Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 331.71 Kb.
|
Дополнительный материал: В 1045 году до н.э. род Чжоу основал династию Чжоу, которая правила более 800 лет, дольше других династий Китая. От двора императора исходили все почести подданным; привилегии и право занимать государственные должности передавались по наследству детям придворных. Бывали и исключения. Император Йао из династии Ся посчитав, что его сын не достоин стать его наследником, назначил своим наследником скромного мудреца по имени Шунь. Конфуций (551-479 до н.э.), живший во времена династии Чжоу, высказывался против наследственного права, как единственного критерия получения легитимной политической власти. Он полагал, что наиболее мудрый и добродетельный из сыновей императора должен получать трон, а не исключительно старший из них. В Японии, старейшей монархии современного мира, власть передается по наследству. Акихито, сегодня занимающий японский трон, 125-ый из непрерывающейся череды императоров, которые, по легенде, произошли от солнца. Предки императора правили Японией с середины шестого века до начала десятого века. Затем они стали только номинальными правителями страны. Раздаточные материалы: Группа 2. Рекомендации к заданию: 1.определите источник легитимности власти, согласно представленным документам (верхняя строчка таблицы) .
Исторические справки: Китай: В 1045 году до н.э. род Чжоу основал династию Чжоу, которая правила более 800 лет, дольше других династий Китая. Новая правящая семья утверждала, что право на управление страной она получила в виде Небесного Мандата. Начиная с этого времени, каждая новая правящая династия заявляла, что она тоже получила Небесный Мандат. Двор Чжоу (император и придворные) обладал исключительным правом и обязанностью приносить жертвы богам. Англия: Убеждение в том, что легитимная власть исходит от Бога, который наделяет ею короля, разделяли жители Британии. В своей речи перед парламентом в 1610 году, король Яков I заявил: Короли не только представители Бога на земле и восседают на троне, данном им Богом, и самим Богом нарекаются богами. Он пошел даже дальше, сказав, что короли – отражение Божественной власти на земле. Яков I утверждал, что короли ответственны лишь перед Богом. Россия: Династия Романовых была основана в 1613 году Михаилом Романовым. Власть царя легитимировалась утверждением, что царь – воплощение Бога на земле и поэтому его воля не может сдерживаться законами, аристократией или бюрократией. Царь должен править страной, руководствуясь только своим чувством долга и справедливости. Так, Николай II Николай часто, объясняя свои действия, говорил, что это мне подсказано Богом. По воспоминаниям одного из его министров, царь верил, что люди не могут повлиять на события, всем управляет Бог, и царь, помазанник божий, не должен слушать ничьего совета, а поступать согласно тому, что внушено ему свыше. За триста лет правления Романовых в народе утвердилось убеждение, что царь – отец нации. Как Бог представляется добрым, мудрым отцом на небесах, царь, воплощение Бога на земле, такой же отец России. В православии почитается много святых-князей, правивших, начиная с X века, канонизированных за то, что отдали свои жизни за Родину и веру. В силу традиции обычные крестьяне считали царя не только правителем, но и представителем Бога на земле. В народных сказаниях царь, часто назывался царь-батюшка, который понимает беды и трудности, и если бы не злодеи бояре, царь-батюшка исполнил бы чаяния народа. Вера в то, что суверен получает власть из рук Божьих, не нова в истории человечества. В древности, правители иногда утверждали, что они потомки богов или то, что они сами имеют божественную природу. Происхождение идеи божественного права можно проследить еще из Библии, в которой описывается, как пророк Самуил помазал Саула, как первого царя. Концепция божественного права монархов господствовала в Европе, на фоне непрекращающихся споров римских пап и императоров о верховенстве. Но те и другие были единодушны в том, что политическая власть дается Богом, имеющим власть над всем на земле. В чем они расходились во мнении, это в том, как Бог дает власть над людьми. Церковь утверждала, что Бог властвует над людьми через Церковь и духовенство. Светские владыки считали, что право на власть от Бога получает непосредственно монарх, избранный или наследный. Раздаточные материалы: Группа 3. Рекомендации к заданию: 1.Определите источник легитимности власти, согласно представленным документам.
