Скачать 496.7 Kb.
|
Занятие 2. Средневековый романЦель занятия: развить представление о романе как эпическом жанре, о специфике средневекового романа, его поэтике. План занятия
а) сюжет – изложение; б) герой – рыцарь; в) фабула; г) языческое и христианское мироощущение в сюжетосложении романа; д) мир человека и природы.
Список рекомендуемой литературы
Занятие 3. «Божественная комедия» Данте Цель занятия: ввести поэму в чтение студентов; расширить и обновить восприятие текста поэмы, активизируя внимание читателей на поэтической специфике структуры и сюжета произведения, его образной концепции. План занятия
Список рекомендуемой литературы
Занятие 4. Роман и драма Возрождения Цель занятия: ввести студентов в специфику художественного сознания эпохи Возрождения; расширить представления о поэтике романа и драмы, их природе и обновлении в эпоху Ренессанса, совершенствовать навыки анализа художественного текста. План занятия
Список рекомендуемой литературы
IV семестр Занятие 1. Литература Просвещения Цель занятия: раскрыть диалогический характер литературы эпохи Просвещения, актуализация творческой личности, ее активного, действенного утверждения, самосознания; осмысление специфики культурного, художественного диалога XVIII в., смысловые парадигмы эпохи Просвещения, особое место в ней «пишущего» человека, эпистолярного стиля, языка, слова; соотнесение эпох (рис. 1); формулирование, определение «диалогической картины» в литературе Просвещения, в русской словесности XVIII в. Рис. 1 План занятия
Занятие 2. Русская литература XIX века в диалоге с мировой литературой Цель занятия: «Русская литература XIX в. – более чем художественная литература: она универсальная форма общественного сознания» (Г. Гачев). Мировое значение русской литературы «золотого века». Пространство и время русской словесности XIX в. – диалогическое пространство человека и мира. Симфонизм мышления. Русская и зарубежная литература «золотого» века; через проникновение в специфику художественного образа русской литературы XIX в. осознание универсального характера эстетических исканий русского реализма, «вырастающего» из просветительских идей XVIII в. и мощи романтического анализа внутреннего мира человека, его духовной напряженности и суверенности; осмысление движения художественного образа русской литературы XIX в., ее «диалогического поля» в мировом литературном процессе XIX-XX вв. План занятия
А. С. Пушкин «Моцарт и Сальери» – Патрик Зюскинд «Парфюмер»; А. С. Пушкин «Скупой рыцарь» – Ж.-Б. Мольер «Скупой»; А. С. Пушкин «Выстрел» – А. Камю «Посторонний»; А. С. Пушкин «Пир во время чумы» – В. Шекспир «Ромео и Джульетта») – эскизы сравнений (индивидуальные задания), комментарии к эскизам.
Занятие 3. Художественные искания литературы «серебряного» века и XX в. мировой литературы Цель занятия: осмыслить «рубежное» состояние искусства и «предчувствие» экзистенциального состояния мира: от полифонии романов Ф. М. Достоевского к «духовной дискретности» и кризису личности человека: модернизм и поэтические течения в литературе рубежа XIX-XX вв., «дегуманизация» искусства и специфика синтеза художественного сознания XX в. В духовных исканиях, антиномическом диалоге художественных течения и философии искусства XX века проследить многообразие творческих индивиуальностей в мировой литературе, увидеть богатство, противоречивость «точек» зрения и форм словесного творчества. План занятия
Занятие 4. Театр XX века Цель занятия: «возвращаясь» к истории театра, в духовных исканиях, антиномическом диалоге художественных течений и философии искусства XX в. проследить многообразие творческих индивидуальностей в мировой литературе, увидеть богатство противоречивость «точек» зрения и форм словесного творчества. План занятия
Занятие 5. Тест по всему курсу истории литературы Библиографический список
Раздел 2. Реферативные задания как форма самостоятельной деятельности студентов Реферативная деятельность студентов в системе семинарско-практических занятий и в общем содержании самостоятельной работы занимает важное место. Именно с начальным этапом реферирования источников различных научных жанров связано формирование навыков исследовательского труда: библиографирования, критической оценки, осмысления, изложения и обобщения материала. Известно, что самым существенным недостатком в реферативной работе является описание, пересказ источников. Поэтому необходима четкая ориентация студентов в требованиях к реферату. Латинское «referre» со значением «докладывать», «сообщать» как бы предполагает простое описание содержания источника, в лучшем случае – обзор прочитанного. Необходимость наполнить реферативную деятельность научно-исследовательскими навыками, которые готовят студентов к выполнению курсовых, дипломных работ, – расширяет задачи реферативной деятельности. Начальным этапом реферирования является ознакомление с источником, его прочтение, составление развернутого тезисного плана, формулирование цели и задачи реферата. На втором этапе студент пытается углубить свои представления о теме, проблеме реферируемого источника: узнать, как освящается его содержание в других научных трудах, в каких аспектах эти труды соотносимы с реферируемым материалом. Начальные навыки библиографического анализа и обзора источников – третий этап и задача процесса реферирования, «подсказываемый» студенту первыми шагами деятельности. На этой основе развертывается главная часть реферативного труда. Отчетливым становится план – проект реферата:
К сожалению, достижение подобного уровня деятельности труднодостижимо на первом курсе, но постепенно студенты овладевают навыками реферирования, особенно когда эта деятельность органично связана со всеми аспектами научно-исследовательского, творческого труда. Темы рефератов для первого курса
Второй курс Реферирование статей, материалов, публикаций в журналах «Иностранная литература», «Новый мир».
