Учебно-методический комплекс дисциплины(ОД. А. 01) «история и философия науки»

Глава I. ПОНИМАНИЕ МАТЕРИИ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ. § 1. Учение о материи в философии Древности и Средневековья. § 2. Учение о материи в философии Нового времени. § 3. Концепции материи в философии XIX и XX вв. Глава II. СОВРЕМЕННОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ МАТЕРИИ. § 1. Субстратная концепция материи. § 2. Субстанциональная концепция материи. § 3. Атрибутивная концепция материи. Заключение. Список литературы. ПЛАН (вариант 2) Введение. Формирование представлений о материи в истории фило­софии. Субстратная концепция материи. Субстанциональная концепция материи. Атрибутивная концепция материи. Заключение. Список литературы. ВВЕДЕНИЕ В конце XX века мир оказался в сложнейшей ситуации, чреватой совершенной неопределенностью с точки зрения то­го, что он собою представляет: или он переживает невиданный доселе период расцвета, когда очень близко до состояния, о котором мечтали многие мыслители в прошлом, или он нахо­дится на краю гибели, которая угрожает со всех сторон и о ко­торой красноречиво говорят глобальные проблемы современ­ности, вставшие перед человечеством во весь рост. В таком случае обычно обращаются к истории, пытаясь найти в ней аналогичные, похожие ситуации, из которых чело­вечество с честью для себя выбиралось. Поэтому неслучаен тот интерес, который ныне проявляется к истории и у специа­листов-историков, и у общественности. Исследователи, анали­зируя нынешнее состояние общества, пытаются выявить им­пульсы его существования, ритмы его функционирования, яз­вы, которые его мучают, чтобы дать диагноз, как будет разви­ваться его болезнь. А то, что современное человеческое обще­ство больно, с этим согласны многие. Нужно установить, смер­тельна ли эта болезнь или она означает, что больной находит­ся только в кризисе, за которым долгие годы здоровой жизни и процветания. Ответить на эти вопросы можно при условии, ес­ли определить точно, что за этап в развитии человечества оно представляет, как оно возникло, какие ступени в своем сущест­вовании оно имеет, какова его основа, на которой оно сформи­ровалось, какой период в истории ему предшествовал, современные аналитики, стараясь уяснить все более глубоко совре­менное общество и его перспективы, черпают вдохновение и теоретические средства для этого в философии и истории2. Интерес к проблемам философии истории подогревается не только глобальными причинами, выражающими сущность, природу современной цивилизации, но и теми радикальными изменениями, которые происходят в нашем мире. Имеется в виду прежде всего падение социализма, его поражение, которое кардинально преобразовало мир, который из дуалистиче­ского, расколотого на две противоположные системы, превра­тился в монистический, односистемный. Это процесс тоже создает исследователям многочисленные вопросы, которые требуют разрешения. Актуальность проблем философии истории, в частности, проблемы периодизации исторического процесса для граждан (нашей страны становится понятной, если вспомнить, что они потеряли социально- исторические ориентиры, которые еще в недалеком прошлом были четкие и ясные. Мы знали, что маги­стральный путь развития всего человечества - к социализму и от него к коммунизму. Все эти представления закладывались в наше сознание настолько прочно, что они считались абсолют­ными истинами. И вот качественно изменилась экономическая и социально-политическая реальность - социализма уже нет, но сознание по сути осталось прежним и оно лихорадочно ищет ответ на вопрос, в каком обществе, если уже не в социа­лизме, мы живем, что за общественно-политический строй у нас установился. Чтобы дать необходимую опору сознанию и тем самым его нормализовать, нужно строить новую теорию исторического процесса, которая бы поставила все на свои места с учетом специфики нашего прошлого и настоящего раз­вития, которая основывалась бы на принципах, сформулиро­ванных в российской философии истории, а не на тех, которые используют современные западные теоретики. Для того, чтобы лучше видеть контуры новой теории исто­рии, которая должна сменить формационную, к которой мы привыкли, но которая потеряла свой объяснительный потенци­ал, необходимо знать то, что создали лучшие мыслители по философии истории. Именно данные соображения и опреде­лили выбор темы настоящей работы и ее цель - представить в систематизированном виде абрис проблемы периодизации ис­тории в том виде, в каком она сформировалась в философии истории. В современной российской литературе проблема периоди­зации истории является одной из наиболее обсуждаемых, о чем свидетельствует большой объем публикаций. Тон обсуж­дений и его направленность были предопределены необходи­мостью выработки нового подхода к рассмотрению истории и выяснения соотношения формационной и цивилизационной концепций исторического процесса. Достаточно взглянуть на выступления участников "Круглого стола", организованного журналом "Вопросы философии", чтобы