Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2

Анализ апробации курса ОРКСЭ в 2009-2011 годах

• 
  Часть 1. «Итоги апробации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» для общеобразовательных школ в 2010-2011 учебном году»;
  
• 
  Часть 2. «Сведения о наличии в образовательных учреждениях 21 субъекта РФ условий, необходимых для реализации курса «Основы религиозных культур и светской этики» в 2009-2011 годах».
  

Итоги апробации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» для общеобразовательных школ в 2010-2011 учебном году

• 
  приняты региональные нормативные правовые акты;
  
• 
  утверждены: планы мероприятий по апробации комплексного учебного курса «ОРКСЭ», составы рабочих групп по организационно-методическому сопровождению эксперимента;
  
• 
  возложен персональный контроль за организационно-методическим сопровождением эксперимента на работников органов управления образованием регионального и муниципального уровней, определены ответственные за апробацию от учреждений ДППО;
  
• 
  во всех ОУ сформированы внутришкольные нормативно-правовые базы (локальные акты) по обеспечению апробации курса.
  

• 
  87% педагогов Новосибирской области считают, введение курса ОРКСЭ повышает эф­фективность воспи­тательного процесса;
  
• 
  более 99% педагогов Костромской области, преподающих курс ОРКСЭ, отмечают, что введение данного предмета является положительным явлением;
  
• 
  52,8 % учителей ЕАО считает, что освоение школьниками дан­ного курса идет хо­рошо; 73,9 % педаго­гов считает, что предмет несет до­полнительную на­грузку на школьни­ков; 9,2% - вырабатывает казенное отношение к религии и вере;
  
• 
  3% учителей Томской области не видят толка в данном предмете, а 6% не готовы оценить значимость курса;
  
• 
  от 81 до 95% педагогов всех регионов отмечают положительное восприятие курса учащимися;
  
• 
  от 53,7% учителей в Чувашской Республике до 91% в Вологодской области считают, что дети проявляют интерес к курсу;
  
• 
  около 5,7% педагогов Чувашской Республики указывают на неоднозначное восприятие курса учениками;
  
• 
  около 40% педагогов отмечают, что дети активны на уроках.
  

• 
  90% родителей Костромской области положительно относятся к новому курсу, но отмечают определенные риски в виде дополнительной нагрузки на школьников и отмечают перенасыщенность учебных пособий религиоведческим содержанием в ущерб культурологическому;
  
• 
  86% родителей Тамбовской области отметили, что их детям нравится изучать курс «Основы религиозных культур и светской этики»;
  
• 
  15% родителей Ставропольского края оценивают впечатления своих детей от уроков как неоднозначные;
  
• 
  54% родителей Тамбовской области считают, что данный курс соответствует взглядам, потребностям и интересам ребёнка;
  
• 
  70% родителей Свердловской области считают необходимым изучение курса;
  
• 
  в Томской области 4% родителей не видят толка в данном предмете; 15% не готовы оценить значимость курса, 1% считают, что дисциплина может оказать вред;
  
• 
  12,3% родителей ЕАО и 3% родителей Тамбовской области ответили, что изучаемый курс де­тям не нравится;
  
• 
  78,8% родителей Вологодской области обсуждают со своим ребенком темы, изученные на уроках по выбранному модулю учебного курса;
  
• 
  24% родителей Чеченской Республики отмечают сложности в восприятии детьми предмета;
  
• 
  по мнению родителей Республики Калмыкия введение курса в 4 четверти нецелесообразно в виду накопившейся к концу года усталости детей к восприятию такого сложного и малознакомого материала;
  
• 
  91% родителей Новосибирской области изучали ма­териал, помещенный в книге для родите­лей.
  

• 
  семинары-совещания по вопросам духовно-нравственного воспитания детей в рамках апробации курса «Основы религиозных культур и светской этики;
  
• 
  конкурсы на лучшие учебно-методические разработки по курсу «Основы религиозных культур и светской этики»;
  
• 
  детские конкурсы в рамках изучения курса;
  
• 
  научно-практические конференции актуальных для апробации курса тематик;
  
• 
  участие в региональном этапе Всероссийской олимпиады по основам православной культуры;
  
• 
  обучающие, тематические, проблемные семинары;
  
• 
  Интернет-конференции;
  
• 
  разработка и издание методических материалов, дидактических пособий по курсу в помощь учителю;
  
• 
  создание электронных сборников и пособий;
  
• 
  педагогические чтения по теме курса ОРКСЭ;
  
• 
  фестивали медиа-уроков курса ОРКСЭ;
  
• 
  банк мультимедийных презентаций и видео-уроков;
  
• 
  видеофильмы и видеопроекты;
  
• 
  виртуальные экскурсии.
  

• 
  Материал в учебных пособиях сложен, объемен. Необходима адаптация содержания с учетом возрастных особенностей обучающихся. Необходимо значительную часть времени на уроках тратить на разъяснение сложных для понимания учащимися терминов, т.к. многие тексты уроков трудны для восприятия школьников, перегружены терминами и понятиями.
  
• 
  Существуют сложности при работе с мультимедийными пособиями (в разделах «тренажёр» и «контроль» задания нередко однотипные; диски не всегда открываются; требуется значительное время для перехода от одного раздела диска к другому).
  
• 
  Сложность освоения дисциплины педагогами (недостаток базовых знаний требует длительной подготовки к уроку). Многие педагоги испытывают дефицит знаний по преподаванию отдельных модулей. Учителям необходимы дополнительные обучающие занятия.
  
• 
  Учебно-методический комплект по курсу ОРКСЭ является недостаточным, необходимо дополнительное методическое сопровождение курса: методические рекомендации и поурочное планирование, дополнительный дидактический материал, рабочие тетради, хрестоматийное сопровождение, словари.
  
• 
  Проблема удовлетворения потребностей всех учащихся в зависимости от выбора модуля, если будут группы, состоящие из 1-4 человек. Для сельских школ с малой наполняемостью классов и невозможностью финансирования освоения курса ОРКСЭ на основе индивидуального обучения (по 1-2 человека на каждый модуль) сложность представляет обеспечение выбора модуля в соответствии с желанием каждого ребёнка.
  
• 
  В школах (особенно малокомплектных) недостаточно индивидуальных рабочих мест за компьютерами, дети вынуждены работать группой, что усложняет ведение контроля над выполнением заданий каждым учеником.
  
• 
  Недостаток или отсутствие внимания со стороны родителей по причине их занятости и (или) низкого образовательного уровня. Родители не всегда охотно откликаются на просьбы помочь своим детям в подготовке творческих работ.
  
• 
  Курс, разорванный на две образовательные ступени, создаёт организационно-финансовые затруднения.
  
• 
  В связи с переходом на операционную систему ubuntu-linux затруднена работа с электронными приложениями.
  
• 
  Книга для учителя содержит материалы по истории религии, основным религиозным направлениям, специальный раздел посвящен светской этике. В данном разделе содержатся материалы непосредственно для учителя, но нет практических рекомендаций по урокам, недостаточно литературное сопровождение.
  
• 
  Несмотря на то, что в процессе подготовки учителей школ уделялось особое   внимание методике   преподавания,   современным   технологиям педагогической деятельности, некоторые учителя испытывают потребность в дополнительном повышении квалификации по  применению современных образовательных технологий.
  
• 
  Уменьшение нагрузки учителей начальных классов в связи с ведением уроков светской этики учителями-предметниками старшей школы;
  
• 
  Не хватает часов, желательно чтобы курс ОРКСЭ читался весь учебный год;
  
• 
  Большая наполняемость классов (предпочтительнее изучать данный предмет в малых группах), однако это связано с организационно-финансовыми трудностями;
  
• 
  В учебниках предложено мало ситуаций, требующих включения обучающихся в процесс обсуждения, высказывания своей точки зрения;
  
• 
  Низкий уровень содержания электронного сопровождения к курсу ОРКСЭ: в электронном приложении не хватает «глубины», встречаются ошибки. Материал, предложенный на диске, не удовлетворил потребностей изучаемого модуля. Темы были важными, и можно было подобрать более интересный материал. Использовались фотографии, которые повторялись из урока в урок. Для работы в классе диски использовались только частично. При работе с электронным приложением отмечается недостаток отрывков из фильмов, иллюстраций, авторского чтения художественных произведений, невозможность пользоваться данным диском каждому учащемуся;
  
• 
  Третья часть обучающихся испытывает затруднения в понимании текстов учебников. Содержание учебников, понятийный ряд не всегда соответствует возрастным особенностям младших школьников; иллюстрации не всегда соответствуют теме урока, отмечается недостаток отрывков из художественных произведений по темам, отсутствие словаря. Несоответствие стиля некоторых фрагментов текста возрастным особенностям учащихся 4 класса; отсутствие домашнего задания; большой объём материала, а время для изучения выделяется недостаточно;
  
• 
  Содержание учебников (по модулю «светская этика): слишком сложное изложение содержания образования для учащихся в учебниках, особенно понятий. Необходимость создания рабочих тетрадей к учебнику, которые позволили бы организовать творческую самостоятельную деятельность учащихся и выполнение домашнего задания. Затрудняет работу: мелкий шрифт, невозможность увеличения шрифта. Возможность пользоваться данным диском есть не у каждого школьника. Иллюстрации в учебнике не всегда соответствуют теме урока, желательно, чтобы материалы учебника были дополнены отрывками из художественных произведений по темам, терминологическим словарём;
  
• 
  С целью организации творческих работ, усвоения основных понятий, контроля необходимы рабочие тетради к учебнику, которые позволят организовать смену деятельности школьников на уроках, использовать разнообразные формы обучения;
  
• 
  Недостаточно печатных пособий, иллюстративных материалов, картографических материалов;
  
• 
  Отсутствие постоянного мультимедийного оборудования в некоторых школах;
  
• 
  В ходе апробации сложилось конструктивное сотрудничество с различными слоями населения, органами исполнительной власти, общественными организациями и религиозными конфессиями.
  

• 
  освещение результатов апробации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в электронных и печатных СМИ;
  
• 
  работа региональных координационных советов по вопросам межнациональных и межконфессиональных отношений;
  
• 
  привлечение представителей различных конфессий и общественных организаций к обсуждению особенностей преподавания курса;
  
• 
  систематическая просветительская работа с родителями учащихся и представителями общественных организаций.
  

1. 
   Курс ОРКСЭ востребован учителями, учащимися и родительской общественностью.
   
2. 
   Большинство участников мониторинга оценивают данный курс положительно.
   
3. 
   Педагоги применяют новые интерактивные методики, основанные на взаимном диалоге.
   
4. 
   Школьники с интересом изучают данный курс (большинство из них хотели бы продолжить изучение курса в дальнейшем).
   
5. 
   Установлены бесконфликтные отношения между тремя равноправными сторонами учебного процесса: педагогами, учащимися и их родителями.
   
6. 
   Созданы рабочие органы, координирующие апробацию курса ОРКСЭ.