Союз черных клобуков
Скачать 2.9 Mb.
|
Отношения черных клобуков с киевлянами и представителями «Русской земли». Черные клобуки были особенностью «Русской земли», которая отсутствовала во всех иных княжествах. В той части княжества, где были размещены кочевники, для координации их действий постоянно жил русский князь, как представитель великого киевского князя. Таким князем часто был тот, кто получал Поросье или Переяславский князь. Так, Михалко Юрьевич «В лето 6670 (1162). Двдъ же безъ отня повеления еха въ Торцьскыи, а посадники Мьстиславля Вышка емъ приведе».774 Но князь, ездивший с тюрским полком, не всегда жил в Поросье. Мстислав Изяславич, Владимир Андреевич, Ростислав Рюрикович, Владимир Глебович – все эти князья представляли интересы великого князя киевского в тюркском полку. Существовала своеобразная конкуренция между князьями, за право ездить с тюркскими воинами. «В лето 6695 (1187).Володимиръ же Глебовичь испросися оу Стослава и во Рюрика ездити напереди съ Чернимъ Клобоукомъ. Стославоу же не любо бяшеть поустити Володимера напередъ сны своими, но Рюрикъ и ини вси оубидиша зане бе моужъ бодръ и дерзокъ и крепокъ на рати».775 В другой раз тот же Владимир Глебович во время похода на половцев просил Игоря Святославича ехать впереди с черными клобуками, но получил отказ, что вызвало бурю протеста со стороны Владимира. “В лето 6991 (1183). Святославъ же посла сыны своя съ полкы своими подемъ ко Игореви, веля ему ехати въ себе место а Рюрик посла Володимера Глебовича, с полкы своими. Володимеръ же Глебовичъ посла ко Игореви, прося у него ездити напереди полкомъ своимъ, князи бо Русции дале бяхуть напереде ездити в Рускои земли; Игорь же не да ему того; Володимеръ же розгневася и возъратися и оттоле идя иде на Сьверьские городы, и взя въ нихъ много добытокъ.”776 Иногда исследователи отмечают и другую сторону этого явления. В.Т. Пашуто писал, что даже походы в степь могли быть важным источником серебрянной и золотой дани, челяди и скота для русских князей.777 М.Ф.Гетманец говорит, что воевать в авангарде войска было престижно и полезно, потому, что передовые отряды войска первыми захватывали добычу.778 Общественная жизнь черных клобуков. Черные клобуки в середине ХII в. выступают активными участниками древнерусской жизни. Говорить об общественной активности кочевников на Руси в предыдущий период трудно из-за отсутствия сведений по этому поводу. Но в 40-х годах ХII в. кроме выполнения своих основных обязанностей на Руси, они уверенно вмешиваются в различные дела внутреннего характера. Правомочность этой активности подтверждается тем, что авторы летописей не обращают внимание на то, что черные клобуки вмешиваются в разные события, у них не вызывает удивления или возмущения этот факт. Летописцы просто констатируют это, как привычное жизненное явление. В.Т. Пашуто справедливо отмечал, что знать тех народов, которые были включены в состав Древнерусского государства, принимала участие в государственых учреждениях. Тюрки, которые были приглашены на Русь, были вовлечены в Совет, в котором имели не последний голос. Если сравнивать «русских» кочевников с кочевыми народами того же периода, которые служили в Византии, то видно, что последние также занимали высокие посты в армии, государственных учреждениях. В Киевской летописи встречается несколько случаев исполнения черными клобуками совещательных функций. Понятно, что принимать участие в Совете или других органах могли только те кочевники, которые были зажиточными и имели вес в тюркском обществе. Именно та часть черных клобуков наиболее активно общалась с древнерусским правительством и имела значительное влияние на внутреннюю жизнь. В летописях неоднократно встречаются сообщения, о том, что кочевники на русской службе высказывают свое мнение по тому или иному вопросу. Во время войны Изяслава Мстиславича с Ольговичами, князья советуются с торками, относительно направлений военных действий: «В лето 6655(1147). Изяславъ...поча доумати с братомъ своимъ Ростиславомъ, съ дроужиною и съ Черными Клобоукы куда бы имъ поити перекы».779 «В лето 6655 (1147). И начаша доумати (Изяславъ и Ростиславъ – К.