Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 2.22 Mb.
|
| (2) Жена, дом, богатство, положение в обществе – он оставил все это, словно испражнения. (3) Узнав о том, что Рупа и Санатана отправились во Вриндаван. (4) Он оставил свое процветающее царство и утехи, столь же великолепные, как у царя Индры, и отправился к Прабху (Господу Чайтанье). (5) Чтобы избежать встречи с охранниками, специально нанятыми его отцом, Рагхунатха проснулся среди ночи и убежал через черный ход. (6) Испытывая сильное беспокойство, он бежал без еды и питья, не отличая дня от ночи. (7) Совершенно обессилев, он вбежал в коровье стойло и упал, воскликнув: «Ха, Чайтанья». (8) Какой-то мальчик-пастушок напоил его молоком. После чего он заснул прямо на земле. (9) Тот, кто всегда спал лишь на мягких постелях, сейчас заснул на полу. (10) Тот, кто никогда не отправлялся в путешествия иначе, чем на коне, в этот раз ступал своими нежными стопами по земле. (11) Тот, кто много часов подряд принимал ванну с горячей водой, которую приносили слуги, и наслаждался пищей, обогащенной всеми шестью вкусами. (12) сейчас ел только один раз в день на закате. И если ничего не мог достать, то снова отправлялся в путь на голодный желудок. (13) За время своего двенадцатидневного путешествия в Нилачала Дхаму (Джаганнатха Пури) он поел только три раза. (14) Увидев издалека храм Господа Джаганнатхи, он заплакал и воскликнул: «Ха Чайтанья, Ха Чайтанья» (О Господь Чайтанья). (15) Следуя обету обрести совершенство, повторяя имена Кришны, Рагхунатха дас отправился в Шри Пурушоттаму Кшетру (Джаганнатха Пури) и служил лотосным стопам Господа Гауранги. (16) «С единственным желанием в своем сердце, я, Радха Валлабха дас, молю, чтобы настал тот день, когда я смогу увидеть Рагхунатху даса в этом настроении». (17,18) Из сострадания Господь Гауранга даровал Рагхунатхе дасу радха-кришна-мантру. Господь также даровал Свои личные Божества Говардхана и гунджа-малу, после чего предложил его лотосным стопам Шримати Радхарани у холма Говардхана во Вриндаване. (19) После ухода Шри Чайтаньи Махапрабху, Рагхунатха дас обезумел от чувства разлуки. Он начал рвать на себе волосы, а затем отправился во Вриндаван. (20) Он решил покончить с собой, спрыгнув с холма Говардхана. Но, наконец, встретился с двумя Госвами – Рупой и Санатаной. (21,22) Рупа Госвами и Санатана Госвами убедили его продолжать жить и поселиться на берегу Радха-кунды. (23) Его одежда состояла из пары каупин и рваного одеяла; его пищей были молоко и лесные плоды. Он никогда не ел зерновых. (24) Он трижды в день принимал омовение в Радха-кунде, постоянно воспевал харинаму, размышлял об играх Радха-Гиридхари, а также служил лотосным стопам Шримати Радхики. (25) Двадцатьдва часа в день он был занят прославлением и памятованием о Радха-Кришне. (26) Спал он по полтора часа в день. Но даже во время отдыха оставался погруженным в лила-смарана (памятование о любовных играх Радха-Говинды). Он никогда не тратил впустую ни одного мгновения. (27) Прежде всего он сосредоточил свой ум на нектарных лотосных стопах Гауранги. После этого он сосредотачивался на своей сварупе (духовной форме Рати-манджари). (28) Его единственным желанием было оставаться вместе со Шри Рупой Госвами. Он постоянно следовал по стопам Санатаны Госвами. Он был очень дорог Гопале Бхатте Госвами и Рагхунатхе Госвами. (29) «Я принимаю прибежище лотосных стоп Шри Рупы Госвами и всех его спутников, испытывающих любовную привязанность ко всем живым существам». (30) «Произнеся эти слова и восклицая: «Хари, Хари», я, Рагхунатха дас, спрашиваю тебя, когда же Прабху (Господь Чайтанья) будет милостив ко мне?» (31,32) «О Радха Валлабха, друг Гандхарвики! О Радха Рамана! О Радха Натха! О Вриндаванешвари! О Кришна Дамодара! Пожалуйста, примите меня одним из своих слуг». (33) «Когда Рупа и Санатана покинули нас, я ослеп». (34) «А что я смогу увидеть, лишившись зрения? Без своей жизни и души (Рупы и Санатаны) как смогу я поддерживать это тело?» Произнеся эти слова, Рагхунатха дас Госвами начал плакать. (35) «Шри Чайтанья, возлюбленный сын Шачи Маты, все его спутники, Шри Нама (форма Его святого имени), Шри Виграха (святое Божество Кришны)». (36) «Я предлагаю свои смиренные поклоны всем проявленным и непроявленным святым местам, о которых я слышал или не слышал, а также всем бесчисленным вайшнавам». (37) В разлуке с Радха-Гиридхари Рагхунатха дас оставил любые чувственные наслаждения. Он не ел ничего, кроме безвкусного риса. (38) В разлуке со Шри Гаурангой Махапрабху он перестал принимать зерновые и перешел на фрукты и молоко. (39) После ухода Шри Санатаны Госвами он вообще перестал есть и перешел на воду. (40) Когда Шри Рупа Госвами покинул этот мир, Рагхунатха дас Госвами перестал пить воду. Он поддерживал дух в своем теле, постоянно восклицая: «Радха-Кришна, Радха-Кришна». (41) Лишившись возможности общения со Шри Рупой Госвами и его спутниками, Рагхунатха дас горел в огне разлуки, переполнявшей его, и плакал. (42) Он не слушал даже кришна-катху. Он лишь восклицал, переживая страшную скорбь: (43) «О Радха и Кришна, где Вы? О Лалита и Вишакха, где Вы? Пожалуйста, вернитесь!» (44) «О Чайтанья Махапрабху! О мой дорогой Сварупа Дамодара Прабху! О мои дорогие Рупа и Санатана!» (45) День и ночь Рагхунатха безутешно плакал. Его ум и тело сгорали от чувства разлуки. В таком состоянии он иногда катался в пыли Вриндавана. (46) Страдания ослепили его. Ему становилось все труднее поддерживать тело, которое постоянно трепетало в экстазе из-за разлуки с Радха-Кришной. (47) Падая на берегу Радха-кунды, он тяжело дышал и не произносил ни слова. (48) Его язык едва двигался, а слезы божественной любви падали из глаз, когда он вошел в самадхи, погруженный в воспоминания о Радхе и Кришне. (49) О Рагхунатха дас Госвами, пожалуйста, выполни мое единственное желание. (50) Я, Радха Валлабха дас, горячо желаю служить Шри Чайтанье Махапрабху и всем Его вечным спутникам. Шри Шри Бхагаваташтакам (Молитвы прославления чистых преданных) Расикананда Прабху шри-говинда падаравинда мадхупан аньябхилашо-уджджхитан пурна премарасатсаво джджвала мановритти-прасанна-ананан шашват кришна-катхамрита пайарасоу муда кхелато ванде-бхагаватан-иман-анулавам мурдхна-нипатья кхитау «Я неустанно молюсь и предлагаю свои поклоны всем бхагаватам (возвышенным чистым преданным Господа), которые подобно пчелам наслаждаются нектаром лотосных стоп Шри Говиндадевы. Наслаждаясь нектаром возвышенной любви к Кришне, они отрекаются от материального мира, чтобы погрузиться в беспримесную преданность Богу. Блаженство и удовлетворение насыщают их чистые умы. Према освещает их лица. Они вечно наслаждаются пребыванием в волнах океана нектара, проступившего от пахтанья процесса слушания кришна-катхи». падабдже-крита-сат критавапи-чатурварге грихинам курвато дрикпате-пи-гатавьятхан-враджапати премамрита-свадкан маннанан атидустарам бхавамаха патхонидхим госпадам ванде-бхагаватан-иман-анулавам мурдхна-нипатья кхитау «Несмотря на то, что дхарма, артха, кама, мокша склоняются к их стопам, предлагая служение, бхагаваты даже не обращают на них никакого внимания. Им неведомы страдания. Наслаждаясь нектаром любви к Кришне, они воспринимают огромный, исполненный беспокойств океан материального существования как незначительный отпечаток копытца теленка. Я не перестаю возносить молитвы и предлагать всем бхагаватам свои дандаваты». мригьям брахмабхавадибхи враджа вадху натхангхри канджадваям сватантраят пранайору раджджубхирхо баддха сваччхандам пибата стадасава0расам прасьяндаманам муда ванде-бхагаватан-иман-анулавам мурдхна-нипатья кхитау «Они совершенно независимы и прочно утвердились в служении лотосным стопам Кришны, будучи связанными прочной веревкой премы. Несмотря на обращенный на лотосные стопы Господа взгляд, Господь Брахма и Господь Шива так и не смогли обрести стопы Господа, повелителя