Реферат на тему: «Фольклорные образы в литературе, живописи и музыке, как средство патриотического воспитания»
Скачать 389.17 Kb.
|
Образ Добрыни Никитича – древнейший в русском эпосе Добрыня Никитич – один из древнейших героев русского эпоса. С именем Добрыни Никитича связывают обычно три сюжета: борьба со змеем, женитьба и последствия женитьбы. Былинного Добрыню Никитича очень часто отождествляют с летописным Добрыней, дядей князя Владимира Святославовича, и считают его представителем высшего русского общества, типом князя-дружинника. Его отличительные черты – мягкость, «вежество, не учёное, а прирождённое», вызывающее к нему расположение. Добрыня умел держать себя с достоинством, был талантливым: играл на гуслях, пел. В бою он не знал страха. После Ильи Муромца Добрыня – самый симпатичный народу богатырь. Он также совершает славные подвиги. Исследователь Халанский видит в нём отражение не только дяди Владимира, но и другого летописного лица, рязанского богатыря Добрыни или Тимона Золотой-пояс. Таким образом, в лице Добрыни былинного слились две летописные личности: одна южно-русская, другая северно-русская. Первый подвиг Добрыни – победа над Змеем-Горынычем. Былина «Добрыня и змей» - одна из самых популярных (более ста записей) былин киевского цикла. Обычно она начинается с запрета матери Добрыни купаться в Пучай-реке. Добрыня нарушает запрет, и на безоружного Добрыню налетает «Змеище Горынище о трёх головах» с угрозой взять его в полон, « пожечь» или «в себя пожрать». Добрыня решает ехать на Сорочинскую гору топтать детёнышей Змея. Богатырь не убивает Змея, они заключают своеобразный договор: Не летать Змеищу на Святую Русь, Не носить людей больше русских. А Добрыне не ездить далече в чисто поле, Не топтать молодых змеёнышей. Богатырская сила Добрыни раскрывается в его поступках. Первый раз он вступает в схватку со змеем безоружным, так как «не случилось ничего во белых ручушках…». В былине молодой богатырь изображён смелым и сноровистым, «вскочил-то он Змеищу на белы груди, // Распластать-то хочет ему груди белые, // А и хочет срубить да буйны головы!» Подчёркивая молодость героя-защитника пленников, автор былины использует повторяющийся эпитет «молоденький». Но, несмотря на свою молодость, Добрыня всё-таки побеждает, освобождая Забаву, племянницу Владимира. Традиционно в былине снаряжение богатыря: « крепкие доспехи, сабля вострая, копьё мурзамецкое, палица булатная». Конь у Добрыни Никитича под стать хозяину, «по целой версте помахивает, // По сенной копне земельку вывертывает, // За три выстрела он камешки откидывает!» 2.3. Алёша Попович – противоречивый герой Алёша Попович тесно связан с Ильёй Муромцем и с Добрыней Никитичем: он находится в постоянных отношениях с ними. Кроме того, между Алёшей и Добрыней существует поражающее сходство не в характерах, а в приключениях и некоторых других обстоятельствах их жизни. Именно, былины о змееборстве Добрыни и Алёши почти совершенно сходны друг с другом. Исходя из этого, Орест Миллер сравнивает Алёшу и Добрыню с индийским Индрой, считает их общеарийским достоянием, перешедшим к нам путём традиции, и видит в них первоначальное олицетворение солнца. Таким образом, и борьба его с Тугарином принимает естественно мифологическое освещение. Самого Тугарина Орест Миллер считает мифическим существом, Веселовский склонён признать в нём половецкого хана Тугархана, Халанский же доказывает, что он стоит в ближайшей связи с южнославянскими народными верованиями в чудовищных змеев. Он тоже признаёт в Тугарине мифическую основу, затемнённую заимствованными из книжных сказаний чертами; сближение его имени с именем Тугархана он считает шатким и принимает здесь просто случайное созвучие. По Майкову, Алёша Попович представляется воплощением целого ряда порочных свойств: хитрости, эгоизма, корыстолюбия. Его характеристику определило, вероятно, его сословное прозвище. В нём, действительно, мы находим смешение различных черт. Он, прежде всего, отличается смелостью. Но, кроме того, он горделив, спесив, бранчив, задорен и груб, в бою вёрток, хитёр. Он, наконец, женский пересмешник. Таким его видит народ в былинах, таким былинного героя изобразил А.К.Толстой в былине «Алёша Попович». Хитростью Алёша заманивает полоненную царевну в лодку и против её воли принуждает остаться с ним. Приблизительно то же говорит Веселовский: «смелый, зарывчивый, дерзкий Алёша». По отзывам других богатырей, «его глаза завидущие, поповские руки загребущие», он коварен: где силой взять не может, там возьмёт хитростью, а порой ведёт себя недобросовестно. Подвигов Алёши гораздо меньше, чем подвигов других богатырей. Халанский в Алёше Поповиче видит упоминаемого в Летописях ростовского богатыря Александра Поповича, жившего в конце XII и в начале XIII века. Былины о нём вошли в поздние летописи, но в былинах отразились областные ростовские сказания о нём. Таким образом, по Халанскому, Алёша является северно-русским богатырём. С этим не согласен Веселовский, который говорит: «упоминания богатырей Алёши и Добрыни растянуты на таком значительном хронологическом пространстве, что вероятным представляется вторжение песни в летописный рассказ». Халанский допускает это вторжение только в позднейшие летописи. Далее Веселовский говорит: «Алёша Попович под влиянием былины, включённый на севере в летопись, приурочился к Ростову и это повлияло несколько на изменение его тона, который в былинах сложился из ряда разновременных наслоений».
