Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2





Скачать 353.34 Kb.
НазваниеПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
страница2/3
Дата публикации19.12.2013
Размер353.34 Kb.
ТипПрограмма
100-bal.ru > Культура > Программа
1   2   3

Тема 7. Культура и цивилизация.

Культура и история. Культура и общество. Социальное и индивидуальное в культуре. Проблема соотношения понятий «культура» и «цивилизация». Цивилизованность и варварство. Цивилизованность: внутренний и внешний смыслы. Оппозиция «культура-цивилизация». Афункциональность – функциональность; материальность – духовность; уникальность – тиражированность; творчество – репродукция; приобщение – навязывание; вариативность – однозначность. Концепции цивилизации в работах О.Шпенглера, Н.Бердяева, А.Тойнби. П.Сорокина. Техницизм современной цивилизации. Глобализация. Противоречия современной цивилизации. «Столкновение цивилизаций» С.Хантингтона.



Тема 8. Культура и язык.

Язык как средство общения. Человек и мир общения. Язык как система знаков и символов. Значимость изучения языка для осмысления культуры. Варианты общения: монолог, диалог, полилог. Диалог в искусстве, в религии, в философии и науке. Лингвистика, семиотика, герменевтика, лингвокультурология – отрасли, занимающиеся изучением языка. Особенности изучения феномена языка в рамках культурологии. Язык как система знаков и символов. В культурологии – это способ хранения и передачи социокультурной информации. Основные функции языка: мыслить и общаться. Вопрос о соотношении мышления (и языка как его носителя) и культуры. Язык впитывает особенности культуры народа. Язык – выражение менталитета и основа, на которой он формируется (В.Гумбольт). Гипотеза «лингвистической относительности». Благодаря языку становится возможным или невозможным понимание, взаимодействие, диалог культур. Язык вплетен в специфику этнокультурной реальности (дословный перевод японской речи показывает связь культурных традиций и языка). Язык становится носителем не просто информации, это носитель смыслов культуры. Явления культуры – текст в виде знаков и символов. Рассматривая явления культуры, мы пытаемся раскрыть их смысл. Знак. Символ. Текст. Смысл. Раскрытие смысла текста происходит через понимание. Особенности понимания. Интерпретация. Язык культуры, его понимание – возможность культурного диалога между эпохами, странами, народами в синхронном и диахронном срезах. Понимание текста как диалогического отношения: «Понять произведение, значит, понять другое, чужое сознание и его мир, поэтому при объяснении существует только одно сознание, один субъект, при понимании – два сознания, два субъекта» (М.М.Бахтин). Диалог в широком понимании – многозначность подходов, позиций, что обеспечивает возможность обмена различным содержанием, которое в свою очередь становится основой появления новых значений. Культура как диалог, обращенность культуры к другому. Диалоговая концепция культуры (М.М.Бахтин, В.С.Библер). Диалог культур.

Раздел второй. Методология культурологии.
Тема 9. Методы и методология культурологии.

Основные понятия и термины в курсе «Методология культуры». Понятие метода и методологии. Проблема методологии в науке о культуре. Формирование и историческое изменение методологии наук. Отличие методологии гуманитарного знания от методов естествознания. Формирование научного образа гуманитарного знания в культуре раннего Нового времени. Разработка метода в работах Ф. Бэкона, Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница, И. Ньютона. «Научный метод» и его модификации в новоевропейской культуре XVIII – нач.XX вв. Складывание деятельностного подхода к изучению культуры. Изменение представлений о семантике понятия «метод» в гуманитарном знании (Кант И., Гегель Г.,К. Маркс). Позитивизм и модификации исторического метода в знании о культуре (О. Конт, Г. Спенсер).
Тема 10. Изучение культуры в науке и истории.

Становление теоретического осмысления культуры. Основные этапы становления культурологического знания. Отличие природного и неприродного (культурного). «Техне», «пайдейя». Культура как созданный человеком предметный мир. Необходимость философско-теоретического осмысления культуры. Середина 19в. – перемещение проблем культуры в область самостоятельного знания. Становление культурологии. Основные этапы культурологического знания (М.Каган): 1) от античной философии до 18 в. – зарождение культурологического знания в рамках философии. Проблемы культуры в этот период не становятся предметом самостоятельного исследования. Необходимость целостного представления о культуре. 2) преодоление механицизма в восприятии явлений – новый этап – 17-18 век. Культура – не просто сумма всего созданного человеком, это особая сфера деятельности человека. Марксизм и позитивизм. Культура и общество. Л.Фейербах и философская антропология. Специфика философии культуры. 3) с середины 19 в. – выделение собственно культурологических проблем в отдельную область знания.

