Раздел II. Содержание курса
В мире художественной культуры (8 класс)
I.В мире художественной культуры. Введение
Цивилизация и культура.
Мировая художественная культура как совокупность множества культур народов мира, сложившихся в различных регионах на протяжении исторического развития человеческой цивилизации.
Художественные символы народов мира. Зримые образы египетских пирамид, Эйфелевой башни в Париже, американской статуи Свободы, Московского Кремля, Императорского дворца в Пекине.
Сакура — художественный символ Японии, его отражение в произведениях живописи и поэтическом творчестве. Береза как художественный символ России, его отражение в произведениях устного народного творчества, обрядах и праздниках русского народа.
Единство и многообразие мировой культуры. 3 часа
Культура народов мира — общее достояние человечества. Выдающиеся творения великих мастеров, созданные в различные исторические эпохи. Их мировое и общечеловеческое значение. Культурные связи народов мира. Универсальность идей мировой культуры и их постижение через шедевры произведений искусства. Возможность человека познать свое прошлое и настоящее, заглянуть в будущее.
Мировое Древо как отражение единства мира. Попытки человека объяснить причины возникновения жизни на Земле, его представления об устройстве Вселенной. Роль и место человека в общей картине мироздания. Отражение представлений человека о строении мира в произведениях искусства.
Мировое Древо как один из ключевых образов искусства, воплотивших универсальную концепцию народов о пространстве Вселенной. Идея гармонического единства мира, нашедшая отражение в произведениях устного народного творчества, памятниках архитектуры и изобразительного искусства (живописи, скульптуре, произведениях декоративно-прикладного творчества).
Образ Мирового Древа в шумерском эпосе о Гильгамеше и «Старшей Эдде» — выдающемся памятнике древнеисландского эпоса. Представления древних славянских народов об устройстве мира на материале книги А. Н. Афанасьева «Древо жизни» и стихотворения К. Бальмонта «Славянское древо». Славянское древо — основа духовной жизни человека.
II.Своеобразие художественной культуры древнейших цивилизаций
Особенности художественной культуры Древнего Египта.
Жизнь Человека в искусстве. Художественный канон в искусстве. «Дома вечности» богов и фараонов
Своеобразие художественной культуры Древнего Востока. Символический характер искусства. Природа и Человек — главная тема восточного искусства. Религиозные верования и их отражение в искусстве
Греция — «колыбель европейской цивилизации». «Страна героев и богов». Прогулка по афинскому Акрополю. В поисках Человека
Художественные достижения доколумбовой Америки.
Своеобразие культуры ольмеков. Характерные черты искусства ацтеков. Особенности художественной культуры майя. Памятники художественной культуры инков
III.Мир и человек в художественных образах
Идеал Человека в искусстве.
Человек — главная и неизменная тема мировой художественной культуры. Идеальные представления о внешнем и внутреннем облике Человека, нашедшие отражение в лучших произведениях мирового искусства. Поиски духовной красоты Человека в истории культуры.
Понятие об идеале в искусстве, его эволюция и непрекращающиеся поиски в различные художественно-исторические эпохи. Совершенные образцы идеального Человека в произведениях античных мастеров. Шедевры античной скульптуры. Особенности представлений об идеальном человеке в эпоху средневековья. Образы мучеников и страдальцев за веру христианскую в литературе и скульптурных произведениях готики. Человек как венец творения Бога в искусстве Возрождения. «Давид» Микеланджело и мадонны Рафаэля — подлинные идеалы Возрождения.
Божественный идеал в религиях мира.
Сложность и противоречивость взаимоотношений Бога и Человека, их отражение в произведениях искусства.
Божественный идеал в буддийской религии. Художественный канон изображения Будды в произведениях искусства. Выдающиеся памятники монументального искусства (ступы, пещерные храмы) как символическое воплощение буддийского учения. Отрешенность от мира, идея обретения нирваны, загадочность и непроницаемость взгляда Будды, переданные в его скульптурных изображениях.
Индийский бог Шива как олицетворение движения жизни в природе, символ ее созидательных и разрушительных начал в индуистской религии. Изображение космического царя танцев Шивы и его символический смысл. Монументальное изображение трех- ликого Шивы в пещерном храме на острове Элефанта.
Божественный идеал «кроткого и смиренного сердцем» человека в христианском искусстве. Истоки художественного воплощения канона. Особенности первых изображений Христа на стенах римских катакомб. Фигура Доброго Пастыря (пастуха) как наиболее часто встречающийся христианский символ. Облик Доброго Пастыря в мозаиках Равенны. Образ Христа в произведениях средневекового искусства.
