Реферат на тему: «Фольклорные образы в литературе, живописи и музыке, как средство патриотического воспитания»
Скачать 389.17 Kb.
|
Богатырские образы в русской музыкальной культуре. Непревзойденными мастерами эпического сказительства на Руси являлись скоморохи. Они были не только носителями традиции, но и субъектами культуры, формировавшими и продуцировавшими ее. Искусство скоморохов сохраняло тесную связь с язычеством, а в сценках и глумах зачастую содержалась острая социальная сатира. Эти факторы стали причиной преследований со стороны церкви и светской власти. В 1648 г. вышел указ царя Алексея Михайловича «Об исправлении нравов и уничтожении суеверий», запрещавший выступления скоморохов. Со временем скоморохи как социальная группа были практически истреблены. Частичное забвение коснулось многих жанров народного творчества, в том числе эпической поэзии. Долгое время искусство исполнения былин сохранялось в крестьянской среде (преимущественно на Русском Севере). Но в XX в., вследствие глобальных социально-культурных изменений в обществе, происходит необратимое угасание традиции. Еще в советское время в России существовали династии сказителей, в которых былинные тексты передавались из поколения в поколение (Рябинины, Крюковы, Суриковы и др.) Сейчас можно утверждать, что преемственность в этом виде искусства практически утрачена. Современные исполнители былин учатся своему искусству по книгам, архивным записям, тогда как в народной среде передача культурного опыта происходила от учителя к ученику в живом общении, «из уст в уста». Сегодня исполнение эпических сказов под гусли – это не более чем музыкально-этнографическая «реконструкция». А.М. Астахова еще в 30-е гг. поднимала эту научную проблему; так, было выявлено, что репертуар династии Крюковых уже во многом зависел от печатных изданий. Впрочем, аутентичное исполнение былин, вторичное или нет, интересно, в первую очередь, знатокам народного искусства и не востребовано широкой аудиторией. Многочисленные сборники былинных текстов – это в большинстве случаев издания, ориентированные на специалистов или же пересказы для детей. В связи с этим следует заметить, что былинный текст никогда и не предназначался для чтения. Стихи с многочисленными повторами, архаичными выражениями неподготовленному читателю кажутся скучными и затянутыми; поступки, мотивы героев также не всегда понятны. Люди, воспитанные на образцах масскультуры, предъявляют определенные требования к темпу произведения, динамике развития сюжета и образов. Говоря о богатырских образах в музыкальной культуре, нельзя не упомянуть былины – героические народные песни. Былины обрисовывали какое-либо событие, которое происходило в истории, и исполнялись, как правило, под гусли, зачастую под одну из закрепленных мелодий. Для былин характерны повторения, эпитеты, абстракции, особенно при описании места действия. Нашедшие свое отражение в жанре былины богатырские образы продолжили свое существование в академической музыке. Можно назвать «Богатырские ворота в стольном граде Киеве» (из цикла «Картинки с выставки», 1874) М. П. Мусоргского; опера-фарс «Богатыри» (1876) – пародия на псевдоисторическую оперу, симфония № 2 «Богатырская» (1876) А.П. Бородина; Симфония № 3 «Илья Муромец» (1909–1911) Р. Глиэра. Менее популярны оперы К.А. Кавоса «Илья-Богатырь» (1806) (либретто И. Крылова) – одна из первых попыток создания национальной русской оперы и «Добрыня Никитич» (1818); «Илья Муромец» (1899) В. Серовой; «Добрыня Никитич» (1903) А. Гречанинова – опера-былина, объединившая несколько сюжетов о Добрыне и пр. “Богатырская тема” с давних пор звучала в русском искусстве. Мы часто встречаемся с ней в народном творчестве, в поэзии, литературе, музыке, живописи, кино, театре. Это оттого, что с древних времен и до нашего времени, со всех концов на Русь наступали враги, пытаясь завладеть нашими землями, богатствами, поработить наш народ. Образ богатыря и родился в русском искусстве, как образ могучего защитника Родины. (“Иван Сусанин” Глинки, “Князь Игорь” Бородина, “Война и мир”, “Александр Невский” Прокофьева) Не стоит недооценивать и деятельность Могучей кучки, П. Чайковского и других просветителей. Их работа по собирательству и записи фольклора привела не только к формированию прекрасной сокровищницы народных произведений, но и в значительной степени повлияла на творчество композиторов того времени. Можно сказать, что включение народных образов, в том числе, богатырских, в свои произведения стало данью моды. Так появляются оперы «Садко» Н. Римского-Корсакова, «Князь Игорь» А. Бородина, «Руслан и Людмила» М. Глинки и многие другие произведения, эксплуатирующие образы традиционной русской культуры. В XX и XXI вв. столь пристальное внимание к русскому эпосу в академической музыке постепенно сошло на «нет» (хотя образы богатырей периодически появляются в творчестве известных композиторов – например, «Фатима богатырь» Д. Тухманова). В современной же музыке, особенно в «фолк» и «рок» направлении, интерес к богатырским образам значительно возрос. 