Эпоха Нового времени – становление теории культуры, философия культуры. Ф.Бэкон, Р.Декарт о разуме как основе преобразований. Проблемы культуры в трудах Дж.Вико, Ж.-Ж.Руссо, И.-Г.Гердера. Историческое, гуманитарное знание и вопросы культуры. Идея Вико о единстве человека, истории и культуры: без человека нет истории и культуры, нет человека вне истории и культуры. История – не внешнее действо, это процесс, в котором человек создает свое бытие, а значит, самого себя. История имеет целью сохранение человеческого рода, эта же и цель культуры. Критика цивилизации в работах Руссо. Противоречия между «естественным» и «цивилизованным» человеком можно отыскать на пути развития самого человека. Культура оказывается неотделима от понятия развития. Гердер: сформулировал проблему культуры как проблему теоретического знания. По своему содержанию культура есть не столько разум и мышление, сколько совокупность человеческих умений. Именно в эпоху Просвещения был поставлен вопрос о том, что такое культура в научном ракурсе. Культура уже начинает осмысливаться как реальность, развивающаяся по собственным законам, отличным от общественных и природных. Цивилизация стала отличаться от культуры, это изменение культуры. Проблемы культуры в работах И.Канта и Г.-Ф.Гегеля. Позитивистское знание и проблемы культуры. Марксизм 19 века, особенности понимания культуры в философии марксизма. Культура – результат общественного производства. Создание культуры – создание человеком самого себя. Культура – самосозидание человеком себя в конкретных формах его деятельности. Неокантианцы, методологические поиски в науках о культуре. Неокантианство (В.Виндельбанд, Г.Риккерт, Э.Кассирер). Марбургская и Баденская школы неокантианцев. Г.Риккерт дает определение культуры, связанное с пониманием ценностей: культура – «совокупность объектов, связанных общезначимыми ценностями и лелеемых ради этих ценностей». Отличие объектов природы от объектов культуры, прежде всего в том, что в них мы найдем какую-либо ценность. Метод познания в социальных науках (прежде всего, истории) является метод отнесения к ценностям в отличие от естественных наук, которые только устанавливают объективные связи и отношения вне ценностного контекста. Науки о природе и науки о культуре, особенности методологии. По В.Виндельбанду, культура превращается в главный объект философского познания. Трансцендентальный идеализм и есть философия культуры. Работа Э.Кассирера «Философия символических форм». Человеческая культура, по мнению Кассирера, возникает в результате многих видов деятельности, результаты которой можно назвать культурными формами: это обыденные знания, мифы, религиозные материалы, произведения искусства, научные теории. Их общей чертой, которая их объединяет в целостность, Кассирер называет символ. Герменевтика и герменевтический метод в науках о культуре. В.Дильтей и науки о духе. Понимание как основополагающая функция духовной жизни и как метод. «Философия жизни» и особенности понимания культуры здесь. Ф.Ницше о жизни, человеке и культуре. О.Шпенглер о культуре и цивилизации, о закате Европы в начале ХХ века. Особенности проблем философии культуры в ХХ веке.

Тема 11. Современное научное знание и статус культурологии.

Становление и развитие культурологии как самостоятельной области познания. Исторические условия и теоретические предпосылки появления науки о культуре. Культурология как интегративная область знания. Задачи науки о культуре (Л.Уайт, ДЖ.Фейблман). Современная культурология: проблемы и перспективы. Статус культурологии. Ее соотношение с другими науками. Круг дискуссионных вопросов культурологии: предметная область, проблемное поле культурологии, категориальный аппарат, место в системе гуманитарного образования. Точки зрения ведущих культурологов: М.С.Каган, В.М.Межуев, Э.А.Орлова, В.Л.Рабинович, Н.Г.Багдасарьян, П.С.Гуревич, А.А.Пелипенко, Ю.М.Резник, С.И.Иконникова, А.И.Шендрик, А.Я.Флиер. «Круглые столы» по проблемам культурологии.


Тема 12. Методы научного исследования культуры.

Научное исследование культуры. Процесс познания. Научные и обыденные знания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Типы методов: философские (базовые), общенаучные, специальные (конкретнонаучные). Общенаучные методы. Проблема. Научная гипотеза. Научная концепция. Анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и конкретизация. Их применение в культурологии. Методы изучения культурных форм и процессов. Исторический подход (историко-генетичесикй, историко-сравнительный методы). Структурный, функциональный и типологический методы в исследовании культуры. Семиотический подход к описанию и изучению культуры.