1. Реферат «Семь чудес света», подготовленный студентом 1 курса. Семь чудес света Писать о чудесах в начале XXI в. – задача, которая может показаться трудной и неблагодарной. Чем можно удивить, поразить воображение человека, на глазах у которого осуществляются мечты, когда-либо созданные самой смелой человеческой фантазией. Только в начале XX в. зародилась авиация, и смешные, беспомощные, похожие на этажерки аэропланы с трудом оторвались от земли, а через 40-50 лет человек уже овладел самыми разнообразными ракетами, и космические корабли один за другим ринулись за пределы нашей планеты. Если несколько лет назад взлет человека в космической ракете казался неповторимым подвигом, а сочетание достижений науки и человеческого мужества поразило весь мир, то уже наступил день, когда человек впервые в истории существования нашей планеты вышел из корабля в космическое пространство. И когда человеческая нога ступит на поверхность Луны, это будет казаться естественным. Овладение внутриядерной энергией, атом, ведущий ледокол в просторах северных морей, гигантские сооружения, преграждающие воды рек, такие как Братская ГЭС, Асуанская плотина, – все эти достижения современной науки и техники, конечно, сделали XX век веком колоссальных, невиданных, беспредельных возможностей. По словам одного из гениальнейших учёных нашего времени Альберта Эйнштейна, освоение источников внутриядерной энергии является гигантским стимулом для технического прогресса. Эйнштейн называет эту силу «самой революционной за все время, истекшее с тех пор, как доисторический человек открыл огонь». Цель моей работы заключается в рассмотрении вопроса о древних чудесах света: что они из себя представляли и почему их так назвали. Для полного рассмотрения этого вопроса я хочу рассказать о каждом из семи чудес света, в частности о египетских пирамидах, висячих садах Семирамиды, храме Артемиды в Эфесе, статуе Зевса Олимпийского, мавзолее в Галикарнасе, колосс Родосском, Маяке на острове Фарос. «Семью чудесами света, – так почти дословно пишется во всех научных справочниках, – считаются творения, которые своими техническим или художественным совершенством вызывали восхищение людей прошлых веков». В энциклопедиях найдем, что впервые чудеса света классифицировал и описал Филон. Его полное имя Филон Византийский, и из всех Филонов нам известно о нем меньше других. Согласно прозвищу он, возможно, родился в Византии, может, жил и творил там. Когда он родился, когда умер, как выглядел и чем добывал хлеб насущный – всего этого мы не знаем, и вероятно, никогда не узнаем. Жил он, очевидно, до вступления на трон римского императора Константина I (Великого) (306–337 гг. н. э.), то есть до перенесения столицы Римской империи в Византию и переименования города Константинополь, ставшего после турецкого завоевания Стамбулом. Некоторые исследователи датируют его жизнь более поздним временем. Лишь одно мы знаем достоверно: сохранилось тоненькое – едва двенадцать страниц – его сочинение, которое называется «О семи чудесах света». Из этого небольшого сочинения мы узнаем о том, что ни одно из описанных чудес света он не видел собственными глазами. И писал о них по рассказам других. Впрочем, некоторые писатели так делают и в наше время. Не удивительно, что при таком отсутствии биографических данных многие ошибались, имея в виду совсем другого Филона, тоже Византийского, жившего во II веке до н. э. Этот Филон был математиком, изобретал военные машины, что было довольно выгодным занятием. Этих двух византийских Филонов впервые спутал первый переводчик книги «О семи чудесах света» на латинский француз Д. С. Бесси, нашедший в 1640 году её греческий оригинал в Ватиканской библиотеке. И поскольку в литературе ничто так долго не держится, как ошибка, то вся эта ошибочная традиция сохранялась до начала позапрошлого столетия. Прояснил все швейцарец Каспар Орелли, который впервые напечатал сочинение Филона в 1816 году. Первый Филон приводит несколько иные чудеса света, чем те, которые перечисляются в современных научных справочниках. Так, маяк на острове Фарос он не считает