убедиться в этом. / В выступлениях российских авторов выявились три пози­ции по поводу отношения к формационной теории и ее связи с цивилизационной. Одни из них (Л. Б. Алаев, A. M. Салмин, В. Ж. Келле, Я. Ковальзон, B. C. Степин, В. И. Толстых, В. М. Межуев, X. Момджян)3 считают, что формационная теория еще не исчерпала свой методологический потенциал и может ещё рабо­тать, но её надо дополнить некоторыми элементами теории цивилизации. Другие авторы (В. А. Алтухов, И. Н, Ионов, Т. В. Панфилов, А. Я. Гуревич, М. Барг, Э. А. Араб-Оглы)4 полагают, что формационная и цивилизационная теории должны находиться в отношении взаимодополнительности. Третья группа авторов убеждена, что формационная теория должна уступить место цивилизационной, и задача теоретиков должна заключаться в том, чтобы ее дальше разрабатывать, добива­ясь, чтобы она могла адекватно отображать реальный истори­ческий процесс и объяснять самые различные социокультурные явления5. Нам представляется, что сведение проблемы периоди­зации истории к определению соотношения формационного и цивилизационного подходов является ее сужением. Поэтому, чтобы иметь о ней достаточно полное и всестороннее пред­ставление, необходимо воспроизвести основные позиции ис­следователей, которые были сформулированы в процессе раз­вития философии истории. Это и определило главную идею исследования проблемы, сущность которой состоит в том, что­бы в качестве методологической основы анализа теорий пе­риодизации истории использовать принцип триадичного рас­смотрения исторического процесса: сначала в форме единого общемирового направленного поступательного процесса, ос­нованного на развитии материальных факторов, затем как про­цесса, распавшегося на отдельные самостоятельно функцио­нирующие конкретные исторические формы, в основе сущест­вования которых лежат органические импульсы, заложенные в духовном (Духе), наконец, опять в форме единого общемирово­го процесса, который осуществляется посредством перехода от одного отдельного конкретно-исторического типа существо­вания и развития к другому на основе единства материальных и духовных факторов. Применение этого принципа позволило выделить три концепции периодизации истории, каждая из ко­торых выражает сущность и содержание одной из форм триа­дичного изображения исторического процесса, - формационно-технологическую, культурологическую и цивилизационную. Каждая из этих трех концепций представлена опреде­ленными теоретическими конструкциями. Первая из них реали­зована в формационной теории К. Маркса и теориях "техноло­гического детерминизма". Вторая - в теории культурно-истори­ческих типов Н. Я. Данилевского и теории исторической культу­ры О. Шпенглера. Третья нашла свое воплощение в теории ци­вилизаций Г. Г. Данилевского. Каждая из названных концепций рассматривается в соответствующем разделе данной работы. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Подводя итог рассмотрения проблемы периодизации, как Она представлена на сегодняшний день, хочется отметить, что в ее решении точка еще не поставлена. Все, на чем мы оста­навливались в процессе раскрытия темы, свидетельствует о том, что указанная проблема является очень сложной, имею­щей множество подводных камней, которые выявить подчас очень трудно. В соответствии с идеей, принятой за главный принцип ис­следования проблемы, суть которой заключается в том, чтобы системно представить периодизацию исторического процесса как методологическое единство трех концепций, в которых ис­тория трактуется как, во-первых, прогрессивно-направленный поступательный непрерывный процесс восхождения от низше­го к высшему, во-вторых, распадающийся на локальные замк­нутые в границах данных культурно-исторических типов цикли­ческие процессы, в-третьих, мировой процесс развития чело­вечества, осуществляющийся в определенных специфических цивилизационных формах, были рассмотрены различные тео­рии периодизации истории, представляющие формационно-технологическую концепцию, культурологическую концепцию и цивилизационную концепцию. Рассмотрение этих теорий без­условно не исчерпывает всего спектра возможных вариантов периодизации. Нужно также сказать, что проблему периодизации можно изучать и иначе, основываясь на других методологических по­зициях. В литературе они представлены достаточно широко. Однако все эти методологические позиции не дают представ­ления о целостном характере проблемы, а позволяют выде­лить только какой-либо ее аспект, сторону или уровень. Мы же попытались в своей работе избрать такой угол зрения на про­блему, чтобы она была "высвечена", пусть и не во всей своей полноте и глубине, но целиком, чтобы стало сразу видно, что она собою представляет. Более близкое знакомство с проблемой показывает, что она требует дальнейшей разработки, особенно с точки зрения проведения гуманистического анализа истории. Пока ни в одной из рассмотренных теорий выявление человеческой сущно­сти и конкретных форм социокультурной ее реализации не ста­ло основным принципом исследования по философии истории. Выше