И. В. Алексеенко ес украина: новые реалии, проблемы, перспективы
Скачать 2.82 Mb.
|
И.И. Лыман БЕРДЯНСК И ТАГАНРОГ В АВСТРАЛИЙСКОМ ИЗДАНИИ ВОСПОМИНАНИЙ РАФАИЛА И ЕЛЕНЫ КАБО Бурное ХХ столетие кардинальным образом перекроило политическую карту, разбросало по миру бывших земляков, потомки которых, тем не менее, трепетно берегут память о местах пребывания своих предков. Наглядным подтверждением этого тезиса служит судьба воспоминаний Рафаила и Елены Кабо. Рафаил Михайлович Кабо (1886–1957) – известный экономгеограф, профессор, один из создателей советской социально-культурной географии. Елена Осиповна Кабо (1888–1968) – социальный статистик, автор целого ряда научных трудов, включая ставшие классикой советской социологии "Очерки рабочего быта" (1928). Оба принимали активное участие в революционном движении, будучи членами меньшевистского крыла социал-демократической партии, но после революции 1917 года, разочаровавшись в ней, полностью отошли от политической деятельности, сконцентрировавшись на науке и преподавании. Заря жизни обоих авторов воспоминаний была тесно связана с Северным Приазовьем. Поэтому в воспоминаниях находим немало сведений о событиях и в Бердянске, и в Таганроге, и в Мариуполе. Именно в Бердянске, в религиозной еврейской семье портного в 1886 году родился Рафаил Михайлович Кабо. Не удивительно, что именно этому городу уделено особое внимание в воспоминаниях Рафаила Михайловича. Довольно колоритно его описание Лисок: "Лиски, где жила моя бабушка со своей семьей, – пригород, отделенный от города большой площадью, в центре которой стояла церковь. За площадью высокий берег моря, от которого оно отступило, – по местному "гора", ограждающая Бердянск с севера, – и нынешний берег моря сближаются. На узком клинообразном пространстве получившегося таким образом треугольника выстроились хаты, образовав несколько улиц. От самого подножья весь склон "горы" был покрыт виноградниками, принадлежавшими крупному землевладельцу Денисову. Виноградники зорко охранялись сторожами, вооруженными дробовиками. Источником существования лисковцев было море, рыболовство. Почти в каждом дворе можно было видеть рыболовные снасти. На берегу лежали лодки, опрокинутые вверх дном. В рыболовный сезон они спускались в море, подымались мачты, и рыбаки отправлялись на ловлю. Благополучие и несчастья лисковцев были связаны с морем. Нередко поздней осенью, когда на море свирепствовали бури, а береговая полоса сковывалась льдом, можно было видеть толпы женщин и детей, ожидающих возвращения рыбаков. Хата моей бабушки была типичной для Лисок. Сложена она была из сырцового кирпича и покрыта камышовой крышей. Возле дома проходила дорога, поросшая травой. По границе с улицей и соседним двором подымалась, как это было в обычае Лисок, низкая глиняная стена. Ни садов, ни огородов в поселке не было. От летнего зноя спасались внутри хаты или в тени ее — по-местному "в холодке". В холодке часто можно было видеть женщин, любимым занятием которых было искание в голове друг у друга. За этим занятием они проводили часы, во время которых вверялись друг другу сокровенные тайны и, разумеется, все уличные новости" [3, 33-34]. Поскольку бабушка Рафаила Михайловича была замужем за евреем Крючковым, содержавшим на Лисках шинок, сохранились яркие воспоминания именно об этом заведении Бердянска: "Здесь, в Лисках, я получал новые впечатления, такие отличные от городских. Шинок был всегда наполнен лисковцами, жаждавшими выпить. Он же служил своего рода клубом. Виноградное вино было малоалкогольное, но все же, после распития многих бутылок, люди пьянели. Тогда шинок наполнялся шумом, пением. Появлялась гармоника. У дверей толпились ребятишки, женщины, ожидавшие своих пьяных мужей и сыновей, нередко споры переходили в драку, а драки в поножовщину" [3, 34]. В воспоминаниях довольно четко отразилась и детская обида Рафаила Михайловича на тех бердянских сверстников, которые прониклись духом юдофобии: "Летом, бывало, я в компании с другими "хедерными" товарищами ходил на море купаться. Нередко, однако, это удовольствие омрачалось большими неприятностями. Стоило нам раздеться и влезть в воду, как появлялась ватага уличных мальчишек, которые с криками "бей их!" набрасывались на нашу одежду, разбрасывали ее по песку, завязывали крепким узлом рукава рубашек, смачивая узлы водой, для крепости вываляв их в мокром песке. Выйдешь, бывало, из воды, бросишься с кулаками на обидчиков, но так как их было больше и они были старше, столкновения эти кончались обыкновенно для нас плохо. Нас не только "лупцевали", но и забрасывали песком, грязью. Иногда часами приходилось сидеть в воде в ожидании, когда за нас заступятся взрослые. Случалось нам