Р.П. Иванова,
студентка группы РО-05-1филологического факультетаЯкутского государственного университета,Научный руководитель: к.ф.н., доцент кафедры русского языка В.В. ХлыноваЯзыковая агрессия в текстах рок - песенСовременное общество живёт в информационной эре, когда человек не мыслит своё существование без информации, которая помогает ему сориентироваться в жизни и выжить.
Проблема в том, что информация, которую получает человек, может быть не только конструктивной, но и способной влиять деструктивно на сознание, подсознание и, в итоге, поведение людей.
Один из основных каналов, по которым общество получает информацию, - это СМИ, которые стремятся осветить максимально возможное количество явлений действительности. В том числе – и о насилии.
Опасение вызывает не только количество информации о насилии, но и качественные её характеристики, то есть характер, способ подачи материала.
Тому, что слово «агрессия» стало столь употребительным как в бытовом языке, так и в качестве термина в различных науках, в немалой степени способствовала сама жизнь. В обыденной жизни мы привыкли этим словом обозначать широкий диапазон самых различных действий: от косого взгляда до террористического акта.
Определение агрессии, которое содержится в Социологическом словаре, дает далеко не полное представление о сферах ее научного исследования: «Агрессия - 1. Действие, поведение, нацеленное на причинение ущерба (морального, физического и т. д., вплоть до полного уничтожения) другому существу или объекту. 2. В политической социологии - насильственное вторжение в границы чужого государства. 3. В международном праве - любое незаконное применение вооруженной силы одним государством против суверенитета, территориальной неприкосновенности или политической независимости другого государства. Включает в качестве обязательного признак первенства или инициативы (применение к.-л. государством вооруженной силы первым). 4. В психологии - трактуется либо как результат внутренне присущей человеку агрессивности (психологизм), либо как результат фрустрации (гипотеза фрустрации агрессии), либо как продукт процесса обучения, либо как следствие недостаточной или неудачной социализации» [Социологический словарь, 2000, с. 5-6].
Если в социологии, политологии и особенно в психологии проблема агрессии исследуется давно и активно (в соответствии с тем определением, которое соответствует данному термину в каждой из этих наук), то изучение агрессии как явления речевой коммуникации началось сравнительно недавно.
Целью нашего исследования явилось выявление языковых особенности текстов рок-песен и их влияние на сознание молодой аудитории.
Любое влияние на развитие личности может вызвать как позитивные, так и негативные последствия для подростка. Одним из таких влияний и, к сожалению, отрицательным является влияние рок-музыки на ценностные ориентации молодежи.
Рок-музыка – (англ. Rock music) – обобщающее название многих направлений музыки. Слово «rock» - качать – в данном случае указывает на характерные для этих направлений ритмические ощущения, связанные с определенной формой движения, по аналогии с «ролл», «твист», «свинг», «шаке» и т.п. Такие признаки рок-музыки, как использование электромузыкальных инструментов, творческая самодостаточность (для рок-музыкантов характерно исполнение композиций собственного сочинения) являются вторичными и часто вводят в заблуждение. По этой причине принадлежность к року оспаривается. Также рок является особым субкультурным явлением: такие субкультуры, как моды, хиппи, панки, металлисты, готы неразрывно связана с определенными жанрами рок – музыки. [www.Yandex.ru (Рок-музыка– Википедия)].
Рок-музыка имеет большое количество направлений: от легких жанров, как танцевальный рок-н-ролл, поп-рок, бритпоп до брутальных и агрессивных жанров – дэт-металла и гранжа. Содержание песен варьирует от легкого до мрачного, глубокого и философского.
Русскоязычная рок-музыка (т.н. русский рок) появилась в СССР уже в 1960-1970 гг.и достигла пика развития в 1980-х гг., продолжив развиваться в 1990-х.
