Серия "Практика Агни Йоги"
Скачать 1.52 Mb.
|
МОЛИТВА-МЕДИТАЦИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НАУКИ Практически все научные данные подтверждают то, что описанные ниже факты характерны для всех религиозных конфессий. То есть различные верования, содержание религиозных постулатов имеют второстепенное значение в том случае, когда изучаются биофизические или физиологические процессы, происходящие в организме человека во время молитвы-медитации. Люди идут к Богу разными способами, разными словами, разными обрядами и даже разным образом жизни, но их объединяет одно - физиология или физика энергетических процессов человеческого организма. 1. Учёные обнаружили четвёртое состояние мозга, которое наблюдается в состоянии молитвы - деятельность коры головного мозга (см. словарь терминов) тормозится, но при этом человек находится в состоянии бодрствования. В Санкт-Петербургском институте имени В.М. Бехтерева профессором В.Б. Слёзиным (доктор биологических, кандидат медицинских наук, президент Санкт-Петербургской ассоциации психопунктуры, заведующий лабораторией психофизиологии) и Н. Я. Рыбиной (кандидат медицинских наук) сделано сенсационное открытие - во время молитвы открыто и зафиксировано четвёртое состояние мозга. В институт был приглашён настоятель одного из монастырей для записи его электроэнцефалограммы во время молитвы. Учёные обнаружили, что в полном сознании в молитвенном состоянии православного священнослужителя электроэнцефалограмма показывала полное выключение коры головного мозга (см. словарь терминов). Человек сидел и молился, но у него полностью отсутствовал электрический импульс, свидетельствующий о работе коры. До этого открытия наука знала три состояния сознания человека: бодрствование, медленный и быстрый сон, которые отличаются друг от друга характерами электрических импульсов в коре. Теперь стало известно и еще одно состояние - полное отключение электрической активности коры головного мозга при полном сознании. Выяснилось, что происходит полное отключение коры как во время медленного сна, так и во время молитвы. Получается, что молитвенное состояние так же свойственно и необходимо человеческому организму, как и три ранее известных (20) 2. Только молитва-медитация может снять патологические очаги в мозге, что доказывает её необходимость, такую же, как акт дыхания, питания и др. Профессор Слёзин делает предположение: "Мне кажется, хотя пока я не могу этого доказать, что сознание начинает существовать вне тела. На электроэнцефалографе это выглядит следующим образом. В моменты бодрствования кора головного мозга взрослого человека генерирует альфа - и бета-ритмы биотоков с частотой от 8 до 30 герц. Когда же люди погружались в молитву, происходило замедление ритма биотоков до 3 герц. Эти медленные ритмы носят название дельта-ритмов и наблюдаются только у младенцев до двух-трёх месяцев. У некоторых обследуемых энцефалограф показывал полное отсутствие альфа - и бета-ритмов, только дельта-ритмы. С точки зрения нейрофизиологии эти люди становились в буквальном смысле слова как младенцы" (21). Вспомним слова Христа из "Евангелия от Матфея": " В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное…" (9, гл 18). "Аналогичные замедления мы проследили у католического ксендза и у муллы. Совсем другая картина наблюдается в мозгу во время медитации. Частота альфа-ритма, наоборот, возрастает – как будто человек решает сложную задачу" (21). В жизни человека наблюдаются переходы одного состояния сознания в другое, существуют системы торможения, отключения. Когда в жизни человека по его воле отсутствует необходимое для него четвертое физиологическое состояние мозга, то, видимо (как полагают учёные), происходят какие-то негативные процессы. Как доказал эксперимент, без внедрения в практику молитвенного состояния трудно разрушить эти "очаги". Отсюда и целительные свойства молитвы. Во время настоящей молитвы происходит уход от реальности, что приводит к разрушению патологических связей. Уходя от мира, от образов патологии, человек способствует своему выздоровлению. Четвертое состояние - это путь к гармонии. Исследования дали возможность сделать еще некоторые открытия. Так, было выяснено, что уныние, рок-музыка уводят человека от состояния гармонии, также вызывая в коре мозга электрические импульсы, но близкие к эпилептическому припадку (20). 