«Илья Муромец» Русская история – излюбленный материал Толстого-художника. А. К. Толстой писал о русских богатырях, причем, по собственному признанию, не пускался в «опасное соревнование с былиной», а показывал богатырей под новым углом зрения, живо и очень просто. Но чтобы вот так, рядом, вблизи, каждый читатель мог разглядеть главного героя русских былин – разве это не значит сказать новое слово, сделать новый шаг в восприятии культуры прошлого? И поэт- историк делает этот шаг. При этом любовь к родине была у Толстого не слепой и безоговорочной, но глубоко осознанной и требовательной. Он вел нескончаемый диалог с прошлым еще и потому, что считал, что многие явления современной общественной жизни и психологии можно объяснить только «через историю». Поэта-историка, каким был А.К.Толстой, привлекал, прежде всего, нравственный, этический аспект исторических событий и человеческих поступков. Древняя черниговская земля, её дремучие леса, сохранившие, казалось, дух былинных времен, и ее степи, помнившие древнерусских витязей, запечатлелись и в поэзии, и в самом характере Алексея Константиновича Толстого, жившего в детстве на этой земле. Особую симпатию, даже некое родственное влечение испытывает поэт к героическому, богатырскому русскому прошлому: там он хотел найти свой человеческий идеал, в котором любовь к «дикой воле» сочеталась бы с чуткостью к красоте, душевная прямота – с физической мощью, нравственная чистота – с мужеством и человечностью. Поэт от природы был наделен богатырской силой (шутя, сплетал зубцы вилки, как женскую косу), любил езду верхом, а страсть к охоте соперничала в нем со страстью к поэзии. Обращаясь к далекой старине, поэт менее всего был склонен становиться бесстрастно-объективным историком – он судил и оценивал прошлое на свой лад. Он сделал древнюю Русь неким символом своих симпатий и убеждений и искал там не только человеческий, но и общественный идеал: «Не в Москве надо искать Россию, а в Новгороде и в Киеве». В этом противопоставлении Толстой хочет вернуться к тем духовным заветам, которые были положены некогда в основу русской культуры, и найти в них опору своим идеалам Свободы, Любви и Красоты. Киевская Русь, времена Владимира Мономаха и русских богатырей, Новгород представлены в творчестве Толстого в светлых, радужных тонах. В некоторых своих исторических балладах он усиленно отмечает родственные связи русских князей того времени с европейскими государями. Не раз он подчёркивал «нашу общность в то время с остальной Европой. Путешествуя в 1867 году по странам Европы, он писал жене: «У меня забилось и запрыгало сердце в рыцарском мире, и я знаю, что прежде к нему принадлежал». В его исторических «балладах» и «былинах» сюжет отведен на второй план, но зато полная свобода дана лирической стихии. Любовь к народному творчеству, интерес к фольклору отразились в произведениях Толстого. Обращение поэта к былине, к излюбленному романтиками жанру баллады объясняется его внимание к народной поэзии, к её древним корням. В былине «Илья Муромец» (июнь,1871) Толстой воспроизводит образ знаменитого богатыря, «дедушки Ильи», жаждущего даже в старости свободы и независимости и поэтому покидающего княжеский двор Владимира Красное Солнышко. В основе былины-баллады не столько заимствованная из былин основная сюжетная ситуация, сколько лирическое толкование образа богатыря, знаменитого и любимого народом представителя русского богатырства – Ильи Муромца. Первые же строфы стихотворения создают выразительную картину, в которой каждый элемент превращается в значащую деталь (броня «с простым набором», «хлеба кусок», «богатырский конь»), помогающую представить сильную фигуру Ильи Муромца. Летопись сохранила описание ссоры, некогда происшедшей между Ильей Муромцем и князем Владимиром. Богатырь угрожал поднять против князя народ, грозил, что если Владимир по его не сделает, то «проживет только до утрия». Основная часть баллады посвящена конфликту между князем Владимиром и Ильёй Муромцем. Толстой представляет душевное состояние Ильи в ином свете, чем это представлено в былинах. Герой былины обижен на князя Владимира за то, что тот обнёс его на пиру чаркой вина. Илья раздосадован, его заслуги не оценены по достоинству. Он хочет доказать всем, что ещё способен защищать Русь от врагов. Толстого подкупает душевная прямота Ильи Муромца, который, не боясь расправы со стороны князя, покидает княжеский двор. Монолог Ильи является важным средством характеристики богатыря. Илья восклицает: «Правду молвить, для княжого Не гожусь двора; Погулять по свету снова Без того пора1 Не терплю богатых сеней Мраморных тех плит; От царьградских от курений Голова болит! Душно в Киеве, что в скрине, Только киснет кровь! Государыне-пустыне Поклоняются вновь! Вновь изведаю я, старый, Волюшку мою – Ну же, ну, шагай, чубарый, Уноси Илью!» В стихотворении Толстого присутствуют такие размышления героя, какие не встречаются в былинах. Киев противопоставлен простой жизни, близкой к природе. В былине не могло быть такой конкретной картины, когда, например, бор пахнет «смолой и земляникой», потому что там каждый лесной бор похож на другой Толстой использует традиционные для былины эпитеты. Богатырство Ильи он описывает через описание «богатырского… чубарого» коня. В своём лирическом произведении писатель убеждает читателя и в том, что Илья – крестьянский сын. Это утверждение звучит из уст самого героя: Двор мне, княже, твой не диво! Не пиров держусь! Я мужик неприхотливый. Был бы хлеба кус! Называя богатыря ласково «дедушкой», Толстой рисует идеальный образ героя, который ему глубоко симпатичен. Рисуя героев киевской Руси, Толстой восхищается их мужеством, самоотверженностью и патриотизмом, но не забывает, что это живые люди, готовые любить и радоваться красоте мира. Поэтому многие его баллады и былины звучат задушевно, а их персонажи привлекательны, как, например богатырь Алёша Попович в одноимённой былине. Богатырь сумел песней завоевать взаимность прекрасной царевны: Он весло своё бросает, Гусли звонкие берёт – Дивным пением дрожащий Огласился очерёт. Звуки льются, звуки тают… То не ветер ли во ржи? Не крылами ль задевают Медный колокол стрижи? …………………………… Любит он иль лицемерит - Для неё то все равно, Этим звукам сердце верит И дрожит, побеждено. Толстому удалось передать некоторые характерные былинные черты Ильи Муромца. Присущий былине оптимизм и восхищённое отношение к богатырю находят весьма полнозвучное выражение в заключительных строфах стихотворения, где Илья обращается к государыне-пустыне, чувствует просветление в душе, потому что вырвался из душных палат князя Владимира. Толстой превращает своего богатыря в романтическую личность. А художник Виктор Михайлович Васнецов изобразил былинных героев на картине «Богатыри».
Фольклорные традиции живут, питая творчество писателей каждой эпохи. Васнецов тоже обратился к фольклору, чтобы вместе с современниками поделиться красотой и мудростью народных произведений, удивиться вместе с ними. Фольклорные жанры открывают перед писателями широкие художественные возможности: подсказывают темы, сюжеты, идеи, образы. Современники называли В.М.Васнецова истинным «богатырём» русской живописи. И это определение родилось не только в связи с «богатырской» темой его живописи, хотя широкую известность принесли ему именно картины на былинно-сказочные сюжеты- «Богатыри». В 1898 году Васнецов заканчивает своё знаменитое произведение «Богатыри», сразу же в мастерской художника приобретённое П.М.Третьяковым. С 1871 года, когда был сделан первый карандашный эскиз, наметивший в общих чертах будущее полотно, Васнецов не переставал думать о картине, которую считал своим «творческим долгом, обязательством перед родным народом». Основные персонажи картины были разработаны им в соответствии с былинными образами – они просты и могучи, но конкретизация образов богатырей, исторически точные костюмы, вооружение придают облику витязей слишком индивидуализированный для фантастически фольклорных образов характер. Пейзаж же получил монументально-эпическую широту и величественность. Объединяют фигуры богатырей и пейзаж, и строгая в своей простоте и монолитности композиция холста. Впечатление силы и величественности создаётся размещением на большом полотне трёх крупных фигур во фронтальном ракурсе. Картина «Богатыри» как самое «капитальное», по словам Стасова, произведение мастера, заняла центральное место на персональной выставке Васнецова, организованной в 1899 году в Петербургской Академии художеств. Выставка имела большой успех и вызвала не менее горячие споры, чем работа художника во Владимирском соборе в Киеве. По этому поводу один из современников мастера писал: «Велик, должен быть талант художника, светла и чиста его личность, чтобы настолько завладеть зрителем, залить его волною неподдельного чувства! Подобные явления не часто встречаются – гордиться должна Русь таким художником!» Пожалуй, картина «Богатыри» никого не сможет оставить равнодушным, ведь здесь красочно, точно и ёмко выписаны образы защитников русской земли, героев известных русских сказок и былин. В степи среди бескрайних русских просторов остановились три всадника, три могучих богатыря. Зорко и тревожно всматриваются они вдаль, «нет ли где ворога, не обижают ли где кого». Колышет ветер пожелтевшую траву, разметает гривы и хвосты богатырским коням, гонит по осеннему небу грозные тучи. Твёрдо, непоколебимо стоят витязи, охраняя родную землю. Ни зверь не пробежит, ни птица не пролетит незамеченной. Они выехали в степь для того, чтобы посмотреть: не показался ли враг, нет ли где беспорядка на русской земле. Богатыри хорошо вооружены, у каждого – надёжные доспехи. Внешний облик богатырей, их позы и даже то, какого коня выбрал себе каждый из них, говорят о различии в характере. Кто же они, защитники русской земли? Перелистываем страницы древних летописей, вчитываемся в образные строки былин и сказаний.… Перед нами предстанут созданные творческой фантазией, поэтическим воображением певцов и сказителей любимые народные герои – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович. На протяжении многих веков в памяти народа живут славные деяния, героические подвиги русских богатырей. Бессмертная поэтическая душа народа в песнях и былинах, в сказаниях и преданиях воспела великую самоотверженность, стойкость и отвагу народных витязей в борьбе с врагом. Лучшими чертами наделяет народ в былинах своих героев - защитников. В центре – Илья Муромец. Он нетороплив, степенно осматривает степные просторы из-под поднесённой ко лбу руки. В левой руке у богатыря надёжный широкий щит и крепкое длинное копьё. С правой руки свисает на ременной петле тяжёлая палица. Широкий упрямый лоб, плотно сжатые губы, прямой и открытый взгляд чёрных глаз, несгибаемой силе воли, о прямоте и честности его души. Илья уже немолод, серебром сверкает борода, выбилась из под шлема седая прядь. Спокойно стоит вороной конь под Ильёй, сила и уверенность передаётся ему от могучего седока. Ушли копыта в землю под тяжестью всадника. Двинься он сейчас, и, кажется, загудит земля, вихрем промчит он по степи, оставляя за собой облако клубящейся пыли… Заботясь о бедняках и обиженных, Илья Муромец не склонял головы перед князем и перед «боярами – брюшинниками». Бесстрашие, мужество и справедливость Ильи Муромца заслуженно сделали его главой богатырской заставы. Справа от Ильи Муромца на белом коне с развевающейся гривой приподнялся в стременах Добрыня Никитич – сын богатого князя из города Рязани. Богатырь нетерпелив в своём стремлении очистить землю от врагов, он воинственно поигрывает вытащенным наполовину из ножен мечом. Своей героической борьбой со Змеем Горынычем да с Батыгой прославился и этот богатырь. Красив, строг и благороден образ Добрыни Никитича. И хотя нет в нём мощи и силы Ильи Муромца, но это его достойный собрат. Богатством украшения и оружия, нарядностью одежды он выделяется среди других богатырей. Блестит серебром кольчуга, щит горит и переливается самоцветными жемчугами, меч в золотых ножнах. И конь Добрыни Никитича «Белеюшко» под стать хозяину, в нарядной сбруе с золотыми бляшками и полумесяцами. Настороженно вглядывается вдаль, словно чуя приближение врага. Ветер разметал его гриву, распушил хвост… Совсем иначе решён образ Алёши Поповича. Не силой богатырской сражается он с врагами, а главным образом находчивостью, смекалистостью, ухваткой. «Олешенька», - говорит про него Илья Муромец, - хоть силой то не силён, так напуском смел». Наряднее всех выглядит Алёша Попович. Он самый младший из богатырей, хорош собой и прекрасно знает это. По его посадке, взгляду, наклону головы видно, что Алёша хитёр и смекалист. Безусловно, он, не раздумывая, выступит против врага, но не будет безрассудно отдавать свою жизнь. И поэтому Алёша выбрал для себя лук и стрелы, из которого на расстоянии можно поражать врагов. Гусли, которые Алёша придерживает рукой, говорят о его уверенности в том, что давно уже последние враги были изгнаны с русской земли. Поэтому, почему бы не поиграть на просторе, не повеселить товарищей. Алёша Попович в сравнении с Ильёй и в самом деле кажется тонким и стройным. И вооружен он легко: «тугой лук разрывчатый» да «стрелочка каленая» - вот и всё оружие. Щита совсем нет, а в правой руке «гусельки яровчаты». Весельчак и балагур, Алёша – мастер попеть и поиграть, приворожить сердца молодушек. Что-то замышляет и сейчас, хитро скосив глаза вправо. Конь его золотистой масти спокойно щиплет траву, он не так силён, как кони других богатырей, но не уступит им в изворотливости, лёгкости и стремительности бега. Глядя на картину, не сомневаешься в том, что именно такими могли быть богатыри древней Руси. В это глубоко верил и сам художник, который безустанно искал документальное подтверждение существованию богатырей в исторических материалах. Им были изучены все сохранившиеся летописи и архивные источники. Удалось найти упоминания о Добрыне Никитиче, Алёше Поповиче. О последнем говорилось, что за подвиги его в боях с печенегом Владимир возложил золотую гривну. Не нашёл Васнецов сведений только об Илье Муромце. И художник понял. Что не случайно был обойдён молчанием главный русский богатырь. Летописи сообщали лишь о князьях и о знати, а Илья Муромец был крестьянский сын. Но народные сказания и былины сохранили для потомства этот бессмертный образ. Работая над созданием образа Ильи Муромца, Васнецов упорно искал в жизни нужную ему натуру. Много было встреч на пути художника, но необходимый прообраз долго не появлялся. Неожиданно в Абрамцево, в имении Мамонтова, он встретил извозчика – крестьянина Ивана Петрова. Физическая сила, душевное благородство привели к нему внимание художника. Сам Иван Петров охотно позировал, надевая доспехи, принесённые из Исторического музея и с лёгкостью вскакивая в седло. Несколько раз писал его Васнецов то сидящим на скамье, то верхом на вороном коне. Образ Добрыни у Васнецова собирательный. Это характерный и распространённый тип русича со светлыми волосами, правильными и благородными чертами лица: удлинённым красивым носом, хорошо сформированным лбом полными губами. Такое лицо было и у самого художника, и не случайно он использовал свой автопортрет, портреты отца, дяди для создания образа Добрыни Никитича. 25 лет создавались «Богатыри». Это по истине титанический труд. Первый набросок относится ещё к 1871 году, когда Васнецов только наметил общую композицию. Потом на несколько лет он отходил от этой картины, увлечённый другими замыслами. И только в 80-е годы он вновь с прежним увлечением и страстностью отдался работе над «Богатырями». Когда смотришь на картину, не веришь, что она так долго вынашивалась, много лет писалась. Кажется, что в едином порыве вылилась она из-под кисти художника. Удивительная целостность, свежесть и непосредственность отличают это произведение. Устойчивым и настойчивым трудом, ценой неимоверных усилий художник добился той жизненности и яркости образов, которая поражает нас с первого взгляда. Васнецов мечтал, что картина будет помещена в специальном зале Исторического музея, посвящённом Киевской Руси. Он стремился к монументальности и декоративности в её решении. Все художественные средства подчиняет художник выражению этих задач. Не представляется даже возможным что-либо изменить или добавить к картине. Художник сознательно несколько повышает линию горизонта, зритель как бы сразу смотрит на всадников, выделявшихся на фоне тёмного и беспокойного неба. Этот приём позволяет художнику с ещё большей силой подчеркнуть монументальность и величие образов. Художник отказывается от многих подробностей и деталей в картине, которые только бы дробили впечатление. А как красиво, тонко и декоративно решена картина в цвете! Мы встречаем у Васнецова поистине творческое использование лучших традиций древнерусской красочности и нарядности иконописных произведений. Без излишней эффектности и резкости художник благородно и тонко сочетает в картине сочные и яркие краски – зелёную, коричневую, красную и белую, чёрную синюю. Продуманны каждое цветовое пятно, каждый мазок кисти. А пейзаж! Он типично русский, степной. Пологие холмы, леса, луга, поросшие дикой травой, маленькие трогательные елочки на первом плане - все это вместе создает целостный и близкий сердцу каждого русского человека образ родины. Мы зримо ощущаем начинающуюся осень: пожелтелый ковыль, небо покрыто серыми свинцовыми тучами, ветер колышет траву. В 1898 году картина впервые была показана на выставке. Она была восторженно принята публикой, особенно молодежью. «Я считаю, что в истории русской живописи «Богатыри» Васнецова занимают одно из первейших мест», - писал В.В.Стасов. Сравнивая «Бурлаков» Репина с «Богатырями», Стасов писал: « И тут и там вся сила, и могучая мощь русского народа. Только эта сила там – угнетённая и ещё затоптанная,… а здесь сила торжествующая, спокойная, важная, никого не боящаяся и выполняющая по собственной воле то, что ей нравится, что ей представляется потребным для всех, для народа». В этой картине с особой очевидностью проявилась исключительное качество Васнецова-художника, мастера былинной, сказочной темы – умение создавать эпическое яркое полотно, созвучное народным поэтическим представлениям. В картине мы встречаем редкое соответствие образов, созданных народной фантазией, живописным образам. В этом сила поэтического таланта Васнецова, его проникновения в мир народного эпоса. |
Похожие:
 | «Образ матери в музыке, поэзии, живописи. Древнейшая песнь материнства!»... Изучить духовные образы, образы матери в различных видах искусства: поэзии, живописи, музыки | | Урока: Героические образы в музыке и живописи Цель: Пронаблюдать, как разные виды искусства – поэзия, музыка, живопись по-своему и независимо друг от друга воплощают героические... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Звуки музыки волшебной…». Женские образы в музыке, литературе, живописи так назывался урок литературы в 8 «Б» классе, который мы... | | Импрессионизм в икусстве, музыке, литературе Данный реферат посвящён импрессионизму в искусстве, музыке и литературе |
| Тема урока: Импрессионизм в музыке и живописи Цель урока: знакомство с музыкальными стилями кон. XIX нач. XX вв., одним из основных направлений в музыке и живописи, а аткже художниками... | | Конспект видеоурока по литературе в 5 классе. «Русская природа в поэзии, музыке и живописи» Цели и задачи изучения темы |
| Пояснительная записка Проблема патриотического воспитания молодежи... Родины, гордость за принадлежность к Вооруженным силам, воинская честь и достоинство – эти понятия утрачивают в глазах призывной... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Тема: «Малые фольклорные формы, как средство формирования правильного развития речи у детей старшего дошкольного возраста» |
| Урок конференция. Доклады и выступления учащихся по следующим темам Расцвет реализма в литературе, живописи, музыке, театральном искусстве. Урок лекция с элементами беседы | | Программа патриотического воспитания школьников «Знать, чтобы помнить, помнить, чтобы гордиться» Программа патриотического и гражданского воспитания молодёжи всё чаще определяется как одна из приоритетных в современной молодёжной... |
| Программа патриотического воспитания школьников «Знать, чтобы помнить, помнить, чтобы гордиться» Программа патриотического и гражданского воспитания молодёжи всё чаще определяется как одна из приоритетных в современной молодёжной... | | Реферат по дисциплине: «Информатика и икт» на тему: «Полезные ресурсы Интернета» За последние десять лет Интернет превзошел популярность радио и телевидения как информационный ресурс и воспринят, как полезное и... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «В ней есть душа, в ней есть свобода» (родная природа в живописи, музыке, литературе») | | Быстрота в боксе Бокс ■— сложный и мужественный вид спорта приобретает все большее признание не только как эффективное средство в деле разностороннего... |
| Реферат по литературе на тему: «Образ птицы в славянской мифологии» Их светлые образы связывали с небом и высшими силами. Сибирские народы считали, что птицы, сидящие на ветвях дерева,- это души людей,... | | Реферат по теме: «Проблемы военно-патриотического воспитания и опасность... Современная политология в России и Европе за последние 30 лет не сумела глубоко проанализировать и оценить состояние и опасность... |
