Жестокость Яков Кротов 31. 08. 06 Яков Кротов
Скачать 323.33 Kb.
|
| Слушатель: Добрый день, пастор. У меня такой вопрос. Как раз в школах ввели знание христианства, сейчас говорят, что во всех школах будет. Как Вы думаете, кто будут преподавать, насколько они подготовлены? Не надо ли было сначала подготовить преподавателей, которые правильно будут преподавать детям христианство, чтобы они близко не только от православной Церкви, а именно к христианству? Спасибо. Яков Кротов: Можно Вас спросить еще? Вы сами относитесь к какой Церкви, к какой конфессии? Слушатель: Пятидесятников, у Пуршаги Александра. Яков Кротов: Спасибо большое. И еще тогда звонок с мобильного, поэтому давайте сразу пропустим, из Москвы. Владимир, добрый день, прошу Вас. Слушатель: Добрый день. Скажите, кто-нибудь встал на защиту матушки Елизаветы? Я знаю, что рядом там находится храм Николы в Пыжах, там священники, по-моему, как-то окормляли даже какое-то время эту обитель. С их стороны была какая-нибудь помощь, какая-нибудь реакция положительная? Вера Давыдова : Когда мы узнали о том, что произошло, конечно, мы все были в шоке, потому что это все и неправильно, и жестоко, и уж не по-человечески, и уж тем более неправославно. Мы писали свои заявления, группа педагогов, потому что за три дня работы новой начальницы был уволен весь педагогический состав. Матушка Елизавета относилась к подбору очень внимательно, там не каждый человек мог остаться работать. И вот эти педагоги, мы объединились, и первое наше заявление было по факту внезапного исчезновения детей. 14 мая вдруг дети перестали ходить в школу, младшая группа детей, четыре человека. Директор школы подала в прокуратуру сообщение о том, что дети внезапно не стали ходить в школу без итоговой аттестации. Мы к этой ситуации тоже подключились, и новая начальница, некто Молибога, две недели мы не знали, где дети. Мы звонили, мы искали и даже родственники, которые приходили, говорили, «где наш ребенок», и.о. начальницы не считала нужным ответить даже на этот вопрос. Вот это был первый факт. Собственно, он был не первым, он был первый факт, который был оглашен. И мы подали заявление в прокуратуру, прокуратура по этому вопросу подтвердила, что Марфо-Мариинская обитель нарушает права детей, и указала статьи. Точно так же мы обратились в Якиманку, которая тоже нашла там массу нарушений. Но ситуация там такая, что люди очень хитро себя ведут: когда приходит комиссия – ни одного ребенка нет. И практически без ребенка решить вопрос, что там происходит, невозможно. И что меня очень удивило, что, например, такая Голенкова Елена Николаевна в Центральном округе, это человек, который отвечает за социальную защиту детей, и она знает, что две девочки, выпускницы, не питаются, она не говорит руководителю: «Вы вообще что делаете? Как Вы создали вообще такой прецедент? Как это вообще может быть?» Она говорит им: «Ну что же вы бастуете?» Так что есть люди, которые ее поддержали. Мы написали очень много заявлений, было очень много откликов, мы оставили свою электронную почту, туда приходит очень много писем в поддержку Марфо-Мариинской обители. Я Вам даже скажу больше, мы 17 октября планируем провести пикетирование патриархии по факту просто античеловеческого отношения вообще к людям и в частности к этим 14 девочкам, которые там были. Я Вам приведу такую статистику. Матушку не оставили люди, потому что это человек от Бога. Все люди, на кого распространился ее божественный дар любви, чем и отличалась обитель, чем она и была уникальна, что там жестокости вообще не было как таковой ни по отношению к детям, ни по отношению даже к животным. Например, там жили собаки, они 7 лет жили, и новое начальство их умертвило тут же, не отходя, так сказать, от всего. И вот эти собаки тоже являлись частью жизни, они жили на улице, их любили дети. Двух взрослых собак и четырех щенков просто убили. Вот о какой жестокости идет речь. А мы конечно со своей стороны матушку поддерживаем и спасибо всем тем, кто пишет нам на электронную почту письма в поддержку. Яков Кротов: И все-таки вопрос Владимира, духовенство насколько Вам помогает в этой ситуации? Вера Давыдова: Духовенство не помогает. Владыка Александр Дмитровский, мы у него были 30-го мая, вот видите, уже сколько времени прошло, он даже не ответил на наше письмо, а Владыка Арсений просто отказался с нами встречаться. Вот что делает духовенство. Яков Кротов: Спасибо. У нас в гостях, возможно, и носители