Методические рекомендации по итогам первого этапа апробации курса Тамбов
Скачать 398.33 Kb.
|
Анализ итогов мониторинга преподавания курса ОРКСЭ, проведенного на первом этапе апробации Начало введения нового курса, к тому же такого, как «Основы религиозных культур и светской этики», является чрезвычайно ответственным этапом. Поэтому в целях предупреждения возможных концептуально-содержательных и методических ошибок при реализации курса, оказания индивидуальной помощи педагогам в период с 16 апреля по 12 мая 2010 года был организован мониторинг преподавания курса. Сотрудниками Института повышения квалификации работников образования и педагогами, входящими в состав методического объединения по реализации комплексного учебного предмета «Основы религиозных культур и светской этики» было посещено 30 уроков по различным модулям данного курса в 27 общеобразовательных учреждениях Тамбовской области. Посещение проводилось с целью контроля эффективности проведения занятий учителями, прошедшими обучения на курсах повышения квалификации, диагностики затруднений и типичных ошибок, возникающих в процессе преподавания, а также выявления элементов позитивного опыта при реализации нового курса. Анализ учебных занятий позволяет сделать вывод, что в процессе преподавания учителя исходят из общей концепции, целей и задач курса ОРК и СЭ и опираются на материалы УМК по изучаемым модулям курса. В ходе посещения занятий не было выявлено фактов, свидетельствующих о подмене изучения основ религиозных культур преподаванием религиозного вероучения. Данное наблюдение относится, в частности, и к той части учителей, которые являются верующими людьми: насколько можно судить по посещенным занятиям, никто из них не стремится навязать личные религиозные убеждения учащимся. Преподавание курса ведется на основе принципов толерантности, уважения к различным религиозным традициям. Знакомя детей с положениями религиозной нравственности и культуры учителя, в соответствии с общими рекомендациями по преподаванию курса, как правило, стараются вести разговор о них от третьего лица («Христиане считают …»; «По мнению православных христиан …» и т.д.). В работе с детьми целесообразно последовательно придерживаться данного принципа, полезного с точки зрения предотвращения такой подачи материала, при которой соответствующая религиозно-этическая традиция будет восприниматься учащимися как единственно приемлемая или универсальная для всех граждан России Важно, чтобы культуроведческая направленность преподавания курса, отвечающая принципам государственной образовательной политики Российской Федерации и концепции курса, строго выдерживалась и в дальнейшем. Посещение уроков показало, что учащиеся 4 класса, изучающие новый предмет, в большинстве своем проявляют интерес к нему и готовность к активной работе на занятиях. В качестве основы для разработки и проведения занятий все педагоги используют материалы учебно-методического комплекта по соответствующему модулю, прежде всего – учебное пособие. Текст пособия по модулю «Основы православной культуры», по отзывам большинства педагогов, понятен и доступен для учащихся, с ним вполне можно организовать самостоятельную работу в классе и дома. Он несет ярко выраженную воспитательную направленность; большинство уроков (параграфов) насыщены в информационном плане (в единичных случаях отмечалась перенасыщенность некоторых уроков). Особенность пособия по модулю «Основы мировых религиозных культур» связаны с тем, что оно чрезвычайно насыщено информацией, в том числе терминами и понятиями. При подготовке к уроку по модулю «Основы мировых религиозных культур» учитель должен сам осваивать значительный объем качественно новой для себя информации культуроведческого характера и «сортировать» ее по степени важности. С этой задачей относительно успешно справляются педагоги, обладающие широким общекультурным кругозором. Специфика рассматриваемого модуля позволяет предположить, что, по-видимому, наиболее удачно с его преподаванием могут справиться учителя истории или МХК. Данное обстоятельство следует иметь в виду при решении вопросов о подборе преподавателей курса. Приоритетной задачей курса ОРК и СЭ является духовно-нравственное воспитание учащихся на основе общечеловеческих гуманистических ценностей, нашедших воплощение во всех мировых религиях и в светской этике. В связи с этим принципиально важно было понять, в какой мере воспитательная направленность курса воплощается