Дьяконов, М. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси [Электронный ресурс] / М. Дьяконов. Электрон текст данные. Б. м., 1908. Режим
Скачать 6.33 Mb.
|
Чтоже такое самодержавная власть но ионяпямъ московскихе оффиц!озныхъ и правительственныхъ сферъ? Уже давно указано (проф. Ключевскимъ), что съ поня'пемъ о самодержавш общество того времени прежде всего соединяли мысль о внешней „независимости страны. Потому и названъ самодерлецемъ Иванъ III по свержении татарскаго ига; потомуже назывались самодержцами и формально ограниченные государи — Шуйсгай и Михаилъ ведоровичъ. Но значен ie этого термдна этивгь не исчерпывалось. Вскоре онъ быль лри&гёненъ и для характеристики власти государя въ сферЪ внутренней политики. Одновременно съ тЬмъ, какъ создавалась новая догма о вселенскомъ значении московскаго государя, вырабатывалась и новая гепдитицеусАр тЩ)ия ftjy . Tg гоеумрдЭта теор!Я формулирована главнымъ образомъ трудами 1рсифа, Во.шцсаю, но не въ видЬ стройнаго политическаго учения, а по частямъ, въ пылу полемики по самымъ животрепещущимъ вопросамъ современности: о Djjg & irfflOBaHm повгородс кихъ еетиковъ и о прав? монастырей владБть недвижимыми имуществами. Добиваясь преследованы и "казша" ерётиковъ, Тосифъ и теорш власти построилъ съ этой точки зрйния. Уже ранto затронутая въ древнерусской письменности темы о <южественномъ происхождении власти, о приравнении царской власти къ божественной и о главной обязанности государей— :<аботиться объ охране правовая—(выше, 400) вошли готовыми элементами въ эту теорш. 1осифъ училъ, что московсюе государи поставляются отъ Богасамодёржцами и государя ми всея Руси, что Богъ избралъ ихъ на земли вместо себя и посадилъ на свой престолъ, даровалъ имъ милость и животъ, вручивъ имъ меть вышней болаей десницы. Поэтому государи должны прежде всего спасать врученное имъ стадо отъ волковъ, погубляющихъ душу и тЬло, т. е. еретиковъ, и вообще не давать воли ьлотворящимъ челов4комъ. Не псполняюпце своей главной обязанности государи становятся слугами сатаны и несутъ ответственность передъ Богомъ въ земной и будущей жизни, т. к. за грЪхи царя Богъ казнить не только его самого, но и всю его землю. Въ виду того, что царь только естествомъ подобенъ людямъ, „влзизтшь же сана яко Б$гь", высота этой власти не нмееть границъ и объемлетъ вс1> иныя земныя власти, не исключая и власти духовной. Поэтому въ дЬлахъ церковнаго управления высшая власть такя:е принадлежить государю, ибо онъ „первый отмститель Христу на еретики а . Богъ передалъ ему все— „милость и судъ, и церковное, и монастырское, и всего православна™ христианства власть и попечете". Отсюда получался н частный выводъ, что „царски судъ святительским судомъ не посужается ни отъ кого". Съ этойже точки spi . ния определялись и отношения московскаго государя къ уд'Ьльнымъ князьямъ. Московски государь—©то „всея руссюя земли государемъ государь", а удильные князья обяе заны оказывать богодарованному царю „должная покоретя и послушания" и „ работать ему по всей воли его и повелешю его, яко Господеви работающе, а не человйкомь". Эта теория теократического аб.сд д и етиз м а была усвоена всЬми многочисленными последователями 1осяфа Волоцкаго и получила оффпщальный характеръ, т. к. неоднократно повторялась высниими представителями духовной власти, которые вербовались почти исключительно изъ среды юсифлянскаго духовенства. Она была цЬликомъ воспринята и Иваномъ Грознымъ. Преимущественно въ полемики съ Курбскимъ онъ повторилъ Bet основныя положения теорш, едЬлавъ изъ нея и некоторые своеобразные выводы. Такъ, изъ положения о богоустановленности власти Грозны й вывелъ заключение, что противяпцйся власти противится Богу, а по, тому именуется отступникомъ и раздЬляетъ его судьбуВъ какой мерё онъ усвоилъ главную обязанность государя по охране правовая, видно изъ слйдующихъ его словъ: „тщуся со усешЦемъ люди на истину и на свить наставити, да познаютъ Ббга истиннаго и отъ Бога даннаго имъ государя". Врученный государямъ мечъ вышней боаией десницы налагаетъ на нихъ серьезный обязанности по управлении страной: „царемъ подобаетъ обозрительнымъ быти, овогда кротчайниимъ, овогда же ярымъ; ко благимъ убо милость и кротость, къ злымъ же ярость и мучсше. Аще сего не имЬя, ffbcTb царье. Эта тема о полномочияхъ государя въ сферЬ внутреннего управления, наряду съ династическими притязаниямп, составляеть самое больное место въ полемике Грознаго съ Курбскимъ, а потому и сосредоточиваетъ на себ4 внимаше государя. Исходя изъ установленной догмы, что земля правится божшмъ милосердаемъ и своими государями, Грозный истолковалъ понятие самодержавия въ смысли полноты единоличной власти государя, ея самостоятельности и независимости и въ сфере внутренняго управления: еРоссийское самодержавство изначала сами владЬютъ своими цартавы, а не бояре и вельможи", и государь не яожетъ навиваться с&модержцемъ, „аще не самъ строитье. Это самодер'жавство сводилось у Грознаго къ праву государя „хот&ню свое творити отъ Бога повиннымъ рабомъ а ,т. е. подданныме которые по Божш повед1ш1ю не должны отметаться своего работнаго ига и владычества своего государя. Исполнение хогЬн1й государя есть первая обязанность подданных!, к является признакомъ ихъ „доброхотства"; наличностью же этого доброхотства опредЬляются отношетя государя къ подданнымъ: „доброхотныхъ своихъ жалуемъ великимъ всикимъ жалованьемъ, а иже обрящутся въ супротавныхъ, то по своей вине и казнь ир1емлютъ а . Государю, принадлежишь неограниченное право карать и миловать своихъ слугъ, и въ этомъ онъ не отдаетъ отчета никому, кроме Бога. Эта мысль Грознаго еще отчетливее выражена въ продиктованныхъ имъ боярскихъ отвЬтахъ на подметяыя письма польскаго короля СигизмундаАвгуста: „наниихъ великихъ государей вольное царское самодержство не какъ ваше убогое королевство; а наниимъ великимъ государемъ не указываете никто, а тебе твои Панове какъ хотятъ, такъ укажутъ ... а нании всЬ государи самодержцы, и никто жеиыъ имъчЬмъне можетъ указа у чинит и, и вольны добрыхъ жадовати, а лихихъ казвити". ВсЬ эти новыя политически доктрины и теорш задавали московскому правительству новыя трудный задачи, которыд оно по Mipi > силе стремилось осуществить, хотя и не безъ серьезныхъ колебашй и отступдетй. Уже Иванъ III стремится бережно охранять независимость и 1ЮлнОТу1Гвоен власти» Ему первому пришлось выяснить значение новаго титула „государь" наряду съ титуломъ т вел. князя всея Руси". Терминь п государь" давно извйстенъ нашему языку. IIi > древнерусской терминолопи это слово обозначало, прежде всего, человека вдастнаго, но лишь въ сфере отношешй частныхъ, а не пубдичныхъ. Ото былъ господинъ, хозяинъ ( dominus ), права котораго распространялись на вещи и людей. Термины — господинъ, господарь я государь—въ древ1гЬйниихъ нисьменныхъ памятникахъ употребляются безразлично, означая въ частности рабовладельца и землевладельца, Въ Р. Правде гослодиномъ называется собственникъ украденной вещи, хозяинъ хоромъ, рабовладйлецъ и хозяинъ закупа. Въ памятнвкахъ церковной письменности XI — XIY вв. хохозяинъ нивы и собственникъ челяди назывались господарями или государями. Съ XIY в. и оффшцальные памятника свЪтскаго права усваиваютъ эту терминодопю. По новгородскому праву не дозволялось судить холопа и раба бевъ господаря; по псковскому праву государемъ называется хозяинъ и землевладелеце которому служатъ наймиты, и у котораго арендуютъ землю изорники, огородники и кочетннкие Такое значение эти термины сохраняютъ очень долго н въ течение московскаго перюда. Холопъ, убивппй своего господина, названъ въ Судебникахъ „государьскимъ убойцею" (Суд. 1й 9; Суд. 2й 61); рабовладелецъ всегда именуется вънихъ государемъ (Суд. 1й 18, 20, 38, 40—42, 56, 66; Суд. 2й 62, 65—67, 76—80, 83, 89), и даже хозяинъ пожни названъ „поженнымъ государемъ и (Суд. 1й 61; Суд. 2й 86). Оффищальные ц амятни ки XVII в. избеЬгаютъ этога термина, заменяя его терминомъ еебояринъ"; такъ, въ Уложении хозяева старинныхъ и кабальныхъ холоповъ называются