5.1 “Богатырская тема” в произведении А.П. Бородина Богатырская тема нашла отражение и в музыке русского композитора Александра Порфирьевича Бородина. Одна из его симфоний - 2-я - так и называется «Богатырской». Александр Порфирьевич Бородин – русский композитор, ученый-химик. Музыка Бородина отличается присутствием героических, мужественных образов, композитор воспевает силу русского народа, его умение бороться и сопротивляться. Вторая симфония Бородина — одна из вершин его творчества. Она принадлежит к мировым симфоническим шедеврам, благодаря своей яркости, своеобразию, монолитности стиля и гениальному претворению образов русского народного эпоса. Композитор задумал ее в начале 1869 года, однако работал над ней с очень большими перерывами, вызванными как основными профессиональными обязанностями, так и воплощением других музыкальных замыслов. Вслушиваясь в эту музыку видишь перед собой людей могучих и вольных, таких, как витязи на картине Васнецова. Широкое, раздольное начало 2 части напоминает о раздолье заволжских степей. Когда-то там были юрты кочевников. Порой на горизонте проносились тучи всадников на взмыленных конях. Степные просторы всегда манили русских богатырей. Точно громогласный клич, взывающих богатырей русских – звучит суровая, полная несокрушимой мощи – 1 тема симфонии №2 А. П. Бородина. Могучая поступь, огромная молодецкая силушка, воспевается в народных былинах и преданиях. 2 тема – лирическая, песенного склада, прислушайтесь. Её запевают виолончели, затем присоединяются флейты, кларнеты, будто в дали стройно поют девушки, а им, наигрывая на свирели, отвечает пастух. Вот она мирная русская земля наша, охраняемая богатырями. Она широкая, светлая, мажорная. Проникнута русскими песенно-напевными интонациями. Вторая тема как бы вводит слушателей в “место действия”. Мягко звучат виолончели. (Как бы описание природы) Так же как и с литературой, музыка связана с изобразительным искусством. (живописью, скульптурой). Хотя связь эта проявляется совсем по – другому. Стихи можно спеть, её содержание выразить стихами и ли прозой. Связь музыки с изобразительным искусством иная: У человека есть не только внутренний слух– способность услышать “мысленно”, “внутри себя” то, что на самом деле не звучит, но и “внутреннее”зрение– способность увидеть “внутри себя”, чего на самом деле нет в этот момент перед глазами. Когда А. П. Бородин писал свою симфонию, он видел богатырские заставы, охраняющие мирную земледельческую Русь от воинствующих кочевников. Он видел, как бьются богатыри с великой ордой, которая поднялась, как чёрная туча с восточной стороны. Все богатыри – сильные, могучие. Давайте еще раз посмотрим на уже известную нам картину художника Васнецова «Три богатыря». Под славным городом, под Киевом На тех на степях на Днепровских Стояла застава богатырская На заставе был богатырь Илья, Илья Муромец сын Иванович, А конь под Ильёй, словно лютый зверь И сам на коне, как ясен сокол! А был на заставе ещё Добрыня Никитич И пошёл его добрый конь богатырский С горы на гору перескакивать, С холма на холм перемахивать. А и был там Алёша Попович млад, Что из Красна города из Ростова Свой тугой лук разрывчатый отстёгивал От правого, от стремечка булатного, Накладывал – то стрелочку калёную И натягивал тетивочку шелковеньку… Изображая на картине героев русских былин – Илью Муромца, Добрыню Никитича, Алешу Поповича художник воплотил идею величия и могущества рус. Народа. Величавое спокойствие и уверенность в своих силах ощущается в позах и фигурах. Необъятные дали раскинулись за спиной богатырей. Что же общего между музыкой 1 ч. симфонии Бородина и картиной Васнецова? Что роднит 2 этих произведения? В обоих произведениях воплощены черты характера, которые всегда присущи русскому народу. Вот почему эти произведения не теряют силы своего воздействия и в наши дни. И в картине и в музыке – главные герои это люди, могучие, сильные, характер которых раскрывается в критических ситуациях. И описание природы, без которой искусство задохнулось бы. Кабалевский сказал: “Для поэта, композитора, художника и для каждого из нас нет природы без человека”. Заключение В соответствии с поставленной целью и задачами проведено исследование проблемы поиска национального героя в русском героическом эпосе, лирических произведениях А.