3. В результате молитвы-медитации замедляется сердечная деятельность. Ещё в 1935 г. француженка, учёная и врач, Броссе заметила, что у опытных индийских йогов во время медитации замедляется сердечная деятельность. Это можно считать началом исследований изменений в организме во время медитации йогов и монахов японского дзен-буддизма. (58, с. 28-30) 4. В результате молитвы-медитации снижается обмен веществ (58, с. 28-30) 5. В результате молитвы-медитации дыхание становится глубже, а дыхательные паузы длиннее, организм успокаивается. Многие из приобщённых учёными к медитационной практике фиксируют в первое время в основном физиологические изменения. Их дыхание становится глубже, а дыхательные паузы длиннее, организм успокаивается. Эти люди испытывают, как правило, непроизвольное чувство расслабления и освежённости. (58, с. 28-30) 6. Во время фаз глубокой медитации у опытных медитирующих наблюдалась спонтанная остановка дыхания. Особое впечатление на учёных произвёл тот факт, что во время фаз глубокой медитации у опытных медитирующих наблюдалась спонтанная остановка дыхания. Эти паузы длились в среднем 20 секунд и достигали максимальной продолжительности в 67 секунд, что свидетельствовало о состоянии экстремального расслабления. (58, с. 28-30) 7. Аналогично изменяется и сердечная деятельность. Количество биений сердца сокращается на 3-10 в минуту. А количество крови, перекачиваемой сердцем, сокращается на 25%. Можете представить себе, какой отдых получает при этом сердце, особенно на фоне сегодняшних стрессов, когда оно функционирует с большими нагрузками. (58, с. 28-30) 8. В результате молитвы-медитации наблюдаются тепловые ощущения. Прежде всего, тепло ощущается в руках и ногах. Это связано с улучшением кровообращения во время медитации. Например, кровообращение в нижней части руки увеличивается на 30%. Кровеносные сосуды расширяются и таким образом облегчается циркуляция крови. Кроме того, медитирующие ощущают токи тепла, поднимающиеся вдоль спины к голове. Иногда эти ощущения совпадают с впечатлением, что некоторые части тела, например голова или ноги, становятся тяжелее. Когда это ощущение тяжести проходит, наступает ощущение прилива энергии. Прилив энергии иногда распространяется по всему телу так, что чувствуешь себя, "как заряженная батарея".(58, с. 28-30) 9. В результате молитвы-медитации установлено увеличение притока крови во время медитации в лобные части головного мозга на 65% по сравнению с обычным сидячим состоянием. Это необычное увеличение притока крови в области мозга является отличительным признаком расслабленного состояния при медитации. (58, с. 28-30) 10. В результате молитвы-медитации снижается содержание молочной кислоты в крови. Во время стрессовых ситуаций и нервных потрясений содержание этого компонента, наоборот, увеличивается, т.е. "медитационное состояние" противоположно стрессовому и нервозному. (58, с. 28-30) 11. В результате молитвы-медитации концентрация стрессового гормона кортизола в крови и моче снижается по сравнению с предмедитационным состоянием на 37%, что также свидетельствует о снижении стрессового уровня. (58, с. 28-30) 12. В результате молитвы-медитации повышается сопротивление кожи. Другим критерием стрессового уровня у медитирующих служит психогальваническая реакция кожи (ПГР), или сопротивление кожи. Чтобы измерить её на коже, укрепляют электроды, например на правой руке, и пропускают слабый ток. Если вы находитесь в спокойном, расслабленном состоянии, то кожа у вас сухая и у неё большее электрическое сопротивление. Во время напряжённой ситуации, например на экзамене, или при решающем разговоре, наоборот, сопротивление кожи понижается, так как руки потеют и становятся мокрыми. Во время медитации электрическое сопротивление кожи возрастает быстрее, чем при глубоком сне. Это является ещё одним подтверждением того, что медитационные упражнения приводят организм в состояние полного расслабления. (58, с. 28-30) 13. В результате молитвы-медитации наблюдается полная гармонизация всех отделов мозга. Особый интерес представляют изменения во время медитационных упражнений, отражающиеся в диаграммах биотоков мозга. Электроэнцефалограмма (ЭЭГ) отображает электрическую активность мозга. В определённых точках черепа крепят электроды и измеряют электрические колебания. Записанные биотоки расшифровывают по следующим параметрам: частота, амплитуда, форма, распределение и частотность. Различные по частоте виды биотоков соответствуют различным физическим и психическим состояниям:
