Серия "Практика Агни Йоги"
Скачать 1.52 Mb.
|
Тезисы и выводы Условия для молитвы: Принятие Ислама, его столпов и исламского образа жизни; Вера в Аллаха Единого и Его посланника; Богобоязненность; Добродеяние; Уплата зяката (очистительного налога, милостыни); Терпение и отказ от всего запрещённого исламом; Строго установленное время для молитвы (5 раз в сутки); Молитва требует определенного настроя, душевного состояния - как будто перед тобой стоит сам Всевышний; Ничто не должно отвлекать человека от чтения молитвы, мешать сосредоточиться на ней; Наличие имама; Женщинам стоять в первом ряду запрещено; Чистота тела и одежды; Призыв на молитву с минарета; В исламе не применяют музыку и пение; Наличие в мечети специальной ниши - михраб. Она обращена на сторону Мекки. Методы молитвы: Не произноси громко своей молитвы, но не шепчи ее, а иди по пути между этим" (17:110); Образуйте свои ряды ровно и красиво, плечо к плечу, не оставляйте между свободного места; Молитва в мечети лучше, чем вне её - хотя бы раз в день молиться в мечети; Мусульмане применяют затыкание ушей большими пальцами для того, чтобы лучше и глубже обратиться к Аллаху и только к Нему; Мусульмане применяют жест "омовения" лица для сосредоточения на обращении к Аллаху; Применяют поклоны; Обращаются в молитве лицом на Мекку. Содержание молитвы: Покаяние в молитве; "стоять перед Ним благоговейно"; Не употреблять возвышенных, красивых слов; Не просить ненужного и греховного в молитве, Аллах знает нужду молящегося; Начало молитвы - стоя, обратив лицо в сторону Мекки, после этого – произнесение обязательных формул на арабском и молитвенных текстов Корана; затем - поясной поклон, так, чтобы рука достигла колена. После поясного поклона молящийся падает ниц, прикасается лбом к земле. Снова садится и сидя читает ат-тахият - приветствие, включающее слово "Салам!" - "Мир!"; Все мусульманские тексты и официальные речи начинаются с фразы "Бис-ми-лляхи-р-рахим" - "во имя Аллаха милостивого, милосердного"; Повторять имена Аллаха с применением чёток; В молитве обращаются только к Аллаху и ни к кому более; Молитва должна идти от сердца; Молитва не должна быть заученной и механической; Молитва должна быть продуманной и целенаправленной, основываться на глубоком понимании произносимых слов и веры в то, что она будет услышана. Результат молитвы: Молящимся – степени у их Господа, и прощение, и великий надел; Придать верующему силу и надежду; Достигают экстаза, полного отрешения от своей личности и – если кто сподобится – слияния с Богом. Примеры молитв ислама: "Бис-ми-лляхи-р-рахим" - "во имя Аллаха милостивого, милосердного". "Ля иляха илля-ллах ва Мухаммадун расулю-ллах" - "Нет никакого Божества, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник аллаха". "Ал-лаху акбар" - "Аллах самый великий!" "Аль-мульк ли-ллах" - "Царство принадлежит Аллаху". "Ля хауля ва ля кувва-та илля биллах" - "Нет никакой силы, никакого могущества, кроме как от Аллаха. "Ля галиба илля-ллах" - "Побеждает только Аллах". "Таваккальту аля-ллах" - "Я полагаюсь во всём на Аллаха". Каждый новый день пророк встречал такими словами: Вот и наступил рассвет, хвала аллаху! Всё сущее принадлежит Ему. И день, и ночь, и дела мои, и мысли – всё в Его лишь власти. Выходя из дома, Мухаммед говорил: Всемилостивый, милосердный аллах, живу и дышу Твоим благоволеньем. Избавь и спаси от заблуждений, помоги избежать ошибок. Перед дальней дорогой: Всемилостивый, милосердный Боже, Ты единственный мой спутник, Тебе Одному вручаю я своих детей, семью, всё моё достояние. При утрате: Все мы во власти Аллаха, и все вернёмся к Нему в свой час. И с нас довольно этого, если мы уповаем лишь на Него. При недомогании: Создатель, пошли мне исцеление, ведь лишь Ты Один творец и врачеватель, никто, кроме Тебя, не исцелит меня от злых недугов. МЕДИТАЦИЯ В БУДДИЗМЕ Краткая информация: Буддизм – это философско-этическая доктрина, ставшая религиозной. Была дана человечеству Буддой в 6-5 вв. до н.