств - олигархи. Они назначают, они и устраивают показательную порку. Как видите, равноправие перед судом не является демократической ценностью. Нет и не может быть равенства между олигархами и бедным человеком. Равноправие перед законом. Что касается равноправия перед законом, то законы в демократических государствах создавались для того, чтобы максимально отражать интересы богатых. Олигархи руководили созданием законов - их эти законы устраивают. Толпа под воздействием средств массовой информации уверена в том, что они создали самые справедливые законы. Вы спросите, почему необразованные люди так думают - потому что так сказали по телевизору. Большинство людей не имеет достаточного развития, которое позволяло бы им критически оценивать то, что им сказали по телевизору. Людей, которые не разбираются в хитросплетениях политиков, много - и они избиратели. Равноправие перед законом - это не демократические ценности. А что же всё-таки по мнению писателя Лимарёва В.Н. является демократической ценностью? Иллюзия того, что от тебя что-то зависит в этом мире - это и есть демократическая ценность. Заметим в скобках - если эти иллюзии ты развеял, следует вывод: побеждает сила? И сегодняшние демократические государства - это аппараты насилия сильных над слабыми. Надеюсь, такие рассуждения у нас не вызывают реакции: "какой кошмар!". Вряд ли эти современные мысли для кого-то окажутся революционными, марксизм-ленинизм капиталистические идеалы низверг давным-давно. Но мы (россияне) почему-то опять в них упёрлись. Если демократические ценности в конечном итоге позволяют человеку жить в мире иллюзий, то что в этом плохого? Конечный смысл всех религий и вероучений не в том ли самом? Давайте ещё раз вспомним: христианство - не срывать плодов с дерева познания добра и зла, ислам - Бог (Аллах) един и единственен и принципиально не познаваем в своей сущности, конфуцианство - постичь жень могут только избранные, индуизм - человек "не пробуждён", и целью его существования является нирвана через медитации и реинкарнации. Человечество на всём протяжении своей истории почему-то упорно вырабатывает одни и те же ценности: живи в мире иллюзий! Сегодня вся современная мощь средств массовой информации служит этой же задаче. Телевидение, интернет, киноиндустрия, поп-культура обрушивают на неприкаянные души такой поток информации, что человек уже не принадлежит сам себе. Поневоле вспомнишь Маркса с его непонятным "отчуждением труда". Отчуждение души - вот это понятно! Оно было, есть и будет! Итак, получается, мы пришли к выводу, что общество потребления в духовном развитии особо-то и не продвинулось. И я думаю, что вы сразу догадались, к кому обращена фраза заголовка главы. Да, к обществу потребления. Почему без бога в душе? Потому что вера должна поглощать душу человека всецело, должна быть истовой, то есть фанатичной. А иначе это путь в никуда. Общество потребления с его плюрализмом и толерантностью больше напоминает игру в веру, чем истинную веру. Почему без царя в голове? Потому что быть с "царём в голове" означает в том числе - знать своё место в обществе. Демократические ценности, кроме выше разобранных, посеяли в обществе ещё одну иллюзию - иллюзию "свободы, равенства и братства", о которой следующая глава. Но последняя иллюзия, кроме очевидных преимуществ (открытость системы), имеет большой вред: создаёт внутреннюю нестабильность вашей "стаи" по сравнению с тоталитарными режимами. Теперь прошла пора дать общую оценку демократическим режимам в построении их обществ потребления и движения людей в историческом развитии. Не кажется ли Вам, что правильной оценкой будет: 70% побед и 30% ошибок? Глава 6 Свобода, равенство и братство В буквальном трактовании эти термины в конечном итоге приведут нас к идеалами анархизма, когда государство будет заменено безгосударственным обществом, что возможно лишь при первобытнообщинном обществе, в коммунизме или в раю. Применение в жизненной реальности понятий свободы, равенства и братства могут не совпадать с идеалами, впервые сформулированными во французской "Декларации прав человека и гражданина". Давайте