в реальной практике его преподавания. Содержание занятий с детьми позволяет сделать выводы, что оно направлено на воспитание таких качеств, как совесть, долг, ответственность, сострадание, гуманизм. Многим учителям удается поддерживать близкий и доверительный контакт с подростками, успешно актуализировать с помощью соответствующих заданий и вопросов опору на личностный опыт учащихся, что является принципиально важным условием нравственного воспитания. Вместе с тем, можно отметить, что в отдельных случаях рассмотрение морально-этических проблем в работе с детьми осуществлялось отстраненно от индивидуального опыта учащихся, на условных примерах. Хотя такой подход в определенной мере способствует воспитанию нравственности, он представляется менее эффективным. Младшие подростки должны не только понимать, что такое добро и зло, уметь различать их, но и опираться на моральные представления в различных жизненных ситуациях. Соответственно, уроки ОРК и СЭ должны формировать у школьников определенный опыт «проживания», «прочувствования» таких ситуаций, чему следует уделять необходимое место в ходе занятий с помощью специально продуманной системы заданий, в т.ч. – интерактивного характера. Недостаточность реализации воспитательного потенциала курса можно было отметить также в тех случаях, когда усилия педагогов на занятиях по модулям «Основ мировых религиозных культур», «Основ православной культуры» концентрируются всецело на знакомстве детей с новой информацией культурологического плана. Возникновение подобных ситуаций обусловлено неумением четко определить ценностно-мировоззренческий компонент учебного материала, а с другой стороны – неуверенностью владения его содержательной частью. Большая часть уроков, посещенных в ходе проводимого мониторинга, характеризовалась достаточно продуманной и логичной структурой. Практически все учителя при построении работы с учащимися максимально полно использовали методический аппарат учебных пособий, в большей или меньшей степени дополняя его собственными заданиями. Как правило, достаточно умело осуществлялось руководство процессом обучения. К сожалению, не всегда грамотно организовывалась работа с понятийным аппаратом темы, на что стоит обратить дополнительное внимание. Посещенные в рамках мониторинга уроки характеризовались неодинаковым соотношением репродуктивных, продуктивных и творческих форм деятельности учащихся. Приблизительно в 2/3 случаев на уроках в той или иной степени использовались групповые формы работы. Имеются примеры весьма эффективной и отлаженной ее организации на протяжении всего учебного занятия. Однако стоит обратить внимание на то, что объединение детей в группы на уроках ОРКСЭ нельзя рассматривать как самоценный прием. Оно должно сопровождаться использованием такой системы заданий, которая побуждает детей действительно взаимодействовать между собой, соединяя, интегрируя полученные знания и представления. Довольно распространенной методической ошибкой является отсутствие эффективно организованного обсуждения итогов работы групп, при котором учащиеся каждой группы имели бы реальный стимул активно воспринять и осмыслить ответы своих товарищей. Судя по посещенным занятиям, основная масса учителей старается использовать в преподавании нового предмета различные приемы активной и интерактивной работы с учащимися, с которыми они познакомились в ходе курсовой подготовки (обсуждение притч, коллективное заполнение таблиц и др., элементы технологии развития критического мышления и др.). Однако пока большинство педагогов внедряет их в учебный процесс достаточно робко, и сфера применения интерактивных методик на уроках курса ОРК и СЭ не так широка, как она того заслуживает. Возможно, отчасти это связано с тем, что педагоги еще недостаточно освоились с самим содержанием предмета. В качестве одной из разновидностей работы на ряде занятий использовалась подготовка учащимися коротких сообщений и выступление с ними. В большинстве случаев эта работа была организована достаточно эффективно и органично вписывалась в схему урока. В ходе посещения занятий было очевидно, что подготовка таких сообщений является хорошим способом привлечения внимания родителей к задачам и содержанию нового курса. Однако надо помнить, что далеко не всегда учащиеся, даже с помощью родителей, способны адекватно воспринять информацию культурно-религиозного характера, обращение к которой необходимо в ходе подготовки таких сообщений.. Использование