Художественный канон Божественного идеала в исламской религии. Орнамент и каллиграфия как символическое воплощение религиозных воззрений мусульман. Преобладание геометрических узоров и растительных мотивов, их особая роль в оформлении культовых сооружений (мечетей, дворцов, медресе).
Святые и святость.
Образы святых — посредников между Богом и людьми, великая сила их воздействия на умы и сердца верующих людей. Прочность народных традиций сохранения памяти о святых, их отражение в произведениях устного народного творчества. Образы первых мучеников, погибших и пострадавших за веру во времена гонений на христиан в стихотворении иеромонаха Романа «Ликует Рим в языческом веселье...».
Образ Святого Себастьяна в произведениях художников итальянского Возрождения. Картины А. Ман- тенья, С. Боттичелли и Тициана. Различия в художественных трактовках образа (по выбору).
Князья Борис и Глеб — первые святые, канонизированные русской церковью. Жизнь святых как пример смирения, незлобия и кротости, их христианская заповедь любви к людям. Древнерусская икона «Св. Борис и св. Глеб», ее глубокий нравственный смысл и символическое звучание.
Герой и защитник Отечества.
Георгий Победоносец — мужественный воин и доблестный защитник Отечества, его готовность к состраданию и прощению. История жизни святого — пример стойкости и твердости характера, преданности идеалам христианской веры. Повсеместное распространение культа: написание жития, икон, возведение храмов. Особенности иконографического изображения.
Скульптура Донателло «Святой Георгий». Храбрый воин, облаченный в рыцарские доспехи. Спокойствие, скрытая энергия и сила, гордый вызов противнику, непоколебимая уверенность в победе. Картина Рафаэля «Святой Георгий, поражающий дракона». Отчаянный поединок скачущего на белом коне всадника со страшным чудовищем. Решительность и отвага доблестного воина.
«Чудо Георгия о змие» — одна из любимых тем древнерусского искусства. Икона «Святой Георгий» из Успенского собора Московского Кремля. Особенности композиционного и колористического решения картины. Икона «Чудо Георгия о змие» с парящим на белом коне всаднике.
Образ святого Георгия в военной геральдике и государственной гербовой системе России. Герб города Москвы.
Идеал благородного рыцарства
Благородный и доблестный рыцарь — идеал человека в эпоху средневековья. Понятие о рыцарском кодексе чести: защита Отечества, бесстрашие в сражениях, верность сеньору, забота и милосердное отношение к слабым и беззащитным. Военные навыки рыцарей, их непременное участие в битвах и рыцарских турнирах. Внешний облик, доспехи средневекового рыцаря. Отношение к жизни, подвиги во имя дамы сердца.
Мужественные деяния рыцарей в «Песне о Роланде» — величайшем памятнике средневековой французской литературы. Готовность храброго рыцаря Роланда защитить «милую», «нежную» Францию. Подвиг во имя французского короля Карла Великого.
Патриоты земли Русской.
Александр Невский — наиболее почитаемый и любимый в народе защитник земли Русской. «Житие Александра Невского» — основные вехи героической жизни легендарного воина. Проявленная храбрость в битве на Чудском озере с войсками шведского короля.
Образ Александра Невского в произведениях искусства. Фильм «Александр Невский» режиссера С. Эйзенштейна. Художественное решение массовых сцен, мастерство в передаче внутреннего мира главного героя. Музыка С. Прокофьева как воплощение главной идеи фильма — защиты земли Русской от неприятеля. Единство зрительных и музыкальных образов.
«Идеи стойкости, мужества, отваги» в живописном триптихе П. Корина. Духовная связь времен, непобедимость русского народа, красота родной земли, воплощенные в произведении. Образ Александра Невского — центральная часть общей композиции. Готовность героя отстоять рубежи родной земли. Особенности композиционного и колористического решения картины.
Образ женщины – матери сквозь века/
Священный лик Богоматери.
Образ Богоматери — ведущая тема средневекового искусства. Культ Мадонны в странах Западной Европы. Образ Богородицы на Руси как покровительницы и защитницы родной земли, заступницы людей перед Богом.
Деревянная скульптура М. Эрхарта «Мадонна Милосердия» — особый тип священного образа, идеальный образ женской красоты, получивший распространение в произведениях готического средневековья. Бережный жест «покрова», прикрывающего распахнутым плащом группу христиан. Элегантная сдержанность, одухотворенное лицо, благородство и изящество позы, воплощенные скульптором.