гопи Враджи. Но бхагаваты (возвышенные чистые преданные Кришны) всегда пребывают в блаженстве, наслаждаясь опьяняющим нектаром, истекающим из лотосных стоп Говиндаджи. Я неустанно молюсь и предлагаю свои дандаваты всем бхагаватам». вишвесам хридьютсаван свасукхадан майя манусьякритин кришнен адхьяваташритан джана саммуддхарайя притхвитале самсар-абдхи-вихитра-падмалан-трайлокья бхагйодаян ванде-бхагаватан-иман-анулавам мурдхна-нипатья кхитау «Они приносят наслаждение Брахме, всем вайшнавам и всем остальным во вселенной. Подчиняясь желанию Кришны, они принимают форму обычных людей, рождаясь на земле для того, чтобы освободить обусловленные души. Их внешний вид привлекает удачу в этот материальный мир. А их лотосные стопы становятся лодками, позволяющими живым существам пересечь океан повторяющихся рождений и смертей. Я неустанно молюсь и предлагаю свои дандаваты всем бхагаватам». алокамрита данато бхавамаха-банхана нринам чхиндатах спаршат-падасароджа-сочапайсам тапатраям бхиндатах алапад враджанагарасья падайо преманам атаннато ванде-бхагаватан-иман-анулавам мурдхна-нипатья кхитау «Сам взгляд, обращенный на преданного, дарует вкус нектара, останавливает самсара-чакру (цикл повторяющихся рождений и смертей) и разрубает прочный узел материальных привязанностей. Вода, оставшаяся после омовения их лотосных стоп, разрушает тройственные страдания. Общение с ними усиливает любовь к Кришне, владыке Враджи. Я неустанно молюсь и предлагаю свои дандаваты всем бхагаватам». бхававеш самуджджвалан пулакино харсашру дхаравали нирдхаут-аннан-панкаджан наванава анандат бхрисам нритьятах премоччхой-чаритам са гада гада падам гопи патер гайято ванде-бхагаватан-иман-анулавам мурдхна-нипатья кхитау «Преисполненные экстатической любовью, их тела излучают сияние, а волосы на их телах стоят дыбом. Потоки слез любви омывают их лица. Каждое мгновение они наслаждаются духовным счастьем. Блаженно танцуя, с прерывающимися от любовных эмоций голосами, они громко воспевают славу Шри Кришны, повелителя гопи. Я неустанно молюсь и предлагаю свои дандаваты всем бхагаватам». премасвад параянан харипада спхрути спхуран манасан анандайк пайонидхин расасумласи шри мукхан дханьян сат-чаритоугха нандитаджанан карунья пурашраян ванде-бхагаватан-иман-анулавам мурдхна-нипатья кхитау «Наслаждаться кришна-премой – их единственный обет. Их сердца размягчены памятованием о лотосных стопах Кришны, обители блаженства. Кришна наполняет их сердца. Приятные улыбки украшают их лица. Своими божественными качествами они приносят наслаждение каждому. Они благодарны каждому и являются вечно текущим потоком милости. Я неустанно молюсь и предлагаю мои дандаваты всем бхагаватам». кришнад-аньям аджанантах кшанам свапне апи вишвешваре тасмин бхактим-ахайтуким видхато хриткаявагбхи сада шрилан садгунапуна келинилаян премаватара нахам ванде-бхагаватан-иман-анулавам мурдхна-нипатья кхитау «Даже во сне они никогда не забывают о Кришне. Их чистая беспримесная преданность обращена лишь к Всевышнему Господу Кришне. Эти преданные – воплощение замечательных качеств. Они живут в этом мире, став воплощением чистой любви к Радхе и Кришне. Я неустанно молюсь и предлагаю дандаваты всем бхагаватам». Шрути Пхала Плод вознесения этой молитвы. этат бхагаватастакам патхати йях шраддханитах кшема дам бхакти удрека вивардханам пратипадам прем прамод прадам преманам парамам дхрувам са лабхате вриндванеша атмасу кшипам бхагаватешу йена васго гопангана валлабха «Тот, кто искренне возносит эту молитву, вскоре обретет высший плод экстатической любви к Кришне. Бхагаваты никогда не покидают сердца Кришны. Своей чистой любовью они всецело подчиняют себе гопи-джана-валлабху – Шри Кришну. Я неустанно молюсь и предлагаю дандаваты всем бхагаватам». ? В настоящем издании сохранен порядок, предусмотренный автором, т. е. соответствующий английскому алфавиту. ?? ?? ?? ?? Редактура Ягьявалки д.д. стр. 63 из 209 Самадхи 63 |