учебно-методического комплекта в процессе преподавания курса ОРКСЭ Основная цель комплексного учебного предмета «Основы религиозных культур и светской этики» заключается в формировании у младших подростков мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании культурных и религиозных традиций многонационального народа России и уважении к ним, а также в развитии готовности к диалогу с представителями других культур и мировоззрений. Наряду с личностными качествами и профессиональной готовностью учителя, значительную роль в реализации данной цели играет качество учебно-методического обеспечения всех его модулей. В настоящее время УМК по комплексному учебному предмету «Основы религиозных культур и светской этики» включает в себя следующие компоненты:
Стоит подчеркнуть три взаимосвязанных момента, в силу которых опора на УМК в ходе реализации всех модулей курса (а в особенности модулей, связанных с изучением религиозных культур) приобретает особое значение: 1. Содержание курса является принципиально новым для большинства педагогов, приступивших к его преподаванию. В несколько лучшем положении находятся педагоги, преподававшие ранее самостоятельный курс «Основ православной культуры». У них имеются определенные наработки, дополнительные материалы, которые могут быть применены и в рамках соответствующего модуля нового курса. Однако концептуальные основы, цели и задачи предмета «Основы религиозных культур и светской этики», заявленные в программе и здесь заставляют вносить коррективы в практику преподавания. В ситуации, когда при подготовке к уроку сам учитель должен осваивать значительный объем новой информации культуроведческого характера, опора на содержание УМК объективно приобретает гораздо большее значение, чем обычно. 2. Учебно-методический комплект призван обеспечить единство системы нравственных ценностей, формируемых у школьников в процессе изучения отдельных модулей курса. Согласование ценностных ориентиров, лежащих в основе всех модулей, являлось ключевым принципом разработки курса. Адекватное раскрытие заложенных в каждом модуле нравственно-мировоззренческих идей – важнейшее условие преподавания курса. 3. Специфика содержания курса ОРКСЭ требует предельно корректного раскрытия культурологических аспектов рассматриваемых религий, а также светской этической традиции. Ограниченность знаний в соответствующей предметной области и недостаток опыта преподавания нравственно-культурологических аспектов религии неизбежно создают определенные риски. Опора на содержание УМК в известной мере позволяет снизить эти риски. Весьма полезным подспорьем педагога в данном отношении является также книга для учителя, освещающая основные содержательно-теоретические вопросы религиозных культур и светской этики. Следует настоятельно рекомендовать педагогам шире использовать этот ресурс для расширения собственных знаний, необходимых для преподавания курса (имея при этом в виду, что речь идет о пособии именно для педагога, а не для учеников 4-5 класса). В силу обозначенных причин содержание УМК должно выступать информационным и ценностно-ориентирующим ядром, вокруг которого следует выстраивать работу с учащимися на уроках по модулям курса ОРКСЭ. Его содержание задает направленность обсуждения духовно-нравственных проблем, поднимаемых в рамках курса, и очерчивает примерный круг культуроведческих знаний, которые должны быть восприняты четвероклассниками и пятиклассниками. Вместе с тем, уроки по курсу ОРКСЭ не должны превращаться в простое дословное воспроизведение педагогами содержания пособия. Безусловно, его содержание нуждается и в творческом расширении, и в выборе учителем методических приемов, позволяющих наилучшим образом донести до учащихся 4-5 класса основные идеи курса. Вполне очевидно, что и учебные пособия по каждому модулю ОРКСЭ, и комплект в целом не лишены недостатков. Речь идет об издании, затрагивающем качественно новую область духовно-нравственного воспитания обучающихся, подготовленном в предельно сжатые сроки и не проходившем до поступления в школы какой-либо апробации. Поэтому особенно важно учитывать в практической работе сильные стороны используемых пособий и по возможности стремиться за счет привлечения дополнительных ресурсов компенсировать их недостатки. Анализ содержания пособий свидетельствует, что их авторам в целом удалось соблюсти ключевой принцип уважения к иным религиозным традициям, к традициям светской этики. Потенциальная