чудом света: зато в его труде мы читаем о «вавилонских стенах». В его сочинении ничего нет и о Мавзолее в Галикарнасе, или, возможно, эта глава вместе с частью страниц, касающихся описания храма Артемиды, просто утрачена. Впрочем, то, что чудеса света он даёт в ином составе, чем наши научные справочники, для нас не так уж важно. И все же Филон видел чудеса света своим духовным взором. Поэтому не следует так уж безусловно доверять ему. Тем более, что он, как пишет Орелли, «в своем сочинении склонен к преувеличению, и чудеса, о которых он рассказывает, скорее возвеличивает и расхваливает, чем точно описывает их». Поэтому обратимся к более достоверным описаниям Геродота, Страбона, Диадора, Плиния Старшего, Павсания и некоторых других античных авторов. А кроме них – и к современным археологам. Цицерон назвал Геродота «отцом истории», и по праву. Он, действительно, первый историограф в истории человечества, все, кто были до него, просто летописцы. Родился он предположительно в 484 г. до н. э. в Галикарнасе, на побережье Малой Азии. В юности Геродот увлекался политикой, выступал на стороне демократов против тирании; в результате ему грозили лишения и изгнание. Тогда он отправился путешествовать и какое-то время даже занимался торговлей. Однако торговля его мало привлекала: его, скорее, интересовало то, что греки называли «теорией», и что в современном переводе звучит как «познание». Он объехал огромную часть мира и всюду занимался этой «теорией» знакомился со странами, городами, людьми и записывал всё, что узнавал об их прошлом. Так возникли девять книг его «Истории» – «чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение». В первой книге он рассказывает о лидийцах, мидянах, персах и древнейшей истории Греции, но меня, прежде всего, интересуют главы о Вавилоне и Греции. Вторая книга посвящена Египту. В третьей описывается Индия и Аравия, в четвёртой говорится о древних скифах. В дальнейших пяти книгах описываются греко-персидские войны. Не меньший авторитет среди античных авторов – «отец географии» Страбон. Родился он в греческой колонии Амасии на Чёрном море, в юности получил основательное и широкое образование и, стремясь расширить его, отправился путешествовать. Объехал «весь белый свет» и свои впечатления и наблюдения описал в семнадцати книгах «Географии». Страбон был хорошим наблюдателем, и это подтверждается его описанием придунайских стран – они вполне достоверны. Но меня в первую очередь интересует его описания Египта и Месопотамии и запись некоторых восточных легенд, особенно легенды о Семирамиде. Плиний Старший известен главным образом как автор тридцатисемитомного труда «Естественная история». Создавая ее, он сделал свыше 20 тысяч выписок из почти 2 тысяч произведений 475 античных авторов. Плиний Старший был одним из самых плодовитых и многогранных римских авторов: он занимался географией, минералогией, ботаникой, зоологией, агрономией, медициной, историей, политикой, военными науками и искусством. Наиболее важны его труды по истории искусства: в 33-36-й книгах он упоминает о чудесах света. Последний из античных писателей, о котором я хотел бы рассказать, – это грек Павсаний. Он жил во II веке н. э. и создал «Описание Эллады». Судьба была несправедлива к Павсанию: до третьей четверти XIX века учёные не принимали его всерьез. Автора упрекали в необъективности: он говорил о величии Древней Греции с такой страстью, что не хотел замечать ни одного римского сооружения. Любое свидетельство римской истории, напоминавшее о порабощении его народа, для него просто не существовало. Поэтому учёные сомневались, видел ли он вообще описываемые места. Его научную честь защитил первооткрыватель Трои Генрих Шлиман, когда он в 1876 году – на основании свидетельства Павсания – раскопал в Микенах «гробницу Агамемнона». Ныне учёный мир относится к Павсанию всерьёз. Павсаний считает чудом света стены Тиринфа, на берегу Арголидского залива, потому что стены этого города Геракла сооружены из таких огромных каменных плит, что легенда приписывает их строительство одноглазым циклопам. Геродот относит к чудесам