жестокости. Потому что, как мы выяснили, жестокость бывает материальная, когда на глазах у детей убивают собак – это материальная жестокость применительно к собакам, но по отношению к детям это духовность совсем другого рода, это духовная жестокость, это обучение определенному способу строить отношения: сегодня расстреляем собак, завтра уволим учителей или расстреляем, кто как любит. Но в том, что говорила Вера Павловна, меня насторожило слово «обязательно». Был звонок сестры Лидии о том, что сейчас еще в четырех областях, всего теперь 15, обязательно преподавание Закона Божьего под лозунгом «Основы православной культуры». Причем в Брянской области закупили скандально известный учебник Бородиной, антисемитский, скажем прямо, и там, в младших классах, первые четыре класса, будет Закон Божий, и будут ставить оценки - четыре, пять, как за обычные предметы. То есть вопрос, скажем, самый ли добрый русский народ в мире? У Бородиной четкий ответ: русский народ самый добрый, он у себя терпит, понаехали тут всякие и… Значит, если ответишь, что не самый добрый, получаешь уже двойку, а если ответишь, что самый добрый, получаешь пятерку. Остальные все народы не такие добрые. Но ведь Вы сейчас упомянули обязательную молитву. Потому что, разве не жестоко, не это первичная форма жестокости, не оставить человеку выбора – молиться или нет? Мария Витальевна, Вы, когда попали в приют, Вы были верующий человек. Мария Ульянова: Да. Яков Кротов: Уже? Мария Ульянова: Да. Яков Кротов: И Вас не смущала вот эта обязательность религиозной жизни? Мария Ульянова: Нет. Яков Кротов: Вы привыкли быстро или еще и до этого? Мария Ульянова: Нет, я привыкла до этого. Яков Кротов: Матушка, а Вы считаете, что это нормально, что в приюте не найти места неверующему человеку? Елизавета Крючкова: Дело в том, что я бы так не формулировала, обязательно наизусть молитву. Вы представьте себе, нам присылают детей, органы опеки, милиция привозят деточек. Вот я на них смотрю, и вот одна девочка темненькая, у нее такие бровки сросшиеся, думаю, наверное, какая-то Азия, Восток, по внешнему даже виду. И думаю, как я должна заниматься прозелитизмом, что это будет, если я буду заставлять, ну-ка иди, молись, иди в православный храм. А может у нее душа другая, понимаете, по-другому. Это такой тонкий момент, к которому надо подходить очень аккуратно. И поэтому, от чего мы шли? Мы шли оттого, чтобы, прежде всего, к вере подойти с нравственной стороны религий: не убий, не укради, чти отца и матерь. Что значит, чти отца и матерь? Приходит девочка ожесточенная: «Моя мать пьет, она меня бьет, она то-то…» Начинаешь объяснять: «Ты не обижайся на нее, это твоя мама, она попала в беду. Подожди, все обойдется. Ты подрастешь, ты ей поможешь, ты ей протянешь руку. Не надо. Давай лучше пойдем, помолимся за нее, свечку поставим, попросим у Господа, чтобы он как-то смягчил эту ситуацию». И вот как-то потихонечку, полегонечку, не обманом, а вот этим движением души к этой высшей силе, которая все-таки даст, не оставит, поможет, потому что все-таки мы очень все слабые, и Господь, он всесилен, он добр, он поможет, он наш отец. И знаете, душа успокаивается, ребенок становится более терпимым, добрым, жестокость отходит, ожесточенность. Я же и с матерями работала и к ним бегала, если они были живы, с ними тоже проводила беседы: «Приди к ребенку, ну приласкай ты его, ты же мать, даже если ты лишена родительских прав». Все равно, где-то я что-то нарушала, наверное. Я не могла взять на себя такое право лишить мать материнства ее, подписать документы, лишить родительских прав. Не могла. Поэтому я тоже натерпелась из-за этого. И органы опеки Центрального округа меня обвиняли в том, что я неправильно содержу детей. Если бы она была бы лишена родительских прав, ребенок твой. А если он не лишен, он не твой. А вдруг все уладится, и я буду носить на себе этот грех. Это невозможно. Сейчас за неимением времени я просто не могу рассказывать конкретные ситуации, которые потом развязались, и все встало на свои места: мать с отцом помирились, все хорошо. А если бы мы это сделали, представьте себе, какой ужас, я бы сейчас ходила с этим, ну зачем я Сониного отца или Сонину маму лишила родительских прав. Поэтому это очень тонко, в каждом отдельном случае это индивидуально. И потом, у нас же священник был очень хороший, отец Николай Соколов. Он-то уж на себя брал. Это не я, а он это все решал и делал очень тонко, благородно и с любовью. Яков Кротов: Спасибо. У нас звонок из Москвы. Иван, добрый день, прошу Вас. Слушатель: Добрый день. У меня к Марии Витальевне вопрос. Не могла бы она хотя бы пару слов рассказать, как они там жили, в этом приюте? Чем она и ее подруги сейчас, уже будучи взрослыми, занимаются? Спасибо. Мария Ульянова: В данный момент я заканчиваю последний курс колледжа номер 1 имени Ушинского. Занимаюсь детьми, хожу на практику. Яков Кротов: Куда? Мария Ульянова: В социальные приюты, детские сады. Я будущий социальный педагог. Яков Кротов: Как Вы считаете, Вы согласны с матушкой, что лучше не лишать родительских прав родителей? Мария Ульянова: По возможности да. Яков Кротов : А что значит, «по возможности»? Ведь логика какая? К сожалению или к счастью, но сегодня доминирует в России, мне кажется, такая точка зрения: родители пьющие, гулящие, жестокие, и доброта к ребенку должна проявляться так, чтобы отобрать его у родителей и отдать в кадетское училище, у нас множатся кадетские училища как грибы после дождя. В общем, родители – это какой-то лишний, вредоносный элемент, поэтому что угодно, но государство добрее, община добрее, социальный педагог добрее. Нет? Мария Ульянова: Нет. Социальный педагог, община, государство – это не мама, не папа. Яков Кротов : А если мама пьёт? То есть, Вы считаете, что родитель все равно не жесток в какой-то своей основе или Вы боитесь, что неродительская структура тоже может быть жесткой? Мария Ульянова: Родитель не жесток по той простой причине, что он любит своего ребенка за недостатки, за его какие-то хорошие стороны, это родитель. Любовь родительская – это вообще отдельный случай для человека, нежели любовь государства или общины. Вера Давыдова: Я считаю, что это очень правильная позиция. Дело в том, что у каждого человека в любом возрасте есть возможность одуматься, пересмотреть свою жизнь и вернуться к своему собственному ребенку. И когда мы лишаем родительских прав этих родителей, то фактически мы отсекаем этого ребенка от них. И дело не в том, кто будет добрый. Вот, пожалуйста, в обители матушка Елизавета выполняла практически функции родной матери и даже во многих случаях была лучше, чем родная мать. Но все-таки, социально убирая родителей, мы не даем им возможность потом вернуться к детям. Это неправильно. У нас, например, есть закон тайны усыновления. Предположим, ребенка усыновили в какую-то семью и он не знает своих родителей, ни одна западная страна таких законов не имеет. Он должен их знать, родителей, какие бы они ни были. Яков Кротов: У нас звонок из Москвы. Артур, добрый день, прошу Вас. Слушатель: Добрый день. У меня такой вопрос. Не считаете ли Вы, что православные должны все-таки больше обращать внимания, скажем так, на восстановление социальных программ, системы социальной защиты в целом по стране? Потому что среди нас как-то распространено такое смирение, очи долу опустив ходить и только заниматься милосердием, скажем, в личном плане. А на социальном уровне восстановить какие-то системы социальной защиты, которые были до 90-х годов, которые были дотла разрушены в 90-е, каким-то образом участвовать. Ведь ни Златоуст, ни Иоанн Кронштадтский никогда, скажем так, не уходили от общих социальных тем. Яков Кротов : Спасибо, Артур. Скажу прямо, святой Иоанн Златоуст был, говоря современным языком, попросту социалист и горячим противником богатства. Но можно ли идеализировать ситуацию, которая была к 1990 году? Матушка сегодня как-то так отозвалась о перестройке, что все разрушено. Но, извините, вот эти жестокие люди, которые на Вас обрушились в этом конфликте, они же не приехали из Гондураса, они выросли в этой замечательной стране, с замечательной социальной защитой, они хотят восстановить эту систему социальной защиты, но чтобы была тогда дисциплина! Кстати, вспоминается, что в 90-е годы и в 80-е, и в 70-е социальная защита была, но детских домов, разоренных и голых, было тоже немало. Матушка, как бы Вы оценили, вот градус жестокости и защищенности, градус милосердия и любви за последние 18 лет стал лучше или хуже, чем был при откровенном коммунизме? Елизавета Крючкова: Как-то все поменялось, понимаете, ни хуже, ни лучше, а другое, много другого вошло в нашу жизнь. Я бы хотела вот что сказать Артуру, очень хороший вопрос задал наш радиослушатель. Дело в том, что я свою деятельность в обители, как воспитатель, как создатель этого детского приюта, считаю доморощенной. Потому что, наверное, в Церкви мы