Агрессия как таковая свойственна таким видам рок-музыки, как уже выше сказано, как хард-рок, хеви-метал, гранж и панк-рок, представителями которого являются следующие группы: «Король и шут», «Ария», «Алиса», «ДДТ», «Сектор газа», «Ленинград», «Гражданская оборона», «Наутилус Пампилиус», «Аквариум», «Сплин», «Крематорий».
В анализе текстов рок-песен для нас, прежде всего, интересен сам текст, заложенная в нем идея протеста и ее языковое воплощение.
По текстам можно представить окружающий мир, ту своеобразную жизнь, в которую посвящает слушателей автор песен. Как правило, окружающая действительность предстает в песнях достаточно враждебной:
I. полной насилия и криминала:1) «Этот город рваных жил,
Рабов, команды «фас»;
(ДДТ)
2) «Черные фары у соседних ворот,
Люки, наручники, порванный рот».
(ДДТ)
3) «Растрачиваемая юность
Борьба за выживание.
Наркотик пробуждает войну за главенство и одержимость.
Растрачиваемая юность сражается за обладание.
Насилие – единственный друг».
(Ария)
4) «Вышел на улицу, случайный выстрел»
(Ленинград)
5) «В подъезде киллер у двери –
он тоже хочет есть»
ДДТ)
6) «На улице бесчинствует шпана»
(ГрОб)
7) «Это мир в котором ни секунды без драки»
(Нау)
Эти строки объединяет тема насилия, идея: становление как личности происходит через боль и ошибки – это неизбежно.
II. к гибели, саморазрушения:1) «Я лично бухаю, а кто-то колется»
(Ленинград)
2) «Дельфин будет жить,
а я умру»
(Ленинград)
3) «Умереть – ничего, если выпить немного»
(ДДТ)
4) «Я верю лишь в свое небытие Среди всего небытия»
(ГрОб)
5) «Самоубийства ждут рок-н-ролл и метро» (ДДТ)
В песнях рок-групп мир представляется как оппозиция:
свое –
чужое. И эта противопоставленность – первый, необходимый шаг к тому, чтобы проявить свое несогласие, протест.
Свои, мы – это некий круг единомышленников-музыкантов, «свой полк» – как поет БГ. «Мы не можем похвастаться мудростью глаз и умелыми жестами рук, Нам не нужно все это, чтобы друг друга понять. Сигареты в руках, чай на столе – так замыкается круг» – так представляет себе «мы» Виктор Цой.
Чужие – они – враждебно настроенные люди с чуждыми взглядами, полные непонимания. «Русь закатом добивают, Распиная у ларька» (ДДТ); «Они пьют и едят нашу смерть, Их дети сходят с ума оттого, Что им нечего больше хотеть» (Аквариум); «Кого любить и бояться, шепча подскажут они» (ДДТ); «Они больны, они смердят» (ГрОб). Личное местоимение 2-го лица множественного числа
вы в контексте означает принадлежность к
ним: «Ничего мне не нужно от вас», «На ваши сытые лица мне надоело смотреть» (ДДТ); «Съели вас – теперь вы трупы» (Нау).
Оппозиция
мы – они (свой – чужой) противопоставляет не только молодежную (условно говоря), роковую субкультуру официозу, власти, государству, но характерна и для политической жизни.
В текстах значение «свой» передается с помощью местоимений
мы, наш, все, я, ты.
Личное местоимение 1-го лица множественного числа
мы: «Знайте, что мы не исчезнем» (ДДТ); «Как много лет любой из нас…» (МВ); «Все находится в нас» (Кино); «Многие нас хоронили. А мы все же не умирали» (ДДТ); «Как много лет любой из нас От них терпел и боль, и муки» (МВ); «Мы гороховые зерна. Нас теперь собрали вместе», «Таким ударным инструментом Мы пробьем все стены в мире» (Нау); «Кем нам стать, уже не знаю», «Мы прошли свою дорогу по фашистам, по попсе», «Ты спасешь нас, точно знаю» (ДДТ); «Если мы хотим, чтобы было куда вернуться, – Время вернуться домой» ( Аквариум); «Родина... Пусть кричат
уродина, а она нам нравится, Спящая красавица» (ДДТ). Здесь местоимение
мы «не обозначает множественности говорящих, а указывает на группу лиц, среди которых находится и говорящий. Мы – это «я» и «ты». В «Русской грамматике» (1980) указывается, что «мы может выступать как собирательное имя, указывающее на совокупность лиц (в числе которых находится и говорящий), объединенных по какому-либо общему для всех признаку», именно это значение реализуется в текстах, которые мы анализируем.
Притяжательное местоимение наш («Перемен! – требуют наши сердца» (Кино); «Наш ларек нам всем утеха» (ДДТ); «Эта земля была нашей, пока мы не увязли в борьбе»; «Люди, стрелявшие в наших отцов, строят планы на наших детей» (Аквариум).
Местоимение все: «Наш ларек нам всем утеха», «Мы тащили душу к Богу, жалко, выжили не все» (ДДТ); «Мы все тяжело больны, Мы все сошли с ума» (Кино).
Личное местоимение 2-го лица единственного числа ты используется как дружеское, неформальное обращение к «своему» в обращении-призыве: «Ты должен быть сильным, ты должен уметь сказать», «Разрежь мою грудь, посмотри мне внутрь, Ты увидишь, там все горит огнем» (Кино); «Ты не дай им опять закатать рукава» (ДДТ).
«Чужие»: «орда – (переносн.) толпа, скопище, банда (презр.)»; «толпа – скопление людей, сборище»; «стая – группа животных одного вида, преимущественно птиц, рыб»; презрительно по отношению к людям, которые уподобляются животным, часто в агрессивности, асоциальности поведения; «стадо – группа животных одного вида, а также пасущийся вместе скот», в переносном значении, применительно к людям акцентируется значение неорганизованности, отсутствия разумного начала, подобия животным; «этап – группа арестованных, отправляемых к.-н. (
спец.)». Здесь общим оказывается значение неорганизованности, асоциальности, подобия животным, негативная оценка.
Оценка еще не является собственно протестом, но недвусмысленно свидетельствует о готовности к нему. Применительно к «чужим» она резко негативна. Способы выражения оценки очень разнообразны: с помощью прилагательных, в том числе в сравнительной степени («Я не видел толпы страшней, Чем толпа цвета хаки», «Я не видел картины дурней, чем шар цвета хаки» (Нау); «Живу в назойливом мире красивых правильных слов» (ДДТ), эмоционально-оценочная лексика («Веря тому, что
плетут из дневных новостей» (Сплин); «Меня
тошнит от вашей логики!» (ГрОб); «Сегодня битва с
дураками» (МВ); «Я знать не хочу ту
тварь, кто спалит это небо» (Нау); «Сколько веры в руках отставных
палачей!» (ДДТ); нелитературная лексика («бандитский» – криминальный жаргон, молодежный сленг, грубая разговорная и бранная лексика): «Я одурел от
дерьма» ( ДДТ); «Сколько правды в глазах государственных
шлюх!» (ДДТ); «На мою свободу слова льют
козлы свободу лжи» (ДДТ); «Меня загнали
хмыри» (ДДТ); «Все это похоже на какую-то
разводку» (Ленинград).
–
Козлы, хмыри, разводка, нычки, зэки – по отношению к «ним»; молодежный сленг:
тусовка, крутой – по отношению к «своим». Это определенным образом рисует речевой портрет: «они» имеют отношение к криминальному миру, «мы» – к молодежной культуре, «тусовке».
Собственно протест против существующего положения вещей в мире, который устраивает «их» и не устраивает бунтарей рок-н-ролла, воплощен в лозунгах, призывах: «Убей в себе государство!» (ГрОб); «Пойдем домой!» (Аквариум) – (с войны за чужие интересы); «Если мы хотим, чтобы было куда вернуться – время вернуться домой!» (Аквариум); «Улететь, убежать, уползти из этого ада» (ДДТ); «Ты должен быть сильным, ты должен уметь сказать…» (Кино); «Руки прочь, прочь от меня!» (Кино); «Перемен! Мы ждем перемен!» (Кино).
– повелительным наклонением глагола («Убей в себе государство» (ГрОб), «Пойдем домой!» (Аквариум).
С помощью модальных слов, которые выражают отношение говорящего к сообщаемому: «Ты должен быть сильным, ты должен уметь сказать...»; «Мама, не надо! Hе надо! Мама, не надо! Hе надо!» (Кино). Одно из модальных значений – долженствования – передается инфинитивным предложением: «Улететь, убежать, уползти из этого ада» (ДДТ).
Бессоюзное предложение передает однозначную, жесткую закономерность.
Особую группу представляют синтаксические конструкции типа «Перемен! Мы ждем перемен!» (Кино). В «Русской грамматике» (1980) такие конструкции определяются как «слова-предложения» – «отдельные словоформы или сочетания определенных слов, закрепившие за собой ту или иную коммуникативную функцию и произносимые с соответствующей интонацией (...). Выражение пожелания, образующееся родительным падежом без предлога в современном русском языке, обнаруживает тенденцию к тому, чтобы стать лексически свободным образцом. Например
: спокойного неба, успешной работы, высокого взлета».
Кроме собственных призывов, произносимых от имени «своих», в текстах можно встретить образцы «их» принципов, призывов, лозунгов: «Подай, купи, продай, достань, найди, возьми!» (ДДТ); «Туда нельзя, там опасно, об этом думать не смей!» (ДДТ); «куда? Сидеть! Молчать! Не кричать! Не петь!» (ДДТ); «Марш, марш, левой, марш, марш, правой!» (Нау); «Кто сильнее – тот и прав» (ГрОб).
Рок – это не просто музыкальное направление, это молодежная культура, средство общения молодежи.
Для подросткового возраста характерна потребность в интенсивных физических и психологических нагрузках, поэтому современная музыка, в частности рок-музыка, способствует реализации этой потребности.
В свое время И.С. Кон писал, что рок – это нонконформистское течение, декларирующее свое противостояние развлекательной, коммерческой музыке и вообще «сытому» образу жизни, отрицание всех и всяческих канонов. Рок как вид искусства есть некий вариант особого действа, соединяющего в себе музыку, театр, народное празднество и т. д. Это особая форма непосредственного контакта между исполнителями и залом.
Мы полагаем, что в настоящее время рок, как и прочие виды молодежной культуры, – средство для
объединения в молодежные группы,
для отработки особенностей групповой идентичности. Как всякое подобное объединение группирование вокруг рока развивает ряд социальных качеств, но при этом ориентирует на конформное подчинение группе.
Исполняемая рок-группами музыка, если брать ее в единстве мелодии, гармонии, ритма, тембра, динамики, вовсе не проста. Для неподготовленного человека рок-музыка невоспроизводима. Но отдельные элементы ее кажутся доступными, создавая у слушателя иллюзию, будто он сам музицирует или, во всяком случае, может все это сделать. Упрощенность, стереотипность многих музыкальных текстов напоминает фольклорную простоту. Это облегчает распространение самой рок-музыки.
Особенность рок-музыки – это чудовищная, всеподавляющая сила звука. Усиление звука и в классической музыке – одно из средств достигнуть эмоционального напряжения. Благодаря мощным электроусилителям музыка воспринимается уже не только слухом – все тело выступает как бы в качестве резонатора, концентрируя через музыку все эмоциональные силы индивида.
Сила рок-музыки, как показал исследуемый нами материал, к сожалению, во многом направлена на нравственное разложение молодежи, в самой программе ее, в оформлении и даже в деталях содержатся самые совершенные формы и методы для доведения слушателей до нравственного разложения и воспитания в человеке всего самого отрицательного и злобного. Достаточно привести хотя бы содержание тех песен, которые исполняются под звуки рок-музыки.
1) Сексуальные отношения:а) «Доставь мне сексуальное наслаждение, мертвый человек».
( «Номер девять», группа «Ария»)
- «Мертвый человек» имеется в виду Иисус Христос.
б) «…частица черта в нас заключена подчас ну–ка раз! И сила женских чар таит в себе пожар.
А ну-ка раз, еще раз, еще раз!
Холодная любовь, бронзовая кожа, пьяная свирель.
Черная перчатка пала на постель.
Вот и нет любви, Нет любви! И нет любви,-
Пантера она умеет подчинять желанья многих мужчин для утоления жажды собственной страсти…»
(«Африканка», группа «Агата Кристи»)
в) «Сексуальная кошка на облаках, блаженная фея добра,
ласкающей звезды оставляю тебя на небе.
Свое уставшее тело ты освежаешь водой мертвых морей,
Твоя душа как музей гениальных изделий и редких вещей…»
(«Сексуальная кошка», группа «Крематорий»)
г) «Я кину за бородку триста грамм,
На сердце как-то сразу полегчает,
Вообще-то лично люблю «Агдам» -
Он тонус в моих брюках поднимает.
Ну, посудите сами, что нам делать без
Браги, самогона или водки,
Не будешь радостным
Не ты, не он и не она…»
(«Колхозный панк», группа «Сектор газа»).
д) «Скрипнув сталью открылся дверь,
Ты идешь, ты моя теперь,
Приятную дрожь ощущаю с головы до ног.
Ты со мною забудь обо всем, Ээа ночь покажется сном,
Я возьму тебя и прижму, как родную дочь!
Нас окутает дым сигарет, ты уйдешь, как настанет рассвет,
Следы на постели напомнят про ночь!»
(«Лирика», группа «Сектор газа»)
Значительная часть этих отрывков из текстов рок - песен проповедует свободную любовь и восхваляет извращенные ее формы, стимулирует половую распущенность.
В текстах рок - песен эта тема преподносится как нечто привлекательное.
Призыв к бунту против установленного порядка:
«Я прав и моя правота будет доказана.
Сейчас мы более популярны, чем Иисус Христос.
Я не знаю, что уйдет первым, рок-н-ролл или Христианство».
(«Номер девять», группа «Ария»)
В этих выражениях исполнитель заявляет, что Иисус Христос мертв и погребен, а выживает и торжествует лишь рок-н-ролл.
б) «Я жив мой друг, я жив.
Я повсюду чувствую тени. Я жив.
Я оставил эти тени далеко позади.
Кто-то другой ждет меня во тьме.
.3) Побуждение к самоубийству:а) «Я не рад теплу, я разлюбил рассвет.
Я сижу в темноте, шевелю рукой.
И мне кажется что меня уже нет,
Потому что тебя, тебя нет со мной!
Дождь – потоп.
Разлука – беда уже на крыльце.
Перелетные птицы кричат между строк.
Я стираю глаза на своем лице.
Мне они ни к чему, ведь тебя больше нет.
Тонет память обрывками в луже воды.
Я глотаю последний огонь сигарет.
Я впустил ее в дом. Я в тисках у весны!!!»
(«Храм», группа «ДДТ»)
б) «Что-то нападает на меня страх, черти смойтесь с глаз, не хватало вас,
эй ты у стены, ща как залеплю!
Сколько их вокруг появилось вдруг, я на потолке затянул петлю…»
(«Нас ждут из темноты», группа «Сектор газа»)
в) «А если бы он вернулся опять, что ему я сказать бы могла?
- Что я ждала, я хотела ждать. Пока не умерла…»
(без названия, группа «ГрОб»)
г) «Как дела? Хорошего тебе дня!
Спасибо, и ты иди к черту!
Спи спокойно – это единственное, что я могу сказать тебе.
Я убью себя.
Я разбрызгаю свои мозги по стене.
До встречи в аду.
Больше нет сил терпеть все это.
Сейчас все закончится, здесь я проведу последнюю черту.
Прости меня, пока я убиваю себя».