Т.) с моужи своими и с дроужиною и с Черными Клобоукы коуда бы имъ перекы поити к ним и рекоша имъ Чернии Клобоучи дроужина его тоуда ны перекы ко Всеволожю».780 Иногда они и сами указывают князьям на что-то. «В лето 6659 (1151). Кияне, наипаче же Чернии Клобоуци оустигоша рекоуче (Изяславу – К.Т.) княже не мочно ти поехати к ним зане ратнии наши вси на конехъ суть, а ты к ним поедеши, а он поиде передъ тобою ко Рси».781 То, что толковины были советниками киевского князя является очевидным. Принимая активное участие в жизни земли, которая стала для ни х второй отчитзной, черные клобуки, возможно, были включены в совет при великом киевском князе. Естесственно, в Совете могли принимать участие как знатные русы, так и знатные черные клобуки, при чем избранные из них, а не простые воины.782 Выборы князя. В историографии существует спорный вопрос о положении Киева и Киевского княжества в конце ХI- ХII в.в. и накануне татарского нашествия. Для понимания реального положения города и всего княжества в Древнерусской государственной системе важным является анализ общественной мысли того времени, которая дает возможность отметить, как реальное положение, так и образ древнерусской столицы, который существовл в обществе, и понять степень их совпадения. Показательным в даннос случае является поход на Киев, организованный Андреем Боголюбским в 1169 г. 11 князей принимали участие в походе на «слабый» Киев.783 Для Андрея было важно поставить свою новую столицу на один уровень с Киевом, как прежде киевские князья стремились показать себя равными Константинополю. Киевские князья, перенимая константинопольские символы, стремились показать преемственность от Византии и освященность Руси Константинополем.784 Владимирцы, оплакивая Андрея, говорили: «оуже ли Киеву поеха гне в тоу црквь, теми Золотыми вороты ихже делать послалъ бяше тои цркви на велицемъ дворе на Ярославле, а река хочю создати црквь таку же аки же ворота си золота...».785 В Киеве сосредотачиваются жизненные блага со всех частей Древнеруссакого государства. ”Именно в столице большого феодального государства, - писал И.Б. Греков,- должен был сосредоточиваться “национальный доход,” который складывался из дани, штрафов и т.д. Именно здесь, в столице, должно было происходить распределение и перераспределение земельного фонда страны в пользу той или иной группировки, именно здесь должны были решаться основные вопросы внутренней и внешней политики всего государства.”786По мнению В.Б.Антоновича, именно сосредоточение в Киеве даней со всех земель Руси давало возможность удерживать киевским князьям большую дружину, которое было источником могущества киевских князей.787 Ни один другой город не собирает дани сразу дани сразу со всех земель Руси. Другие города “кормятся” своей округой. Значение Киева в этот период отмечал В.О.Ключевський.788 В.А. Кучкин указывает, что Киевское княжество в ХII продолжало оставаться крупнейшим княжеством.789 В Киеве археологи находят много предметов и украшений в вещевых комплексах, которые относятся к художественному импорту из тех стран, с которыми Русь имела политические и торговые контакты.790 ХII - первая половина ХШ в.- время полъема международной торговли.791 “Анализируя свидетельства письменных источников и археологические материалы,- пишет Г.Ю. Ивакин,- исследователи пришли к выводу, что в начале ХШ в. Киев продолжал оставаться одним из величайших городов Руси, важным экономическим и культурным центром, который имел в своем распоряжении огромный производственный потенциал.”792 “Мнение об упадке и закате древнерусской столицы, которые, будто бы имели место, которое долго господствовало, полностью разрушено многочисленными данными археологических раскопок. Лопата археолога добыла бесспорные факты, которые ярко свидетельствуют о высоком уровне ремесла, торговли, каменного зодчества.793 Находки археологов говорят о высоком уровне высоких технологий ремесленного производства, металлургии, кузнечного дела, имеющих в своем распоряжении прекрасный опыт иготовления оружия.794 В.Б.Антонович отмечал, что князья стремятся принизить Киев и перенести понятие старшинства в Русской земле в другие новые центры.795 “Андрею было важно,- писал Н.П. Погодин, - получить в свое распоряжение древнюю русскую столицу.”796 Он отмечает, что Киев был взят только с четвертого приступа.797 1169 год “несколько” снизил, по словам Н.Ф. Котляра, значение Киева.798 Городу приходилось и раньше выдерживать испытания, иногда более серьезные, чем андреево разорение. Но столицу Руси трудно было поколебать. Поэтому нужно верно понимать причины и последствия данного похода. Интересно, что по отношению к Киевскому столу в это время иногда упоминается название царь, царство. «В лето (1149). Гюрги тако река (Изяславу- Т.Т.) даи ми Переяславль...а ты седи црствуя в Киеве».799 В 1151 г. летописец называет великого киевского князя Изяслава «царь и князь».800 Это название явно выделяет киевского князя среди прочих. Боярство стольного было очень сильным и не всякого князя принимало. В летописи часто упоминаются киевские бояре, которые играли видную роль в решении многих вопросов.801 Князья прекрасно понимают значение киевского боярства и наемного тюркского корпуса и стараются иметь их на своей стороне. Изяслав Мстиславич сказал в 1150 г. : «А мы поедемъ въ свои Киев, а въ силнии полкъ Киевскии...».802 Князья-претенденты ищут поддержки киевлян и берендеев: «В лето 6668 (1160). Рюрикъ Ростиславль бяше поялъ оу Стослава Всеволода сна его, оузря Кияны и Берендее бяху бо не верующе за свое съгрешение и бьяхутся с ними о реку о Десную крепко...».803 Особенно важным моментом является смена князя на Киевском столе. Сюда стекались лучшие представители русского общества. В ХII в. город по-прежнему остается в центре внимания и событий внутренних и внешних. Право на киевский стол имеют самые избранные князья. Представители двух основных княжеских линий – Мономаховичи и Ольговичи усиленно борются за великое княжение. Важно замечание летописца по поводу киевского стола, записанное под 1150 г. «В лето 6658 (1150). Дюрги поваби Вячеслава на столъ Киеву, бояре же размолвиша Дюргя, рекуче братоу твоемоу не оудержати Киева, да не будеть его ни тобе, ни оному».804 Из этой записи видно, что современники сами сознают, что Киевский стол может удержать только сильный князь. При всех преимуществах Киева, наличие тюркских вспомогательных сил в княжестве только усиливало его привлекательность для претендентов. Но именно наличие этой силы в княжестве иногда влияло на выбор князя. Уже в первом упоминании черные клобуки вместе с другими представителями Русской земли высказывают свое слово в поддержку Изяслава Мстиславича. «В лето 6654( 1146). Изяславъ...съвъкоупи воя своя поиде... ис Переяславля...и переиде Днепръ оу Зараба и тоу прислашася к немоу Чернии Клобоуци и все Поросье и рекоша емоу ты нашъ кнзь, а Олговичь не хочемь, а поеди в борзе, а мы с тобою и поиде Изяславъ къ Дерновомоу».805 Кочевники выступают внутри княжества, как и другие его обитатели – киевляне, порошане. В данном случае они выступают не от имени какого-то князя, как обычно, а от собственного имени, они выражают собственное желание видеть на киевском столе Изяслава Мстиславича, а не представителей Ольговичей. Как можно судить из слов летописца, именно голос черных клобуков оказался решающим для победы Изяслава. Приведенный пример является очень важным и интересным, потому, что именно он раскрывает два очень важных момента в истории Древнерусского государства: общественную роль Киева и положение союзных кочевников на Руси. Черные клобуки, по нашему мнению, не просто находились на службе киевских князей, как наемники. В указанном примере они выступают вместе с другими представителями Русской земли как полноправные избиратели. У противников Изяслава даже не возникает сомнения в полномочности представителей корпуса. Если вспомнить русский полк на визагнтийской службе, то трудно предположить, что он мог влиять на выбор императора. К моменту выборов это было уже второе поколение кочевников на русской службе, тюрки, которые родились и выросли на Руси, знали ее жизнь, условия, могли прекрасно ориентироваться в политической ситуации. Случай 1146 г. был не единственный. Черные клобуки высказывали свое слово в поддержку князей и позднее. «В лето 6685 (1177). Приехав же Стославъ с полкы своими ста оу Витечева и тоу приехаша к немоу Чернии Клобоуци и тоу же приехаша къ немоу Кияне рекуче оуже Романъ шелъ к Белоугороду. Стославъ же вниде в Киевъ».806 В то же время они иногда указывали путь князьям. Очевидно, что они имели известный вес в обществе, что определяло исход того или иного события. Участие в феодальной системе. Как известно, в черноклобуцком обществе сохранялся прежний характер хозяйства. Тюрки в Древнерусском государстве продолжали заниматься скотоводством, которое, как указывалось, имело уже другие некочевые формы. Но, проживая на Руси, они имели значительное влияние и феодального образа жизни. Это можно проследить по многим летописным сообщениям, а также по данным археологии. В погребениях черных клобуков на Киевщине влияние Руси чувствуется очень сильно. Во многих погребениях Поросья найдены гробы, что указывает на новые, христианские черты в обряде погребения. Подобные изменения, прежде всего, наблюдаются в богатых погребениях. Это не случайно, именно эта часть черноклобуцкого общества была приближена к русской жизни. Они наиболее активно впитывали русские традиции и образ жизни. Интересно отметить, что черные клобуки ведут себя именно так, как русские князья – они выпрашивают у киевского князя города. Случай 1159 г. является показательным в этом отношении. «В лето 6667 (1159). ...Послаша (берендеи – Т.Т.) отрока Кузмина ночь, напсавши ему свое знамение, рекше ему иди оу Бельгородъ ко Мьстиславу и молви ему тако... аже ны хощеши любити якоже ны есть любилъ оць твои и по городу ны даси по лепшему, то мы нам отступимь от Изяслава. Мьстиславъ радъ бывъ речи тои и посла к нимъ с тем же отрокомъ тои же ночи».807 Клобуки, которые обращались к Мстиславу Изяславичу, были не просто знатными кочевниками, их статус должен был быть значительно выше. Такими владельцами могли быть только князья (ханы). Следовательно, можно допустить, что эти кочевники, которые посылали к Изяславу, и выступали от имени хана или нескольких ханов. Упоминания о городах, которые кочевники получили от Изяслава Мстиславича являются очень важными, потому, что они раскрывают факт землевладения в черноклобуцком обществе уже в середине ХII в. В данном случае в событиях участвуют берендеи. Неизвестно, как обстояло дело с другими племенами, входившими в союз черных клобуков. То, что Мстиславъ обрадовался и согласился с их требованиями, говорит, что выделение населенных пунктов черным клобукам не удивляло его. Уже указывалось на возможность участия черных клобуков в системе коллективной безопасности, которая существовала в ХII в. на Руси. Не исключено, что черноклобуцкие ханы получали, как и русские князья, земельное вознаграждение за свою службу. Историки отмечают, что начальной формой владения было раннефеодальное кормление.808 Если вспомнить, какая жестокая борьба была за владение причасными населенными пунктами между князьями, даже вопреки огромной опасности этого района, то трудно представить, что черные клобуки могли на что-то претендовать. И все-таки это было именно так, о чем прямо говорит летопись. Как же реально осуществлялась эта система наделения тюрок? В Византийской системе в это время служило немало представителей тюрксих племен. Об этом говорят многие авторы. Анна Комнина не только описывает участие тюрок в различных военных операциях. Они занимали высокие государственные посты, владели большими наделами. Караца, по словам Анны, был великим этериархом Аргира (вопреки своему скифскому происхождению, - пишет Анна, - этот человек отличался большим пониманием и был слугой добродетели и истины). 809 Монастре были подвластны земли Аспиета.810 Служба представителей этих народов в Византии была наследственной. Анна упоминает сына Узы, который принимал участие в военных действиях против куманов во время восстания Лжедиогена.811 Таким образом, видно,что тюрки на византийской службе не только занимали высокие посты, но и владели землями. Аналогичное положение было в то время в Венгрии, где на службе находились половцы.812 В других странах Европы, где на службу приглашались наемники, они также получали землю в пользование. Историки отмечают аналогичность и параллельность общественных процессов и развития феодальных отношений, которые происходили в средневековой Скандинавии,813 разных странах Западной Европы, таких, как Польша, Чехия.814 В средневековой Германии существовало условное землевладение.815 В Болгарии так же часть земли отдавалась в держание за службу.816 Викинги, как профессиональные воины получали хорошую плату за свою службу. Они предпочитали вкладывать средства в землю или получать земельные наделы, на которых они могли осесть.817 Исследователи истории Скандинавских стран наблюдают аналогичную ситуацию обеспечения королевских дружин.818 Е.А. Мельникова указывает на подобную практику в англо-саксонском обществе уже в УШ в., где земельный надел (бокленд) связывается с обязанностью нести военную службу.819 “В Англии еще в У-УII ст.,- пишет Е.А. Мельникова,- наемники (германцы-Т.Т.) получили земли , на которых могли поселиться.”820 В описании битвы при Мелдоне есть такие слова: “Тут военачальник встал, он биться будет на этой границе за владения Этельреда, государя, нашего, за людей и наделы.” 821 Прогресивность подобной практики подтверждается тем, что она сохранялась и развивалась и значительно позднее уже в послекиевские времена. В официальной переписке политических деятелей Европы ХУI в. упоминается военачальник татарского происхождения, человек мужественный, который находился в подданстве Московского государя, он возглавлял 8 тыс. конницы, наступающие на Полоцк во время русско- польских военных действий во второй половине ХУI в.822 Историки отмечают большие земельные владения феодальной знати Золотой Орды. Так, Ногай, на правах ханского военачальника подчинил себе земли между Доном и Днепром.823 Русские феодалы, бояре, дружинники получали городки и села, с которых они имели доходы. Часто подобным способом князья расплачивались за службу. Кормление с земли было прекрасным способом заработка. Как установили ученые, в этот период земли и поселения давались в кормление, то есть с них получали известный процент дружинники, однако, они, эти земли, не были переданы как владения или пользования, как феодальная собственность. Выделение дружине доходов с сел ототмечал С.Ф. Платонов.824 Н.М.Тихомиров указывал на существование земельного и другого пожалования за службу на срок выполнения этой службы в ХII в. – княжеская «милость», милостники.825 М.Б. Свердлов также отмечает передачу дружинникам сел иземель во владение уже в ХII в.826 Он говорит о дифференциации и внутри высшего класса, где выделяются «большие» и «»меньшие» бояре с различными судебными штрафами и правами.827 “Подобный способ княжеского пожалования, - пишет Н.Ф. Котляр, разделяя мнение В.Т. Пашуто, - означал предоставление вассалу доходов с села, города или земли – при чем, что сами села, города и земли оставались в княжеской (государственной) собственности”.828 Уже для ХI в. есть сведения, которые говорят о том, что некоторая часть скандинавов имела земельные наделы в Древнерусских городах.829 Дружинная эпоха осталась отголоском во времена Ярославичей и Ярославовых внуков.830 Феодализм вступал в свои права. Привычная для Руси практика платы землями за службу была спроецирована и на отношения с кочевниками. Надел был тем элементом, с помощью которого регулировались личные права, взаимные личные связи, общественные отношения и доля феодальной ренты.831 Следовательно, практика земельных наделов наемников была реальной и достаточно распространенной. Как вписать черных клобуков в сложную систему наделов в Древнерусском государстве? Прежде всего, понятно, что они могли получать (пользование) земли только в южной части Руси, там, где они обитали. Меньшую вероятность представляли земли Черниговского и Галицко-Волынского княжеств. Правители первого имели сложные отношения с представителями контингента. Галицко-Волынские земли находились немного оторвано от общей южнорусской жизни. Остаются два региона – Переяславское и Киевское княжества. Именно здесь находился главный массив черноклобуцких поселений, основной ареал их размещения. Трудно представить, что черные клобуки могли претендовать на центральные города «Русской земли». Скорей всего, это могли