э. Основное число его последователей живет в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии: Шри-Ланке, Индии, Непале, Бутане, Китае (а также китайское население Сингапура и Малайзии), Монголии, Корее (КНДР и Республика Корея), Вьетнаме, Японии, Камбодже, Мьянме (Бирма), Таиланде, Лаосе. В нашей стране буддизм традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии, Тувы, а в последние годы буддийские общины возникли в Москве, Санкт-Петербурге, городах Прибалтики. С конца XIX — начала XX в. последователи буддизма появились в странах Европы и в США: на сегодняшний день там представлены практически все сколько-нибудь значительные направления и школы, существующие на Востоке (15). Буддизм исповедуют около 500 млн. человек (16). Это практически каждый 12-й человек. Из этого количество истинных буддистов или монахов – 1 млн. человек. Молитвы в буддизме в том смысле, в каком она существует в вышерассмотренных источниках, нет, но есть медитация или сосредоточение. Самым большим отличием является отсутствие обращения к Высшему, божествам. Но этот процесс в методах психотехники имеет очень много общего с христианским понятием молитвы. Медитация является частью практической системы, приводящей в конечном смысле к освобождению человека от бесконечного числа перерождений. Это освобождение называется состоянием нирваны. "Некогда в Тибете жил знаменитый лама по имени Дром. Однажды Дром увидел человека, совершавшего обход ступы. Обход ступы - хорошее дело, - сказал Дром. - Но практика еще лучше". Человек подумал: "Ну, значит надо читать священные книги". Так он и поступил, но однажды Дром увидел его за чтением и сказал: "Чтение священной книги - хорошее дело, но практика - еще лучше". Человек подумал: "Похоже, и этого недостаточно. Теперь, если я займусь медитацией, это уж точно будет практика". Застав его за медитацией, Дром сказал: "Медитация - хорошее дело, но практика - еще лучше". Человек изумился и спросил: "Как же надо практиковать?" И Дром ответил: "Не привязывайся к этой жизни; заставь свое сознание стать практикой". Дром сказал так потому, что практика есть процесс осознавания." (7 - с. 37) Таким образом, мало только медитировать, нужно правильно медитировать и практиковать "… Три Практики (тришикша): высшую нравственность (адхишила), высшее медитативное сосредоточение (адхисамадхи) и высшую мудрость (адхипраджня)." (7 - с 40). " Высшая нравственность есть по сути воздержание от 10 недобродетелей. " Три физические недобродетели суть: 1. Лишение жизни живого существа: от убийства насекомого до убийства человека. 2. Воровство: завладеть имуществом другого без его согласия, независимо от ценности этого имущества или от того, было ли действие совершено самолично или через чье-либо посредство. 3. Сексуальный проступок: разврат. Четыре недобродетели речи:
Три недобродетели ума: 8. Зависть: думать - "вот было бы это моим", желать что-либо, принадлежащее другому. 9. Злонамеренность: желание причинить вред другим, большой или малый. 10. Ложные взгляды: представлять несуществующим нечто существующее, как например перерождение, причинно-следственную связь или Три Драгоценности." (7 - с. 41) Что же касается Высшей мудрости, "… то прежде нужно узнать о пустоте, изучая великие книги во всей их глубине; и тогда, в результате услышанного о пустоте от других, вырабатывается мудрость, возникающая из слушания. Затем, в результате многих размышлений о значении пустоты, вырабатывается мудрость, возникающая из размышления." (7 - с .52) По сути, познание Высшей мудрости есть познание смысла, значения и строения Бытия и не только с помощью чтения и изучения различных источников информации, но и с помощью медитации. Теперь рассмотрим её подробнее. Представим себе человека, который вообще не имеет никакого представления о том, как нужно медитировать, смутно представляет зачем это нужно делать. Что будет для него в начале самым главным – "…безмятежность (шаматха). Суть безмятежности – это сосредоточенное удержание сознания на каком-либо объекте, без отвлечений, в соединении с блаженной подвластностью ума и тела." (7 - с .42) " Главная цель и преимущество безмятежности в том, что с ее помощью можно достичь особого постижения (випашьяна) посредством которого осознается пустота, и тем самым освободиться от круговорота бытия. Кроме того, и другие достоинства