опасность нарушения этих принципов в практике преподавания может исходить не от самих пособий, а от некорректной трактовки их педагогом либо от недостаточно взвешенной и тактичной позиции учителя в организации взаимодействия между учащимися на уроках ОРКСЭ. Вместе с тем, в рамках каждого учебного модуля хотелось бы видеть элементы, более отчетливо ориентирующие школьников на понимание важности межкультурного диалога. Наиболее последовательно идея религиозного и культурного многообразия общества выражена в модуле «Основы мировых религиозных культур», что вытекает из его специфики. В рамках других модулей предусмотрено проведение вводного и нескольких заключительных уроков, позволяющих привлечь внимание к культурному, в том числе конфессиональному разнообразию российского общества и необходимости взаимоуважения представителей разных культур. По мысли разработчиков, заключительные уроки могут проходить как общие для учащихся, изучавших разные содержательные модули. Однако стоит учитывать когда все учащиеся, например, небольшой сельской школы выбрали для изучения только один модуль. В любом случае учителю, преподающему курс ОРКСЭ, стоит помнить о важности формирования у обучающихся представлений о значимости межкультурного диалога. С этой целью при изучении различных тем любого модуля стоит максимально использовать возможность для проведения параллелей и демонстрации глубинного сходства главных нравственных принципов, выдвигаемых различными мировыми религиями и гуманистической светской этикой. Этому может служить обращение:
Подобные сюжеты могут найти себе место в различных темах каждого модуля в виде жизненных ситуаций и заданий, предлагаемых учащимся. Абсолютно необходимо найти возможность обращения к ценности межкультурного диалога на обобщающих уроках первого и второго года обучения. Стоит предостеречь педагогов от существенной ошибки, совершаемой некоторыми из них. Она заключается в том, что под видом религиозно-нравственных ценностей или культурологических элементов религий детям преподносятся положения народной мудрости, народной культуры того или иного народа, не имеющие прямой связи с мировыми религиями, а иногда и вовсе имеющие языческое, противоречащее религиозным представлениям происхождение. Содержание учебных пособий в сочетании с серьезной и вдумчивой подготовкой к уроку со стороны учителя позволяет поддержать у детей интерес к новому предмету. Это достаточно наглядно просматривалось в ходе мониторинга преподавания курса в образовательных учреждениях области, организованного в апреле-мае 2010 года. Язык и логическая структура изложения, используемая авторами пособий по основам православной культуры и мировых религиозных культур в целом доступна ученику 4-5 классов, хотя, безусловно, нуждаются в разъяснении педагогом некоторых непонятных слов, понятий, выражений. Стиль изложения в пособии по основам светской этики носит более академичный характер и в сочетании с преобладанием абстрактных, обезличенных примеров вряд ли способен сам по себе заинтересовать младших подростков. Данное обстоятельство следует иметь в виду педагогам, преподающим модуль «Основы светской этики». Для большинства уроков модулей «Основы православной культуры» и «Основы мировых религиозных культур» объем учебного материала, предлагаемого школьникам в рамках урока, можно признать оптимальным. Мониторинг преподавания курса показал, что некоторые учителя, ведущие эти модули, отмечали избыточность материала по ряду тем. Но это, скорее, связано с вопросом грамотного отбора самим педагогом. При подготовке к уроку необходимо четко определить, какой материал в содержании урока является основным, требующим наиболее полного и серьезного осмысления, а какой – вспомогательным. При этом важно помнить, что ключевой задачей курса ОРКСЭ при работе с учащимися является на знакомство учащихся с терминологически-понятийным рядом, свойственным той или иной религии или основам светской этики, а содействие формированию нравственных ценностей. Овладение теми или иными понятиями в рамках курса ОРКСЭ является, прежде всего, средством, помогающим более точно выразить смысл нравственных и культурных ценностей той или иной религиозной культуры, нравственных переживаний личности. Несоблюдение этого принципа приводит к построению уроков, перенасыщенных излишней терминологией, частными фактами, за которыми, однако, не прослеживается раскрытие основных нравственно-воспитательных идей