быть земли южной предстепной зоны, которые, возможно, имели тюрксие гарнизоны. Но на большинство этих земель претендовали и русские князья. Зато земли, что входили в область «Черных клобуков», могли оставаться вакантными в системе землевладения. Официально эта область была в распоряжении великого князя киевского, он был верховным собственником этих земель, даже вопреки их номинальной автономности. Кроме того, население этих земель было преимущественно тюркским, что облегчало положение соискателя. По нашему мнению, черные клобуки могли претендовать именно на эти земли и земли, которые находились поблизости. На это могут указывать названия отдельных населенных пунктов –Чурнаев, Кулдюрев, которые являются признаком принадлежности городков тюркам. Редкими были случаи выделения русских центров черным клобукам. Уже упоминался случай с чернклобуцким ханом Контувдеем, который получил Дверен, как своеобразную попытку загладить вину. Это был экстренный, особый момент. В данном случае летописец словно бы оправдывается, говоря, что это случилось «Руськои земли деля».832 Наделение землей черных клобуков означало согласие верховного землевладельца этих земель – великого киевского князя – поделиться доходом с этих земель с ханами за их службу. Историки справедливо отмечают, что развитие феодальных отношений и распространение их на разные слои население способствовало созданию более благоприятных условий для борьбы с иностранными нападениями.833 Черные клобуки, киевляне и жители «Русской земли». Особое внимание привлекают отношения черных клобуков с киевлянами. На протяжении ХII в. они часто упоминаются вместе.834 «В лето (1150). Изяславъ... поиде къ Киеву повабившимъ его мужем Вячеславлимъ и Берендеемъ и Кияномъ».835 Черные клобуки и киевляне выступают совместно на стороне Изяслава в 1146, 1149, 1151, 1152, 1153г.г.836 Интересно, что летописец их никогда не смешивает, а называет отдельно, хотя и рядом. Когда киевляне или черные клобуки выссказывают свое мнение по тому или иному вопросу, они делают это независимо друг от друга, хотя их мнения часто очень похожи или же совпадают. «В лето (1151). Кияне, наипаче же чернии Клобоуци оустигоша (Изяслава – К.Т.) рекоуче княже не мочно ти поехати к ним зане ратнии наши вси на конехъ суть, а ты к ним поедеши, а онъ поиде перед тобою ко Рси».837 Автономная область «Черные клобуки» не входит в состав «Русской земли», а является отдельной частью Киевского княжества, но выступают они часто вместе. В Киевской летописи много сообщений с этими словосочетаниями: «Русь и черные клобуки», «черные клобуки и поршане», «кияне и черные клобуки». 838 Интересно, что летопись отдельно называет черных клобуков и славянское население Поросья. Южные русские города приграничной зоны хоть и получили в свое распоряжение торческие гарнизоны, но все же основное население этой области оставалось православным, славянским. Летописец упоминает каневского епископа. «В лето 6662 (1154). Послаша Кияне епископа Демияна Каневьского рекуче поеди Киеву, ать не возмуть нас Половци...».839 Таким образом, наблюдается в южной части Киевщины сосуществование двух культур – славянской православной и тюркской языческой. В Ы В О Д Ы В исследовании сделана попытка проследить историю формирования и развития союза «черных клобуков». В кратком обзоре освещено развитие исторических представлений о самом союзе и отдельных ее участников. История изучения этого вопроса прошла долгий путь от первых упоминаний о том, кто такие черные клобуки, как они связаны с русским обществом и другими кочевыми племенами. Выссказывались разные предположения их происхождения. Иногда называли черных клобуков одним из тюркских племен, вместе с торками, печенегами, берендеями (В.Н. Татищев, А.И. Ригельман). Автор «Історії русів» полагал, что печенеги, торки и половцы – это разные названия народа славянского. В.Н.Татищев, М.Ф. Берлинский считали, что разные названия племен принадлежат одному и тому же народу и только меняются со временем. Но постепенно с развитием историческоих знаний и источниковой базы утвердилось мнение, что черные клобуки – это общее название объединения тюркских племен: торков, берендеев, печенегов. К сожалению, некоторые источники, которыми пользовались историки ХУШ-ХIХ в.