ихъ боярами. Но въ языке неоффищальномъ терминъ v государь tt долго еще сохранялъ прежнее значение и, утерявъ свой смыслъ, доясилъ до наниихъ дней въ обычной формуле:„милостивый государь". Оъ половины XIV в. терминъ „государь" начинаетъ проникать и въ сферу политическихъ отношешй для обозначения представителя верховной власти. Такое примкнете произошло совершенно незаметно и естественно, т. к. вел. кпязья были крупными хозяевами, землевладельцами и рабовладельцами, и въ этомъ качестве были государями. Служба имъ на прав г Ь частномъ, хозяйственномъ, не могла быть отграничена отъ службы государственной: такого различ!я еще не существовало. Поэтому слуги вольные и даже служилые князья начинаюсь титуловать господарями и государями тЬхъ владЬтельныхъ князей, которымъ служили. „Господаремъ Руссния земли" и „многихъ земель государемъ u называли иногда во второй половиве XIV в. польскихъ королей. Ягайло титулуется „многихъ земель государемъ 44 , а Виювта титуловали „многихъ русскяхъ земель государемъ" даже велите князья тверской и рязански. Только что указано, при какихъ условияхъ Василгё Темный получилъ титулы „ведикаго государя" и „государя земскаго 44 . Иванъ Щ приказалъ отчеканить, титулъ „государя всея Руси 44 на печати и на монетахъ и употреблялъ этотъ титулъ даже въ сношенияхъ съ Литвой. Но и при немъ этотъ титулъ еще не пользуется общимъ признашемъ. До покорения Новгорода новгородцы называли москов•скаго ведикаго князя „господиномъ". Въ 1477 г. ихъ послы ониибочно назвали Ивана Васильевича „государемъ". Съ точйи зрЬния старины—это было безразлично. Но московски государь уже иначе понялъ ониибочно обращенный къ нему титулъ и спросилъ новгородцевъ, какого государства они хотятгь. Этимъ случаемъ онъ и воспользовался, чтобы наложить руку на новгородскую вольность. Изъ исреговоровъ въ 1478 г. явствуетъ, какъ понималъ Иванъ III значение терминовъ „государь" и „государство 44 . Опъ объявилъ новгородцамъ: „мы велиюе князи хотимъ государства своего, какъ j ecMH на МосквЬ, такъ хотимъ быти на отчинЪ своей Великом ъ НовЬгородЬ". Не понявъ истиннаго значения этихъ ко торыя условия. Въ ответь на это они услышали слова, приведенный выше (243). Иванъ Васильевичъ не допускалъ я мысли, чтобы государству его положенъ былъ урокъ. Въ его глазахъ государь это неограниченный правитель. Поэтому у московскаго государя и „вина безъ урока г ; это значить, что его карающая власть не знаетъ ограничений. Въ противоположность этому новгородцы, вспоминая свою былую вольность, считали, что они еще отъ князя Ярослава „почтени быша самовласпемъ... и данемъ и послушании подожиша урокъ, еже не преходити предЬлъ прежде уставленныхъ а , а потому „ни единому изъ прежде бывниихъ князей (до Ивана III ) обладати собою попущающе, но уставленная и умеренная дающе имъ". Вотъ что значить урокъ государству, и чего не хогЬлъ допустить Иванъ III . Однопначупцй съ словомъ урокъ терминъ урядъ обозначаетъ «се определенное, договоренное, обусловленное. Отсюда урядникъ " означаегь правителя съ ограниченными полнохочшми въ отлише отъ государя неограниченнаго. Эту разяйцу отлично знаетъ Васшпй Ивановичъ. Когда въ 1533 г. въ Москву явился гость отъ „Бабуръ паднии, ИндЬйсшв земли государя", съ предложениемъ быть съ нимъ въ дружбе и братстве и обсылаться людьми, то вел. князь ответилъ, „что того хочетъ, чтобы люди промежъ ихъ Ьздили; а о «братстве къ нему не приказалъ", т. к. было неизвестно, каковъ онъ на ИндЬйскомъ государстве: „государь ли, иди урядникъ, и великому бы государю въ томъ низости не было, <будетъ онъ тоя земли урядникъ, и вел. государь того ради ч> братстве ему не писалъ". Для истиннаге, великаго государя нельзя даже назвать братомъ ограниченная правителя. Тотъже Васшпй Ивановичъ отвЪтилъ крымскому хану: „урокомъ поминковъ мы ни къ кому не посылали а . Ore цъ Васшол въ 1488 г. отклонилъ предложете выхлопотать ему у цесаря королевски титулы „мы бож1ею милостш государи на своей земле изначала, отъ первыхъ своихъ прародителей, и ноставление имеемъ отъ Бога, какъ нании прародители, такъ и мы, а просимъ Бога, чтобы намъ даль Богъ и наниимъ дЬтемъ и до века въ томъ быти, какъ есмя ныве государи на своей земли, а постановдения, какъ есмя напередъ сего не хотели ни отъ кого, такъ и ныне не хотежъ". Такъ бережно охраняли независимость своей власти уже первые два государя независимаго московскаго государства, Иванъ Ш и его сынъ. Особенно много хлопотъ московской дипломатш доставили стремдения создать московскому государю подобающее международное положение въ ряду другихъ государей. По идей новаго вселенскаго значен!я московски! государь долженъ бы занять первое место среди вс/Ьхъ прочихъ государей, какъ „наипаче во царЪхъ пресв%тлейппй и , „велико«яольнЪйппй государь а , „иже во всей поднебесной хриспаномъ царь". Но въ действительности вчерашнему даннику татарскаго хана пришлось съ удивительаымъ упорствомъ вести продолжительную, подчасъ непосильную борьбу,' чтобы добиться отъ сосЬдей признатя гЬхъ или нныхъ почетныхъ ярнтязашй. Въ качестве представителя независимаго государства, московски самодержецъ долженъ быдъ прввтигь равными себе многнхъ сосЬдннхъ государей и по старинному обыкноветю, возникшему въ практике междукяяжескихъ отношею й, „писаться съ ними братствомъ". Но, по весьма своеобразной московской дипломатической мЪркй, не вей представители государства оказались истинными великими государями, а потону не всЬ могли и удостоиться чести навкваться братьями московскаго государя. Московской дипломами приходилось производить подробнЪйппя иаыекании о рангахъ всякихъ королей, князей, кому они равны, „не ш>слушныли чемъ комуе 1 , т. е. не подчинепыли. и „ послушны ли имъ люди" и т. п. Такъ мало по налу создавалось определенное мЪршю сравнительной оценки между народна1Ч) значен in государей и государству Въ основу этого мЪрила положено было многое, позаимствованное нз г ь чисто нацишальнаго местничества московсквхъ служилыхъ людей. Какъ rfe мйстничались по родословцу и по разрядамъ, такъ и государи считались честьюе по родословиямъ и по государствами Царски! родословецъ выводидъ родъ московсквхъ государей не отъ Владим1ра Св. и Владии1ра Мономаха, а черезъ Прусса отъ римскаго кесаря Августа. Кто могъ при такихъ условияхъ тягаться родослов!емъ съ Иваномъ Грознымъ? Но родословная точкавр&ния хотя играетъ первенствующую роль, но не единственную. Известное значение имееть и ранг$ ежударства. Седмиградское воеводство Грозный считалъ „не великимъ мйстомъе по сравнению съ другими королевствами и попрекалъ Стефана Батория гЬмъ, что онъ учинился королемъ полъешшъ си втого воеводства, а потому н не хотЬлъ называть его братомъ. Точно такъже „Свейская земля 4 " оказалась многвхъ 1Ч)сударствъ честш ниже, а потому Грозный не допускалъ непосредственныхъ сношешй съ пшедскимъ королемъ въ виду того, что ww „отетоитъ отъ мЬры, какъ небо on » эемли а > и настаивалъ на томъ, чтобы шведское правительство сносилось съ новгородскими намЬстниками. ДалФе. важное значение въ оценки чести государей играетъ степень власти. государей. Въ МосквЬ истиннымъ государемъ считали только государя ел» неогравиченною самодержавною властью. При этомь только государь наследственный, получаюпцй своя одгаомочш отъ Бога и по праву рожд ения, могъ быть госуларекъ истинно самодержавнымъ. Государи же избранные, еъ силу сво его „п оставлены! иди посажеаья"7 считались не полноправными, а епотому менее п честными а . Въ 1562 г. бояре указывали литовскому послу, что московсше государи ..самодержцы никемъ не посажены на своихъ государствахъ; а вании государи посаженые государи; такъ который крепче: жггчинный ли государь, или посаженый? сами разсудите". Посаженный государь не можетъ обладать достаточными полномочиями для устроения земли. Польсти король потому м послушенъ своимъ паномъ, что „не коренной государь"; самодержавный московски государь воленъ жаловать и казнить, а „ты (польски король) по делу не воленъ еси, что «си посаженой государь, а не вотчинный, какъ тебя захотЬли паны твои, такъ тебе въ жалованье государство и дали... Не токмо что во вверенныхъ тебе людехъ не воленъ еси, но и въ себе не воленъ еси... какъже тебе вольну быти въ своемъ государстве?е 1 Потомуто въ Москвfe и считали польское королевство „убогимъ". Теже несовершенства были присущи и Шведскому королевству. Грозный пнеалъ королю 1оанну: „коли бы то ваше совершенное королевство было, ино бы отцу твоему советники и вся земля въ товарищахъ не были, и землю къ государемъ великимъ не приписывают. .. А советники королевства свейского почему отцу твоему товарищи?... а отецъ твой у нихъ въ головахъ, кабы староста въ волости... и тебе потому нельзя равнятись съ великими государи, въ великихъ государствахъ гЬхъ обычаевъ не ведется". Туже мысль развивадъ Грозный jn е письме 1670 |
Похожие:
![Дьяконов, М. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси [Электронный ресурс] / М. Дьяконов. Электрон текст данные. Б. м., 1908. Режим icon](/i/32.png) | Аннотированный список компакт дисков Алгебра. 7-11 класс [Электронный ресурс]: электрон учебник – справочник / зао «Кудиц». М.: зао «Кудиц», 2000. 1 электрон опт диск... | ![Дьяконов, М. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси [Электронный ресурс] / М. Дьяконов. Электрон текст данные. Б. м., 1908. Режим icon](/i/doc32.png) | Докладчик Гендина Н. И Электронный ресурс] /Н. И. Гендина, Г. А. Стародубова// Библиотеки и информационные ресурсы в современном мире науки, культуры, образования... |
| Изучение творчества а. И. Солженицына в общеобразовательном учреждении А. И. Солженицына в общеобразовательных учреждениях [Электронный ресурс] : письмо Минобрнауки Рос. Федерации от 4 сент. 2008 г. N... | | Рабочая программа Дисциплины «Оценка воздействия на окружающую среду» Дьяконов К. Н. Экологическое проектирование и экспертиза: учебник для вузов. Доп. Мо РФ — М., 2005. экз |
| Электронный учебник Вашему вниманию представляется Электронный учебник «История Древней Руси в лицах. Владимир Красное Солнышко» в форме web-сайта, выполненного... | | Естественные науки Алгебра не для отличников [Электронный ресурс]... Алгебра не для отличников [Электронный ресурс] / нии экономики авиационной промышленности. – М.: Новый диск, 1998. 1 электрон опт... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Петрозаводска / Ю. В. Ольхин, И. В. Морозова, К. В. Морозова // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного... | | «Быт и нравы Древней Руси» Цели урока: Познакомить учащихся с бытом и нравами Древней Руси: с повседневной |
| Материала В. П. Дронов, Л. Е. Савельева, В. Б. Пятунин, Е. А. Таможняя Энцикл по астрономии: [Электронный ресурс]. М.: Новый диск, 1998. 1 электрон опт диск (cd-rom) | | Бюллетень новых поступлений июль-сентябрь 2004 г Астрономия [Электронный ресурс] : Полный мультимед курс. М.: Руссобит-М, 2003. 1 электрон опт диска (cd-rom). Загл с контейнера |
| Ведущие научные школы государственного управления Электронный ресурс]: для студентов всех форм обучения/сост. О. В. Богунова. – Электрон дан. – Красноярск: Сиб федер ун-т, 2011. –... | | Структура государственного управления инновационной деятельностью Электронный ресурс]: для студентов всех форм обучения/сост. О. В. Богунова. – Электрон дан. – Красноярск: Сиб федер ун-т, 2011. –... |
| Лекции Понятие предмета государственного и муниципального управления Электронный ресурс]: для студентов всех форм обучения/сост. О. В. Богунова. – Электрон дан. – Красноярск: Сиб федер ун-т, 2011. –... | | Новые поступления из эбс «айбукс» Китайский язык [Электронный ресурс] : практический курс коммерческого перевода / Л. Г. Абдрахимов, В. Ф. Щичко. Электрон текстовые... |
| Урока "Культура Древней Руси" Инструкция к уроку Прочитать §7 «Культура Древней Руси», ответить устно на вопросы после параграфа | | Бюллетень новых поступлений январь март 2004 г От плуга до лазера 0 [Электронный ресурс] : Интерактив энцикл. Вер Лондон: Дорлинг Киндерсли, 1998. 1 электрон опт диск (cd-rom).... |