Витражная композиция «Богоматерь в облике царицы» в Шартрском соборе. Ликующе-торжественный, праздничный характер изображения Мадонны с младенцем Христом на коленях. Особенности композиционного и колористического решения витражной композиции.
Икона «Владимирской Богоматери» — один из лучших образцов византийской живописи. Чудодейственная «жизнь» иконы на Русской земле. Благородный лик «радости святой печали», «извечная песнь материнства», запечатленные в образе Богоматери.
Основные типы изображения Богоматери в произведениях древнерусской иконописи: Богоматерь Знамение, Оранта, Одигитрия, Елеуса (по выбору). Икона Феофана Грека «Богоматерь Донская» — шедевр мировой живописи.
Мадонны титанов Возрождения.
Дева Мария с младенцем Иисусом — возвышенный образ материнства и жертвенной любви к людям.
Картина Леонардо да Винчи «Мадонна Литта» — жемчужина коллекции Эрмитажа. Необыкновенная выразительность образа исключительной красоты и благородства. Воплощение авторской идеи о счастье, земной радости бытия и святости лучших человеческих чувств.
«Пречистой Девы лик священный» в творчестве Рафаэля, представления художника об идеальном женском образе. «Сикстинская мадонна» как гениальное воплощение идеи материнства и жертвенности любви. Естественное сочетание простоты и торжественности, нежной женственности и царственного величия. Особенности композиционного и колористического решения картины.
Скульптурное изображение «Мадонны» Микеланд- жело для погребальной капеллы Медичи во Флоренции. Фигура Богоматери с младенцем — смысловой центр капеллы. Непосредственность и глубина душевных переживаний матери. Обобщенное, символическое звучание произведения.
Лики женской красоты в русской живописи классицизма.
Образ русской женщины-крестьянки в творчестве И. П. Аргунова. «Портрет крестьянки в русском костюме» — одно из совершенных творений художника. Характерные черты образа простой русской женщины. Стихотворение Г. Р. Державина «Русские девушки» как одна из возможных интерпретаций образа.
Женские образы Ф. С. Рокотова, полные неизъяснимой прелести и очарования. «Портрет неизвестной в розовом платье», «Портрет В. Е. Новосильцевой», «Портрет В. И. Суровцевой» — лучшие творения художника (по выбору). Отсутствие светской жеманности, кокетства и демонстративного величия — главная и характерная черта портретируемых.
Серия портретов воспитанниц Смольного института благородных девиц Д. Г. Левицкого — вершина творчества художника. Увлеченность любимым занятием, простота и жизненная правдивость образов. Мастерство художника в передаче непосредственности и искренности чувств. Портреты Е. И. Нелидовой и Г. И. Алымовой — настоящий гимн вечной юности.
Галерея поэтичных женских образов, созданная В. Л. Боровиковским. Внимание художника к передаче особенностей внутреннего мира героинь. Богатейшая палитра переживаний и чувств. «Портрет сестер Гагариных» — наиболее совершенное произведение художника. Общее настроение увлеченности музицированием, нежная мечтательность и тонкость душевных переживаний. Особенности композиционного и колористического решения картины.
Величавая славянка в творчестве А. Г. Венецианова. Многообразие характеров русских крестьянок, занятых привычной и нелегкой работой, их одухотворенное начало и яркая индивидуальность. Женщина как хранительница лучших традиций крестьянской жизни. Картины «На пашне. Весна», «На жатве. Лето» — лучшие произведения художника.
Женщина-мать в искусстве XX столетия
Новое звучание извечной темы материнства в произведениях искусства XX в.
Творчество К. С. Петрова-Водкина как наиболее яркое художественное воплощение темы. Исконно русские традиции в картинах «Мать» и «Богоматерь Умиление злых сердец». Дальнейшая эволюция темы материнства в творчестве художника. Картина «Петроградская мадонна» как попытка осознать новые взаимоотношения человека с миром, ощущение гармонии «планетарного бытия». Облик человека нового времени, характерные приметы революционного Петрограда. Возвышенный и поэтичный образ матери, его душевная чистота и нравственная сила. Красноречивость жеста матери — выражение решимости уберечь сына от лишений и невзгод. Общечеловеческое звучание картины, глубина философских обобщений художника.
Тема материнства в картине А. А. Дейнеки «Мать». Нежность и трепетность материнских чувств, неразрывная духовная связь матери и ребенка, готовность защитить его от любых жизненных невзгод. Простота и четкость композиции.