в. были утрачены. Со временем стали обращаться больше к изучению разных аспектов черноклобуцкого вопроса – таких, как отношения с князьями, населением Южной Руси, участия в княжеском Совете и т.д. Исследовалось социальное состояние черноклобуцкого общества. Уровень знаний о черных клобуках значительно повысился с развитием степной археологии. Летописные и иностранные сообщения о кочевниках дополнялись высококачественными сведениями о быте, религиозных представлениях, способах погребения, социальном состоянии, одежде, оружии, которые давали раскопки кочевническиих курганов. Современные представления о черных клобуках значительно шире и полнее. Историческая наука сегодня проводит комплексные и сравнительные исследования, учитывая данные разных дисциплин – археологии, этнографии, лингвистики и т.д. Но надо отметить, что вопрос об отношениях Древнерусского государства с черными клобуками является недостаточно разработанным сегодня. Специальных работ очень немного. Они раскрывают узкий круг вопросов. Многие аспекты темы остаются вне вимания историков. Ученые, рассматривая этапы формирования союза, его размещения, отношений с древнерусскиими князьями и др., упускают «психологические » аспекты вживания черных клобуков в здоровый организм Киевской Руси, ежедневных отношений с населением, динамику общественной мысли на Руси. При рассмотрении отношений Древнерусского государства с черными клобуками, нами были прослежены основные этапы формирования союза. Как показывает анализ летописных свидетельств, это происходило постепенно, на протяжении почти целого столетия, с 60-х годов ХI в. до середины ХII в. При этом состав союза развивался как внутри, так и внешне. К союзу присоединялись новые кочевые племена и он давал новые отростки, новые ветки, которые развивались и становились самостоятельными элементами, или исчезали. Прослежена динамика расселения кочевников в пределах Киевской Руси от тюрксих гарнизонов около русских городов ( Переяслав, Торческ, Баруч и т.д.) до самостоятельных поселенитй черных клобуков (Гольско, Кунеля, Чурнаев, Кулдюрев и т.д.), создания области «Черные Клобуки». Отношения с русскими князьями являются очень важными, потому, что имено от них зависело положение черных клобуков на Руси. Верховным сюзереном толковинов был великий киевский князь, который определял политику по отношению к тюркскому легиону на русской службе. Другие князья, по нашему мнению, могли пользоваться услугами черных клобуков с разрешения киевского князя и внесения определенной платы в государственную казну. По нашему мнению, существовал договор с ними, который дополнялся новыми условиями по мере развития отношений. Киевские князья широко использовали черных клобуков для решения своих внутренних споров. Это было очень удобно и давало преимущество над всеми другими князьями. Великий киевский князь всегда направлял в черноклобуцкую область своего представителя – того, на кого можно положиться, чаще близкого родственника или сына. Возможно, это делалось, чтобы избежать использование черных клобуков против киевских князей. Важнейшей функцией кочевников на русской службе было участие в борьбе с половцами. Статистические подсчеты показывают, что за время их службы киевским князьям и проживания в южных районах Руси они часто принимали на себя удар половецких нападений и останавливали наступление половцев во внутренние районы Руси, что сохраняло силы Руси. Что касается дальнейшей судьбы черных клобуков, то современные археологические исследовани я дают интересные результаты. Часть их (60 % ) после монгольского нашествия осталась в южной Киевщине, о чем свидетельствуют погребения монгольского времени. Значительная часть откочевала вместе с татарами на Волгу и Урал, где в то время увеличивается процент торческих и печенежских погребений. Отдельные же группы торков и печенегов в тот период появляются в Поднестровье, где также зафиксированы погребения кочевников, идентичные торческим и печенежским в Поросье. ДОПОЛНЕНИЯ Табл. 1 Упоминания о черных клобуках в Киевской летописи за 1146-1154г.г.
|
Похожие:
 | Шахматная доска представляет собой поле из 64-х (8×8) черных и белых... В шахматной игре участвует 32 боевые единицы – по 16 от черных и белых. Набор фигур состоит из короля, ферзя, двух слонов, коней,... | | Информация о продолжении деятельности общественного объединения Кемеровская региональная общественная организация Общероссийской общественной организации «Российский Союз Молодежи» «союз молодежи... |
| Европейский союз. История создания, развития и расширения Европейский союз – это крупнейшее в мире политико-экономическое объединение государств. Современное положение ес характеризуется... |  | День дизайнера 28 апреля 2014 Организаторы: Московский музей дизайна, Всероссийский научно-исследовательский институт технической эстетики (вниитэ), Международная... |
| Литература к лекциям профессора Франка Дельмартино Европейский Союз. Путеводитель Европейский Союз. Путеводитель/Под ред. Ю. А. Борко, О. В. Буториной. – М.: Интердиалект+, 1998 | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Серендипити» (Serendipity-Russia). С 1976 по 2009 год он являлся профессором Иллинойского государственного университета и преподавал... |
| Конкурс проводится роо «Союз журналистов рс(Я)» Конкурс проводится роо «Союз журналистов рс(Я)» и являет собой индивидуальное профессиональное соревнование журналистов, членов Союза... | | Рабочая программа По музыкальному искусству Муниципальное общеобразовательное учреждение «Новоилимская средняя общеобразовательная школа имени Н. И. Черных» |
| Министерство образования и науки РФ оао «авиасалон» ооор «союз машиностроителей... Вселенной. В пути нам предстоит приземлиться на некоторых планетах. Старт нашего корабля будет совершен с Земли. Пассажиры нашего... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Полное название образовательного учреждения: маоу сош №4 им И. С. Черных г. Томска |
| Международный конкурс рефератов студентов дневных, вечерних или заочных... И поддержке Всероссийского союза страховщиков, Лиги страховых организаций Украины, Германского страхового союза и Белорусской ассоциации... | | Рабочая программа Черных Натальи Владимировны по учебному предмету «Русский язык» «Средняя общеобразовательная школа №13 с углубленным изучением отдельных предметов» города Губкина Белгородской области |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «черных точек» и жирного блеска для получения здорового цвета лица и матовости кожи | | Потенциал коллективного разума: когда предскажут «черных лебедей»? Политическая жизнь и властные отношения. Роль и место политики в жизни современных обществ. Социальные функции политики |
| И. С. Черных г. Томска Предмет : естествознание (физика) Класс : 5 6 Тема : Решение Приглашаем в школьный дом, Здесь живёт Гном-Эконом. Он живёт не первый год, Знает всё наперечёт | | Учебно-методическое пособие для специальностей : 240136 Коксохимическое... Утверждено научно-методическим советом фгоу спо "Липецкий металлургический колледж" в качестве учебного пособия |