Тема 13. Основные школы и направления в изучении культуры.

Исторический процесс как развитие культур. Основные подходы к изучению культур в Х1Х – нач. ХХ вв. (эволюционализм (Г.Спенсер, Э.Тейлор, Дж.Фрезер), диффузионизм, биологическое направление, влияние психоанализа на исследование культурных феноменов (бессознательное как основа культурного творчества (З. Фрейд, К. Юнг)), функционализм (Б.Малиновский, А.Радклифф - Браун). Целостные культурно-антропологические концепции сер. ХХв. (теория культур Л.Уайта, антропология А.Кребера, культурная антропология М.Херсковица). Взаимодействие культуры и личности. Особенности функционирования и воспроизводства культур ( направление «культура – и – личность», детство как феномен культуры, мышление и культура). Психоанализ в исследовании культур в 70-80 гг. (Г.Стейн, Дж.Деверо, У.Ла Барре), Э.Фромм о культуре. Исследования А.Маслоу. Этологический подход в изучении культуры.

Тема 14. Философская методология в культурологии.

«Метод» в гуманитарном знании второй половины ХХ века. Критика просветительской модели культуры и образа человека. Феноменология и герменевтика. Содержание «лингвистического поворота». Постструктурализм и его влияние на изучение культуры. Метод деконструкции культурных текстов. Фуко М. и его подход к изучению истории культуры. Познавательные возможности «эпистемы» для «дискретного» изучения культуры. Роль познавательных «поворотов» в методологии изучения культуры. Истолкование культуры как текста. Постмодернизм и культура. Особенности постмодернистской методологии исследования культуры. Разрушение границ, принцип эклектичности, плюрализм, динамизм. Деструктурирование. Специфика гендерного анализа. Системный и информационный подходы. Интердисциплинарные подходы в культурологических исследований.


    1. Перечень контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы


Задания к теме 1:


  1. Сделать конспект работ Л.Уайта «Наук о культуре» и «Культурология» // Антология исследований культуры. – т1. Интерпретации культуры. – СПб, 1997.

  2. Проработать тему «динамика культуры» по следующим источникам: Ерасов Б.С. Социальная культурология: пос. для студентов высш.уч.зав.. – М, 2000. – с.25-30.



Вопросы к теме 2:


    1. В чем сложность определения культуры?

    2. Когда культура начинает связываться с продуктивной деятельностью человека и почему именно в этот период?

    3. На каком этапе теоретического осмысления культуры можно говорить о формировании культурологического знания?

    4. Какое из определений культуры наиболее отвечает пониманию ее сущности?

    5. Что объединяет множественность культурных явлений?

    6. Что такое структура культуры, назовите ее элементы.

    7. В чем значение традиции для понимания культуры?

Литература:

  1. Коган Л.Н. Теория культуры. – Екатеринбург, 1993.

  2. Генезис культуры // Гуревич П.С. Культурология: Учебник. – М., 1999.

  3. Губин В.Д. Культура и творческая деятельность. – М,, 1987.

  4. Структура культуры // Полищук В.И, Культурология: Учеб. Пособие. – М, 1999. – с.42-63.

  5. Давидович В.Е, Жданов Ю.А. Сущность культуры. – Ростов-на-Дону, 1979.



Задание к теме 3:
Проработать следующие вопросы:

  1. Основные идеи мыслителей о типах культуры:

а) Н.Я.Данилевский о культурно-исторических типах культуры;

б) К.Ясперс об «осевом времени»;

в) О.Шпенглер о «закате Европы»;

г) А. Тойнби – теория «вызов – ответ», «локальные» цивилизации;

  1. «Восток – Запад» как вариант типологии культур:

а) проблема существования дихотомии «восток – запад»;

б) различия восточного и западного типов мышления;

в) место России.

  1. Разделение культур на письменные и бесписьменные, традиционные и модернистские в вопросе типологизации культур.


Вопросы для самоконтроля:

  1. Назовите принципы типологизации.

  2. Можно ли сказать, что существует единственно верная типология?

  3. В чем ограниченность любой типологии?

  4. Кто первым теоретически обосновал возможность разделения культур?

  5. Каково значение работы Н.Я.Данилевского?

  6. Что такое социальная типология?

  7. Что такое историческая типология?

  8. Назовите другие варианты типологизации культур.

Литература:

  1. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – Л., 1975.

  2. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.:Республика. - 1994. – с.29-99.