Во время медитации в начале преобладают альфа-волны, которые распространяются от затылочных к лобовым частям мозга. Это свидетельствует о состоянии расслабления психического бодрствования. Затем возрастает появление тета-ритмов - признак физического покоя и хорошего самочувствия. В нормальном состоянии биоритмы мозга составляют хаотичную, смешанную, разрозненную картину различных по частоте видов волн, не совпадающих во временном графике. Во время медитации возникает необычная равномерность всех видов мозговых волн. Во всех точках черепной коробки царит единообразие частот и амплитуд. Электрическая активность мозга у медитирующих выглядит более синхронно, части мозга начинают работать гармонично и пульсируют в определённой степени в едином ритме. Это напоминает марш солдат на парад; солдаты двигаются упорядоченно в едином строю и ритме. А маршировка выглядит гармонично и единообразно. Исследователи мозга долгое время искали на ЭЭГ специфические признаки медитационного состояния, пока в 1974 г. Лайвин при помощи нового метода обработки данных не обнаружил когерентность. Когерентность показывает, насколько велика связь синхронных электродов, размещённых на различных, удалённых друг от друга участках черепной коробки. Когда когерентность высока, волны растут одновременно в двух или нескольких регионах мозга в виде "пика". Явление когерентности возникает уже после первичной медитации. Чем длительнее и регулярнее занятия, тем сильнее становится когерентность в различных волновых диапазонах. ЭЭГ у медитирующих с большим опытом показывает одновременную когерентность различных частот, которая сохраняется всё чаще и чаще и при повседневной деятельности. Во время медитирования согласованность, обмен информацией между обоими полушариями улучшается. Из исследований творческих процессов известно, что творческие достижения зависят во многом от информационного обмена мозговых полушарий. Медитация стимулирует мозговую активность Исследователь мозга Банкуэт установил на основе медитационной практики три различных формы интеграции мозговой деятельности:
14. В результате молитвы-медитации снижается уровень преступности в населённом пункте. Учёные заметили очень важную закономерность. Исследования в 1980, 1981 и 1984 гг. в Северной Индии, Пуэрто-Рико и на Филиппинах выявили особое значение медитации в ситуациях значительных общественных беспорядков. Число террористических актов и демонстраций с применением насилия в этих регионах снижалось при росте числа медитирующих. В 12 американских городах проводились исследования по влиянию медитации на уровень преступности. Было замечено снижение этого уровня после того, как число медитирующих достигает 1% от общего числа жителей этих городов. Это революционное открытие послужило стимулом для целого ряда новых социологических исследований. Всего их было проведено на сегодняшний день свыше 30. Они подтвердили, что в данном случае можно говорить о новом механизме социальных изменений. (58, с. 166-167). 15. В результате молитвы-медитации оказывается существенное влияние на результаты обучения и рост интеллекта. В результате изучения медитации выяснилось, что она оказывает существенное влияние на результаты обучения и рост интеллекта. В одном из предместий Найроби, в районе трущоб Кении, в классах начальной школы ежегодно успешно заканчивали обучение лишь 30% учащихся. После того, как в этой школе 200 учеников овладели трансцендентальной медитацией и занимались ею регулярно два раз в день, в следующий класс перешло через год 75%! В одной элитарной школе в Мадрасе (Южная Индия) ежегодно проводятся заключительные экзамены для учащихся всего штата, дающие право на поступление в высшее учебное заведение. Обычно в число 15 лучших учеников штата из этой гимназии попадали один или два ученик. После того как большая часть гимназистов изучили медитацию и 12 месяцев регулярно занимались ею на уроках, на следующем заключительном экзамене в число 15 лучших федерального штата было уже восемь кандидатов из этой школы! Физик и исследователь медитации Домаж следующим образом объясняет рост интеллекта у медитирующих: "Похоже, что правило "развитие интеллектуальности через состояние покоя" отвечает общему закону природы, открытому физикой и справедливому для всех природных систем. Этот