рассматриваемой темы. Подобные уроки, как показал мониторинг, иногда встречаются в практике преподавания. Специфической чертой курса «Основы мировых религиозных культур» является высокая насыщенность каждого урока новыми и для ребенка, и для преподавателя терминами и понятиями. При этом параллельно рассматривается материал, относящийся к трем мировым религиям и иудаизму. Понятно, что сам характер модуля во многом обуславливает такой способ подачи информации. В этих условиях от учителя требуется хорошо развитое умение ориентироваться в материале, выделяя главное, существенное и организовывать систематизацию материала, предлагаемого учащимся. Это может быть сделано с помощью заполнения сравнительных и систематизирующих таблиц (как учителем, так и учащимися), структурно-логических схем, подбора и использования визуального ряда, выступающего в качестве наглядных символов тех или иных явлений, понятий, свойственных различным религиям. Полезным приемом является ведение словарика понятий и терминов. Это тем более актуально, что отчетливого определения некоторых важных в контексте содержания курса понятий в пособиях нет (например, в пособии «Основы православной культуры» ряд понятий дается через эмоционально-образную характеристику переживаний, чего видимо, все-таки недостаточно). Разумеется, раскрытие содержания понятий должно даваться на уровне, доступном для ученика. В то же время, оно должно быть относительно корректным, не допускающим серьезных искажений смысла. Это требует тщательной работы педагога по подбору и корректировки понятий на основе самого пособия, словарей, справочников (в т.ч. книги для учителя) с учетом возрастных особенностей восприятия. Анализ пособия по основам светской этики показывает, что содержащийся в нем основной и дополнительный материал по ряду тем представляется недостаточным для эффективного наполнения уроков. Эта проблема была зафиксирована и в ходе мониторинга по преподаванию курса, проходившего в образовательных учреждениях области. В пособии по светской этике практически полностью отсутствуют дополнительные тексты, способные вызвать интерес учащихся и позволяющие организовать работу по их анализу (исключение составляет лишь рубрика «Мудрые мысли»), почти нет описания конкретных ситуаций, дающих почву для их обсуждения с позиций нравственных ценностей. Указанные недостатки пособия приходится компенсировать самим педагогам. Приоритетной задачей курса является духовно-нравственное воспитание учащихся на основе общечеловеческих ценностей, нашедших воплощение во всех мировых религиях и в светской этике. Сформулированные в программе цели курса «Основы религиозных культур и светской этики» подразумевают, что вне зависимости от изучаемого модуля эта составляющая курса должна быть приоритетной. Воспитательный потенциал курса нашел отражение во всех трех рассматриваемых модулях. Пожалуй, наиболее последовательно и эффективно он выражен в пособии по «Основам православной культуры» А. Кураева. Данное пособие построено именно на личностном обращении к ребенку. Содержание учебного материала не просто информирует ученика о нравственных основах христианства, а создает условия для восприятия этих ценностей в результате нравственного размышления над предлагаемыми ситуациями и примерами (частью взятыми из реальной жизни или знакомых детям произведений, а частью смоделированными). Предлагаемый материал педагог может дополнить при необходимости собственными примерами, ситуациями и заданиями, помогающими актуализировать сферу личностного опыта учащихся. Формирование мотивации к осознанному нравственному поведению, как представляется, требует именно такого подхода к изложению материала и построению методического аппарата. Одной из важных особенностей построения модуля «Основы православной культуры» является то, что учебное пособие фактически предусматривает многократное обращение к одним и тем же нравственным вопросам и этическим нормам христианства при изучении разных тем. При этом каждое новое обращение к сходной, казалось бы, проблематике, предполагает взгляд на нее в несколько иной ситуации, под несколько иным углом рассмотрения. Педагогу, работающему с пособием, следует понять, что это - вполне сознательное решение, обусловленное решаемыми задачами духовно-нравственного воспитания. Говоря о нацеленности учебника А.