должны к тому прийти, чтобы у нас была система целая этих социальных приютов, чтобы там было какое-то общее начало. Я разрешала детям ходить в разных платьицах. Если они ездили, занимались конным спортом, они надевали брюки. Если они ехали, занимались, скажем, коньками, тоже соответствующую одежду надевали. А теперь оказывается, что это нельзя, потому что это нецерковно, неправославно. Где вот эти каноны? А самое главное – как сделать так, чтобы, если меняются руководители, чтобы ребенок этого не почувствовал на себе, чтобы эта социальная защита, чтобы эти права были незыблемы. Вот как это сделать? Значит, какая-то должна быть система и церковная, и светская. Что-то было и хорошее, что можно было бы сохранить, и отчего надо было бы отказаться. Яков Кротов : Я все-таки скажу так. Вот Вы так смиренно говорите про доморощенность, а ведь это то, что на языке латинском называется субсидиарность, то есть добро должно расти снизу. Конечно, в идеале, чтобы начальство менялось, а дети этого не замечали. Но, извините, если Макаренко заменят на Берию, что, ребенок тоже этого не должен замечать? Елизавета Крючкова: Вы правы, конечно, отец Яков, я с Вами согласна. Яков Кротов : Как? Вот Корчака сожгли, так что и этого никто не должен заметить, как бы человек незаменим. Или что Вы имеете в виду? Елизавета Крючкова: Вы немножко меня неправильно поняли. Чтобы ребенок был защищен. |
Похожие:
 | Никита Яковлевич Бичурин выходец из бедных слоев сель- ского духовенства,... Следуя традиции церкви, служителями культа стали и его сыновья — Яков и Иван Даниловы. Отец нашего знаменитого земляка — Яков Данилов... |  | Урок для будущих судей Северного и Южного Бутова, избравших профессию юриста, была организована увлекательная, интересная и познавательная практика. Провел... |
| Самообследование Приказа №49 по отделу культуры от 21. 08. 1970г согласно народно-хозяйственного плана утвержденного Областным управлением культуры,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Елка наряжается» Яков Аким, «Встали девочки в кружок», «Снег, снег кружится» Агния Барто, «Выбрал папа елочку» Андрей Усачев |
| Яков Шехтер Каббала и бесы предисловие Главное таинство каббалы – то, что происходит между мужчиной и женщиной – впервые по-русски и без прикрас. Книга снабжена трехуровневым... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Весело мне! : [для чтения взрослыми детям] / Яков Аким; [текст читают: А. Жданович, Т. Бовкалова; идея: С. Булацкий; худож. А. Трифанова].... |
| Жестокость в компьютерных играх и женщины-игроки: как сказывается... Мэтью Истин (Matthew S. Eastin, School Of Communication, Ohio State University, oh 43210) | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Подвести их к мысли, что жестокость равно разрушительна и для тех, на кого она направлена, и для тех, кто ее совершает |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Саммари: Англия, начало прошлого века. Судьба сводит всем известных героев в школе св. Брута – заведении для трудных подростков.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Фз об информационной безопасности детей, который призван защитить подрастающее поколение от медиа-продукции, пропагандирующей наркотические... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Человечество не является единым видом. Оно состоит из четырех видов, у которых различная морфология коры головного мозга. Два вида... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Наши дети мало читают, а больше смотрят такие фильмы, где царят жестокость, насилие, ужасы. Поэтому очень важно в школе постоянно... |
| Нравственное воспитание младших школьников средствами исследовательских проектов Вопросы нравственного развития, воспитания, совершенствования человека волновали общество всегда и во все времена. Особенно сейчас,... | | Мало-вяземская средняя общеобразовательная школа «утверждаю» «согласовано»... Особенно сейчас, когда все чаще можно встретить жестокость и насилие, проблема нравственного воспитания становится все более актуальной.... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Почему 60 людей одновременно убеждены в том, что животное имеет право на жизнь, и в том, что человек имеет право это животное съесть?... | | Конспект урока тема: "Железо и его соединения" Аксёнова Ирина Евгеньевна... В юго-Восточной Азии из него до сих пор делают амулеты, отгоняющие злых духов и врагов. Но у некоторых народов оно символизирует... |