закон – третий закон термодинамики – гласит, что энтропия (хаос) уменьшается с понижением температуры (активности), и что условием нулевой энтропии (абсолютного порядка) является температура, близкая к абсолютному нулю. И действительно, область, близкая к абсолютному нулю, отличается в физических системах тенденциями к когерентности и синхронности. Здесь просматривается близкая аналогия с синхронностью биотоков мозга, возникающей при состоянии глубокого покоя во время медитации. Для лучшего сравнения давайте говорить об "умственной температуре", степень которой соответствует определённой умственной и физиологической активности мозга. Когда последняя систематически снижается посредством постоянных медитационных упражнений, мы можем наблюдать в человеческом разуме процессы, напоминающие процессы в физических системах в соответствии с третьим законом термодинамики. По аналогии можно утверждать, что мозговой активности человека, а следовательно, и мышлению свойственна упорядоченность. Медитация способствует росту упорядоченности тем, что она позволяет разуму придерживаться общих, естественных моделей". Если медитация следует общим законам, действительным для всех природных систем, чтобы создать порядок и стимулировать каким-то образом рост интеллекта, то становится понятно, почему у медитирующих даже в зрелом возрасте происходит развитие интеллектуальных способностей. (58, с. 128-129) 16. В процессе молитвы-медитации мыслеэнергия излучается в виде микролептонов и имеет материальные физические характеристики. В отделе теоретических проблем Российской академии наук, лаборатории биосферных исследований института литосферы и лаборатории микролептонных технологий учёные доказали, что молящийся человек излучает тонкие, чистые, высокочастотные энергии. Эти энергии состоят из потоков микролептонов - сверхлёгких частиц психического поля, на много порядков меньших, чем электроны, и по массе, и по заряду. 17. Крест над храмами имеет функцию своеобразной антенны. Были проведены измерения потенциала креста на Елохиевском кафедральном соборе в пасхальную ночь. Перед началом службы 1 см2 креста излучал за 1 сек. несколько сотен ватт энергии. Во время богослужения 1 см2 стал излучать за 1 сек несколько киловатт. Учёные сделали вывод, что крест над храмами имеет функцию своеобразной антенны. Вертикальная часть его принимает энергию из Космоса, а горизонтальная часть направляет её вниз, в храм, к молящимся. Также происходит и обратное движение от молящихся в Космос. (59). 18. Учёным удалось заснять на особую сверхчувствительную фотоплёнку излучения, которые возникают внутри храма во время богослужения. Учёным из микролептонной лаборатории под руководством академика Международной славянской академии Анатолия Фёдоровича Охатрина удалось заснять на особую сверхчувствительную фотоплёнку излучения, которые возникают внутри храма во время богослужения. Эти излучения выглядят как струи золотого водопада, низвергающегося с купола на людей, стоящих в храме (59). 19. Молитва создаёт пространство мощной целительной силы, которое способно распространяться на несколько километров вокруг. Есть в Вологодской области Кирилло-Белозёрский монастырь. Местные жители утверждают, что вокруг этого монастыря существует особое "намоленное" пространство. Учёными были проведены исследования этого места. Действительно, было обнаружено высокоэнергетическое поле в радиусе 7 км с центром в месте, где находится монастырь. Причём, камень, взятый со двора монастыря, обладает также мощным потенциалом, который регистрируют приборы (59). 20. Во время молитвы медитации в воде создаются длинные цепочки молекул, по форме и свойствам похожие на молекулы ДНК совершенно здорового человека! Учёными из Математического института во главе с Петром Петровичем Гаряевым были исследованы процессы, которые происходят в воде в то время, когда рядом с сосудом читается молитва. Под воздействием энергии молитвы молекулы воды выстраиваются в сложные ансамбли. Создаются длинные цепочки молекул, по форме и свойствам похожие на молекулы ДНК! А молекулы ДНК – это носители человеческой наследственности. Вода под влиянием молитвы становится "живой". Причём, молитва создаёт водные копии ДНК абсолютно здорового человека! Были исследованы также пробы воды, на которую наговаривали чёрные колдуны свои злобные заклятья. В такой воде учёные обнаружили копии ДНК тяжелобольных людей. Но такую воду можно "размагнитить", освятив её в церкви, что также было доказано экспериментально (59). 