подумаем над их фактической реализацией на сегодняшний момент: Свобода состоит в возможности делать всё, что не наносит вреда другому. Если учесть огромную скученность современного населения, его взаимозависимость, то многие действия гражданина можно истолковывать как вред, наносимый ближнему, начиная с естественных потребностей. Американский феминизм достиг такого развития, что женщины воспринимают мужское внимание к ним как сексуальное домогательство. Всё, что было ранее очевидным, сейчас необходимо вставлять в рамки закона. Можно ли наказывать ребёнка? Физическое насилие давно исключено, речь идёт о лишении свободы ребёнка - запреты, ограничения, шантаж. Не будем вдаваться в подробности, думаю, Вы согласитесь, что свобода - это иллюзия современного человека. Равенство означает, что все равны перед законом. Эта иллюзия уже была описана выше. Можно дополнить её американской поговоркой: Линкольн освободил всех людей, а "кольт" сделал их равными. Братство - не делай другим того, что не хотел бы получить сам; делай по отношению к другим такие благие поступки, какие хотел бы по отношению к себе. Как же быть с конкурентной борьбой? А как быть, когда ситуация складывается по сценарию, что "Боливар не выдержит двоих"? Спрашиваю своего знакомого: "А вы с соседом по лестничной площадке, что ли, не здороваетесь?". Отвечает: "Как-то едем вместе в лифте, а он с зажжённой сигаретой. Я ему сделал замечание. Он - я же не курю. Слово за слово… с тех пор не разговариваем". У христианства выработаны более мудрые заповеди, проверенные временем: возлюби ближнего как самого себя, ударили по одной щеке - подставь другую. Демократические ценности уступают религиозным заповедям в своей изначальной сути. Религии выработали табу, через которые человек переступить не может. Нарушить - значить отвечать перед Богом, значить погубить свою душу. В демократическом светском государстве нарушить закон, который был принят парламентским большинством, - это нарушить, возможно, несовершенный закон. Теперь рассмотрим наилучший вариант, который апробирован многократно. Если объединить государство с церковью, то получим максимально возможную силу, способную на любые преобразования: внутренние и внешние. Эта система и эффектна и эффективна, что доказано историческими фактами. Но она требует постоянного развития, вернее сказать - не терпит закрытости (вспомним, что энтропия закрытой системы нарастает тем быстрее, чем более закрыта система). Догмат института церкви противоречит идее преобразований, так же как институт государства самостоятельно не способен к преобразованиям в силу своей идеологической, политической закрытости. Плюс инстинкт собственников, которые управляют этими институтами. Получаем в результате систему, не способную к саморазвитию, что с течением времени в конечном итоге приводит к тому, что "низы не хотят жить по-старому, верхи не могут управлять по-старому", создаётся "революционная ситуация". Возразите. Демократическое государство не имеет таких проблем закрытости, как у других режимов, оно способно к саморазвитию. Да и ничего более совершенного чело-вечество просто не придумало. Тогда почему же мы наблюдаем с периодическим постоянством смену демократических режимов на военные? Примеров очень много и очень разных: греческая хунта чёрных полковников устроила государственный переворот и правила страной с 1967 по 1974 год; генерал Пиночет пришёл к власти в Чили с помощью военного переворота, правил страной подольше: с 1973 по 1990 годы; приход к власти фашистских режимов в Италии, Испании, Германии на смену менее одиозных правителей. Может быть, причиной смены правящих режимов вовсе не является наличие или отсутствие демократических свобод? К тому же победа демократических сил приводит, по крайней мере на первых порах, к такой вакханалии, беззаконию и анархии, что люди готовы вернуться к старым добрым временам. Внедрение иллюзий демократических ценностей оборачивается трагедиями, которые ставят под сомнение выживаемость народа, получившего "свободу, равенство и братство". За примерами далеко ходить не надо, события развивались на наших глазах. Апартеид и колониальный гнёт, который "свирепствовал" в Южной Африканской Республике, сменился в 1994 году торжеством "демократии", к власти пришло "чёрное большинство". Результат сегодня таков. ЮАР занимает первое место в мире по преступности. Первое место не по каким-то там мелким кражам колбасы, а по зверским истязаниям и убийствам, изнасилованиям несовершеннолетних, ограблениям банков и инкассаторов, поджогам домов вместе со всеми их обитателями. Страшно сказать: сегодня в ЮАР ежегодно умерщвляется чернокожих руками самих же чернокожих больше, чем за все годы существования апартеида! В стране каждая третья из числа беременных женщин является носителем вируса ВИЧ, число инфицированных взрослых граждан превысило 20 % (каждый пятый!), а общее количество т.н. "сирот СПИДА", то есть детей, чьи родители умерли от страшного заболевания, исчисляется полутора миллионами. Кстати, столь массовое и популярное в современном ЮАР преступление, как изнасилование детей, имеет именно это - медицинское - "обоснование": меньше шансов заразиться! Если сейчас вспомнить годы апартеида в ЮАР, то следует отметить, что расистское правительство ЮАР было жизненно заинтересовано в воспитании у чёрного населения страны чувства национальной самости и неповторимости, поэтому не жалело субсидий на развитие автохтонной культуры и образования. Разумеется, буры преследовали свои неблаговидные и корыстные цели, стремясь утвердить в чернокожих африканцах идею совместно-раздельного существования, которая лежит в основе идеологии апартеида. Негритянское население страны обитало в бантустанах (национальных отечествах), совпадающих, как правило, с центрами исторического проживания автохтонных народностей. Десять бантустанов, созданных в ЮАР, представляли собой миниатюрные государства в государстве: с собственными выборными органами управления, правительством, школами, университетами, больницами, городской инфраструктурой. Жители бантустанов считались гражданами именно своих национальных отечеств, а не ЮАР, даже паспорта у них были соответствующие. Конечно, ни о каком сравнении уровня жизни обитателей бантустанов с уровнем жизни белой Южной Африки не могло быть и речи: и больницы убогие, и университеты бедные, и школы примитивные. Что, однако, удивительно: о сравнении бантустанов с остальными странами Африки тоже никакой речи быть не могло; всем нигерийцам, суданцам, конголезцам, габонцам и кенийцам, до жизни своих угнетённых апартеидом южно-африканских собра-тьев было просто как до луны. И дело даже не в уровне доходов, заработной плате, полноценной (хоть и не соответствующей европейским стандартам) медицинской помощи, а в святая святых национальной самореализации - системе образования: в школах бантустанов английский и африкаанс изучались как иностранные языки, тогда как основное преподавание велось на языке соответствующей автохтонной народности. Какой вывод из опыта народа ЮАР? Получили "свободу" ценой жизни этноса. Получается, что народность не способна к самоорганизации. Не помогли ни боги, ни цари, ни герои, ни пророки своего отечества, ни пророки чужого отечества, ни коллективное сознательное, ни коллективное бессознательное. Запомним этот пример. Сегодня полным ходом идёт внедрение демократических ценностей в страны арабского мира. Что из этого получается, рассмотрим на примере Ирака. Малосимпатичный (как правитель) диктатор Ирака с 1979 года по 2003 год Саддам Хусейн, называвшийся президентом, за время своего правления совершил множество деяний, никак не соответствующих современным представлениям мирового сообщества о демократии. Он развязал в 1980 году восьмилетнюю войну с Ираком, применял против курдов химическое оружие, организовывал военное вторжение в Кувейт, разумеется, истреблял собственное население. С помощью США был военным путём смещён, арестован, судим и казнён. Казалось бы, правда восторжествовала, должен наступить мир и порядок. Фактически всё произошло с точностью до наоборот. За время военной операции и пребывания в Ираке американских войск даже по официальным американским данным с весны 2003 г. в Ираке погибли 60 тысяч мирных жителей. А по информации иракских источников, количество жертв превышает 200 тысяч человек. Миллионы иракцев стали беженцами. Более 70 процентов населения Ирака ощущают нехватку питьевой воды. Как результат, во всех регионах страны все чаще фиксируют распространение эпидемий, включая холеру, сибирскую язву, вирусный гепатит, корь, дифтерию. Заметно ухудшилась ситуация и с заболеванием населения туберкулезом. Резко увеличилась и детская смертность. Страна страдает от нехватки врачей, причем 70 процентов больниц не имеет необходимого оборудования. Специальный генеральный инспектор США по реконструкции Ирака признает, что программа подготовки иракской полиции является "бездонной воронкой", куда ушли и уходят миллиарды долларов. По его словам, в 2011 году лишь 12 процентов выделенных средств были непосредственно израсходованы на подготовку полицейских. В результате многие из запланированных мероприятий в этом направлении провалились. Масштабы разворовывания становятся ясны из того же доклада SIGIR, согласно которому США в период 2003-10 гг. потратили на подготовку иракской полиции восемь миллиардов долларов. В результате американские эксперты вынуждены признать, что нынешний уровень коррупции в стране затмил тот, что наблюдался при Саддаме Хусейне, и что власти разворовывают большую часть выделяемых им денег. При этом главную опасность интересам США в Ираке представляет обстановка разрухи, оставленная уходящими солдатами США. По иракским источникам, в стране сейчас насчитывается до семи миллионов вдов и сирот. Как следствие, в Ираке процветает работорговля беспризорными детьми, которых продают за рубеж. Более 40 процентов трудоспособного населения являются безработными и представляют потенциальную армию для возникновения недовольства. Всё вместе это является питательной почвой для радикализма. Так что слова президента США Обамы "Мы оставляем независимую, стабильную и уверенную в себе страну" по меньшей мере являются преувеличением. Одна из самых главных проблем - как сохранить единство страны, учитывая стремление курдов к оформлению независимого государства и растущие шиитские амбиции на власть. Свержение Саддама Хусейна, опиравшегося на суннитов, резко усилило шиитские позиции. Так, ещё в конце октября 2011 г., не дожидаясь полного вывода войск США, шиитская часть иракского руководства инициировала массовые аресты бывших баасистов. Как заявил премьер-министр Ирака Н. аль-Малики, на 29 октября было арестовано 615 "заговорщиков". Также были уволены из университетов Тикрита и Мосула по обвинению в "баасизме" свыше 150 преподавателей, часть из которых также подверглась аресту. Сунниты назвали происходящее "охотой на ведьм", цель которой состояла в выдавливании их из власти. В провинциях Салах-эд-Дин и Анбар прошли массовые демонстрации протеста против действий премьера. Ответное сопротивление суннитов приняло, в том числе, и формы сепаратизма. Так, 27 октября совет провинции Салах-эд-Дин принял декларацию о предоставлении ей "административной и экономической автономии" по типу той, которой пользуются курдские провинции. То же самое готовятся сделать и другие суннитские местности. Важно отметить, что даже то хрупкое равновесие между представителями трёх разных политических сил уже нарушено. Взять, к примеру, претензии курдов на богатый нефтью Киркук, который шииты и сунниты не намерены им отдавать. Что касается отношений между курдами, суннитами и шиитами, то главные столкновения между ними за распределение доходов от нефти и зарубежной помощи ещё впереди. Так что "триумф американской демократии в Ираке", о котором столько говорили и Буш, и Обама, вряд ли состоится. Несмотря на то, что пока что вывод войск США не привёл к резкой дестабилизации ситуации в Ираке, она явно будет ухудшаться. Думаю, что примеров достаточно. Итог везде одинаков. Хотели как лучше, а получилось, как всегда. Почему? Ответ простой. Потому что человек не знает своего места в социуме и им легко манипулировать. Самоорга-низация такого социума невозможна. Индусы и китайцы даже в двадцать первом веке делят людей на касты и сословия, и так живут более двух миллиардов человек. "Каждый сверчок должен знать свой шесток" - нашу пословицу они реализуют веками. Я не думаю, что они глупее нас с вами. И социальное равновесие они удерживают в обществе успешнее. Белая раса, жители Старого света и Нового под равенством понимают равенство возможностей, а не равенство в получении материальных благ. Но иллюзия демократичес-ких ценностей разжигает в отдельно взятом человеке такую гордыню, что никакая религия уже не способна сдерживать воинствующие низменные человеческие пороки: алчность, зависть, чревоугодие, похоть, гнев, уныние. И это касается в первую очередь правящей элиты и тех, кто готов их сменить! А сословие сяожень (мелкие людишки) или шудры (слуги, разнорабочие) привыкли довольствоваться малым. Так им и в этом отказывают! Вывод. Борьба за иллюзию свободы, равенства и братства приводит к трагедиям уничтожения народов. Поэтому в известное выражение "революции задумывают гении, делают фанатики, а пользуются её плодами мерзавцы" необходимо внести поправку - революции задумывают преступники. Их преступление - уничтожение невинных людей. |
Похожие:
 | Тема: «Что значит быть счастливым?» Цель: познакомить учащихся с понятием «счастье»; помочь осмыслить каждому ученику в течение классного часа понятие «счастье» применительно... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В законе РФ «Об образовании» самоопределение обозначено как одна из ведущих целей обучения и воспитания, так как способность к нему... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Читая эту сказку, я поняла, как это важно для всех людей. Я думаю, что не случайно все действия в пьесе происходят во сне, ведь проснувшись... | | Название статьи: Анализ стихотворение Рильке «Ангелы» Ключевые слова Ключевые слова: ангельская жизнь, счастье земное, счастье небесное, борьба 2-х концепций существования |
| Свобода и счастье как главные вопросы бытия Информирование молодежи и развитие информационной компетентности молодежи как приоритет молодежной политики | | Хазрат Инайят Хан Алхимия счастья Алхимия счастья Цель жизни Назначение жизни Искусство личности Каждое удовольствие, которое кажется счастьем, сулит счастье с внешней стороны, поскольку является тенью счастья, но так же, как... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Любое общество держится на семье. Счастье человека зависит от благополучия в семье. Никакие самые головокружительные успехи, карьера,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Я знаю людей которые ненавидят своих родителей и знаю тех, кто не имея одного из родителей понимает какое это счастье, когда твоя... |
| Тема урока: «Сказки народов мира». Сказка «Общее счастье» из фольклора... Цель урока: продолжить знакомство со сказкой «Общее счастье», углубить представление о жанре народной сказки | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Делать для себя выводы о прочитанном, пытаться найти самое важное определение, согласиться с ним и доказывать другим, что это и есть... |
| Счастье как социокультурный феномен (социологический анализ) Работа выполнена на кафедре прикладной социологии социологического факультета фгбоу впо «Российский государственный гуманитарный... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Надежда, наш труд и счастье. 1 июня не только праздник детства, но и напоминание об ответственности общества за судьбу каждого ребёнка.... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... О том, как изменить стиль жизни, перестать быть манипулятором, стать аутентичной личностью, обрести смысл жизни, повествует книга... | | Игромания Дьявол, как известно, играет на человеческих пороках. И один из них – это жажда удачи, надежда на денежное счастье, что является... |
| Тони Шей Доставляя счастье. От нуля до миллиарда Вы хотите узнать, как меньше чем за десять лет мы в Zappos прошли путь с нулевых продаж до торгового оборота в миллиард долларов | | Детское счастье как педагогическая ценность проф д-р Янакиева Е.,... Зам директора по увр мбоу «Кадетская школа-интернат» Спасского муниципального района рт |