  3. Хрестоматия по философии / Под ред. Радугина А.А. – М.: «Центр», 1998. – (Ясперс К. – с.376-379; Данилевский Н. – с.388-390; Чаадаев П. – с.384-388).

  4. Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1991.

  5. Юнг К. – Г. Различие западного и восточного типов мышления // Философские науки, 1988. - № 10.

  6. Чесноков Г.Д. От концепций исторического круговорота к теориям «постиндустриального общества». – М., 1978. – с.14-39 (А.Тойнби, П.Сорокин).

  7. Н.Губин. Основы философии. – М.: ТОН, 1999. – с.321-339.

  8. Партикуляризм и универсализм // Гуревич П.С. Культурология. – 206-224.

  9. Киселева М.С. Культурные коды и типы культуры. // Культурология - М.:Общ-во «Знание» Рос.Фед., 1993. – с.67-89.

  10. Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1983.

  11. Мид М. Типология культур // Кравченко А.И. Культурология. – Хрестоматия для высшей школы. – М.: Академический проект, 2000. – с.112-139.

  12. Фейблман Дж. Типы культуры // Кравченко А.И. Культурология. – Хрестоматия для высшей школы. – М.: Академический проект, 2000. – с.219-232.

  13. Некоторые подходы к типологии культур и культурных единиц // Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. – М., 1994.

  14. Типология культур // Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманит. вузов. – М., 1995.

  15. Тойнби А. Постижение истории. – М,, 1991.

  16. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М,, 1992.

  17. Типология культур // Культура: теории и проблемы: Уч. пособие для студентов и аспир. гуманит. специальностей. – М., 1995.


Задание к теме 4:


  1. Что такое образ мира и как он формируется?

  2. Назовите особенности первобытного мышления.

  3. Что такое пралогическое мышление?

  4. Кто такой К.Леви-Стросс и в чем заключается его вклад в изучение первобытного мышления?

  5. Назовите функции мифа.

  6. Какие вы знаете ранние религиозные представления? Назовите их особености.

  7. Какие виды пространства и времени у первобытных называет М.Элиаде?

  8. В чем заключается значение ранних религиозных представлений для изучения культуры?

  9. Культурогенез.

Литература:

  • Фрезер Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. – М., 1983.

  • Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1994.

  • Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. – М., 1982.

  • Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. – М,, 1992.

  • Петрухинцев Н.Н. Образ мира в сознании человека как стержень культуры // ХХ лекций по истории мировой культуры. – М.: ВЛАДОС, 2001. – с.25-41.

  • Воеводина Л.Н. Мифология и культура: Уч. пособие. – М., 2002.

  1. Теоретическая культурология. – М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга; РИК, 2005. – с.378 – 385.

  2. М.Элиаде. Космос и история. – М., 1985.

  3. Отюцкий Г.П. История социальной (культурной) антропологии: Учебное пособие для вузов. – М., 2003. – с.130 – 137.

  4. Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1983.

  5. Культура, человек и картина мира. – М., 1987.

  6. Религия как феномен культуры // Культура: теории и проблемы: Уч. пос. для студ. и аспир. гуманит. специальностей. – М., 1995.

  7. Культура и религия: линии сопряжения. – М., 1994.

  8. Донцов А.И., Баксанский О.Е. Схемы понимания и объяснения реальности // Вопросы философии. – 1998. - №11.



Вопросы к теме 5:

1. Что такое категории и в чем сложность категорий культурологии?

    1. В чем единство и противоречие взаимодействия природы и культуры?

    2. Почему природа может осознаваться как категория культурологии?

    3. Назовите этапы формирования отношения «природа – культура».

    4. Каким образом человек входит во взаимодействие «натура – культура»?

Литература:

  1. Коган Л.Н. Теория культуры. – Екатеринбург, 1993. – с.3 – 8.

  2. Культурология. Словарь. – М., 1998. – с.182 – 185.

  3. Каган М.С. Философия культуры. – СПб., 1996.

  4. В.И. Мильдон. Природа и культура // Вопросы философии – 1996. - №3.

  5. Гуревич П.С. Культурология. – М., 1996.

  6. Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и варварство // Ницше Ф. Соч. в 2 тт. – М., 1990.

  7. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М., 1984.

  8. Природа и культура // Межуев В.М. Культура и история. Актуальные проблемы исторического материализма. – М.: Политиздат, 1977.

  9. Культурные универсалии // Левяш И.Я. Культурология. – М.: Айрос-пресс, 2004.

  10. Категории философии и категории культуры. – Киев, 1984.