мы видели, что при построении той или иной концепции истории использовались самые разные принципы, но все они пока позволяют представить историю как процесс самореали­зации человеком своей сущности. История еще не стала про­цессом выявления того, что есть человек, а ведь давно извест­но, что познать человека можно только в истории. Логика фи­лософии истории, о чем свидетельствуют многие концепции истории, неумолимо приведет исследователей к построению такой теории истории, в которой бы процесс периодизации ее увязывался бы со способами развертывания человеческой сущности. Но это будущее анализируемой нами проблемы. Список литературы Араб-Оглы Э. А. Европейская цивилизация и общече­ловеческие ценности // Вопр. философии. – 1990. – № 8. Алтухов В. Смена парадигм и формирование новой методологии // Общественные науки и современность. – 1993. – № 1. Буртин Ю. Ахиллесова пята исторической теории Карла Маркса // Октябрь. – 1989. – № 11. Гегель Г. В. Ф. Философия истории. – СПб: Наука, 1993. Гегель Г. В. Ф. Философия права. – М.: Мысль, 1988. Гудожник Г. С. Цивилизация: развитие и современность // Вопр. философии. – 1986. – № 3. Дилигенский Г. Г. "Конец истории" или смена цивилизации? // Вопр. философии. – 1991. – № 3. Ионов И. Н. Макс Вебер – историк. – М.: ИВИ, 1995. Ионов И. Н. Теории цивилизации: этапы становления и развития // Новая и новейшая история. – 1994. – № 4-5. Лукин В. Н. Модели индустриальной и постиндустриальной цивилизации в западной футурологии // Вестник СПбГУ. – Сер. 6. – 1993. – Вып. 1. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Соч. – Т. 4. Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – 2-е изд. – Т. 1. Маркс К. Капитал. – Т. 1. // Маркс К., Энгельс Ф. – Соч. – 2-е изд. – Т. 23. 10. КОНТРОЛЬНО - ОЦЕНОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ Экзаменационные вопросы кандидатского минимума Философия науки, ее предмет, структура, основные этапы ее становления и развития. Научное и вненаучное познание. Особенности научного познания. Проблема генезиса и периодизации науки. Античная и средневековая преднаука. Предпосылки формирования экспериментальной, дисциплинарно организованной науки в новоевропейской культуре. Научное знание как сложная развивающаяся система и ее структура. Эмпирическое знание, его формы. Эмпирические факты и эмпирические закономерности. Проблема теоретической нагруженности факта. Теоретическое знание, его структура и функции. Математизация теоретического знания. Основания научного знания: идеалы и нормы исследования, научная картина мира, философские идеи и принципы. Методология научного познания. Современные методы познания и их классификация. Философские и общенаучные методы. Общелогические и специальные методы научного исследования. Взаимодействие теоретического и эмпирического в научно-познавательной деятельности. Логика открытия и логика обоснования. Объяснение, понимание и описание как основные способы познания и аргументации. Наука как динамическая система знания. Основные модели изменения и роста научного знания. Традиции и новации в развитии научного знания. Взаимодействие традиций и возникновение нового знания. Научная картина мира и ее исторические формы. Картина мира как онтология и исследовательская программа. Наука как социокультурное явление. Социокультурные функции науки. Общие закономерности развития науки. Проблемные ситуации как источник развития науки. Понятие научной парадигмы. История науки как смена научных парадигм (Т. Кун). Понятие научно-исследовательской программы. Динамика исследовательских программ в развитии науки (И. Лакатос). Понятие научной революции. Типы научных революций. Научные революции в истории науки. Традиционалистский и техногенный типы цивилизационного развития и их базисные ценности. Научная рациональность как ценностная основа науки. Глобальные революции и смена типов научной рациональности. Классический, неклассический и постнеклассический типы рациональности. Особенности постнеклассической науки. Антропологические сдвиги в самосознании современной науки. Синергетический подход в современной науке. Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подхода. Глобальный эволюционизм и современная картина мира. Ценностная доминанта в современной науке. Этика науки. Особенности языка науки. Формализация и математизация в современной науке. Социальная ответственность ученого как проблема современного научно-технического развития. Сциентизм и антисциентизм. Научные сообщества и их исторические типы. Институционализация науки. Компьютеризация науки и ее социальные последствия. Научная революция конца XVI – XVII веков и формирование опытного математического знания (Н. Коперник, Г. Галилей, И. Кеплер, И. Ньютон). Становление науки как профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно организованной науки. Разработка и формирование научной методологии в XVII – XVIII веках (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк, В. Г. Лейбниц). Проблема определения объекта и предмета науки. Классификация наук. Научная теория и ее структура. Разновидности научной теории и ее функции. Гипотеза как форма теоретического знания. Ограниченность гипотетико-дедуктивной концепции теоретического знания. Эпистемологические и методологические проблемы обоснования научного знания. Классическая и неклассическая концепция истины. Принцип детерминизма и его роль в науке. Классический и неклассический типы детерминизма. Законы и закономерности в науке. Взаимоотношение динамических и статистических закономерностей в современной науке. Процессы дифференциации и интеграции в современной науке. Сближение философии и науки на рубеже XX и XXI веков. Естественнонаучная и гуманитарная методология и сближение естественнонаучного и гуманитарного знания. Логико-эпистемологический, социологический и культурологический подходы к анализу развития научного знания. Интернализм и экстернализм в понимании механизмов научной деятельности. Особенности развития науки в России: русский космизм и учение о биосфере и ноосфере В. И. Вернадского. Современные научные представления о пространстве и времени. Физическая, биологическая и социальная формы пространства и времени. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания. Сходства и отличия наук о природе и наук об обществе и человеке: современная трактовка проблемы. Субъект социально-гуманитарного познания. Индивидуальное и коллективное бессознательное в деятельности субъекта. Дисциплинарная структура социально-гуманитарного знания и междисциплинарные исследования. Специфика философского осмысления техники и технических наук. Предмет, основные сферы и задачи философии техники. Образы техники в культуре: традиционная и проектная культура. Перспективы и границы современной техногенной цивилизации. Особенности технического знания. Дисциплинарная организация технической науки. Научная, техническая и хозяйственная этика и проблемы охраны окружающей среды. Гуманизация и экологизация современной техники. Критерии и новое понимание научно-технического прогресса в концепции устойчивого развития. Онтология техники. Природа и техника, «естественное» и «искусственное». Биосфера и техносфера. Научно-техническая политика и проблема управления научно-техническим прогрессом. Социокультурные проблемы передачи технологии и внедрения инноваций.

Похожие:

	Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» И 90 Учебно-методический комплекс по учебной дисциплине «История и философия науки» для подготовки соискателей и аспирантов к сдаче...		Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История науки (математики,... «История математики». Программа-минимум соответствующей части кандидатского экзамена«История и философия науки». 32
	Учебно-методический комплекс обязательной дисциплины(ОД. А. 01) «история и философия науки» Материально-техническое обеспечение дисциплины Методические рекомендации для преподавателя		Учебно-методический комплекс обязательной дисциплины(ОД. А. 01) «история и философия науки» Материально-техническое обеспечение дисциплины Методические рекомендации для преподавателя
	Учебно-методический комплекс по дисциплине история и философия науки... Министерства образования и науки рф, касающимися данной дисциплины, и учебными планами рассматриваемых специальностей в фгоу впо...		Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» Учебные материалы для подготовки кандидатского экзамена по истории и философии науки
	Учебно-методический комплекс дисциплины Философия и методология науки ...		Учебно-методический комплекс дисциплины «философия» Для студентов: квалификация юрист Философия : учебно-методический комплекс / авт. А. Л. Анисин. – Тюмень : тф апу, 2010. – 132 с
	Я. С. Ядгаров история и философия науки История и философия науки: история экономической науки. Рабочая программа дисциплины для аспирантов и соискателей, обучающихся по...		Учебно методический комплекс учебной дисциплины «философия и методология... Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии и методологии науки факультета философии и культурологии юфу от «19» марта...
	Учебно-методический комплекс дисциплины «Всеобщая история: новейшая... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования...		Решение заседания кафедры протокол № от 2013 Учебно-методический... Изучение дисциплины «Философия и методология науки» направлено на формирование у магистранта, будущего ученого-историка, целостного...
	Рабочая программа материалы для организации самостоятельной работы... Учебно-методический комплекс составлен на основании требований федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального...		Учебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии», часть 5 Учебно-методическое пособие по курсу «Философия права». Таганрог: Изд-во трту, 2005. 23 с
	Учебно-методический комплекс дисциплины «философия» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального...		Учебно-методический комплекс дисциплины «Отечественная история» Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального...