Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции. 12-14 ноября 2009 г. Нижний Новгород
Скачать 5.19 Mb.
|
Роль музеев курской области в пропаганде идей и ценностей индустриальной модернизации страны 22 мая 1918 года на заседании Государственной комиссии по просвещению обсуждались вопросы организации архивного, музейного и библиотечного дела. Был подготовлен проект решения о создании в Наркомпросе отдела по делам музеев и охране памятников искусства и старины (музейный отдел). 28 мая 1918 года отдел был утвержден. Уже в летние месяцы частично начала осуществляться реорганизация старых музеев. Учитывая большое значение музеев в художественном, нравственном и культурном воспитании трудящихся масс, отдел особое внимание уделял популяризации музейных сокровищ и пополнению музейных фондов, а также оказывал содействие в создании музеев на периферии [1]. Курский краеведческий музей был организован в 1905 году, а в 1919 году согласно постановлению Наркомпроса РСФСР от 30 июля 1919 года объявлен государственным, и в таком статусе он находился вплоть до января 1926 года, когда его реорганизовали в Окружной музей. Именно в 1920-е годы коллектив Курского краеведческого музея пополнился специалистами по краеведению, чему способствовали тесные связи с членами краеведческих обществ, участие в краеведческих конференциях. После освобождения Курска от деникинцев началась работа по созданию Музея искусств. Картины были развешаны, расставлен фарфор и мраморные скульптуры. Музей начал принимать посетителей. Историко-археологический музей, созданный по инициативе курского губернатора Н.Н. Гордеева. Успехи индустриальной модернизации зависели от готовности народа к бескорыстному труду на благо отечества, для построения социализма, а для этого необходимо было формировать новую систему ценностей у человека, которая в конечном итоге должна была стать основой гармонично развитой личности. Всеобщий трудовой энтузиазм, а он был в течение многих десятилетий, поддерживался системой пропаганды и культурно-массовой просветительской работы. Они были ориентированы на максимальное освещение трудовых достижений, формирование устойчивой ценностной ориентации на труд, усердие, энтузиазм. В духовной культуре существовал особый «производственный» жанр, который был и в литературе, и в театре, и в живописи, во всех других видах искусства. Широко практиковались различные мероприятия, направленные на моральное поощрение труженика: награждения победителей социалистического соревнования, публичные чествования на собраниях, портреты на «Досках почета», публикации в местной и союзной печати. Именно на творческую интеллигенцию, на работников учреждений культуры была сделана основная ставка партии и государства для замены устарелых культурных привычек и обычаев новыми и продуктивными системами культурных ценностей, поскольку у артистов, музыкантов, литераторов, а у музейных работников в первую очередь, в арсенале имеются различные формы и методы работы с населением, особенно различные средства агитации и пропаганды. Работа музея стала еще более идеологизированной, что нашло отражение в Приветственном письме Наркома просвещения А.С. Бубнова I съезду музейных работников в ноябре 1930 года, где отмечалось, что «музей должен быть одним из инструментов культурной революции. Музеи должны быть наглядным показателем и пропагандистом ценности принципов диалектического материализма»[2]. 13 июня 1934 года по решению областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов музей получил наименование «Курский государственный областной краеведческий музей» (КГОКМ). Впервые передвижные и стационарные выставки в музее были организованы в 1935 году; в этом же году начал работать школьный кабинет, в котором проводились школьные уроки и работали детские кружки. Ежегодно проводилось более десяти стационарных и передвижных выставок из фондов музея. В музее начали работать школьные кружки, проводились музейные уроки, был оборудован школьный кабинет. Посещаемость достигала 40 тысяч человек в год, в фондах хранилось около 12 тысяч музейных экспонатов. В конце 1937 года на областном совещании музейных работников, в работе которого участвовали представители от 13 районных краеведческих музеев, обсуждался вопрос об организации в районных музеях отделов социалистического строительства. К середине 1930-х годов сложилась строгая централизованная система управления музейными делом в СССР, перестройка пошла по пути включения музеев в единое русло строительства социализма, по пути экспозиции музеев на принципах марксизма-ленинизма, по пути всемерного развития массовых общественных форм музейной работы. ЛИТЕРАТУРА
О.Н. Сенюткина МУЗЕЙ НИЖЕГОРОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ЛИНГВИСТИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМ. Н.А. ДОБРОЛЮБОВА КАК ХРАНИЛИЩЕ УНИКАЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ О ПРОВИНЦИАЛЬНОМ ВУЗЕ Известно, что спектр существующих сегодня в России музеев более, чем внушителен. Специалисты спорят о том, за какими музеями, какого содержания и формы, сегодня будущее. По подсчетам музеологов, малые провинциальные музеи преобладают сегодня в составе музейной сети России и являются важнейшей составляющей духовности провинции. Специфика их разнообразна. В данной статье речь пойдет о вузовском музее, хранящем уникальную информацию о жизни учебных заведений. Уникальность эта – в специфической форме постоянно существующего обмена ресурсами и информацией между социокультурными пространствами собственно Музея и его окружения. В НГЛУ, как в любом другом вузе, постоянно приходит поток новых людей, студенческий состав ежегодно обновляется. Будучи подразделением университета, музей сохраняет и передает из поколения в поколение историческую память, представленную информацией о живом потоке сменяющих друг друга поколений преподавателей и студентов. Для создателей Музея НГЛУ всегда важным был настрой посетителей, ощущение, с которым человек входит в музей, и то, с какими чувствами он его покидает. Это может быть преподаватель, который, окунаясь в глубины памяти, вспоминает своих коллег и учителей, или студент-первокурсник, создающий свой образ вуза, в котором он оказался, или просто интересующийся вузом гость. Руководству вуза никогда не была безразличной обстановка в музее. Неслучайно музей НГЛУ сегодня отремонтирован, оснащен современной музейной мебелью. Его экспозиции обновлены, заново продуманы и в большей степени созвучны тем переменам, которые переживает российское сообщество в последние годы. Особая уютная обстановка располагает посетителя к раздумьям, воспоминаниям, к подтверждению в сознании уважительных оценок труда преподавателей и вузовских ученых прошлых поколений. Музей НГЛУ, ныне переживающий обновление, готовится к открытию и настроен на модернизацию не только внешне, но и внутренне. Он должен в полной мере стать открытой системой, тесно связанной с окружающей социокультурной средой, испытывающей ее влияние, и влияющей на нее. Поэтому неслучайно в числе ближайших проектов работников музея – создание электронного каталога имеющихся в музее материалов. Если классифицировать Музей НГЛУ, музей одного из крупных вузов города Нижнего Новгорода, можно смело отнести его к экспонирующим. Объектом деятельности музея является культурное наследие НГЛУ, выраженное в конкретных судьбах членов вузовского коллектива и показанное фотографиями, документами, отдельными предметами. Конечно, Музей НГЛУ – и музей-хранитель, но в меньшей степени, чем музей экспонирующий. Репрезентативные качества его материалов специфичны. Поэтому, если брать в качестве базового критерия классификации музеев его социальную значимость, можно считать Музей НГЛУ и научно-просветительским, и исследовательским, и учебным учреждением одновременно. А.А. Бренева ДОМ ДЯГИЛЕВА В ПЕРМИ КАК ОДИН ИЗ ПРОВИНЦИАЛЬНЫХ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕНТРОВ Сергей Дягилев (1872-1929) – один из основоположников объединения «Мир искусства», организатор «Русских сезонов» в Париже и труппы «Русский балет Дягилева», всемирно известный импресарио. Благодаря журналу «Мир искусства», который издавал и редактировал Дягилев в 1898-1904 годах, российская публика познакомилась с новым направлением в искусстве – модернизмом. Встреча в начале XX века западной аудитории с русским балетным и оперным искусством произошла благодаря дягилевским «Русским сезонам». Вот уже более 100 лет родовой дом Дягилева в Перми является одним из культурных центров Пермского края. Он известен в России не только как родовое гнездо семейства Дягилевых, но и как современная культурная площадка. Взаимодействие провинциальной и столичной культур проанализировано нами на примере семьи Дягилевых (1880-1890 гг.). Основными источниками информации о Доме Дягилева являются архивные материалы, мемуары современников Сергея Дягилева, исследования истории его семьи, а также современная пермская качественная пресса. Здание в духе позднего классицизма, которое сегодня носит название Дом Дягилева, было спроектировано в Перми на улице Большой Сибирской в 50-х годах XIX века архитектором Рудольфом Осиповичем Карвовским для губернского прокурора С.И. Баранова. Пермский прокурор недолго владел домом, вскоре после постройки его приобрел Павел Дмитриевич Дягилев, дед Сергея Павловича Дягилева. Разговор о Доме Дягилева в Перми неминуем, если, по выражению Сергея Лифаря, отвечать на вопрос, заданный в 1896 году С.И. Мамонтовым при встрече с Сергеем Дягилевым: «На какой почве вырос этот гриб?» [1,с.13]. Семья Дягилевых – родители, Сергей Павлович и его младшие братья – переехала из Петербурга в Пермь в 1882 году в связи с серьезными материальными трудностями [2,с.33]. В Перми Дягилевы нашли «громадный дом, налаженное хозяйство и дешевую жизнь» [1,с.29]. Впрочем, не только это. Как пишет Сергей Лифарь в книге «Дягилев и с Дягилевым», «…искусство и литература встречали радушный прием в доме, который стал через год центром всей культурной жизни в Перми: попасть в него считалось особой честью, которой добивались все пермяки» [1,с.29]. Дом Дягилевых считался одним из самых посещаемых и почитаемых в Перми. Современники Дягилева – Тамара Карсавина, Сергей Лифарь – в своих воспоминаниях называют Дом Дягилева «пермскими Афинами». Это название прочно закрепилось, и используется до сих пор как историками и журналистами, пишущими о Дягилевых, так и смотрителями музея Дягилева. По воспоминаниям соученика Сергея Дягилева О. Васильева, юный Дягилев был далек от гимназического мира, с его «скучной наукой», потому что жил в ином мире, более красивом, изящном и содержательном [1,с.41]. В доме Дягилевых образовались музыкальный кружок и небольшой любительский оркестр. Регулярно в «родовом гнезде» Дягилевых давались самодеятельные спектакли, концерты, проводились балы. В молодости Сергей Дягилев, воспитанный в «музыкальной семье», собирался стать профессиональным оперным певцом или, вслед за дальним родственником Петром Ильичем Чайковским, композитором, но, по воспоминаниям современников, не преуспел из-за недостатка способностей [3,с.290]. Однако любовь к театру, опере и балету, в частности, сыграла огромную роль в жизни Дягилева, обладавшего отменным художественным вкусом. Одно время он был чиновником по особым поручениям при канцелярии императорских театров (1899-1901) и редактировал «Ежегодник Императорских театров», а затем смог полностью реализовать свои мечты о музыкальном театре, став организатором «Русских сезонов» за рубежом. Домашняя обстановка привила Сергею Дягилеву любовь не только к музыке, но и к живописи: на стенах кабинета его деда висели старинные гравюры Рембрандта, Рафаэля, Рубенса. В шкафу хранились великолепные издания музеев Мюнхена, Флоренции, Парижа [1,с.31]. Впоследствии, став редактором и издателем литературно-художественного журнала «Мир искусства», Сергей Дягилев взял на себя ответственность за содержание и дизайн этого издания. Уроки, полученные в детстве, помогли Дягилеву сойтись с самым образованным кругом молодежи Петербурга – Дмитрием Философовым, Александром Бенуа, Евгением Лансере, а затем стать и лидером «мирискусников». Его позиция при отборе тем и материалов для журнала нередко вызывала споры и несогласие сотрудников журнала, но время показало, что в большинстве случаев выбор Дягилева был безошибочным: именно он настаивал на публикациях репродукций Исаака Левитана, Марии Якунчиковой, Михаила Врубеля, чье творчество не всегда ценилось так высоко, как сейчас. «Громадное значение во всех отношениях имело то обстоятельство, что Дягилев рос не в Петербурге и не в Москве... это имело значение и для его подхода к искусству, к переживанию искусства, – справедливо подчеркивает Сергей Лифарь. – Дягилев …полюбил пермские и волжские пейзажи, полюбил русское, и эта большая, подлинная взволнованная любовь в большой степени определила…художественные пристрастия взрослого Дягилева, основателя и редактора «Мира искусства» [1,с.34]. Следует отметить, что с течением времени родовой дом Дягилевых не утратил своих воспитательных и обучающих функций. В 1891 году семья Дягилевых вернулась в Петербург. С 1894 года по настоящее время в доме Дягилевых – с перерывами в первые годы после Октябрьской революции 1917 года и в период Великой Отечественной войны – постоянно располагались учебные заведения: до революции Александровская женская гимназия, в советское время - школа имени А.С. Пушкина, с 1990-х годов – гимназия имени С.П. Дягилева. Музей Дягилева составляет с гимназией единый комплекс. Он был открыт 31 марта 1987 года, в день 115-летнего юбилея основателя «Русских сезонов». В его фондах представлены документальные материалы и фотографии пермского периода жизни семьи Дягилевых; предметы усадебного быта из летних имений Дягилевых в Пермской губернии; часть личного архива, книги и театральные костюмы Юрия Зорича, танцовщика созданной Сергеем Дягилевым труппы «Русский балет в Монте-Карло». В музее также выставлена живопись и графика пермских художников Николая Зарубина, Александра Зырянова, Алексея Тумбасова, скульптурные работы Анатолия Уральского. Экспонируется в Доме Дягилева и коллекция монументальных полотен и скульптур французских художников Талли и Тоди, объединенных темой «Вацлав Нижинский – гений танца», коллекция фарфоровых кукол «Русские сезоны в Париже», созданная современным мастером Ольгой Алексеевой по эскизам одного из ведущих декораторов «Русских сезонов» Львом Бакстом. В 2007 году в концертном зале Дома Дягилева был установлен памятник Сергею Дягилеву работы знаменитого скульптора Эрнста Неизвестного. За год экскурсии музея посещает более 2000 человек [4]. Ежегодно на базе Дома-музея Дягилева в Перми проходят «Дягилевские сезоны» и «Дягилевский фестиваль». Фестиваль, прошедший в мае 2009 года, был посвящен 100-летию «Русских сезонов» Дягилева в Париже. В программе фестиваля были обозначены три города – Пермь, Петербург и Париж, сыгравшие наиболее серьезную роль в жизни Сергея Дягилева. Фигура знаменитого импресарио помогает связать культурное пространство русской провинции, «второй» столицы России Санкт-Петербурга и Парижа. Суть фестиваля, пишут СМИ, «прежде всего в мультижанровости, прародителем которой назначен непосредственно сам Дягилев»: классический балет, современный танец, конкурс продюсерских проектов, джем-сейшн, опера, выставка фотографий успешно соседствуют на одной площадке [5]. Сергей Дягилев пропагандировал русское искусство за рубежом, стремился донести его завоевания до как можно более широкого круга зрителей. Пермские сезоны сохраняют заложенные Сергеем Дягилевым традиции и развивают их: на «культурной площадке» Перми встречаются театральные труппы и оркестры Москвы, Санкт-Петербурга, Пермского края, зарубежные исполнители – из Франции, Испании, Эстонии, Литвы, Голландии. Фестиваль ежегодно получает отражение в пермских средствах массовой информации. Дягилев фигурирует в этих статьях и заметках как «наш соотечественник», пропагандист русского искусства» [6]. Пермяки гордятся тем, что единственный в мире дом-музей Сергея Дягилева находится не в Санкт-Петербурге, не в Париже, а именно в Перми [7]. Кроме того, под именем «Дома Дягилева» в России действует культурный благотворительный фонд, который занимается изданием литературы, посвященной истории русского балета, и проведением «Дягилевских сезонов» не только в Перми, но и в других городах России, в том числе в Нижнем Новгороде. Так, 30 ноября 2009 года в Нижегородском театре оперы и балета им. А.С. Пушкина прошли «Русские дягилевские сезоны». Подводя итоги, мы можем сказать, что культурные традиции, заложенные во второй половине XIX века семейством Дягилевых, не только не забыты, но и продолжают развиваться. Деятельность гимназии С.П. Дягилева, дома-музея Дягилева, ежегодное проведение фестивалей и внимание, которое оказывает этому событию СМИ, доказывают значимость Дома Дягилева как культурной площадки Пермского края, источника связей культурного пространства провинции с петербургским, московским и зарубежным искусством. |
Похожие:
 | Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции с... Жизнь провинции как феномен духовности: Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции с международным участием.... | | Сборник статей по Материалам Всероссийской научной конференции История и философия науки: Сборник статей по материалам Четвертой Всероссийской научной конференции (Ульяновск, 4-5 мая 2012) / Под... |
| Сборник статей по материалам Всероссийской 65-ой итоговой научной... Франц Александер, Шелтон Селесник. Человек и его душа: познание и врачевание от древности до наших дней. М., 1995 | | Современное образование: научные подходы, опыт, проблемы, перспективы сборник научных статей Сборник научных статей по итогам IX всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Артемовские чтения» (16-17... |
| Программа и сборник тезисов будут розданы участникам в день начала конференции По материалам конференции будут опубликованы сборники тезисов и статей, в которых возможно размещение рекламы | | Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей... История России и Татарстана: итоги и перспективы энциклопедических исследований: сборник статей итоговой научно-практической конференции... |
| Компетентностный подход как концептуальная основа современного образования Сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции (февраль 2010 г.) | | Проблемы компетентностного подхода в системе общего и профессионального образования Сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции 3 декабря 2008 года |
 | Рабочая программа по краеведению Краеведение. 7 класс Гречухин Г. Б. // Сборник методических материалов по историческому краеведению в основной школе. 7-8 кл. – Н. Новгород: нгц, 2006.... | | Сборник научных работ по материалам конференции издается за счёт... Приглашаем Вас принять участие в Международной научно-практической конференции «В. И. Даль и мировая культура», которая состоится... |
| Ч. II обновление содержания образования в условиях регионализации... Р 32 Региональный компонент содержания образования: опыт, проблемы, перспективы: Сборник материалов научной конференции. В 3-х частях.... | | Ниу вшэ нижний Новгород. 603000, г. Н. Новгород, ул. Родионова, д.... Кафедра общей социологии и социальной работы ннгу им. Лобачевского, кафедра общего и стратегического менеджмента ниу вшэ – Нижний... |
| Рекомендовано методической комиссией финансового факультета для студентов... Ч–12 Чалиев А. А., Овчаров А. О. Статистика. Учебно-методическое пособие. Часть – Нижний Новгород: Издательство Нижегородского госуниверситета,... | | 603076, г. Нижний Новгород, 603005 г. Нижний Новгород Рио-де-Жанейро. Прибытие в международный аэропорт Рио-де-Жанейро. Трансфер в отель |
| Всероссийской научно-практической конференции «транспорт россии на рубеже веков» Сборник статей по итогам заседания Совета по образованию и науке при ктс снг, г. Минск, 19 апреля 2012 г. Под общей редакцией доктора... | | Проблемы теории и практики М 75 Молодежь и предпринимательство: проблемы теории и практики: Материалы II научно-практической студенческой конференции (Нижний... |