  11. Туровский М.Б. Философские основания культурологии. – М., 1997.

  12. Проблемы философии культуры. – М., 1984.

  13. Методология и методы исследования культуры. – Л., 1984.



Вопросы к теме 6:

  1. В чем особенность пространства и времени как культурных категорий?

  2. Приведите примеры восприятия пространства и времени в различных культурах.

  3. В чем особенность восприятия времени и пространства отдельным человеком?

  4. Что такое время культуры и пространство культуры?

  5. Что такое актуальная культура?

Литература:

  1. Культура и время. Культура и пространство // Коган Л.Н. Теория культуры. – Екатеринбург, 1993. – с. 39-72.

  2. Меликов И.М. Время в культуре // Вестник МГУ. Серия 7. Философия, 1999. - №2.

  3. Каган М.С. Философия культуры. – СПб, 1996.

  4. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. – М., 1998.

  5. Манеры целеполагания как проекты времени культуры // Теоретическая культурология. – М., 2005.

  6. Топос культуры и цивилизации // Левяш И.Я. Культурология. – М.: Айрос-пресс, 2004.

  7. Розин В.М. Введение в культурологию. Учебник для высшей школы. – М., 1997.

  8. Введение в культурологию: Уч. пособие для вузов/ Рук. И отв. ред. Е.В, Попов. – М.: ВЛАДОС, 1996.


Задание к теме 7:

проработать следующие вопросы:

    1. Специфичность категорий культурологии. Цивилизация как категория культурологии.

    2. Соотношение понятий «культура» и «цивилизация» (исторический и теоретический аспект).

    3. Цивилизация и кризис культуры (доклады студентов - на выбор):

      • Кризис культуры и «дегуманизация» искусства (О.Шпенглер, А.Швейцер, Х.Ортега-и-Гассет);

      • Духовные ценности в культуре и новые потребности современного человека, формирование «одномерного человека» (Й.Хейзинга, Х.Ортега-и-Гассет, Г.Маркузе);

      • Пути преодоления кризиса.

Вопросы для самоконтроля:

    1. Что такое цивилизация? Как это понятие соотносится с понятием «культура»?

    2. В работах каких авторов «цивилизация» не противостоит «культуре»?

    3. Для кого из мыслителей цивилизация – смерть культуры?

    4. Как связаны цивилизация и кризис культуры?

    5. Когда появляются первые работы, посвященные осмыслению кризисного состояния культуры, и с чем это связано?

    6. Как состояние цивилизации влияет на человека, по мнению некоторых авторов?

    7. Существуют ли пути выхода из кризисного состояния и где его искать?

Литература:

  1. Культура и цивилизация // Оганов А., Хангельдиева И. Теория культуры: Уч. пособие для вузов. – М., 2001.

  2. Культура и цивилизация // Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1994.

  3. Культура и цивилизация // Культурология: Уч. для студ. техн. вузов / Под ред. Багдасарьян. – М., 1999.

  4. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. – М., 1992.

  5. Новикова Л.И. Цивилизация как идея и как объяснительный принцип исторического процесса // Цивилизации. – М,, 1992. – Вып.1. – с.9-26.

  6. Наука – Культура – Цивилизация // Культура: теории и проблемы. – М,, 1995. – с.161 – 182.

  7. Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1991.

  8. Бердяев Н.А. Воля к жизни и воля к культуре // На переломе. Философские дискуссии 20гг.: Философия и мировоззрение /Состав. П.В.Алексеев. – М., 1990.



1   2   3

Похожие:

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Проектно-образовательная деятельность по формированию у детей навыков безопасного поведения на улицах и дорогах города
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Цель: Создание условий для формирования у школьников устойчивых навыков безопасного поведения на улицах и дорогах
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
«Организация воспитательно- образовательного процесса по формированию и развитию у дошкольников умений и навыков безопасного поведения...
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Цель: формировать у учащихся устойчивые навыки безопасного поведения на улицах и дорогах, способствующие сокращению количества дорожно-...
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Конечно, главная роль в привитии навыков безопасного поведения на проезжей части отводится родителям. Но я считаю, что процесс воспитания...
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Поэтому очень важно воспитывать у детей чувство дисциплинированности и организованности, чтобы соблюдение правил безопасного поведения...
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Всероссийский конкур сочинений «Пусть помнит мир спасённый» (проводит газета «Добрая дорога детства»)
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Поэтому очень важно воспиты­вать у детей чувство дисциплинированности, добиваться, чтобы соблюдение правил безопасного поведения...
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...



Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск