Как обрести счастье Введение
Скачать 1.25 Mb.
|
| Глава 8 Справедливость Может, это такая же иллюзия, как иллюзия демократических ценностей? Что думают об этом классики? А.С. Пушкин устами Сальери задавался риторическим вопросом: "Все говорят: нет правды на земле. Но правды нет - и выше". Моцарт робко ему возражал, что "гений и злодейство - две вещи несовместные". Но более уверенно он выдвигает тезис о недостижимости мироустройства во всеобщей гармонии: ...Когда бы все так чувствовали силу Гармонии! Но нет: тогда б не мог И мир существовать; никто б не стал Заботиться о нуждах низкой жизни; Все предались бы вольному искусству. Нас мало избранных, счастливцев праздных, Пренебрегающих презренной пользой, Единого прекрасного жрецов. Моцарт знает и уверенно проводит границу между гением и толпой, этим самым обнажает свою гордыню, считая себя "избранным". Сальери, раздираемый завистью, оправдывает злодейство желанием уравнять всех в их возможностях. Оригинальная трактовка справедливости, а по существу разновидность гордыни (так же считает себя "избранным"). После чего принимает решение отравить гения: ...Нет! не могу противиться я доле Судьбе моей: я избран, чтоб его Остановить - не то мы все погибли, Мы все, жрецы, служители музыки, Не я один с моей глухою славой.... Что пользы, если Моцарт будет жив И новой высоты еще достигнет? Подымет ли он тем искусство? Нет; Оно падет опять, как он исчезнет: Наследника нам не оставит он. Что пользы в нем? Как некий херувим, Он несколько занес нам песен райских, Чтоб, возмутив бескрылое желанье В нас, чадах праха, после улететь! Так улетай же! чем скорей, тем лучше. Нет никаких фактов, свидетельствующих об отравлении Сальери Моцарта, умершего в 35 лет. Возможно, интуитивно Пушкин прочувствовал и предсказал свою гибель в образе описанных героев, на то он и гений. А.С. Пушкин прожил 37 лет и подобно Моцарту, работавшему в последний год жизни над "Реквиемом", задумывался не только над "памятником нерукотворным". Значительно ранее в библейском описании изгнания Адама и Евы из рая достаточно чётко определена "правда, которой нет и выше". Первородный грех наших прародителей в Эдемском саду заключался всего лишь во вкушении запретного плода с дерева познания добра и зла. Казалось, что в этом страшного? Что так прогневало Бога? А то, что человек захотел стать как Бог, вкусив с дерева познания. Справедливо был наказан. Но ведь это и есть то же самое желание Бога уравнять всех людей в их способностях, никаких "избранных" быть не может! По такой логике получается, что человек, имеющий способности выше средних, заведомо грешен перед Богом и виновен перед остальными людьми. Грех и вина его в том, что он откусил больше, чем другие, от запретного плода. Самый талантливый народ на земле - евреи - получил самую большую долю гонений и невзгод. И всё потому, что примеряют на себя функцию Бога, считая себя "богоизбранным" народом. Кто совершил революцию в России, тот взял на себя ответственность сменить мироустройство, тот несёт ответственность гения и обречён на гибель. Потому что такого рода гений создаёт такой избыточный потенциал, который должен быть выровнен. Важное уточнение: именно такой избыток потенциала при внимательном рассмотрении оказывается гордыней. Вот и находятся на каждого "моцарта" свой "сальери", на каждого "пушкина" свой "дантес". Желание большевиков и коммунистов сделать всех равными перехлёстывало все мыслимые границы на протяжении их деятельности. Оно ничем не отличается от желания предыдущих упомянутых героев. Поэтому представлять себе события социалистической революции в России как нелепый и досадный зигзаг истории очень и очень не верно. Рано или поздно человечество было обречено на этот эксперимент. И нет гарантии повторения подобных экспериментов, потому что выводы из прожитого опыта каждый делает свои, соответственно его гордыне. Количество пролитой крови каждый раз будет пропорционально масштабности задач "избранных" революционеров. Интересно, что говорится о справедливости в Википедии, свободной энциклопедии. "Справедливость - понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния: в частности, соответствия прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания, соответствия роли различных социальных слоев, групп и индивидов в жизни общества и их социального положения в нём; в экономической науке - требование равенства граждан в распределении ограниченного ресурса. Отсутствие должного соответствия между этими сущностями оценивается как несправедливость. По данным нейробиологов, за чувство справедливости отвечают ряд участков мозга, связанных с эмоциональной сферой человека. Утверждают, что тяга к справедливости сформировалась на генетическом уровне в процессе племенного развития человека, поскольку предоставляла более "справедливым" племенам преимущества в выживании". Приведённых рассуждений достаточно, чтобы, если не согласиться с Сальери, так по крайней мере прийти к выводу: у каждого индивида справедливость будет индивидуальна. У каждого своя правда. Но ведь живём все вместе, ежесекундно интересы людей сталкиваются. Для "разруливания" конфликта интересов выработаны кодексы, законы, правила, понятия, нравственные нормы, заповеди. По мере развития социума они меняются, если сотни лет назад воевать с соседом считалось в порядке вещей, то сегодня мировое сообщество уже опасается самоуничтожения. Наше поколение, воспитанное на идеалах коммунистического мировоззрения, было уверенно в правильности таких тезисов: экспроприация экспроприаторов; грабь награбленное; присвоение прибавочной стоимости - это воровство; от каждого по способности - каждому по труду и т. д. И считался научно обоснованным такой взгляд. И если социалистическую революцию задумывало не одно поколение мыслителей, то обратный процесс получился каким-то слишком стихийным. Героями и проводниками революционных разрушений стали бывшие "завлабы", доценты, доктора наук, преподаватели философии марксизма-ленинизма. И если легко можно найти дискуссион-ные материалы по вопросам перехода от плановой экономики к рыночной, то что-то нет среди авторов реформ желающих дать философское обоснование случившимся переменам с собственностью. Вряд ли найдётся политическая воля пересмотреть итоги приватизации, хотя все признают их несправедливыми. И сегодня это будет более справедливо и правильно (т. е. не пересматривать эти итоги). По двум причинам. Во-первых, справедливо не разделишь никогда. Потому что критерий распределения на сегодня пока работает один - сила. Это и понято. Если сумел откусить от плода дерева познания добра и зла (!) больший кусок, так куда-то полученную энергию нужно расходовать. Но эта сила - величина переменная, как переменна энергия, потому возникает вторая причина. Вторая причина заключается в том, что процесс передела собственности никогда ни на минуту не останавливался. Фактически вся история развития человеческого социума связана с приведением в соответствие постоянно меняющейся душевной силе (не путать с духовностью) человека с его местом (статусом). Неужели всё работает так просто, по формуле: "ты виноват уж тем, что хочется мне кушать"? Нет, не всё так просто. Человек - существо духовное, поэтому во главе стоит не физическая пища, а душевная. Помните - власть дороже денег. Эквивалент значимости личности - вовсе не количество материальных благ. Тот, кто этого не понимает, уподобляется мотыльку, летящему на огонь. И этому посвящена значительная часть мировой литературной классики. Характерной личностью в этой связи необходимо вспомнить апостола Андрея. Иисус Христос встретил Андрея и его брата Симона Петра на берегу Генисаретского озера, где братья ловили рыбу, забрасывая сети в воду. Иисус обратился к ним со словами: "Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков". И они последовали за Ним, оставив свои сети. Пророки, стоявшие у истоков создания религий, хорошо понимали душевную суть человека. Поставив её во главу, они легко становились властителями душ. Через институт церкви проще и легче всего происходит наполнение души человека энергией. Эта энергия может протекать двумя путями: напрямик, от Бога (космоса, коллективного бессознательного) и через проводников - пророков, апостолов, гениев, поэтов, писателей, композиторов, художников, музыкантов, артистов и других творческих натур, которые способны передавать полученный избыток энергии души. Личности, которые становятся "ловцами человеков", сознательно или бессознательно должны чувствовать свою власть перед "толпой", властителями душ которой они являются. Подобно тому, как существуют полюса "богач - бедняк" в материальном отношении, в духовном отношении это проявление полярности ещё резче. Только этим можно объяснить, казалось бы, бессмысленные убийства и покушения фанатов на своих кумиров. Примеров более чем достаточно, вот наиболее известные: Джона Леннона, лидера группы "БИТЛЗ", застрелил его ярый фанат. Спустя несколько лет бывшему барабанщику этой же группы Джорджу Харрисону вооружённый маньяк нанёс ножевые ранения. Боб Марли: ямайский духовный лидер, законодатель музыкального стиля рэгги. В 1976 году неизвестные напали на дом музыканта, серьёзно ранив его жену и менеджера. Сам Боб Марли получил незначительные ранения в грудь и руку и через два дня уже выступал на концерте. Тупак Шакур: в 1994 году в Шакура всадили 5 пуль - 2 в голову, 2 в пах и одну в бедро. Через три часа после операции он уже был в суде. А в 1996 году рэпер получил еще 4 пули - в грудь, в таз и по одной в каждой бедро, причем одна из пуль отрикошетила в грудь музыканту. Тупак умер через 6 дней в реанимации. Notorious B.I.G.: рэпер был убит в 1997 году несколькими выстрелами в грудь во время остановки на светофоре. Музыкант возвращался с церемонии вручения музыкальных наград "SoulTrainMusicAwards". Убийство Notorious B.I.G. до сих пор остаётся нераскрытым. Даймбег Даррелл: гитарист групп Pantera и Damageplan. Рокер был убит в 2004 году прямо на сцене во время концерта тремя выстрелами в голову. Стреляющий убил еще трёх человек, пока полиция приехала и застрелила преступника. Akon: в 2005 году музыкант и его продюсер Роберт Монтанез были расстреляны из проез-жающей мимо машины. Сам Эйкон был ранен, а его друг погиб. Энди Уорхолл: культовый художник, рекламный иллюстратор. В 1968 году художник пострадал от писательницы-феминистки. В 1966 году она отправила ему свою рукопись для прочтения, а Уорхолл ей не ответил. В отместку через два года она пришла в его студию и всадила в него три пули. До конца своей жизни художник был вынужден носить корсет, чтобы его ранения не привели к осложнениям. Джанни Версаче: в 1997 году модельер был застрелен во время своей утренней прогулки. Стрелявший сразу же после покушения покончил жизнь самоубийством. Дело было среди бела дня. Один из самых высокооплачиваемых российских артистов Олег Меньшиков вышел из своей квартиры. На лестничной клетке мелькнул женский силуэт, через пару секунд в лицо артисту со всей, как говорится, дури прыснули серную кислоту. Увернуться ему удалось чудом. С тех пор Меньшиков имеет при себе телохранителей и разъезжает по Москве на джипе. Девушка оказалась обезумевшей поклонницей, которая таким вот страшным способом решила изощриться, дабы обратить на себя внимание кумира. И наоборот, люди гибнут за кумира. Случаев, когда фанаты известных людей кончают жизнь самоубийством, превеликое множество. Например, после смерти Сергея Есенина в 1925 году на его могиле покончили с собой сразу несколько женщин, в том числе и любовница поэта Бениславская. Не стал исключением и Сергей Лемешев: после его смерти в июне 1977 года на его могиле свели счёты с жизнью четверо поклонниц. Из недавних имен можно привести два: Виктора Цоя и Игоря Талькова. Из любви к первому покончили с собой семь человек: двое убили себя у "стены Цоя" на Арбате, пятеро - возле его могилы. Некоторые из них, прежде чем расстаться с жизнью, оставили предсмертные записки, в которых написали, что больше не в силах жить без своего кумира. На могиле Талькова было совершено два самоубийства, причём в обоих случаях это были девушки 14-15 лет. Вообще же, по данным Интер-медиа, только в 1997 году в России погибли 228 фанатов эстрадных и спортивных звёзд, из которых 39 человек покончили жизнь самоубийством. Продолжать можно до бесконечности. На эту тему пишутся книги, снимаются фильмы. Тема с криминальным уклоном сегодня пользуется повышенным, можно даже сказать, бешеным спросом у людей (задумайтесь, почему?). Объяснять факты бессмысленных убийств только психическим состоянием неадекватных людей будет слишком поверхностно, если вообще считать это объяснением. Лучше пойти более конструктивным путём: психиатры изучают безумцев, чтобы лучше понимать нормальных. Давайте и мы найдем какие-то причины, заставляющие плодиться то "шведских стрелков", то американских "героев", убивающих школьников, то просто ревнивцев - вечно живых "отелло". А если окунуться в обстоятельства, по которым происходят бытовые убийства у нас в России без видимых причин, то повальным пьянством это объяснить можно, но тогда нужно объяснить и происхождение самого пьянства. Моё объяснение вытекает из контекста предыдущих рассуждений. Палач и жертва - это два противоположных полюса по энергетическому заряду души. "Избранные" личности своими действиями создают один огромный потенциал, а другой, противоположный потенциал, создают люди с огромным комплексом неполноценности. Оба полюса объединяет одна общая черта - гордыня. Противоположности притягиваются, происходит разряд и выравнивание потенциалов. Думаю, что мы с вами не принадлежим ни к одному из полюсов, но эти рассуждения касаются нас впрямую. Мини-разряды с нами происходят ежедневно в общении с кем бы то ни было. Ну а если Вы человек гармоничный, знаете своё место в жизни, то Вас это не касается. И никогда у Вас не возникнет проблем общения ни с чиновниками, ни с продавцами, ни с коллегами по работе, ни с начальниками (или подчинёнными), ни с тёщей (или зятем), ни со свекровью (или невесткой), ни с женой (или мужем). Вам не нахамит случайный прохожий, обидеть Вас будет невозможно. Излучать Вы будете только позитивную энергию, "к Вам потянутся люди". Примитивно конфликт гордыни людей (разряд душевных энергий) образно можно сравнить с бытовым (материализованным) конфликтом в таком виде. Голодного, нищего, просящего милостыню человека мы видели не раз. И обычная на это реакция людей - либо помощь, либо равнодушие, либо брюзжание в их адрес. Теперь представим голодного душою, нищего душою, просящего душевную милостыню человека, который не осознаёт это своё состояние, а выглядит вполне респектабельно. Но он раздражён, злобен и агрессивен. Наша обычная реакция в его адрес - дать отпор. А это будет равносильно тому, что толкнуть или ударить нашего первого материально нищего. А если Вы испытываете к кому-то неприязнь или долгое время с кем-то длится тяжба, то это нужно представлять так: Вы дерётесь с первым нищим за последний сухарь. Только такая параллель в рассуждениях поможет нам понимать конфликт гордыни и сохранять своё душевное равновесие. И это сугубо эгоистический взгляд. Поэтому реакция на второго нищего должна быть вполне адекватной: жалость, сочувствие, в крайнем случае равнодушие, но никак не агрессия. Многие люди спонтанно используют в своей жизни этот метод психологической защиты от "ближнего", которого нужно возлюбить как самого себя. Приведу пример. Рассказывает работающая пенсионерка, 73 года: "А мы с моим прожили всего 32 года. Рано он умер. Когда, бывало, придёт выпивши, начнёт буробить всякую ерунду, я думаю: что с пьяным говорить, завтра ему всё выскажу. А назавтра такого желания уже и нет. У нас в семье, где я росла, отец с матерью никогда не ругались". Ещё можно провести такую параллель в рассуждениях о любви и к "ближнему", и к "дальнему". Сейчас много говорят о людях с ограниченными физическими возмож-ностями, об отношении к ним цивилизованного общества, о гуманности и проявлении внимания к их проблемам. А как Вы думаете, душевные возможности у нас у всех одинаковы? Или большинство из нас являются людьми с ограниченными душевными способностями, требующими особого внимания? Речь, конечно же, не о душевно больных, а о духовной нищете граждан. Находиться в гармони с внешним миром могут либо святые, либо невозмутимые философы, умеющие говорить и молчать, либо люди прямодушные и истинно доброде-тельные, либо люди, совершенные во всех отношениях. Все остальные на пути к душевному равновесию, каждый идёт своей дорогой, к своей "нирване". Универсальных рецептов никто никогда не даст по одной причине - уровень душевной энергии у всех разный, как разное у всех место в жизни. А рецептов - великое множество. И секретов из этого никто не делает. И если мы подробно приводили примеры трагедий артистов, рок-музыкантов, публичных людей, то вспомним рецепт для них: "любить нужно не себя в искусстве, а искусство в себе". Или совет поэта Давида Самойлова: Не торопи пережитого, Утаивай его от глаз. Для посторонних глухо слово И утомителен рассказ. А ежели назреет очень И сдерживаться тяжело, Скажи, как будто между прочим И не с тобой произошло. Есть совет совсем тривиальный (в том числе самому себе) - не выпендриваться. Ну а уж если совсем невмочь - то только с самоиронией. Что касается именно рок-музыкантов, то нужно окунуться в этот жанр добычи душевной энергии. Существует точка зрения, разделяемая большим числом экспертов, что рок-музыка - это не просто один из жанров музыки, но и особый социокультурный феномен второй половины XX столетия, породивший свою субкультуру. Рок - это, с одной стороны, рупор молодёжи, музыкальное воплощение раздирающих её противоречивых настроений, конфликта с общепринятыми нормами. С другой стороны, рок - один из инструментов шоу-бизнеса, направленный на коммерческую прибыль в индустрии развлечений. Рок-музыка как культурный феномен породила так называемый "рок-н-ролльный образ жизни", определённый стиль поведения и систему жизненных ценностей, своего рода философию. Рок-музыка обладает относительно большой захватывающей энергией (драйвом). Она может дать личности свободу от устоявшихся общественных принципов и стереотипов, от окружающей действительности. Соответственно семенам произрастают соответствующие всходы, а затем и плоды. Сказать сегодня, что душевная энергия генерируется рок-н-рольщиками из космоса и распределяется между её почитателями на концертах, будет большой натяжкой. Скорее современные любители рока с их системой жизненных ценностей ждут драйва и получают его, настроившись на ту же волну, что и их кумиры. Поэтому одни стали говорить, что "сегодня российский рок скорее мёртв, чем жив", другие получают свободу от окружающей действительности вкупе с алкоголем и наркотиками, потому что фактическую энергетическую пищу для души получить не так просто. Тяжёлый или металлический рок уж точно обманка и драка за энергию между её участниками; кроме агрессии, он ничего дать не может. Вернее сказать, как раз и даёт выход накопившейся агрессии: собрать людей с избытком энтропии, дать ей выход, на время освободить людей от душевных мук - вот смысл такого концертного действа её участников, объединённых своим коллективным бессознательным. А самоубийства известных и никому не известных людей не происходят ли по причине отсутствия питания души энергией, т. е. душевной опустошённости? Позаимствуем некоторые созвучные мысли психолога Олега Сатова, изложенные на его очень интересном сайте satway.ru: "...О человеческой душе нельзя сказать ничего определённого, можно лишь наблюдать и фиксировать некоторые закономерности. Так вот, одна из таких закономерностей состоит в том, что душа непрестанно стремится к равновесию. Как и физический организм, душа старается поддерживать внутренний баланс и защищаться всеми возможными средствами от разрушительных воздействий. Но кто вообще раскачивает лодку? ...В процессе биологической селекции с каждым новым поколением всё больше укрепляется один ключевой признак - психологический геоцентризм. Та часть души, которой следует покорно вращаться вокруг своего Солнца, начинает раздуваться и мнить себя центром всего психического механизма. В христианстве такое положение дел считается смертным грехом - Гордыней. Суть этого греха в том и состоит, что Эго узурпирует статус, ему не принад-лежащий, и совершенно теряет связь с психологической реальностью. В гордыне скрывается смертельная опасность, и именно с неё и начинается всякий внутренний разлад. Обратите внимание, гордыня - это не склонность к хвастовству, позёрству и самолюбованию, это прежде всего восприятие собственного "Я" центром психической системы. Такой взгляд на себя саморазрушителен. Эго - это лишь мартышка на спине слона, но когда она начинает считать, что может управлять слоном, ситуация приобретает такой же драматизм, как если бы она играла с гранатой. Эго, мнящее себя руководящим центром, теряет всякую бдительность и со временем окончательно перестает прислушиваться к тихому голосу, идущему изнутри. А дальше разворачивается дьявольская трагикомедия..." Замечательно описана картина закономерностей развития души, но попутные вопросы требуют ответа, которого в этой статье нет. Действительно, кто раскачивает лодку, почему Эго непомерно раздувается и гордыня столь неуёмна? Приведу такую версию, позаимствованную из разных источников. Ход мыслей не сложен: ум человека отвечает за физиологическое выживание, душа - за душевное. Разобрав по этим элементам единое целое, затем соберём эти элементы. Ум приспособился к меняющемуся миру с очень большим запасом: жадность человека не знает границ. Ум человека оправдает любой его поступок. Такие свойства ум получил в процессе борьбы за выживание, в процессе естественного отбора, по некоторым оценкам сделав человека царём природы. Это происходило в условиях ограниченности ресурсов: люди гибли от голода, поэтому развили в себе такую неуёмность. Сила побеждала слабость. (И сегодня мы знаем, что ресурсы на земле конечны, не грозит ли это вымиранию людей как вида? А может быть, процесс естественного отбора и у людей никогда и не останавливался?) Душа человека, как и ум, прошла через горнило биологической селекции, развив гордыню, как способ выживания. Гордыня в этой связи имеет позитивное намерение. Оно многогранно. Это и стремление к совершенству, и желание чувствовать себя спокойно и комфортно, и желание заявить о себе на весь мир. Человеку необходимо чувствовать свою уникальность, ценность и исключительность в этом мире. Осознать свое предназ-начение. Стремление к собственному совершенству и к совершенству окружающего мира. Каждый человек хочет чувствовать, что живет в этом мире не зря, что есть в его жизни какой-то смысл. Благодаря этим качествам души в человеке окрепла сила, которая вдохновляла человека на великие дела. Любая известная прославившаяся историческая личность, как правило, отличалась исключительной гордыней, считала себя избранной, создавала большой избыточный потенциал, вокруг которого моментально возникал противоположный потенциал, создавалась необходимая мощность для выполнения работы. Процесс создания разности потенциалов может начинаться и от масс - "перемен требуют наши сердца", - подметил упомянутый ранее рок-музыкант Виктор Цой. Наличие рабской психологии масс, создавая один полюс, моментально ведёт к созданию другого - гения, фюрера. Как Вы думаете, Сталин, сын сапожника, будучи семинаристом или ссыльным, уже ощущал в себе силу вождя народов? Я думаю, он набирал эту силу только благодаря другому полюсу - готовности народа к рабству, названному почему-то социализмом. (Потом пришлось его переименовывать в развитой.) При наличии разности потенциалов возможно совершение работы. Возникает действо: захват власти, революция, война. "Война - дело молодых, лекарство против морщин", - считал В. Цой, сам трагически погибший в двадцать восемь лет, интуитивно знавший, чем заканчивается процесс создания полюсов: "лидер - масса". Часто возникает в социуме другое состояние, когда общество оказывается не способным к самоорганизации. В этом случае гордыня (энтропия) отдельно взятых особей настолько раздута, что не работает ни один из двух вариантов самоорганизации: первый вариант - "вождь - народ", второй вариант - демократия. Тогда будет действовать третий вариант: уменьшение суммарной гордыни (энтропии) способом привычным для социума - гибелью особей вплоть до самоликвидации. Процесс самоуничтожения людей может остановиться, когда создадутся условия для первого или второго вариантов: суммарная позитивная энергия племени превысит суммарную гордыню (энтропию) группировки. Примерами не буду отвлекать, они приводились ранее. Все случаи самоуничтожения людей свидетельствуют об одном: за душевную энергию идёт битва ни на жизнь, а на смерть. Владимир Синельников пишет: "Но чувствовать свою ценность и исключительность за счёт возвышения над другими - это означает вынашивать в подсознании программу уничтожения других миров. Ведь если я лучше и выше, то другие хуже и ниже. Но на самом деле, на тонком уровне, мы все равны. Гордыня рождает самую высокую подсознательную агрессию, которая возвращается мощной программой самоуничтожения в виде травм, несчастных случаев, неизлечимых болезней и, наконец, смерти". Думаю, что В. Синельников нисколько не преувеличивает. Используя же рассуждения в нашей терминологии, можно