Тема материнства в художественных произведениях периода Великой Отечественной войны. Плакат И. М. Тоидзе «Родина-мать зовет!». Особенности композиционного и колористического решения произведения.
Человек в мире Природы.
Человек и Природа — главная тема искусства Востока.
Природа — объект тщательного изучения и наблюдения художников. Жизнь человека, соизмеряемая с жизнью Природы, ее циклами, ритмами и состояниями. Человек как малая частица мироздания — характерная особенность восточного искусства.
Органическое слияние произведений архитектуры с окружающей природной средой. Искусное, тщательно продуманное расположение зданий на фоне природы. Умение зодчих найти наиболее живописное и естественное место для возведения монастырей, пещерных храмов и пагод. Великая Китайская стена — грандиозный памятник мировой архитектуры, олицетворяющий величие и мощь Китайской державы. Его величественная простота в сочетании с могучей и суровой природой севера.
Идея гармоничного единения человека с природой — характерная черта китайской и японской живописи. Национальное своеобразие пейзажей, их отражение в произведениях живописи и поэзии. Неторопливое созерцание «застывшего» мгновения жизни — характерная особенность произведений искусства. Воплощенная в них мысль о красоте и безграничности окружающего мира. Монохромность китайской живописи, мастерство в передаче воздушной перспективы. Выбор формата и композиционное решение картин. Советы начинающим художникам в трактате Ван Вея «Тайное откровение науки живописца».
Лирические пейзажи Го Си. Тонкое знание жизни природы, мастерство в передаче мира чувств и переживаний человека. Изменчивость природы — главный критерий ее красоты. Картина «Осень в долине Желтой реки», особенности ее композиционного построения. Природа, погруженная в глубокий и безмятежный сон. Стремление художника передать идею безграничности мироздания. Подчиненность человека природе, органическая слитность с ее жизнью.
Пейзажная лирика Ли Бо, глубина ее философского проникновения в жизнь природы и человека.
«Благословляю вас, леса, долины, нивы, горы, воды...).
Поэтизация жизни природы, наделение ее чертами прекрасного и возвышенного.
И. И. Шишкин — певец русского леса. Красота необъятных лесных просторов, их богатырская сила, единство с миром человеческих чувств и переживаний — главные темы творчества художника. Картина «Лесные дали». Величественная панорама бескрайних лесных массивов, передающая необъятность и мощь родной страны. Стихотворение И. А. Бунина «Листопад» — поэтическое воплощение темы.
Серия картин К. Хокусая «36 видов Фудзи». Священная гора в различные времена года и суток. Выбор необычных ракурсов и различных состояний природы. Возвышенный и романтический образ в картине «Красная Фудзи». Простота композиции, символическое значение цвета. Картина «Фудзи у Канагава. Волна». Красота вечного движения в природе. Запечатленное мгновение разбушевавшейся морской стихии. Человек перед лицом вечности.
Явления природы в музыкальных произведениях А. Вивальди (скрипичный концерт «Весна»), Л. Бетховена («Пасторальная» симфония), К. Дебюсси («Сады под дождем», «Ветер на равнине», «Снег танцует» — по выбору).
Человек. Общество. Время.
Человек в художественной летописи мира.
Вечная жизнь души в искусстве Древнего Египта. Особенности изображения бога, фараона и простого человека.
Человек в искусстве Древней Греции — настоящий гимн его величию и духовной мощи. Легенда о Диогене и ее поучительный смысл. Идея калокагатии — гармонического сочетания физических и духовных достоинств Человека — и ее воплощение в произведениях скульптуры.
Человек в «центре мира» (эпоха Возрождения). Повышенный интерес к неограниченным творческим возможностям Человека. Воплощение идей гуманизма в произведениях итальянского искусства.
Человек и новая картина мира (эпоха Просвещения). Человек — ничтожно малая частица мироздания и одновременно великая сила, способная управлять природой. Возможность познания законов природы на основе разума и опыта.
Мир глазами романтика и реалиста (XIX в.). Исключительные герои в исключительных обстоятельствах, их внутренняя раздвоенность, одиночество, поиски идеала и мечты, жизнь в сфере эмоций и чувств. «Правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах» в искусстве реализма.
Человек в искусстве ХХ столетия. Роль Человека и невиданные достижения прогресса и цивилизации. Человек перед решением сложнейших жизненных и социальных проблем, бегство в мир абстрактных грез и иллюзий.
Содержание курса
В мире художественной культуры (9 класс)
Понятие о видах искусства.