Кураева на задачи духовно-нравственного воспитания, следует, вместе с тем, отметить такую его особенность, как незначительное внимание к «внешней», зрительно осязаемой стороне православной культуры и к традициям русского православия. В пособии почти нет сюжетов, обращающих учеников к страницам истории и обычаям русского православия, а рассмотрение таких тем, как, например, «Храм», «Икона» сосредоточено на обсуждении внутреннего смысла христианской символики. Такова принципиальная позиция А. Кураева. Однако она не вполне согласуется с особенностями восприятия младших подростков. Учителю, как представляется, стоит предпринять некоторые дополнительные усилия для корректировки данной ситуации. В пособии по модулю «Основы мировых религиозных культур» воспитательный компонент, на первый взгляд, выражен менее отчетливо. Следуя логике изложения материала в пособии, педагоги, преподающие данный модуль, в большей мере склонны концентрироваться на информативной стороне урока. Отчасти это объясняется повышенным объемом новой культуроведческой информации, которую приходится фактически параллельно осваивать и учащимся, и ученикам. Однако, надо отметить, что целый ряд тем в пособии по «Основам мировых религиозных культур» обращен именно к проблемам нравственных ценностей в различных религиозных культурах (уроки 9-10 «Добро и зло. Понятие греха, раскаяния и воздаяния»; урок 11 «Человек в религиозных традициях мира»; уроки 25-26 «Религия и мораль. Нравственные заповеди в религиях мира»; урок 27 «Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь»; урок 28 «Семья»; урок 29 «Долг, свобода, ответственность, труд»). В реализации нравственно-воспитательной функции модуля «Основы мировых религиозных культур» могут существенно помочь и задания под рубрикой «Обсудим вместе». Например, в рамках уроков 9-10 по теме «Добро и зло. Понятие греха, раскаяния и воздаяния» ученикам предлагается подумать над следующими вопросами, нацеленными на личностное осмысление нравственных проблем: «Как вы понимаете, что такое добрые поступки и что такое злые поступки?»; «Как вы думаете, почему раскаяние занимает такое важное место в христианстве, иудаизме, исламе?»; «Как вы думаете, просить прощения и каяться – это одно и то же?». «Как вы поняли смысл притчи о блудном сыне?». На формирование нравственных ценностей направлен и модуль «Основы светской этики». Однако содержание уроков здесь строится на ознакомлении учащихся с основными этическими понятиями, что делает материал довольно сухим и тяжелым для восприятия. Хотя авторы старались раскрыть смысл понятий сообразно возрасту учащихся, поясняющие их значение примеры и рассуждения носят довольно отвлеченный характер. Сгладить этот недостаток в какой-то мере помогают вопросы и задания, но этого недостаточно. Как представляется, определенную помощь в его преодолении может оказать обращение учителя к методическим подходам и системе активных заданий, реализованных в пособиях «Я – гражданин России» А.Н. Иоффе, Н.Ф. Крицкой, Л.В. Мостяевой (5-7 кл.), некоторых учебниках по предмету «Окружающий мир» для начальной школы, отдельных уроках УМК «Граждановедение» Я.В. Соколова. Важную роль в преподавании курса ОРКСЭ может сыграть грамотно подобранный и выразительный иллюстративный материал. Достаточно удачен в этом отношении подбор иллюстраций, размещенных на страницах пособия «Основы мировых религиозных культур». Он помогает создать наглядное представление о своеобразии разных религиозных культур и проиллюстрировать многие их аспекты, о которых идет речь в пособии. В пособии «Основы православной культуры» подбор фотоиллюстраций может удачно использован для формирования эмоционального отношения к нравственным ценностям христианства. Тем не менее, в ряде случаев полезным представляется включение дополнительных иллюстраций, раскрывающих элементы религиозной культуры, о которых идет речь в тексте. УМК, помимо учебного пособия, включает в себя электронное приложение. Педагоги стремятся использовать его материалы как на уроке, так и при организации домашней работы учащихся. Однако имеющийся вариант электронного пособия содержит достаточно скромный иллюстративный материал, не соответствующий характеру курса (большая часть фотоиллюстраций дублирует изображения, которые уже есть в печатном пособии). В этих условиях полезным элементом методического оснащения урока может стать создание мультимедийных компьютерных презентаций. Вместе с тем, стоит помнить, что качество урока ОРКСЭ, его эффективность определяются в конечном счете не этим. Для любого учителя-практика очевидно, что