Историческая справка: История полна примеров того, как выдающиеся способности человека позволяли ему достичь власти. В XX веке Шарль де Голль, Адольф Гитлер, доктор Мартин Лютер Кинг, Бенито Муссолини, Франклин Рузвельт, О. Кромвель, В.Ленин, Мао Дзе Дун были лидерами, изменившими ход истории. Власть этих людей основана на вере в исключительные качества руководителя, которыми он наделен, - т.е вера в его харизму. Слово харизма первоначально означало – покровительство Бога. Немецкий политолог Макс Вебер (1864-1920) использовал это слово, чтобы обозначить определенное качество личности, благодаря которому она выделяется из среды обыкновенных людей и, по общему мнению, наделена сверхъестественными возможностями или качествами. Харизма личности переходит в харизматическую власть, когда сверхъестественные способности заставляют людей подчиняться и следовать за такой личностью и приводят к власти. Харизма тесно связана с качествами личности, часто используется в периоды революционных перемен, когда новая власть для признания населением не может опереться на авторитет традиций или демократически выраженную волю большинства. Харизматическая легитимность базируется на эмоциональном, личностном отношении вождя и массы. Могут ли выдающиеся способности или достоинства давать право на власть? Политологи с давних пор настаивали на том, что выдающиеся способности или достоинства должны давать право на политическую власть. Одним из них был древнегреческий философ Платон (427-347 до н.э.). Платон описал идеальное государство в своем трактате Республика. Он утверждал, что только познавшие добро достойны управлять государством. Это те немногие, которые оказались способны подняться из темницы незнания к настоящему знанию и пониманию добра. Дополнительный материал для группы: Наполеон Бонапарт Французский государственный деятель, полководец, император Франции (1804 - 1814, март-июнь 1815). Родился Наполеон I 15 августа 1769 на острове Корсика в Аяччио, в семье небогатого корсиканского дворянина адвоката Карло (Шарля) Буонапарте и Летиции Буонапарте. Наполеоне был вторым сыном в семье (всего в семье было 5 сыновей и 3 дочери). В 1779, в 10 лет, был помещен в Отенский коллеж во Франции, а затем переведен на казенную стипендию в Бриеннское военное училище. В 1784 окончил училище и перешел в Парижскую военную школу (1784-1785). Начал службу с октября 1785 в чине младшего лейтенанта артиллерии. В 1792 вступил в Якобинский клуб. В 1793 отличился в сражении против англичан при Тулоне и был произведен в бригадные генералы. В 1795 командовал парижским гарнизоном при подавлении монархистского мятежа 13 вандемьера (5 октября). В 1796 - 1797 являлся главнокомандующим французских войск в Италии, одержав ряд блестящих побед. В 1798 - 1799 возглавил экспедицию в Египет и Сирию. В 1799 возвратился во Францию. 9-10 ноября 1799 (18-19 брюмера VIII года) Наполеон произвел переворот, в результате которого власть директории была заменена властью консулов. Был избран "первым консулом" на 10-летний срок (являлся таковым в 1799-1804). С 1802 - пожизненный консул. В 1801 были восстановлены права католической церкви, утраченные ею в период революции: конкордат, заключенный с римским папой, обеспечил Наполеону поддержку католической церкви. В 1804 плебисцитом был избран императором и в том же году коронован папою Пием VII. Были разработаны гражданский, коммерческий и уголовный кодексы. Гражданский кодекс (кодекс Наполеона) обеспечивал личную власть Наполеона, установливал диктаторский режим. Была введена строгая централизация административного аппарата, в города и деревни стали назначаться мэры. Для хранения золотого запаса и бумажных денег в 1800 был учрежден государственный Французский банк. Была централизована система сбора налогов, создана система средних школ - лицеев, высшие учебные заведения - Нормальная и Политехническая школы. Из 173 парижских газет 160 были закрыты, а остальные поставлены под контроль правительства. Была создана разветвленная полицейская система во главе с Ж. Фуше, включающая тайную службу. В 1805 Наполеон I был признан королем Италии. В 1805 одержал победы при Ульме и Аустерлице (битва трех императоров) над армиями коалиции, состоявшей из Австрии, России, Англии и др. В 1806 основал Рейнский союз. В 1807 разбил русских под Фридландом и принудил их к Тильзитскому миру, сделавшему Наполеона властелином Германии. В 1812 Наполеон I предпринял поход на Россию, окончившийся его полным поражением и явившийся началом крушения империи. В марте 1814 союзные войска вступили в Париж, что заставило Наполеона отречься от престола (6 апреля 1814). Союзники-победители сохранили Наполеону I титул императора и отдали ему во владение остров Эльба. В 1815 Наполеон I вернулся во Францию, где царствовал "сто дней" (20 марта - 22 июня 1815). После поражения при Ватерлоо, 22 июня 1815 Наполеон вторично отрекся от престола и был сослан на остров св. Елены в Атлантическом океане, где и умер 5 мая 1821, будучи пленником англичан. В 1840 прах Наполеона I был перевезен в Париж, в Дом инвалидов. В 1830 в свет вышли 9 томов "Мемуаров Наполеона I" (Memoires). Родственные связи Наполеона I Бонапарта. Раздал своим многочисленным родственникам титулы. Братьев, за исключением Люсьена, сделал королями: Жозеф Бонапарт (1768-1844) в 1806-1808 - король Неаполя, в 1808-1813 - король Испании; Луи Бонапарт (1778-1846) в 