выразиться таким образом. Как обжорство может привести к физической смерти тела, так раздувание гордыни индивиду грозит гибелью души. Человек, будучи единым существом, получает раны на теле или болеет, погибает или умирает по простой причине - раздутой гордыни. Знать бы ещё грань, когда гордость позитивного намерения переходит в свой антипод - разрушительную гордыню. О такой грани человечество задумывалось всегда, догадки об акалипсисе, мировом потопе, Содоме и Гоморре, конце света тревожат народ не напрасно. Энергия душ - величина конечная, если её не пополнять из "космического бессознательного", то программа самоуничтожения будет реализовываться. И больше нужно бояться не энергетического голода, когда истощатся запасы на планете Земля (ум человека придумает выход), а голода под известным названием "бездуховность". Поэтому каждому человеку для выживания нужно чувствовать невидимую грань между гордостью и гордыней, чтобы, с одной стороны, всегда стремиться к самоусовершенствованию и с помощью творчества пополнять запас энергии души, с другой стороны, "не отрываться от земли", знать, что всеми своими успехами и достижениями ты обязан "коллективному бессознательному". Тогда окружающий мир мы будем воспринимать справедливым. |
Похожие:
 | Тема: «Что значит быть счастливым?» Цель: познакомить учащихся с понятием «счастье»; помочь осмыслить каждому ученику в течение классного часа понятие «счастье» применительно... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В законе РФ «Об образовании» самоопределение обозначено как одна из ведущих целей обучения и воспитания, так как способность к нему... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Читая эту сказку, я поняла, как это важно для всех людей. Я думаю, что не случайно все действия в пьесе происходят во сне, ведь проснувшись... | | Название статьи: Анализ стихотворение Рильке «Ангелы» Ключевые слова Ключевые слова: ангельская жизнь, счастье земное, счастье небесное, борьба 2-х концепций существования |
| Свобода и счастье как главные вопросы бытия Информирование молодежи и развитие информационной компетентности молодежи как приоритет молодежной политики | | Хазрат Инайят Хан Алхимия счастья Алхимия счастья Цель жизни Назначение жизни Искусство личности Каждое удовольствие, которое кажется счастьем, сулит счастье с внешней стороны, поскольку является тенью счастья, но так же, как... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Любое общество держится на семье. Счастье человека зависит от благополучия в семье. Никакие самые головокружительные успехи, карьера,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Я знаю людей которые ненавидят своих родителей и знаю тех, кто не имея одного из родителей понимает какое это счастье, когда твоя... |
| Тема урока: «Сказки народов мира». Сказка «Общее счастье» из фольклора... Цель урока: продолжить знакомство со сказкой «Общее счастье», углубить представление о жанре народной сказки | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Делать для себя выводы о прочитанном, пытаться найти самое важное определение, согласиться с ним и доказывать другим, что это и есть... |
| Счастье как социокультурный феномен (социологический анализ) Работа выполнена на кафедре прикладной социологии социологического факультета фгбоу впо «Российский государственный гуманитарный... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Надежда, наш труд и счастье. 1 июня не только праздник детства, но и напоминание об ответственности общества за судьбу каждого ребёнка.... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... О том, как изменить стиль жизни, перестать быть манипулятором, стать аутентичной личностью, обрести смысл жизни, повествует книга... | | Игромания Дьявол, как известно, играет на человеческих пороках. И один из них – это жажда удачи, надежда на денежное счастье, что является... |
| Тони Шей Доставляя счастье. От нуля до миллиарда Вы хотите узнать, как меньше чем за десять лет мы в Zappos прошли путь с нулевых продаж до торгового оборота в миллиард долларов | | Детское счастье как педагогическая ценность проф д-р Янакиева Е.,... Зам директора по увр мбоу «Кадетская школа-интернат» Спасского муниципального района рт |