21. Во время медитации-молитвы деятельность теменной области, ответственной за ориентацию, тормозится. При этом очень активны лобные доли. Установлено увеличение притока крови к этим частям головного мозга на 65% по сравнению с обычным сидячим состоянием. Сканирование мозга, производимое во время медитации и молитв, показывает поразительно низкую активность в задней верхней теменной доле. Авторы называют расположенный там пучок нейронов «областью, ассоциированной с ориентацией», потому что главной функцией этих нейронов является ориентировка тела в физическом пространстве. Люди с поражением этой области с трудом находят дорогу даже в окрестностях собственного дома. Когда эта область находится в состоянии нормальной спокойной активности, человек чётко ощущает различие между собственной личностью и всем окружающим. Когда же она пребывает в пассивном, «спящем» состоянии — в частности, при глубокой медитации и молитве, это различение теряется и, следовательно, границы между личностью и миром расплываются. Не это ли происходит с молящимися, которые чувствуют присутствие Бога, или с медитирующими, которые вдруг начинают ощущать свое единение со Вселенной? Для проведения экспериментов исследователи с помощью своих коллег, занимавшихся тибетским буддизмом, отобрали восемь монахов, имевших опыт в медитации и согласившихся на сканирование мозга. Добровольцы приходили в лабораторию по одному, и техник вводил им в руку интравенозную трубку. Затем подопытным предлагалось медитировать, сосредоточиваясь при этом на каком-то единичном образе, обычно — на некотором религиозном символе. Цель эксперимента состояла в том, чтобы зафиксировать момент, когда ощущение человеком себя или своего «Я» (self) начинает растворяться и он начинает ощущать себя слившимся с мысленно выбранным для медитации образом. Как описывает это Майкл Бейме, один из медитировавших и одновременно участник исследовательской группы, такой переход ощущается, как утрата границы. Как будто бы фильм вашей жизни прервался, и вы вдруг увидели тот пучок света, который проектировал этот фильм на экран. Когда находящийся в состоянии медитации, подопытный, начинал ощущать появление чувства своей слитности с образом, обычно это происходило примерно через час после начала эксперимента, ему в вену вводили глюкозу с «мечеными атомами». В течение нескольких минут эти «меченые атомы» достигали мозга и распределялись по различным его участкам, собираясь в большем количестве там, где ток крови был сильнее, то есть там, где активность мозга была выше. Измеряя после этого сканером радиоактивность в разных участках мозга, исследователи получали моментальный снимок мозговой активности в процессе медитации. По окончании эксперимента это распределение активности сравнивалось с ее распределением в состоянии покоя. Оказалось, что во время медитации очень активны лобные доли, отвечающие за абстрактное мышление. Они всегда начинают работать интенсивнее при концентрации внимания на какой-нибудь конкретной задаче. Зато теменная область, ответственная за ориентацию, замирала. Ученые предположили, что по мере развития у медитирующего индивидуума чувства слияния, единения с внешним по отношению к нему религиозным образом он, этот индивидуум, постепенно отключает участок ОАО (теменная область – прим. сост.) от обычных сигналов, связанных с ощущением своего «место и времяположения», которые помогают ему отграничить образ собственного тела от внешнего мира. Наблюдение за людьми во время медитации показывает, что они действительно отключают свое восприятие внешнего мира. Их больше не беспокоят приходящие извне образы и звуки. Поэтому, возможно, их теменная доля не получает более никаких входных сигналов. Лишенный своего нормального «питания», участок ОАО перестает нормально функционировать (что проявляется в снижении его активности), и человек чувствует, как будто граница между ним и всем остальным начинает растворяться и исчезать. А поскольку для него исчезают пространственный и временной «контекст», его охватывает чувство бесконечного пространства и вечности. Учёный Ньюберг уже наблюдал сложное взаимодействие разных отделов мозга во время духовных практик, например у францисканских монахинь во время молитвы. В отличие от буддийских монахов, у них к созерцанию подключалась речь, так что активизировались и ответственные за нее части мозга. В остальном наблюдалось сходство: у человека, погруженного в себя, область внимания возбуждалась (лобные доли - прим. сост.), а область ориентации тормозилась независимо от конфессии (19). 