1806-1810 - король Голландии; Жером Бонапарт (1784-1860) в 1807-1813 - король Вестфалии. Сестры Наполеона I получили титулы: Элиза (1777-1820) - принцесса Луккская и Пьомбинская в 1805-1814, великая герцогиня Тосканская в 1809-1814; Полина (1780-1825) - герцогиня Гуастальская (в Италии) с 1806; Каролина (1782-1839) - жена маршала И. Мюрата, ставшего в 1808-1815 неаполитанским королем. В 1796 женился на Жозефине Богарне, развелся с нею в 1809 и в 1810 женился на дочери австрийского императора Франца I Марии-Луизе. В 1811 она ему родила сына Франсуа Шарля Жозефа Бонапарт (1811-1832; сторонниками именовался Наполеоном II), получившего при рождении титул короля Римского (Рейхштадтский герцог). С 1814 Наполеон II жил при дворе деда, австрийского императора Франца I. Племянник Наполеона I Луи Наполеон Бонапарт (1808-1873), сын Луи Бонапарта, в декабре 1848 стал президентом Французской республики, а в декабре 1852 - императором Франции под именем Наполеона III (правил в 1852-1870). Раздаточные материалы: Группа 4. Рекомендации к заданию:
Англия: В 1688 году Парламент Англии предложил корону Вильяму Оранскому и Марии, при условии, что они примут Парламент как равного партнера в управлении страной, и принц Оранский согласился на это ограничение своей власти. Король и парламент утвердили Английский Билль о правах в 1689 году. В нем отрицалось божественное право на власть короля. Кроме того, ему было запрещено вмешиваться в дебаты парламента, отменять законы, принятые парламентом, наказывать граждан, которые обращались с жалобами на королевскую власть. Билль - один из самых главных документов, из которых слагается британская конституция. Его положения привели к переходу легитимной политической власти от королей к представителям Парламента. Идея о том, что социальный контракт создает легитимность власти, основана на двух предпосылках. Во-первых, общество создается по общему желанию индивидов, которые видят больше преимуществ в объединении, чем в изоляции. Во-вторых, базовая предпосылка заключается в том, что легитимная политическая власть опирается на согласие подчиняющихся власти. Таким образом, социальный контракт – это добровольное соглашение членов общества передать власть, вытекающую из своих естественных свобод, властям в обмен на защиту своих естественных прав. Философы, Томас Гоббс, Джон Локк и Жан-Жак Руссо, разработали теорию социального контракта в стремлении понять и объяснить людям, почему возникают правительства и почему люди согласны подчиняться властям. Россия: Крестоцеловальная запись царя Василия Шуйского (1606 г.) И позволил есми яз, царь и великий князь Василий Иванович всея Русии, целовати крест на том, что мне, великому государю, всякого человека, не осудя истинным судом з бояры своими, смерти не предати, и вотчин, и дворов, и животов у братии их, и у жен и у детей не отъимати, будет которые с ними в мысли не были, также и у гостей, и у торговых, и у черных людей, хотя которой по суду и по сыску доидет и до смертные вина, и после их у жен и у детей дворов и лавок, и животов не отъимати, будут они с ними в той вине неповинны; да и доводов ложных мне, великому государю не слушати, а сыскивати всякими сыски накрепко и ставити с очей на очи, чтоб в том православное христианство без вины не гибли; а кто на кого солжет,и, сыскав, того казнити, смотря по вине того: что был взвел неподелно, тем сам осудится. И на том на всем, что в сей что в сей записи написано, яз царь и великий князь Василий Иванович всея Русии, целую крест всем православным християнам, что мне. их жалуя, судити истинным праведным судом и без вины ни на кого опалы своея не класти, и недругам никому в неправде не подавати, и от всякого насильства оберегати. Дополнительные материалы для группы: Джон Локк (1632-1704) разработал теорию социального контракта, в своих трудах он утверждал, что верховная власть принадлежит народу, даже после того, когда люди выбрали себе правителей. Люди от природы рождаются с определенными, от Бога данными естественными правами, которые никто не может у них отнять. Они создают правительства для защиты этих прав. Если правительство не может защитить эти права или стремится отнять или умалить их, народ имеет право реформировать или сменить такое правительство. Другими словами, у народа есть право отозвать или переписать социальный контракт, если правительство злоупотребляет своей властью. США, Декларация независимости, 4 июля 1776 года: Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью и что для обеспечения этих прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых. В случае, если какая-либо форма правительства становится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье. Разумеется, благоразумие требует, чтобы правительства, установленные с давних пор, не менялись бы под влиянием несущественных и быстротечных обстоятельств; соответственно, весь опыт прошлого подтверждает, что люди склонны скорее сносить пороки до тех пор, пока их можно терпеть, нежели использовать свое право упразднять правительственные формы, ставшие для них привычными. Но когда длинный ряд злоупотреблений и насилий, неизменно подчиненных одной и той же цели, свидетельствует о коварном замысле вынудить народ смириться с неограниченным деспотизмом, свержение такого правительства и создание новых гарантий безопасности на будущее становится правом и обязанностью народа. |