преподавать предмет, опираясь только и исключительно на материал учебника, невозможно. Этот вывод подтверждают и результаты первичного мониторинга преподавания курса ОРКСЭ. Соответственно, возникает проблема расширения образовательного поля за счет обращения к дополнительной информации. Сложность ее связана с тем, что у значительной части педагогов пока еще нет необходимых для решения этой задачи широких знаний в области православной культуры и профессионального опыта. Учителям в этом отношении, безусловно, нужна квалифицированная методическая поддержка. Определенную помощь педагогам в данном отношении может оказать специализированная страница http://ipk.admin.tstu.ru/religia на сайте ИПКРО. На сайте размещены:
Для детей, которые начали изучение нового модуля с сентября, возникла необходимость восполнения освоения того материала, который их одноклассники освоили в 4-м классе. Чтобы минимизировать связанные с этим риски, областным методическим объединением был проведен анализ программного материала модуля «Основы православной культуры» и выявлены точки соприкосновения между темами, предназначенными для изучения в 4 и 5 классах. На этой основе подготовлены рекомендации для педагогов и родителей обучающихся, позволяющие включить обращение к нравственно-культурологическим вопросам курса 4 класса в изучение тем 5 класса. Рекомендуемый вариант объединения учебных тем при изучении модуля «Основы православной культуры» в объеме 17 часов представлен ниже.
|
Похожие:
 | Методические рекомендации для педагогических работников образовательных учреждений Тамбов, 2012 Рекомендации «Безопасный Интернет». / Автор-сост.: Н. И. Баскакова,/ Под общей ред. Н. К. Солоповой, к п н., доцента, проректора... | | Методические рекомендации для организаторов муниципального этапа... ... |
| Методические рекомендации по проведению курса по выбору Материал по занятиям распределен в соответствии с тематическим планированием первого года обучения (8 класс) по программе Д. Л. Степанова... | | Методические рекомендации по организации изучения дисциплины Методические... Программа курса предназначена для студентов 3-го курса (5-й семестр) отделения логопедии |
 | Методические рекомендации по организации и проведению II (зонального) и III Методические рекомендации по организации и проведению 2 (зонального) этапа областного конкурса «Лидер в образовании Оренбуржья –... | | Методические рекомендации по проведению курса по выбору В пособие даны методические рекомендации по организации занятий курса по выбору «Физика в сельском хозяйстве» для второго года обучения... |
| Методические рекомендации по проведению муниципального этапа всероссийской... В муниципальном этапе Олимпиады принимают участие обучающиеся 9–11 классов общеобразовательных учреждений – победители и призеры... | | Методические рекомендации к изучению курса «Обществознание 10-11кл».... Методические рекомендации к учебнику «Обществоведение. 10-11» под ред. Л. Н. Боголюбова |
| Методические указания и контрольные задания для студентов первого... Английский язык: Методические указания и контрольные задания для студентов первого | | Методические рекомендации по разработке и апробации путеводителей по предмету «Разработка и апробация путеводителей по биологии в рамках реализации синергетической модели обучения» |
| Методические рекомендации по решению предложенных олимпиадных задач Инструктивные и методические материалы для регионального этапа Всероссийской олимпиады школьников по информатике в 2008/2009 учебном... | | Регламент проведения экзаменов в форме компьютерного тестирования в рамках этапа фэпо-11 Фоминых С. Г., Скальский С. В. Методические рекомендации и контрольные задания для студентов V курса заочного отделения фармацевтического... |
| Гбоу впо «Уральская государственная медицинская академия» Министерства... Биоэтика: Программа курса / методические рекомендации. – Екатеринбург, угма, 2012 | | Методические рекомендации для преподавателя 88 Общие методические... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Методические рекомендации по изучению одного из разделов курса «Устное... П18 Паремические жанры русского фольклора [Текст]: методические рекомендации по изучению курса / З. Ж. Кудаева – Нальчик: Каб. Балк... | | Аналитическая справка по итогам муниципального этапа всероссийской... Правоведение. Тестовые задания: Методические указания для студентов / Сост. Е. В. Прищепа. Хти, Абакан, 2007. – с |