22. В процессе молитвы-медитации эмоциональный мозг маркирует как особо важные переживаемые внутри события, что создаёт переживание состояния необычности. Во время молитвы и медитации человек чувствует единение со Вселенной. Такой опыт несет в себе также большой эмоциональный заряд, сообщающий человеку чувство благоговения и глубокого смысла происходящего. Нейрофизиологи полагают, что появление этого чувства связано с другим участком мозга, отличным от теменной доли, а именно — с так называемым эмоциональным мозгом, лежащим глубоко внутри височных доль в боковых участках мозга, под его большими полушариями. Этот участок мозга составляет часть так называемой лимбической системы, расположенной на внутренней стороне больших полушарий и регулирующей деятельность внутренних органов, инстинктивное поведение, эмоции, память и т.п. По мнению некоторых специалистов, этот участок возник в самом начале нашей эволюции. Ныне его функциями являются наблюдение за нашим жизненным опытом и маркировка особо важных для нас событий и образов, например, облика близкого человека. При такой "маркировке" данное воспоминание как бы помечается неким эмоциональным ярлыком, означающим "это важно". Ученые считают, что во время интенсивного религиозного переживания «эмоциональный мозг» становится необычно активен, маркируя всё, переживаемое в этом состоянии, как «особо важное». Такая гипотеза могла бы объяснить, почему люди, пережившие такой религиозный опыт, затрудняются объяснить его другим. Вот как комментирует это Джеффри Сейвер, нейролог из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе: «Содержание глубокого религиозного переживания — его визуальные и чувственные компоненты - точно те же, что и обычные, каждодневные переживания любого человека. Но височнодольная система «эмоционального мозга» маркирует эти моменты религиозного опыта индивидуума как чрезвычайно важные состояния, сопровождаемые ощущениями большого удовольствия и гармонии. Когда такой опыт пытаются описать другим, удается передать только его содержание и чувство его необычности, но никак не сопровождающие его внутренние ощущения». Имеется много свидетельств, подтверждающих важность «эмоционального мозга» для религиозного опыта. Наиболее известны показания людей, страдающих эпилептическими припадками и рассказывающих о неких «глубоких прозрениях» во время этих припадков. По мнению Сейвера, «это напоминает рассказы людей, переживающих религиозно-мистическое откровение, когда их охватывает такое чувство, будто их «Я» становится прозрачным и сквозь его пустоту (и «пустоту» внешней реальности) они видят «реальность» более высокого порядка». Не случайно, замечает Сейвер, многие эпилептики имеют склонность к мистическим переживаниям. Так, Достоевский писал, что во время своих эпилептических припадков он «прикасался к Богу». Список религиозных мистиков, которые, по предположениям, могли быть эпилептиками, включает апостола Павла, Жанну д’Арк. Богатством ощущений, которое привносит в повседневную жизнь резкая активизация «эмоционального мозга», может объяснить, почему все религии придают такое большое значение ритуалам, утверждает Ньюберг. Принудительные и стилизованные церемониальные действия вырывают людей из обыденности и помогают «эмоциональному мозгу» маркировать их как значительные. К тем же результатам, кстати, может привести и религиозная музыка, вызывая то ли возбуждение, то ли тихое блаженство. Об этих наблюдениях докладывали японские исследователи еще в 1997 году (19). 