К.Толстого и живописи В.М.Васнецова, музыке А.П. Бородина. В результате изучения литературы по данному вопросу нами были сделаны следующие выводы. Былинный эпос – это героическое повествование о событиях, которые происходили в древности. Но не стоит отождествлять былины с летописями, потому что в былине, как в сказке, много выдумки. Центральное место в былинах занимает герой-богатырь, удалью и силой которого восхищаются слушатели. Образы богатырей являются художественным обобщением, воплощением в одном человеке силы народа. Герои-богатыри выстраиваются в былинах в стройную систему образов. Каждый богатырь занимает своё место, играет определённую роль. Самыми известными героями в русских былинах являются Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович, так как число их подвигов превышает число подвигов, совершенных другими богатырями. Илья Муромец – самый загадочный герой русского эпоса. Он – единственный из богатырей, чьи подвиги прослеживаются в целом цикле былин. Многие считали его реальной исторической личностью, но в летописях о нём нет упоминания. Он главное лицо не только русских былин, но и германских поэм XIII века. Русская Православная церковь почитает Илью Муромца как святого. Жители села Карачарова и города Мурома не сомневаются в его реальном существовании. В фольклоре Илья Муромец традиционно изображается сильным, смелым, могучим, благородным. У славного богатыря есть та сила, которая делает каждого русского человека способным на подвиги. Исключительная черта Добрыни Никитича – мягкость. Его манеры выдают в нём человека высокого происхождения. О богатырской силе героя красноречиво повествуется в популярной былине «Добрыня и Змей». После Ильи Муромца Добрыня Никитич – самый симпатичный народу богатырь. Алёша Попович тесно связан с выше названными богатырями. Но в нём присутствует смешение противоречивых черт: хитрость, коварство, грубость с одной стороны, смелость и отвага с другой. Образы знаменитых богатырей воспроизводит в своих лирических произведениях А.К.Толстой. Проанализировав былины «Илья Муромец» и «Алёша Попович», мы пришли к выводу, что Толстой восхищается мужеством героев-богатырей, их самоотверженностью и патриотизмом. Алёшу Поповича Толстой изобразил человеком, готовым любить и радоваться красоте мира, что делает его более привлекательным. Вслед за исследователями творчества писателя можно утверждать, что произведения Толстого на историческую тему и сегодня занимают почетное место среди наших духовных исканий и пристального интереса к далекому прошлому нашей страны. По-разному выписаны образы богатырей в картине Васнецова «Богатыри». Внешний облик витязей, их позы говорят о различии в их характерах. Объединяют образы богатырей русский пейзаж и строгая композиция. Все возможные художественные средства употребляет художник на то, чтобы подчеркнуть величественность образов. Знаменитая картина великого мастера кисти помогает читателям былин воочию познакомиться с богатырями Древней Руси. Исследовательская деятельность показала, что к проблеме поиска национального героя обращались исследователи, поэты, писатели, композиторы, живописцы, выдающиеся люди разных эпох. Все они стремились отыскать идеального героя в героическом прошлом нашего народа. И такие герои есть. Они знакомы нам с детства по сказкам и мультфильмам, былинам и картинам. Образы русских богатырей по праву стали символами русского патриотизма. Таким образом, приобщение к народной культуре надо начинать с детства, где закладываются основные понятия и примеры поведения. Культурное наследие передаётся из поколения в поколение, развивая и обогащая человека. Фольклор является уникальным средством для передачи народной мудрости и воспитания. Литература 1. Былины. Русский героический эпос. Вступительная статья, редакция и примечания Н. П. Андреева, - М.: 1938. Сов. писатель. 2. Былины /Сост., вступ.ст., обраб. текстов, примеч. и слов. Ю. Г. Круглова.- М.: Просвещение, 1993. 3. Былины /Сост., вступительная статья, подготовка текстов и комментарий, Н. М. Селиванова.- М.: Сов. Россия, 1988. 4. Голубева Э. И., Крестинский А. А., Кузнецов Э.В. Беседы о русских художниках. Пособие для учителей и для учащихся 8-10 классов. (с.92 - 97) 5. Гой еси вы, добры молодцы: Русское народно- поэтическое творчество/Сост. П.С. Выходцев и Е.П. Холодова;- М.: Мол. гвардия, 1979. 6. Иванова Т.Г. Марфа Семеновна Крюкова. URL: http://folk.pomorsu.ru/publicat/30.php 7. Илюшин А. А. Стихотворения и поэмы А. К. Толстого. В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам - М.: Издательство МГУ, 1998, (с. 61). 8. Ионина Н.А. 100 великих картин.- М.: Вече, 2000. (с.295) 9. Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. Учебник для филол. фак. ун – тов. М., «Высшая школа», 1977 8. Минц С. И., Померанцева Э. В. Русская фольклористика. – М.: 1971. Издательство « Высшая школа», (с. 6-7). 9. Новиков Ю.A. Книга в семье сказителей Крюковых // Народная культура Русского Севера. Живая традиция: Материалы республиканской школы- семинара (10–13 ноября 1998 г.). Вып. 2 / отв. ред. Н.В. Дранникова, Ю.А. Новиков. Архангельск, 2000. 10. Ожегов С. И. Словарь русского языка: Ок. 57 000 слов/ Под ред. Чл.- корр. АН СССР Н. Ю. Шведовой. – 20- изд., стереотип. М.: Рус. яз., 1988. 11. Толстой А.К. Собрание сочинений в четырех томах. Том 1.- М.: Издательство « Правда» , 1969, с. 24-25. 12. Толстой А. К. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. Стихотворения./Вступ. Статья и примеч. И. Г. Ямпольского.- М.: Худож. Лит., 1981. 13. Энциклопедия литературных героев: Русский фольклор и древнерусская литература. – М.: Олимп; ОО Толстой А.К. Собрание сочинений в четырех томах. Том 1.- М.: Издательство « Правда» , 1969, с. 24-25. 14. http: // nicbar. narod. ru / muromez/ 1 Ожегов С.И. Словарь русского языка: ок. 57 000 / Под ред. чл. – корр. АН СССР Н.Ю. Шведовой. – 20-е изд., стереотип. М.: Рус. Яз., 1988. 2 http: // nicbar. narod. ru / muromez/ 3 http: // nicbar. narod. ru / muromez/ |
Похожие:
 | «Образ матери в музыке, поэзии, живописи. Древнейшая песнь материнства!»... Изучить духовные образы, образы матери в различных видах искусства: поэзии, живописи, музыки | | Урока: Героические образы в музыке и живописи Цель: Пронаблюдать, как разные виды искусства – поэзия, музыка, живопись по-своему и независимо друг от друга воплощают героические... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Звуки музыки волшебной…». Женские образы в музыке, литературе, живописи так назывался урок литературы в 8 «Б» классе, который мы... | | Импрессионизм в икусстве, музыке, литературе Данный реферат посвящён импрессионизму в искусстве, музыке и литературе |
| Тема урока: Импрессионизм в музыке и живописи Цель урока: знакомство с музыкальными стилями кон. XIX нач. XX вв., одним из основных направлений в музыке и живописи, а аткже художниками... | | Конспект видеоурока по литературе в 5 классе. «Русская природа в поэзии, музыке и живописи» Цели и задачи изучения темы |
| Пояснительная записка Проблема патриотического воспитания молодежи... Родины, гордость за принадлежность к Вооруженным силам, воинская честь и достоинство – эти понятия утрачивают в глазах призывной... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Тема: «Малые фольклорные формы, как средство формирования правильного развития речи у детей старшего дошкольного возраста» |
| Урок конференция. Доклады и выступления учащихся по следующим темам Расцвет реализма в литературе, живописи, музыке, театральном искусстве. Урок лекция с элементами беседы | | Программа патриотического воспитания школьников «Знать, чтобы помнить, помнить, чтобы гордиться» Программа патриотического и гражданского воспитания молодёжи всё чаще определяется как одна из приоритетных в современной молодёжной... |
| Программа патриотического воспитания школьников «Знать, чтобы помнить, помнить, чтобы гордиться» Программа патриотического и гражданского воспитания молодёжи всё чаще определяется как одна из приоритетных в современной молодёжной... | | Реферат по дисциплине: «Информатика и икт» на тему: «Полезные ресурсы Интернета» За последние десять лет Интернет превзошел популярность радио и телевидения как информационный ресурс и воспринят, как полезное и... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «В ней есть душа, в ней есть свобода» (родная природа в живописи, музыке, литературе») | | Быстрота в боксе Бокс ■— сложный и мужественный вид спорта приобретает все большее признание не только как эффективное средство в деле разностороннего... |
| Реферат по литературе на тему: «Образ птицы в славянской мифологии» Их светлые образы связывали с небом и высшими силами. Сибирские народы считали, что птицы, сидящие на ветвях дерева,- это души людей,... | | Реферат по теме: «Проблемы военно-патриотического воспитания и опасность... Современная политология в России и Европе за последние 30 лет не сумела глубоко проанализировать и оценить состояние и опасность... |