света Вавилонскую башню, мост через реку Евфрат, лабиринт в Фаюмском оазисе. Римский поэт Марциал, посвятивший чудесам света одну из своих эпиграмм, считает первым чудом света римский Колизей. Гигин, бывший раб императора Октавиана Август, а впоследствии его библиотекарь, причисляет к чудесам света дворец персидского царя Кира в Экбатанах, к чудесам света причислял его и римский автор Вибий Секвестр. Луций Ампеллий, географ и историк IV века н. э., вносит в этот список семь раз по семь, то есть сорок девять, чудес света, среди них и такие как нефтяные источники в Иране или Ираке. Можно продолжить этот список... Чаще всего из перечисляемых чудес света встречаются лабиринт Миноса на острове Крит, гробница Адриана в Риме, римский Капитолий, Афинский Акрополь и алтарь Зевса в малоазийском городе Тергаме. Последним из авторов, писавших о чудесах света, были римский историк Кассиодор и английский средневековый историк Беда Достопочтенный. Прошло немало времени, тысячу раз созрело зерно, сотни правителей сменились на тронах, миллионы людей пали от эпидемий и войн, но только когда исчезли мрачные тени средневековья, появился новый труд о древних чудесах света. Его автором был французский филолог и археолог Бернар де Монфокон. Монах в молодости, он стал офицером, проявил себя отважным человеком: в 1697 году он отправился в Грецию, находившуюся под властью турецких завоевателей, и собрал там большую коллекцию античных древностей. То, что он видел и нашёл, после двадцатилетнего труда было описано в его работе, состоявшей из десяти томов: «Античный мир, объяснённый и представленный в иллюстрациях». Наиболее важен его «Итальянский дневник». В двадцатой главе этой книги новый список чудес света, составленный на основе античных свидетельств: 1. Египетские Фивы, 2. Вавилонские стены, 3. Мавзолей в Галикарнасе, 4. Пирамиды на Ниле, 5. Родосский Колосс, 6. Римский Капитолий, 7. Гробница Адриана. И уже только после Монфокона появляется тот список чудес света, о котором я говорил в самом начале. В этом составе они узаконивались энциклопедиями, впоследствии переходили из одного научного справочника в другой, оттуда в учебники, в комментарии и примечания романов. При написании этой работы я использовал следующую литературу: В книге М. З. Гонейма «Потерянная пирамида» рассказывается о неизвестной ранее пирамиде египетского фараона третьей династии найденный автором в Саккара близ Каира. Изложенные в этой книге факты достаточно достоверны, так как Гонейм пишет о них всего через несколько месяцев после вскрытия усыпальницы. Также в этой книге содержатся важны сведения о строительстве пирамид. Книга Войтех Замаровского «Путешествие к семи чудесам света» – своеобразное путешествие к этим чудесам Древнего мира. Автор достаточно полно и понятно описывает их, знакомит читателя с историей многих археологических открытий, с историей культуры Древнего Египта, Древней Греции, Двуречья, Малой Азии. В книге Говарда Картера «Гробница Тутанхамона» рассказывается о «египетском сокровище», о гробнице египетского царя Тутанхамона – одного из царей-еретиков XVIII династии, восстановившего культ Амона. В книге Целлар Каталины, «Архитектура страны фараонов» описываются египетские пирамиды – гробницы фараонов III–II тыс. до н. э. Пирамиды. Всем известно, как много интересных, порою поразительных научных открытий сделали учёные на древней египетской земле... Висячие сады Семирамиды. Висячие сады Вавилона моложе пирамид. Они строились в те времена, когда уже существовала «Одиссея» и возводились греческие города... Храм Артемиды Эфесской. С храмом Артемиды Эфесской явно возникла путаница, и поэтому не совсем ясно, о каком из этих храмов говорить: о последнем или предпоследнем?.. Галикарнасский мавзолей. Мавзолей в Галикарнасе был современником второго храма Артемиды. Более того, одни и те же мастера принимали участие в строительстве и украшении их... Колосс Родосский. Идея создать его родилась весной 304 года до нашей эры, когда жители небольшого острова, лежащего у самого берега Малой Азии, стоя на истерзанных долгой осадой стенах, смотрели, как скрываются в море корабли одного из наследников державы Александра Македонского... Александрийский маяк. Александрия, основанная в 332 году до нашей эры, раскинулась в дельте Нила, на месте Египетского городка Ракотиса. Это был один из первых городов эпохи эллинизма, сооруженных по единому плану... Статуя Зевса Олимпийского. Ни один из Хромов Эллады не показался грекам достойным звания чуда. И, выбрав в качестве чуда Олимпию, они запомнили не храм, не святилище, а только статую, стоявшую внутри... К моменту изобретения долговечной формулы «семь чудес» (III век до нашей эры) все они ещё существовали, в большинстве своём ещё не тронутые временем и людьми, и, главное, были легкодоступны. Античный мир Средиземноморья, ставший особенно тесным и исхоженным после создания империи Александра Македонского и рождения эллинизма, позволял любознательному путешественнику обозреть все семь чудес максимум за несколько месяцев – благо, что ни одно из них (за исключением Вавилона) не было далеко от моря. Да и к Вавилону вело множество обжитых торговых путей. Вскоре одно за другим чудеса стали исчезать. Уже римскому путешественнику не удалось бы увидеть все семь. А до наших дней дожило лишь одно из чудес, как ни парадоксально, самое древнее – египетские пирамиды. |
Под общей редакцией С. А. Ляшко Е. В. Сухорукова — доц., канд пед наук; С. И. Шумарин — доц., канд филол наук; В. В. Назаров — доц., канд ист наук; А. И. Золотухин... | Планы семинарских занятий архангельск 2008 Рассмотрены и рекомендованы... Север в истории России: планы семинарских занятий и тематика рефератов / сост. В. П. Илатовский. – Архангельск: Изд-во агту, 2008.... | ||
Планы семинарских занятий для студентов общеюридического факультета... Планы семинарских занятий подготовлены начальником кафедры истории и философии, доцентом, кандидатом исторических наук, подполковником... | Система менеджмента качества в современном университете: достижения, проблемы и перспективы Солодков А. П., д б н., профессор Прищепа И. М., канд пед наук, доцент Турковский В. И., канд пед наук, доцент Ракова Н. А., канд... | ||
Союза сср Н. И. Надарейшвили; М. В. Сланская; В. М. Казарская; В. С. Горбаченко, канд пед наук; Н. Н. Павлов; А. А. Гончарова; Л. П. Сераева;... | К пенополистиролу Журба О. В., -аспирант, Архинчеева Н. В., канд хим наук, доц., Щукина Е. Г., канд техн наук, доц., Константинова К. К., канд хим... | ||
Программа семинарских занятий по курсу философии. Под ред зав каф... В процессе изучения философии происходит знакомство с основными историческими типами философии и основной философской проблематикой,... | Планы семинарских занятий по этнологии Китая Тематический план практических занятий Этнология изучаемого региона (Китай): планы семинарских занятий для студентов дневного отделения | ||
Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета... Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 | Научно-практический журнал В. К. Клюев, зав каф управления информ библ деятельностью мгуки, канд пед наук, проф | ||
И выполнению выпускной Иу в. Д. Козловским, канд экон наук, доц., проф. Иу н. В. Зыковой, канд экон наук, проф. Иу е. Э. Осиповой, доц. Иу е. Ю. Ветошкиным... | Планы семинарских занятий для студентов общеюридического факультета... Культурология: Планы семинарских занятий. – Барнаульский юридический институт мвд россии, 2006 г. 11 с | ||
1. Проблема «к-гия» Антропология: Хрестоматия. Учебное пособие / Авторы-составители: канд. Биол наук, доц. Л. Б. Рыбалов, канд. Биол наук, доц. Т. Е.... | Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в... Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в контексте истории философской мысли и проблематики: Планы семинарских... | ||
Планы семинарских занятий и методические рекомендации для студентов... Ое пособие семинарских занятий для студентов по дисциплине «Основы философии» разработано на основе Федерального государственного... | 5 Межрегиональная научно-практическая конференция со ран васильчик Л. Р В. К. Клюев, зав каф управления информ библ деятельностью мгуки, канд пед наук, проф |