Современные классификации видов искусства. Разделение искусств на пространственные, или пластические (архитектура, живопись, графика, фотография, скульптура, декоративно-прикладное искусство), временные (музыка) и пространственно-временные, или синтетические (литература, театр, опера, балет, телевидение, кино, эстрада, цирк). Подвижность и гибкость границ между искусствами.
Человек в мире природы.
Человек на земле. Земля как дар Человеку и источник его вдохновения. Отношение Человека к природе в эпоху Возрождения. Человек – активный творец и преобразователь Природы, согласие и гармония с ней. Пейзаж, как средство передачи настроения. Подвижность и изменчивость мира, стремление уловить постоянно меняющийся лик природы – характерная особенность творчества художников-импрессионистов. Идея гармоничного единения человека с природой – характерная черта китайской и японской живописи. Поэтизация жизни природы, наделение ее чертами прекрасного и возвышенного на примере произведений И. И. Шишкина.
Человек. Общество. Время.
Вечная жизнь души в искусстве Древнего Египта. Особенности изображения бога, фараона и простого человека. Человек в искусстве Древней Греции – настоящий гимн его величию и духовной мощи. Человек в «центре мира» (эпоха Возрождения). Возвышенный интерес к неограниченным творческим возможностям Человека. Человек и новая картина мира (эпоха Просвещения). Человек – ничтожно малая частица мироздания и одновременно великая сила, способная управлять природой. Мир глазами романтика и реалиста (XX в.). человек в искусстве XX столетия.
Героический эпос народов мира.
Понятие о героическом эпосе, художественно отразившем представления об историческом прошлом, воссоздавшем целостные картины народной жизни. Героический эпос – результат коллективного народного творчества. Безымянный характер эпических произведений («Сказание о Гильгамеше», «Песнь о нибелунгах», «Калевала»). Литературные интерпретации народного эпоса (Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре»). Герои и темы народного эпоса. Общие черты и сходные признаки произведений героического эпоса. Русские былинные богатыри и их отличие от средневековых рыцарей. Шедевры народного эпоса. Карело-финский эпос «Калевала», его идейно-художественное значение. (по усмотрению учителя).
Своеобразие архитектурных традиций.
Понятие об архитектурных стилях. Рождение архитектурных стилей и их последовательная смена в истории человечества. Классический стиль архитектуры Древнего Египта. Классический стиль архитектуры Древних Греции и Рима. Романтический стиль западноевропейской архитектуры. Готический стиль. Архитектурный стиль эпохи Возрождения. Стиль барокко. Стиль классицизма в архитектуре. Ампир как стиль империи Наполеона. Стиль модерн. Архитектурный конструктивизм.
Особенности храмовой архитектуры. Своеобразие архитектурных традиций храмового зодчества. Распространение на Руси крестово-купольного типа храма.
Изобразительное искусство народов мира.
Язык изобразительного искусства. Живопись, скульптура, графика – древнейшие виды изобразительного искусства. Понятие о монументальных и станковых видах изобразительного искусства.
Художественные средства и жанры живописи. Понятие о жанровом многообразии живописи: исторический, бытовой, батальный, портрет, пейзаж, натюрморт, интерьер.
Искусство графики. Выразительные средства графики. Виды графики по технике исполнения и целевому назначению.
Художественная фотография. Искусство фотографии, его связь с живописью и отличия.
Скульптура как один из древнейших видов изобразительного искусства. Виды скульптуры.
Декоративно-прикладное искусство – составная часть народного творчества. Практическая и эстетическая направленность произведений декоративно-прикладного искусства.
Дизайн как искусство организации среды, служащее человеку и украшающее его быт. Художественные и научные основы дизайна.
Праздники и обряды народов мира.
Всякая душа празднику рада. Праздник – неотъемлемая часть духовной жизни народа, важнейший элемент традиционной народной культуры. Религиозные праздники и обряды. Крещение Руси, следование византийским традициям церковного богослужения. Церковная служба как своеобразный синтез искусств. Паломничество в Мекку (хадж) – особый обряд поклонения главным святыням ислама. Буддийские праздники и обряды, их своеобразие и богатство традиций. Ах, карнавал! Удивительный мир… Происхождение карнавала в странах Западной Европы, его традиции в средние века и в эпоху Возрождения. Италия – родина карнавальных шествий. Бразильские карнавальные шествия, их особая зрелищность и театрализация.
Своеобразие музыкальной культуры.
Разнообразие жанров музыки. Музыка как своеобразный синтез искусств. Музыка как часть культуры разных народов.
Театр народов мира.
Народное искусство скоморохов – странствующих актеров и музыкантов. Историческая судьба скоморошества на Руси. Пекинская музыкальная драма – уникальное явление мировой художественной культуры, воплощающие лучшие традиции китайского народа. История происхождения кукольного театра. Разнообразие типов кукольного театра в Древних Греции, Риме и Китае. Традиции кукольного театра в средние века и эпоху Возрождения.
Самобытность танцевальной культуры.
Русский танец – один из древнейших и любимых видов народного творчества, его многовековая история и традиции. Хоровод – простейшая форма народного танца. Сочетания пения и драматического действия. Древнейшее происхождение индийского танца и его отражение в народных легендах. Система классического индийского танца, ее основные положения. Фламенко – своеобразный художественный символ Испании. Характерные особенности импровизированного мужского и женского исполнения. Гармония музыки, танца и пения. Традиционные танцы народов Африки – неотъемлемая часть их образа жизни. Разнообразие видов и форм танцев.
Раздел III. ТРЕБОВАНИЯ К УРОВНЮ ПОДГОТОВКИ ОБУЧАЮЩИХСЯ
В результате изучения курса мировой художественной культуры 8-9 класса ученик должен:
Знать / понимать:
основные виды и жанры искусства;
шедевры мировой художественной культуры;
особенности языка различных видов искусства.
Уметь:
узнавать изученные произведения и соотносить их с определенной эпохой, стилем, направлением;
устанавливать стилевые и сюжетные связи между произведениями разных видов искусства;
пользоваться различными источниками информации о мировой художественной культуре;
выполнять учебные и творческие задания (доклады, сообщения, презентации).
Использовать приобретенные знания в практической деятельности и повседневной жизни для
выбора путей своего культурного развития;
организации личного и коллективного досуга;
выражения собственного суждения о произведениях классики и современного искусства;
самостоятельного художественного творчества.
Формы и средства контроля
▪Зачет по теме
▪Тест
▪Реферат
▪Проект, презентация
▪Творческие задания
▪Домашняя олимпиада
▪Анализ произведения
▪Сочинение
▪Эссе
▪Отзыв о произведении и т.д.
Раздел IV. Календарно-тематическое планирование (8 класс)
№ п.п
|
Кол-во
часов
|
Тема урока
|
Тип урока
Методы обучения
|
Содержание урока
|
Виды и формы
контроля
|
Характеристика основных видов деятельности ученика
|
Домашнее задание
|
1
|
1
|
Вводный урок.
|
Лекция с элементами беседы
|
Соотношение понятий «цивилизация» и «культура». сопоставлять образ культурного и цивилизованного человека
|
Записи лекции
|
Знать новые термины и определения;
Характеризовать понятия: цивилизованный, образованный, культурный человек
|
Учебник Г.И.Даниловой, 2011
С.3-11
|
2
|
1
|
Понятие о мировой художественной культуре
|
Урок-беседа
|
Знакомство с понятием «мировая художественная культура»
|
Построение связного рассказа
|
Знать, что такое МХК и чем она представлена в мире.
Уметь разбираться в выдающихся произведениях МХК
|
С.11-15
Вопросы с.16
Инд.зад.2-6
|
3
|
1
|
Единство мировой культуры.
|
Усвоение нового материала
|
Единство мировой культуры. Мировое Древо
|
Конспект статьи учебника
|
Знать о мировых художественных символах
|
С.17-23
Нарисовать Мировое Древо
Инд. «О чайной церемонии», «Икебана»
|
4
|
1
|
Многообразие и национальная самобытность культуры
|
Усвоение нового материала
|
Многообразие и национальная самобытность культуры
|
Развёрнутый ответ на вопрос
|
Понимать и разбираться в единстве мировой культуры, приобщаться к шедеврам художественной культуры
|
С.23-26
Презентация «Культура Древнего Египта»
|
5
|
1
|
Жизнь человека в искусстве
|
Урок-презентация
|
Мир человека в произведениях изобразительного. Сюжеты рельефов и фресковых росписей искусства.
|
Защита презентаций
|
Знать о культуре древних египтян из курса истории.
Уметь применять полученные знания;
|
С.27-31
Вопросы 1, 2
|
6
|
1
|
Художественный канон в искусстве
|
Лекция с элементами беседы, презентация
|
Канонизированное древнеегипетское искусство. Фараон Аменемхет 3.
|
Устное сообщение
|
Объснять почему древнеегипетское искусство кано низировано;
Характеризовать египетский канон в изображение человека
|
Инд. «Шедевры египетской скульптуры», «Пирамиды в Гизе»
Презентация
С.31-33
|
7
|
1
|
«Дома вечности» богов и фараонов
|
Комбинированный
|
«Дома вечности» богов и фараонов. Характерные особенности знаменитых пирамид, храмов Древнего Египта
|
Защита презентации
|
Знать о семи чудесах света; о святилищах Египта
|
С.33-36
Вопросы с.37
Инд. «Рельефные произведения Месопотамии»
|
8
|
1
|
Символический характер искусства
|
Урок контроля ЗУН
|
Символический характер искусства Месопотамии
|
Найти символы в искусстве. Тест
|
Знать о культуре Месопотамии
|
С.38-39
Инд. «Ли Бо и Ван Вей», «Великая китайская стена»
|
9
|
1
|
Природа и Человек – главная тема восточного искусства
|
Лекция. Изучение нового материала с элементами беседы, презентация
|
Природа и Человек – главная тема восточного искусства. Единение человека с природой.
|
Устные выступления
|
Характеризовать гармоничное единство человека и природы в китайской живописи
|
С.39-42
Вопросы 2-3
Инд. «Архитектурные сооружения Индии»
|
10
|
1
|
Религиозные верования и их отражение в искусстве
|
Изучение нового материала с элементами беседы
|
Религиозные верования народов Древнего Востока
|
Слово учителя, беседа
|
Уметь отличать произведения с религиозной тематикой
|
С.42-45
Инд.зад. Презентация «Греция- колыбель европейской цивилизации»
|
11
|
1
|
«Страна героев и богов»
|
Урок-беседа, презентация
|
Греция- колыбель европейской цивилизации, страна героев и богов.
|
Сообщения учащихся
|
Знать произведения Гомера
|
С.46-47
Инд. «Памятники Акрополя»
|
12
|
1
|
Прогулка по афинскому Акрополю
|
Урок-презентация
|
Виртуальная экскурсия по Акрополю
|
Рассказ о памятниках Акрополя
|
Знать об Афинском Акрополе
|
С.47-51
|
13
|
1
|
В поисках Человека
|
Практическая работа
|
Описать скульптурное произведение, воплотившие идеал человека.
|
Описание одного из памятников
Акрополя
|
Знать об Идеале в древнегреческом искусстве по изображению людей, о знаменитых скульптурах –«Дискобол». «Дорифор»
|
С.50-51
Вопросы с. 51
|
14
|
1
|
Своеобразие культуры ольмеков
|
Изучение нового материала с элементами беседы
|
Шедевры искусства ольмеков: город Теотиукан, пирамида Солнца.
|
Сообщения учащихся
|
Знать новые термины и определения;
Характеризовать понятия: цивилизованный, образованный, культурный человек
|
С.52-54
Презентация «Искусство ацтеков»
|
15
|
1
|
Характерные черты искусства ацтеков
|
Урок-беседа, презентация
|
Характерные черты искусства ацтеков. Своеобразие скульптуры ацтеков.
|
Защита презента-ции
|
Знать, что такое МХК и чем она представлена в мире.
Уметь разбираться в выдающихся произведениях МХК
|
С. 54-55
Вопросы с. 60
|
16
|
1
|
Особенности художественной культуры майя, инков
|
Комбинированный
|
культурные достижения народов майя, инков. Шедевры империи инков.
|
Сообщения уч-ся, работа с доп. лит
|
Знать о мировых художественных символах
|
С. 55-60
Творческие задания о памятниках Америки
|
17
|
1
|
Памятники художественной культуры доколумбовой Америки
|
Урок контроля ЗУН
|
Контроль ЗУН по теме «Культурные цивилизации доколумбовой Америки»
|
Защита творческих заданий
|
Понимать и разбираться в единстве мировой культуры, приобщаться к шедеврам художественной культуры
|
С.61-63
Инд. «Микеланджело», презентация
|
18
|
1
|
Понятие об идеале
|
Изучение нового материала с элементами беседы
|
Воплощение культуры и истории человечества в художественных образах
|
Устное выступление
|
Знать о культуре древних египтян из курса истории.
Уметь применять полученные знания;
|
С.73, вопрос 2
|
19
|
1
|
Идеал человека в религиях мира
|
Практическая работа
|
Представление идеала Человека (Бога) религиях мира
|
Выписать из ст. учебника представления об идеале
|
Объснять почему древнеегипетское искусство кано низировано;
Характеризовать египетский канон в изображение человека
|
С.63-69
Вопросы с.73
Подг. рассказ о святых
|
20
|
1
|
Святые и святость
|
Урок-беседа
|
Наиболее почитаемые и любимые в народе святые
|
Рассказ о святых
|
Знать о семи чудесах света; о святилищах Египта
|
С.69-73
Подг. презентацию
|
21
|
1
|
Георгий Победоносец – доблестный защитник Отечества
|
Урок-презентация
|
Праведная жизнь Георгия Победоносца, доблестного защитника Отечества
|
Защита презента-ции
|
Знать о культуре Месопотамии
|
С.74-76
|
22
|
1
|
Идеал благородного рыцарства
|
Урок-беседа
|
Дискуссия об идеале благородного рыцарства
|
Рецензия ответа
|
Характеризовать гармоничное единство человека и природы в китайской живописи
|
С.76-79
Подг. презентацию
|
23
|
1
|
Александр Невский – патриот Земли Русской
|
Урок-презентация
|
Художественное воплощение образа патриота Руси Александра Невского
|
Сообщения уч-ся, беседа
|
Уметь отличать произведения с религиозной тематикой
|
С.79-82
Вопросы с. 82
|
24
|
1
|
«Венеры» первых художников Земли
|
Урок-концерт
|
Женская красота в поэзии и музыке
|
Слово о женской красоте
|
Знать произведения Гомера
|
С.83
Инд. Лики Богоматери
|
25
|
1
|
Священный лик Богоматери
|
Комбинированный
|
Шедевры византийской и древнерусской иконописи
|
Устное выступление
|
Знать об Афинском Акрополе
|
С. 84-85
Инд. Рафаэль, Леонардо да Винчи
|
26
|
1
|
Мадонны титанов Возрождения
|
Урок-презентация
|
Обаяние картин Рафаэля и Леонардо да Винчи. Сочетании простоты и торжественности
|
Сообщения уч-ся, работа с доп. лит
|
Знать об Идеале в древнегреческом искусстве по изображению людей, о знаменитых скульптурах –«Дискобол». «Дорифор»
|
С.85-86
Инд. Художник Венецианов А.Г.
Поэты Кольцов, Некрасов о женщине
|
27
|
1
|
Величавая Славянка в творчестве А.Г. Венецианова
|
Комбинированный
|
Творчество Венецианова и поэзия Кольцова, Некрасова
|
Слово учителя, работа с доп. лит
|
Знать новые термины и определения;
Характеризовать понятия: цивилизованный, образованный, культурный человек
|
С.86-87
|
28
|
1
|
Женщина-мать в искусстве 20 века
|
Комбинированный
|
Творчество художников 20 века, воплотивших образ женщины-матери
|
Сообщения заранее подготовленных уч-ся
|
Знать, что такое МХК и чем она представлена в мире.
Уметь разбираться в выдающихся произведениях МХК
|
С.88-90
Вопросы с.90
|
29
|
1
|
Человек и природа. Взгляд через века
|
Практическая работа
|
Работа по внесению вклада в защиту окружающей среды (стихотворение, буклет, рисунок и т.п.)
|
Работа с информацией
|
Знать о мировых художественных символах
|
С.90-93
Вопрос с.1.
|
30
|
1
|
«Благословляю вас, леса, долины, нивы, горы, воды..»
|
Урок-концерт
|
Лик природы в лирике, музыке и живописи
|
Выступление учащихся
|
Понимать и разбираться в единстве мировой культуры, приобщаться к шедеврам художественной культуры
|
С. 93-97
Подг. доклады по темам курса
|
31
|
1
|
Пространство и время в зеркале мифов. Человек «в центре мира».
|
Комбинированный
|
Человек. Общество. Время.
Влияние человека на развитие исторического процесса.
|
Беседа
|
Знать о культуре древних египтян из курса истории.
Уметь применять полученные знания;
|
С.98-99
|
32
|
1
|
Человек эпохи Римской империи.
Человек нового времени
|
Урок-исследование
|
Сопоставление представлений об идеале человека в эпоху Римской империи и нового времени
|
Сообщения заранее подготовленных уч-ся
|
Объснять какие представления об Идеале были в Древнем Риме
Характеризовать римский канон в изображение человека
|
С.101-107
Вопросы с.108
|
33
|
1
|
Урок контроля ЗУН по темам курса
|
Урок контроля ЗУН
|
Защита докладов по значимым темам курса МХК в 8 классе
|
Семинар по вопросам темы
|
|
|
34
|
1
|
Итоговый урок
|
|
|
|
|
| |