(«Прости меня, пока я убиваю себя», группа «Сектор газа»)
Самоубийство сами исполнители считают единственным путем к освобождению или же выходом из той или иной ситуации, которая не имеет будущего. В текстах некоторые авторы проповедуют самоубийство – иногда намеками, а иногда прямо, что негативно влияет на сознание молодежи. Подобные песни могут склонить к самоубийству неуравновешенных или подавленных печалью молодых людей.
4) Подстрекательство к насилию и убийству:а) «Гремит под ногами дырявая крыша,
ныряю в чердачный удушливый мрак.
Пока все нормально. Голуби, тише!!!
Гадьте спокойно, я вам не враг.
Вот он – тайник, из него дуло черное
Вытащил, вытер, проверил затвор
Ткнул пулеметом в стекло закопченное
В морды кварталов, грызущих простор.
Гул голосов снизу нервною лапою
Сгреб суету в роковые тиски.
Скучно вам, серые?! Сейчас я накапаю
Правду на смирные ваши мозги!!!»
(«Террорист», группа «Ленинград»).
б) «А я вчера похоронил корешка.
Да он подлец да помирать не захотел…»
(«Дороги», группа «ДДТ»).
в) «Кто ложиться на меня и давит мне на грудь??
Это – моя смерть!
Кто подверг меня беспамятству и ничего не виденью??
Это – моя смерть!
Я возьму велосипед и отправлюсь на тот свет!»
(«Моя смерть», группа «Сектор газа»)
г) «Еду бабу выручать, эх устал,…!
От проклятого седла крыша съехала с …!
Этот гадкий Кащей нахватил себе …,
и мою супругу он утащил, такой…!
Вот достану кладенец, и тогда ему …!
Отрублю ему муде и проткну его везде!!
(«Еду бабу выручать», группа «Ария»)
д) «Как убивали, так и будут убивать,
как запрещали, так и будут запрещать.
Как сажали и сжигали, так и будут сажать .
Как ломали и топтали, так и будут впредь.
О-о-о-о, на всей планете мертвый сезон!
Всем благим начинаниям и то кулак,
Всем благим начинаниям и то конвой,
Всем благим начинаниям, и то закал,
Всем благим начинаниям, и то п… .
(«Мертвый сезон», группа «ГрОб»)
е) «Раздался телефонный звонок и чей-то пьяный голос просипел: «Я тебя люблю».
Я в это время сидел, пил «Ячменный колос» и слушал любимый свой блюз.
И так меня это сипенье взбесило, что я выматерился в телефон
И, бросив трубку на рычаг с бешеной силой, опять врубил свой мафон.
Но мой телефон не хотел униматься и звонил очень резко и зло.
Я подбежал, схватил трубку и, и не в силах сдержаться, просто проорал «Алло!»
Ответом мне был чей-то смех и фраза «Hello, малыш,I love you».
Я как можно спокойно сказал: « Ну, зараза, найду и в реке утоплю!!!»
(«Житейский смерть», группа «Крематорий»)
ж) «Курил на солнце папироску я и смотрел по сторонам,
верил слепо, мое лето, я никому не отдам.
А все эти загульные дурры богохульные стали бить в колокол.
О не ищите, глупые, девочку Веру,
Вот из этого ствола я убил ее вчера!»
(«Киллер», группа «Ария»)
з) «Бог сказал, чтобы я скальпировал тебя живым.
Я убиваю детей.
Я люблю видеть их умирающими.
Я убиваю детей.
Я заставляю рыдать их матерей.
Давлю их автомобилем.
Я хочу слышать их крики,
кормлю их отравленными леденцами.
Я порчу им канун первого ноября».
( «Я убиваю детей» ,группа «ГрОб»)
Насилие в рок-текстах передается открыто, что отрицательно влияет на сознание молодежи. Наслушавшись таких текстов, ребята хотят быть похожими на своих героев (кумиров).
5) Посвящение Сатане:а)
«Мне надлежит жить для Сатаны…»
( «Лестница в небо», группа «Алиса»)
б) «Сатана… Сатана…Сатана- бог.
