Планы семинарских занятий Омск 2004 Составитель: М. Ф. Лучанова, канд пед наук, доц каф философии и ск
Скачать 496.7 Kb.
|
Он радостен! Иначе б не украсилСвое чело он плодоносным лавром. Входит Креонт. Эдип. Сейчас узнаем. Он расслышит нас. Властитель! Кровный мой, сын Менекея! Какой глагол от бога нам несешь? Креонт. Благой! Поверьте: коль указан выход, Беда любая может благом стать. Э. Какая ж весть? Пока от слов твоих Не чувствую ни бодрости, ни страха. К. Ты выслушать меня при них желаешь? Могу сказать … Могу и в дом войти …Э. Нет, говори при всех: о них печалюсь Сильнее, чем о собственной душе. Входит Аполлон. А. О люди, вот что вам повелевают боги: Ту скверну, что в земле взросла Фиванской, Изгнать, чтоб ей не стать неисцелимой. Изгнанием иль кровь пролив за кровь, – Затем, что град отягощен убийством. Э. Зачем же страшное вмешательство сие? А. Ты против воли бога что ль идешь, презренный? Э. Давно известно всем, что небеса. Олимпа не лучезарны, как бывало ране. Ведь олимпийский небосклон все более затягивается тучей: на земле ж, в действительности нашей, в окруженьи прочнее на ногах встал человек, имеющий свои раздумья о правде и неправде, о добре и злых явленьях в этом мире. А. Неправ ты, в чем и убедишься вскоре! Власть богов нельзя определить твоею мерой! Э. Что ж, изгоню я или уничтожу убийцу прежнего фиванского царя, всемудрого и почитаемого Лая. С. А дальше было так: Эдип предпринял поиски убийцы, ну а помощник в этом был ему истолкователь мудрого оракула Тиресий. Сей жрец пытался уклониться от названья имени позорного убийцы. Эдип же обвинил в преступленьи Тиресия, и лишь тогда жрец вынужденно открыл тайну. Эдип взволнован, жрец непобедим, ведь знает правду он, но говорит туманно. Не может успокоиться Креонт, ведь он, хотя и не стремится к власти, выслушивает обвинения Эдипа в интригах, кознях, прочих преступленьях. Жена Эдипа, Иокаста, вновь не может разрешить ничьих сомнений. Ее рассказ о предсказаньи Аполлона и о том, что умер Лай от рук убийцы, не узнанного далее никем, лишь вносит в душу несчастного царя тревогу и смятение. Эдип ведет рассказ о жизни всей своей до скорого прихода в Фивы. До сих пор воспоминанье об убийстве старика на том пути, где он когда-то шел, не мучило его, ведь он ответил на оскорбленье, нанесенное ему. Но если этот муж и был его отец? Параллельное действие. Э. Одно осталось для надежды мне – Дождаться, чтоб сюда пришел пастух … Иокаста. Но что же я столь важного сказала? Э. Ведь рассказал он, что царя убили разбойники… Так если подтвердит, что было много их, – убил не я. Не может ведь один равняться многим. А если скажет, что один, то явно ложится преступленье на меня. И. О нет! Как раз передавал он тоже И слов своих не станет отрицать. Весь город слышал, а не я одна. А если и отступится от слова, Все ж этим не докажет, что правдив Глас Аполлона, возвестивший, будто Погибнет Лай от сына моего. Поистине его не мог убить Мой бедный сын, - он сам погиб младенцем. Вот почему сейчас богов глаголу Не верю я – и не поверю вперед. Хор. Если смертный превознесся На словах или на деле, Не боится правосудья И не чтит кумиров божьих, – Злая участь да постигнет Спесь злосчастную его! И. Владыки Фив, подумав, я решила Отправиться в святилище богов С куреньями и свежими венками. С. И как бы в виде награжденья за то, что Иокаста все ж доверилась богам, явился вестник из Коринфа с сообщеньем о страшной смерти их царя Полиба, о приглашении Эдипа на их царство. Эдип боится преступленья, ведь страшится он того, что по приезду сойдется с родной матерью своей. И тут же весть одна Эдипа поражает: Оказывается, что Эдип еще и сын коринфского царя. Так кто же он? Э. Не может быть, чтоб, нить держа такую, я не раскрыл рожденья своего. И. Коль жизнь тебе мила, – молю богами, – не спрашивай… Моей довольно муки! Э. Мужайся! Будь я трижды сын рабыни, от этого не станешь ты не знатной. Послушайся, молю… О, воздержись! Э. Не убедишь меня. Я не узнаю. И. Тебе добра хочу… Совет благой… Э. Благие мне советы надоели. И. Несчастный! О, не узнавай, кто ты! Э. Ступайте, приведите пастуха, – пусть знатностью своей одна кичится. И. Увы! Злосчастный! Только это слово скажу тебе – и замолчу навек. Появляется хор. Иокаста отходит в сторону. Хор смыкается, пряча Эдипа. И. Богам равный кажется мне по счастью человек, который так близко, пред тобой сидит, твой звучащий нежно слушает голос и прелестный смех. У меня при этом перестало сразу бы сердце биться: лишь тебя увижу, – уж я не в силах вымолвить слова. Но немеет тотчас язык, под кожей быстро легкий жар пробегает, смотрят, ничего не видя, глаза, в ушах же – звон непрерывный. Потом жарким я обливаюсь, дрожью члены все охвачены, зеленее становлюсь травы, и вот-вот как будто с жизнью прощусь я. Но терпи: чересчур далеко все зашло… Выходят боги. Боги. Что слышим мы? Зачем стихотворенья? Ты разве этим всем поможешь мужу?И. То лирика, о боги! Б. Ну и что? И. Я только чрез нее смогу во всей и простоте и яркости раскрыть вам свою душу. Лира – как верная помощница моя. Все то, что вижу я, что происходит, я чувствую внутри сильнее в десятки раз, и в сотни раз богаче спою под лиру чувства все свои. Хочу объять я необъятное, избавить хочу я сердце все свое от тяжелейших души избытков. Только с лирой я чувствую себя частицей большого дома своего – природы. Б. Так где ж конец твоим всем чувствам? И. Его же нет, о боги! Я знаю лишь, с чего все начиналось. Б. Твори же, Иокаста! И. Да… Но буду ли это я способна? Иокаста и боги уходят. Эдип и хор. Хор. Куда пошла твоя жена, Эдип Гонима лютой скорбью? Я боюсь, Не разбилось бы молчанье бурей. Э. Пусть чем угодно разразится. Я Узнать хочу свой род – пусть он ничтожен! А ей, в ее тщеславьи женском, стыдно, Наверное, что низко я рожден. Я – сын Судьбы, дарующей нам благо, И никакой не страшен мне позор. Вот кто мне мать! а Месяцы – мне братья: То вознесен я, то низринут ими. Таков мой род, – и мне не быть иным. Я должен знать свое происхожденье. С. Да, высоки у нашего царя заносчивость и гордость, спесь. Но тем страшнее будет и паденье. Ведь противники Эдипа, в борьбе с которыми им были отданы безмерный ум и воля вся царя, – могучие Олимпа боги. Да, знанье человека не безмерно, а бог всеведущ. Вот в чем вся беда. М. Вот в чем вся беда. С. В это верю я. Но страшная развязка ждет нас с нетерпеньем: раб, что передал младенца пастуху Коринфа, признался, что оставил жизнь ребенку. И нет сомнений больше для Эдипа, что он преступник, он убил царя и мужем он стал матери. Э. О свет! Тебя в последний раз я вижу! В проклятии рожден я, в браке проклят, И мною кровь преступно пролита! Выходят домочадец и хор. Домочадец. О граждане почтенные, страны! …………………………………. По доброй воле понесенных мук. Хор. Нет тяжелее бед уже известных… Но, что еще случилось, – говори! Д. Увы, сказать и выслушать недолго: Божественной не стало Иокасты. Хор. Злосчастная! Но что тому причиной? Д. Она сама, увы! Но ты не можешь ………………………………….. Какие есть, в их доме собрались. Входит Эдип. Э. О, туча мрака!.. Я ужасом объят невыразимым, Несет меня необозримый вихрь! О, горе мне! О, горе мне, о горе! Как вонзился В меня клинок! Как память бед язвит! Хор. О, страшное свершивший! Как дерзнул Ты очи погасить? Внушили боги? Э. Аполлоново веленье, Аполлон решил, родные! Завершил мои он беды! Глаз никто не поражал мне, – Сам глаза я поразил. Горе, горе… На что мне и очи теперь, Коль ничто усладить их не может? Хор. Свершилось все, как ты предрек. Выходят боги. Боги. Вы сами, смертные, узнали и нашу силу, важность нашей воли. Но нам пришлось понять немало тоже. Свобода воли человека есть, хотя и обречен он на страданья, если не слушает наказа он богов. Причина ваших бед – характер, но он же может сильно вам помочь. И сколько не было бы в вас противоречий, творите, люди, так как только этим становитесь вы равными богам. И еще слова хора, отдельно. Редактор Т. А. Жирнова Свод. темплан 2004 г. ИД № 06039 от 12. 10. 2001. Подписано в печать 22.04.04. Формат 64x84 1/16. бумага офсетная. отпечатано на дупликаторе Усл. печ. л. 2,0. уч.-изд. л. 2. Тираж 100. заказ 295. Издательство ОмГТУ, 644050, Омск, пр-т Мира, 11. Типография ОмГТУ |
Похожие:
 | Под общей редакцией С. А. Ляшко Е. В. Сухорукова — доц., канд пед наук; С. И. Шумарин — доц., канд филол наук; В. В. Назаров — доц., канд ист наук; А. И. Золотухин... | | Планы семинарских занятий архангельск 2008 Рассмотрены и рекомендованы... Север в истории России: планы семинарских занятий и тематика рефератов / сост. В. П. Илатовский. – Архангельск: Изд-во агту, 2008.... |
| Планы семинарских занятий для студентов общеюридического факультета... Планы семинарских занятий подготовлены начальником кафедры истории и философии, доцентом, кандидатом исторических наук, подполковником... | | Система менеджмента качества в современном университете: достижения, проблемы и перспективы Солодков А. П., д б н., профессор Прищепа И. М., канд пед наук, доцент Турковский В. И., канд пед наук, доцент Ракова Н. А., канд... |
| Союза сср Н. И. Надарейшвили; М. В. Сланская; В. М. Казарская; В. С. Горбаченко, канд пед наук; Н. Н. Павлов; А. А. Гончарова; Л. П. Сераева;... | | К пенополистиролу Журба О. В., -аспирант, Архинчеева Н. В., канд хим наук, доц., Щукина Е. Г., канд техн наук, доц., Константинова К. К., канд хим... |
| Программа семинарских занятий по курсу философии. Под ред зав каф... В процессе изучения философии происходит знакомство с основными историческими типами философии и основной философской проблематикой,... | | Планы семинарских занятий по этнологии Китая Тематический план практических занятий Этнология изучаемого региона (Китай): планы семинарских занятий для студентов дневного отделения |
| Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета... Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 |  | Научно-практический журнал В. К. Клюев, зав каф управления информ библ деятельностью мгуки, канд пед наук, проф |
| И выполнению выпускной Иу в. Д. Козловским, канд экон наук, доц., проф. Иу н. В. Зыковой, канд экон наук, проф. Иу е. Э. Осиповой, доц. Иу е. Ю. Ветошкиным... | | Планы семинарских занятий для студентов общеюридического факультета... Культурология: Планы семинарских занятий. – Барнаульский юридический институт мвд россии, 2006 г. 11 с |
| 1. Проблема «к-гия» Антропология: Хрестоматия. Учебное пособие / Авторы-составители: канд. Биол наук, доц. Л. Б. Рыбалов, канд. Биол наук, доц. Т. Е.... | | Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в... Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в контексте истории философской мысли и проблематики: Планы семинарских... |
| Планы семинарских занятий и методические рекомендации для студентов... Ое пособие семинарских занятий для студентов по дисциплине «Основы философии» разработано на основе Федерального государственного... | | 5 Межрегиональная научно-практическая конференция со ран васильчик Л. Р В. К. Клюев, зав каф управления информ библ деятельностью мгуки, канд пед наук, проф |