23. Слабое магнитное поле сложным образом вращающееся против часовой стрелки возле височной доли головного мозга, вызывает у четырех из пяти людей ощущение, что рядом с ними в комнате находится некое призрачное существо. Доктор Майкл Персингер, нейролог из университета в ни чем не примечательном американском городе Садбери, утверждает, что «встретить Бога» может чуть ли не каждый — для этого достаточно надеть некий специальный шлем. В течение нескольких лет Персингер использует технику, которую он называет «транскраниальной магнитной стимуляцией», вызывая с ее помощью «сверхъестественные» переживания у самых обычных людей. Действуя методом проб и ошибок, он обнаружил, что слабое магнитное поле (примерно того же порядка, что магнитные поля, генерируемые компьютерным экраном), сложным образом вращающееся против часовой стрелки возле височной доли головного мозга, вызывает у четырех из пяти людей ощущение, что рядом с ними в комнате находится некое призрачное существо. Люди религиозного типа могут идентифицировать этот призрак как Бога. «И все это происходит в лаборатории. Легко себе представить, что произошло бы, если бы такое случилось с человеком ночью, когда он один, в своей кровати, – или в церкви, где имеется столь подходящий и существенный контекст», — говорит ученый. Персингер самолично пробовал надевать свой «чудотворный» магнитный шлем и, по его словам, тоже ощущал «призрачное присутствие», но у него это ощущение было ослаблено, поскольку он был слишком хорошо осведомлен о происходящем. Не все, однако, согласны с тем, что персингеровские видения можно приравнять к тому, что переживают глубоко религиозные люди. Так, например, представитель главного лондонского раввина (не самый, надо думать, объективный судья) утверждает, что эксперимент Персингера столь же далек от истинно религиозного переживания, как настроение, созданное с помощью психостимулирующих лекарств, далеко от естественного психического состояния человека. Некоторые ученые, не оспаривая полученные Персингером результаты, подвергают сомнению сделанные выводы. В частности, Дэниел Батсон, психолог из Канзасского университета, утверждает, что «мозг служит инструментальной базой, посредством которого испытываются религиозные переживания. Говорить, будто мозг создает религию, это все равно, что утверждать, словно музыку создает пианино». Тем не менее, как бы ни расценивать эксперименты Персингера, они с очевидностью показывают, что мистические переживания состоят не только из того, что мы чувствуем, но также из нашей интерпретации этого ощущения. «Мы подгоняем эти переживания под определенный стереотип, помещаем в отсек с определенным «ярлыком» (например, общение с высшим существом), и тогда наше переживание запоминается именно в таком виде. И такая подгонка производится бессознательно и занимает всего несколько секунд». Тут сказывается и то влияние, которое люди, как социальные животные, получают, разделяя с другими религиозные ритуалы (19). 24. В результате молитвы-медитации накапливается так называемая психическая энергия, которая отлагается в организме в виде вещества, обладающего целительными свойствами Наиболее вероятными кандидатами на роль биохимических носителей отложений психической энергии являются особые структурные компоненты мембран (оболочек) нервных волокон – фосфоинозитиды и их производные, фосфоинозитолы, или, говоря научным языком, вещества-метаболиты фосфоинозитидного цикла. В начале 80-х годов было обнаружено, что эти молекулы играют ключевую роль во взаимодействии живых клеток с окружающей средой, а также в регуляции различных внутриклеточных процессов (34). 25. При самых разнообразных формах рака в крови больных обнаружено уменьшение содержания фосфоинозитидов, соответствующее стадии заболевания (39). Инозитол, несущий на себе шесть атомов фосфора (IP6), обладает антираковыми свойствами (40). 26. Инозитол может представлять собой “зачатки психической энергии” в зёрнах или по крайней мере иметь к ним отношение, т.к. в нём сосредоточено много фосфора. Инозитол содержится в необычно большом количестве (1-7% от сухого веса) в пыльце, семенах зерновых, бобовых, масличных культур, орехах, и т.п. (41). Известно, что инозитол имеет высокую концентрацию в таких секреторных субстанциях, как женское молоко – 180 мкМ (в 3 раза выше, чем в коровьем) и семенная жидкость – около 3,6 мМ; тогда как, например, в поту – всего 1,2 мкМ (61). По слюне, слёзам данные не обнаружены. Секреции же эндокринных желёз просто труднодоступны для изучения. В Живой Этике обращается внимание на наполненность частицами психической энергии материнского (С408) и коровьего (Б201) молока, а также на насыщенность ценными субстанциями семенной жидкости. 27. Учёные делают предположение, что свободные радикалы, образующихся в клеточной мембране в результате перекисного окисления липидов, могут быть отложением недоброй мысли. Злая мысль порождает империл, вещество физическое (АИ295), антипод психической энергии. Характеристики этого яда, данные в Живой Этике, больше всего напоминают свойства свободных радикалов, образующихся в клеточной мембране в результате перекисного окисления липидов. Нервные стрессы увеличивают содержание свободных радикалов в организме (46) (раздражение порождает империл (И422)). Как и империл, возникший пероксидный радикал приводит к разрушению структуры окружающего биологического вещества, уничтожая, в частности, двойные связи ненасыщенных жирных кислот окружающих липидов. Свободные радикалы являются канцерогенами (47), как и империл (МО. Ч.2 384). Инозитол представляет собой один из наиболее сильных природных антиоксидантов. Психическая энергия обезвреживает империл (АИ220), (С478); с другой стороны инозитол представляет собой один из наиболее сильных природных антиоксидантов, обладающий способностью интенсивно связывать ионы Fe2+, являющиеся сильными радикал-образователями в организме. Интересно, что из 22 хелаторов Fe2+ только четыре замещают Fe2+-координированную воду, блокируя образование радикала .ОН, но из них только инозитол является не токсичным (48).. 28. Инозитол и отложения психической энергии есть одно и тоже вещество. Миелиновая оболочка нервов особенно богата фосфоинозитидами и фосфором (34). Рингсэ (см. словарь), упоминаемое в Живой Этике (И422), представляет собой отложение психической энергии в шишковидной железе в виде так называемого мозгового песка (ПЕИР.1.8.34). Известно, что свечение этого вещества под влиянием ультрафиолетовых лучей похоже на аналогичное свечение миелиновых оболочек нервов (50). |
Похожие:
 | Агни йоги Г-77 Записи Бориса Николаевича Абрамова, ближайшего ученика Н. К. Рериха, полученные из Высокого Источника, о чем имеется подтверждение... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Подборка на основе Записей Бориса Николаевича Абрамова («Грани Агни Йоги», ч. 1, 1953) |
| Курс йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги. Шаг 10 Влюбленности и теперь, прежде чем продолжить я хотел бы услышать вопросы, если есть | | И. Таймни введение в психологию йоги Его перу принадлежит несколько книг, ставших ныне классическими, в числе которых "Наука Йоги", "Самовоспитание в свете оккультизма",... |
 | Курс йоги 330. Первоисточник йоги. Йога трактат «Шива Самхита» 15-17... Первоисточник йоги. Йога трактат «Шива Самхита» 15-17 в н э. Комментарий В. В. Запарожцева | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Как привлечь и удержать «клиента» в йоге. Особенности рекламы и маркетинга в йоге. Из чего складывается имидж инструктора и клуба... |
| Шемшук Владимир Встреча с Кощеем Бессмертным Практика бессмертия Серия «В поисках сокровенного» Подготовить эссе на тему «Можно ли искоренить преступления и что для этого надо сделать» | | Сатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер... «Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том III. Мастер курс»:... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Йоги. Может быть, практикующие Йогу, прочитав эту книгу, получат ту подсказку, которая поможет им совершить значительное продвижение... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Йоги. Может быть, практикующие Йогу, прочитав эту книгу, получат ту подсказку, которая поможет им совершить значительное продвижение... |
| Тревожность у детей Тревожность у детей и подростков: психологическая природа и возрастная динамика. — М.: Московский психолого-социальный институт;... | | Правила для авторов, публикующих статьи в журнале «Известия Саратовского... Новая серия». Серия «Экономика. Управление. Право» выходит 4 раза в год и принимает к публикации на русском и английском языках общетеоретические,... |
| Серия уроков «Музыка в творчестве великих русских поэтов» Урок (внеурочное учебное занятие) или серия уроков по предметной области «Филология» | | Сатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс «Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том II. Продвинутый... |
| Согласно учебному плану учебная практика и практика по профилю специальности... Продавец продовольственных товаров, 12721 «Кассир торгового зала)» 3 недели проводится в 1 семестре: производственная практика (по... | | Педагогическая практика по информатике Направление подготовки Эвм, операционные системы, сети и интернет технологии); курсы методики обучения и воспитания (информатика), педагогики и психологии,... |