Он – Бог, он – Бог»
(«Когда пришло электричество», группа «ГрОб»)
в) «Мой милый Сатана, никто другой не проложил путь…»
( «Мой милый Сатана», группа «Наутилус Пампилиус»)
г) «О, Сатана…именно ты сияешь…стены Сатаны…стены жертвы…
Я знаю, что ты есть тот, кого я Люблю»
(«Сатана…», группа «Ария»)
д) «Я – грохочущий гром, изливающий дождь,
Я прихожу как ураган.
Мои молнии сверкают по всему небу!
Ты еще молод! Но ты умрешь!
Я не буду брать пленников, я не пощажу ничьей жизни,
И никто не воспротивится мне!
Я обрел свои колокола и я возьму тебя в ад!
Я обрету тебя! Сатана обретет тебя!
Адские колокола! Да!!! Адские колокола!»
(«Адские колокола», группа «Король и шут»)
е) «Я был воспитан демоном,
подготовлен к тому, чтобы править, как он.
Я господин пустыни, современный железный человек.
Я собираю темноту, чтобы доставить себе удовольствие.
Я приказываю тебе: встань на колени перед богом грома,
Богом рок-н-ролла!»
(«Бог грома», группа «Алиса»)
Магические силы используют для того, чтобы наслать порчу на людей, предметы или места, с тем, чтобы там могли действовать дьявольские силы.
6) Тяга к наркомании, алкоголизму:а) «Чунга-Чанга» - весь в угаре вход,
«Чунга-Чанга» - водка круглый год,
«Чунга-Чанга» - Песенки орём,
Чудо барчик, чудо барчик,
Хорошо здесь под кумарчик,
За бородку кинуть хавчик,
«Чунга-Чанга».
Наше счастье постоянно водки и марихуана,
Здесь живем мы сыто – пьяно,
«Чунга-Чанга».
(«Чунга-Чанга», группа «Сектор газа»)
б) «Я не люблю ни молока ни мед
я не люблю когда приемник так орет
я не люблю твоих печеных булок
я алкоголик -…!!!»
(«Алкоголик», группа «Ленинград»)
в) «Глотатель портвейна, зануда, висящий над ухом,
бесстрашный пилот, обладающий даром летать искусно,
как муха среди папирос и колбасы, среди потных девиц, согласных на блиц,
среди утонченных ценителей муз и пьяных певцов, любителей сырых яиц».
(«Глотатель портвейна», группа «Крематорий»)
г) «Прошлой ночью я был там и видел все, что сейчас видит он.
Больше всего мне понравился Косса и еще «Забриски пойнт»,
Железный парад богатых шутов.
О, безликая дочь жаждущих света людей,
Когда кончится ночь, мы выйдем вместе и двинем прочь…»
- «Косс» - это «кокаин», в тексте слово выражено в форме жаргона.
(«Кокаин», группа «Наутилус Пампилиус»)
Таки образом, можно прийти к выводу, что рок-тексты (несмотря на участие рок-групп в различных акциях типа «Рок против наркомании») во многом содействует злоупотреблению наркотиками и алкоголем. Тексты, как показал наш материал, содержат информацию об употреблении наркотиков, неразборчивых сексуальных связях и буйном поведении, поданную часто в привлекательном виде. Исполнители рок – песен открыто употребляют наркотики.
Рок-музыка, зачастую пропагандируя сатанизм, насилие и агрессию, сексуальную распущенность и наркоманию, негативно влияет на психику человека (отупляет, сводит с ума) и на здоровье молодежи. В рок-музыке ритмы и мелодии не столько развлекают, сколько расстраивают психику человека. В рок-музыке это происходит, быть может, не так наглядно, как в кинематографе, однако, имеет не менее сильное воздействие. Информация, в силу эмоционального воздействия, поступает человеку не через сознание, а через подсознание, а значит, незаметно для самого человека.
к содержанию