трёх колесниц (хинаяны, махаяны и тантраяны) также по большей части возникают благодаря безмятежности. Она приносит множество благ. Для достижения безмятежности необходимы следующие условия. Место для практики должно быть тихим, без шума, ибо шум для сосредоточения – как заноза; и местность и вода тоже должны быть соответствующими. Сам медитирующий должен быть неприхотлив, пребывать в удовлетворённости, быть свободным от мирских хлопот и суеты, избегать недобродетельных физических и словесных действий. Путём слушания и размышления он должен уничтожить ложные представления о предметах медитации; он должен знать, как размышлять над пагубностью желаний, над смыслом непостоянства и т. д." (7 - с. 43 ) "Прежде всего обратите внимание на свою позу: сложите ноги в наиболее удобное положение, позвоночник держите прямо, как стрелу. Расположите ваши руки в позиции медитативного равновесия: на расстоянии четырех пальцев ниже пупка левую руку поместите под правую, а большие пальцы соедините так, чтобы они образовывали треугольник. Такое размещение рук связано с точкой внутри тела, откуда проистекает внутренний жар. Наклонив слегка шею, оставьте в покое рот и зубы, как обычно, и коснитесь кончиком языка неба у верхних зубов. Пусть глаза смотрят пристально и свободно, для этого нужно, чтобы они были направлены на кончик носа; они могут быть устремлены и на пол перед вами, если это кажется более естественным. Не открывайте глаза слишком широко и насильно не закрывайте их, оставьте их слегка открытыми. Иногда они будут закрываться сами по себе, это нормально. Даже если ваши глаза открыты, когда ваше ментальное сознание прочно установится на объекте, видимое глазами не будет беспокоить вас". "Для медитации на объекте созерцания существует подразделение объектов на внешние и внутренние. Давайте начнем медитировать на внешнем объекте созерцания. К примеру, это может быть тело Будды – для тех, кто любит взирать на Будду, или крест – для тех, кому он нравится, или какой-нибудь другой подходящий символ. Мысленно представьте этот объект примерно в четырех футах (~1,3 м) перед вами на высоте бровей. Объект должен быть размером приблизительно 2 дюйма (~5 см) высотой и излучать свет. Постарайтесь воспринять его как бы тяжелым, так как это будет вас успокаивать, а его блеск будет мешать вам рассеиваться. Когда вы сосредоточитесь, прилагайте усилия в двух направлениях: во-первых, сделайте объект созерцания ясным, и во-вторых, сделайте видение его устойчивым. Является ли что-нибудь вашему уму? Беспокоят ли ваши глаза чувственные объекты перед вами? В этом случае будет правильным закрыть их, но с закрытыми глазами не является ли вам красноватое видение? Если, закрыв глаза, вы видите красное, и вас тревожит, как вы будете видеть воочию, это означает, что вы слишком вовлечены в процессы зрительного сознания. Тогда вам следует постараться отвлечь внимание от зрения и перевести его на процессы ментального сознания. Причины, мешающие устойчивости объекта созерцания, колеблющие его, заключаются либо в возбуждении, либо, говоря обобщенно, в рассеянности. Задача – прекратить это, направить ваш ум строго внутрь так, чтобы интенсивность способности схватывать начала понижаться. Отозвать ум извне помогут раздумья о том, что заставляет вас быть более рассудительным и немного грустным. Эти мысли могут способствовать вашему усилению восприятия объекта, ибо бытие сознания слишком тонко. Для того чтобы понизить или потерять нечто, вам лучше научиться задерживаться на объекте созерцания. Недостаточно владеть лишь устойчивостью. Нужно также иметь чистоту. Обретению чистоты препятствует расслабленность, которая вызывается чрезмерными наклонностями сознания. Сначала ум становится распущенным, а это может привести к вялости, в которой, теряя объект созерцания, вы как бы впадаете в темноту. От этого можно даже заснуть. Когда это случается, необходимо поднять или увеличить способность восприятия. Технически это выглядит так: думайте о чем-то вам нравящемся, что доставляет вам радость, или отправьтесь мысленно на высокую площадку, откуда открывается безбрежный обзор. Эта техника заставит сникший ум умножить возможности схватывания объекта. Посредством вашего собственного опыта нужно определить, когда способность к восприятию становится слишком возбужденной или чересчур расслабленной, и подобрать наилучшую практику для понижения или повышения соответственно. Объект созерцания, представляемый вами видимым, должен удерживаться в сознании вниманием. За всем этим вы пристально наблюдаете, как будто из-за угла, до тех пор, пока не увидите объект ясно и прочно. Способность заниматься подобным подсматриванием называется самонаблюдением. Оно возникает, когда достигается сильное устойчивое внимание, но к несвойственным функциям самонаблюдения можно отнести присматривание время от времени за умом – пребывает ли тот под влиянием возбуждения или расслабленности. Когда вы хорошо разовьете внимание и самонаблюдение, вы будете в состоянии схватывать причины расслабления и возбудимости до того, как они начнут действовать, и воспрепятствовать их возникновению. Так вкратце объясняется медитация и условия ее осуществления на внешнем объекте созерцания. Другой тип медитации состоит в смотрении ума на самого себя. Попробуйте оставить ваш ум пребывающим естественным образом, т. е. не думающим о том, что происходило в прошлом или что вы планируете на будущее, а также не занимающимся понятийно-теоретической работой. Разве вам не кажется, что это и есть собственно сознание? Как поступать с глазами? Вы, вероятно, полагаете, что такого рода упражнения связаны с глазами, поскольку наибольшая часть нашего осознания мира устанавливается зрением. Это происходит из-за нашего излишнего доверия органам чувств. Однако в существовании отдельного ментального сознания можно убедиться, например: когда внимание отвлечено звуком, явленное пред глазами не замечается. Это указывает на отдельное от чувственного ментальное сознание, обратившее больше внимания на звук, запечатлеваемый слуховым сознанием, чем на восприятия зрительного сознания. Благодаря упорной практике сознание может со временем быть постигнуто или ощущено в качестве сущности единственно яркого света и знания, в чем нечто способно проявиться и в чем, когда возникнут подходящие условия, может быть создан образ любого объекта. И пока ум не столкнется с внешними предпосылками понятийно-аналитической рассудочности, он будет пребывать пустым, без какой бы то ни было данности в нем, подобным чистой воде. Его сущность дана лишь в переживании. Реализуя эту природу ума, мы с самого начала помещаем объект созерцания во внутрь в соответствии с внутренним типом медитации. Практиковать ее лучше всего утром, в спокойном месте, когда ум особенно чист и бдителен (8)". Объектом медитации могут быть мантры - звуки. Но они могут выступать не только как объекты, но и как средство настраивания высших центров. Когда у Далай-ламы спросили о мантре как звуке, он ответил: "В отношении мантр, ставших объектами медитации, следует помнить о внешних звуках, повторяемых голосом, и внутренних звуках, повторяемых в уме. Имеются также звуки естественного происхождения, такого как при вдохе и выдохе воздуха, которые тоже суть выражения мантры. Каждый может представить буквы, стоящими на краю плоского лунного диска или сияющими в сердце. Если для вас это удобно, то так и поступайте. Если вы чувствуете, что основная часть сознания связана с глазами, то можно вообразить свет внутри и за ними, а затем строго установить себя пребывающим в середине этого света, после чего перевести этот свет и сознание вниз к центру мантры, которая располагается в сердце. Если вы проделаете это многократно, то вы постепенно поймете, что правы и ваше место здесь - в сердце. Когда вы будете созерцать себя в центре мантры, тогда вы сможете читать буквы мантры вокруг вас, но не устами, а умственно, т. е. произносить мантру без участия рта. Таким образом, имеется множество различных техник" (8). Объектом медитации могут выступать и мандалы. Далай-лама говорит о них так: "В общем-то мандала означает извлечение сущности. Значение слова "мандала" изменяется в зависимости от контекста. Одним из типов мандал является подношение высшим существам, совершенное в уме в виде всей системы мирозданья с большими и малыми континентами. Также есть нарисованные мандалы, используемые для сосредоточения, мандалы, сделанные из цветного песка, мандалы обусловленного ума просветления (бодхичитта), мандалы абсолютного ума просветления и т. д. Поэтому можно извлекать значения из каждой из них посредством практики, ибо они все называются мандалами. Хотя мы вправе именовать эти картины и составленные прорисовки мандалами, основная задача каждого состоит в том, чтобы войти в мандалу и извлечь ее сущность ради обретения блаженства. Там место, где достигается великолепие. Поскольку некто достигает блаженства и развитого совершенства, то этот процесс называется приятием или присвоением сущностного бытия" (8). В буддизме также используют в качестве объектов для медитативной сосредоточенности изображения божеств, в Тибете их называют "тханки". "Многочисленные изображения божеств в тантре - не произвольные творения, а образы, отображающие методы очищения загрязненных психофизических совокупностей (скандх), элементов (дхату) и источников (аятана). При этом мирный или гневный облик божества, количество ликов и рук, число главных и сопутствующих фигур и т. п. отвечают различиям в наклонностях, образе мышления и способностях обучаемых" (7 - с.34). По сути любой объект внутреннего и внешнего мира может выступать в качестве объекта для медитации. |
Похожие:
 | Агни йоги Г-77 Записи Бориса Николаевича Абрамова, ближайшего ученика Н. К. Рериха, полученные из Высокого Источника, о чем имеется подтверждение... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Подборка на основе Записей Бориса Николаевича Абрамова («Грани Агни Йоги», ч. 1, 1953) |
| Курс йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги. Шаг 10 Влюбленности и теперь, прежде чем продолжить я хотел бы услышать вопросы, если есть | | И. Таймни введение в психологию йоги Его перу принадлежит несколько книг, ставших ныне классическими, в числе которых "Наука Йоги", "Самовоспитание в свете оккультизма",... |
 | Курс йоги 330. Первоисточник йоги. Йога трактат «Шива Самхита» 15-17... Первоисточник йоги. Йога трактат «Шива Самхита» 15-17 в н э. Комментарий В. В. Запарожцева | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Как привлечь и удержать «клиента» в йоге. Особенности рекламы и маркетинга в йоге. Из чего складывается имидж инструктора и клуба... |
| Шемшук Владимир Встреча с Кощеем Бессмертным Практика бессмертия Серия «В поисках сокровенного» Подготовить эссе на тему «Можно ли искоренить преступления и что для этого надо сделать» | | Сатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер... «Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том III. Мастер курс»:... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Йоги. Может быть, практикующие Йогу, прочитав эту книгу, получат ту подсказку, которая поможет им совершить значительное продвижение... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Йоги. Может быть, практикующие Йогу, прочитав эту книгу, получат ту подсказку, которая поможет им совершить значительное продвижение... |
| Тревожность у детей Тревожность у детей и подростков: психологическая природа и возрастная динамика. — М.: Московский психолого-социальный институт;... | | Правила для авторов, публикующих статьи в журнале «Известия Саратовского... Новая серия». Серия «Экономика. Управление. Право» выходит 4 раза в год и принимает к публикации на русском и английском языках общетеоретические,... |
| Серия уроков «Музыка в творчестве великих русских поэтов» Урок (внеурочное учебное занятие) или серия уроков по предметной области «Филология» | | Сатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс «Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том II. Продвинутый... |
| Согласно учебному плану учебная практика и практика по профилю специальности... Продавец продовольственных товаров, 12721 «Кассир торгового зала)» 3 недели проводится в 1 семестре: производственная практика (по... | | Педагогическая практика по информатике Направление подготовки Эвм, операционные системы, сети и интернет технологии); курсы методики обучения и воспитания (информатика), педагогики и психологии,... |