подвергаться нападениям другого рода. Зная, что свиное сало запрещалось еврейским религиозным предписанием, большим развлечением для уличных мальчишек было ловить еврейских детей и смазывать им губы свиным салом. Помню, что группа таких мальчишек поймала меня в пятницу вечером по пути в синагогу. Повалив меня на землю, они со смехом вымазали мне лицо салом, особенно стараясь "осквернить" мне рот" [3, 46]. Знаковыми для характеристики межконфессиональной жизни дореволюционного Бердянска являются и воспоминания об отношениях бабушки Рафаила Михайловича с ее сыном Ильей: "Илья очень рано сблизился с коренными лисковцами. Не только своей речью, но и своей наружностью он напоминал украинского парубка, а своими повадками коренного лисковца. Уйдя рано из дома матери, он вошел в состав семьи местного рыбака и сам стал рыбаком. Кончилось тем, что он принял православие (стал "выкрестом"). Я был еще маленьким мальчиком, но помню, что весть об этом была тяжелым ударом для всей моей семьи и особенно для отца. Для последнего по соображениям "престижа" среди своих единоверцев. Поступок сына как бы лишил рассудка бабушку. Она пришла в исступление. Я помню тот вечер, когда, придя к нам, она в полном изнеможении упала на руки моей матери. Оказалось, что она искала целый день своего сына, чтобы проклясть и даже изувечить его ножом, который она захватила с собой. Это было на нее похоже! Душа ее соединяла любовь к сыну, стыд, скорбь о несчастии и чувство мщения. Удивительнее всего было то, что через несколько лет он примирился с матерью, и до самой ее смерти они прожили в тесной дружбе. Впоследствии Илья женился на местной домохозяйке, дети его посещали свою еврейскую бабушку. Я не был уже свидетелем этого, хотя мне было бы интересно посмотреть на бабушку с ее крещенными по обряду церкви внуками. Возможно, что и сейчас проживают в Бердянске потомки Ильи Крючкова, моего родного дяди" [3, 35]. Знаковы для Бердянска воспоминания о сдаче комнат в наем, чем занялась бабушка Рафаила Михайловича после переезда из Лисок "в город" [3, 36-37]. Не менее интересными являются воспоминания Рафаила Михайловича Кабо, связанные с бердянской библиотекой и книжными собраниями бердянцев [3, 26-31], с ежегодным приездом в город цирка [3, 38-39], с бердянскими купцом Прохоровым и портным Слуцким [3, 39-40], с посещением бердянской синагоги [3, 41-42], с политической жизнью Бердянска начала ХХ века, в которой Рафаил Михайлович Кабо принилал живейшее участие, успев отбыть в Бердянской тюрьме сначала 10-месячное заключение в 1904 году, а после поражения первой российской революции — часть полуторагодичного срока [3, 54-60; 66, 70-71]. В отличие от Рафаила Михайловича, Елена Осиповна Кабо (в девичестве — Губергриц) родилась в другом городе Приазовья – Таганроге, где и провела первое десятилетие своей жизни, после чего ее семья перебралась в Мариуполь. Девочка принадлежала к интеллигентной ассимилированной еврейской семье, представителем которой был, между прочим, и Юлий Дмитриевич Энгель – известный композитор и музыкальный критик, исследователь еврейского музыкального фольклора, один из основателей Народной консерватории в Москве. О своей семье Елена Осиповна вспоминала: "Дело было в Таганроге, где протекали первые годы моего детства. Несмотря на многие и серьезные поправки, которые в него никто не догадался внести, а может быть, и благодаря их отсутствию, это было, в конце концов, счастливое детство, потому что оно протекало среди непритязательных и добрых людей, заботливо охранявших нас от всякого зла. В двух семьях вместе нас было семеро детей, принадлежавших приблизительно к одной и той же демографической группе. Поколение наших родителей состояло из двух братьев, их жен и их старшей сестры. Кроме нее, у нас было еще много других дядей и тетей. Иногда они приезжали в наш город, подолгу гостили и, оставляя подарки детям, уезжали" [3, 234]. О Таганроге времен ее детства Елена Осиповна писала так: "В ту пору жителей в городе было немного. И в каждом районе его были свои живые достопримечательности, свои знаменитые люди. В районе Нового Базара, что у Митрофаньевской церкви, почти все жители знали нашу тетку". Именно этой таганрогской тетке Маше посвящены, пожалуй, одни из самых трогательных страниц воспоминаний Елены Осиповны Кабо [3, 234-237]. Трогательно звучат и воспоминания, навеянные старой фотографией: "Дом в Таганроге. Мы только что прибежали с купанья. Море и дорога разожгли аппетит. Кажется, мы явились как раз вовремя. Короткие тени уже легли на чистую лужайку двора и на большой стол, покрытый белоснежной скатертью. Среди чайной посуды стоит блюдо. Что лежит на нем под салфеткой? Сдобные ли булочки или, чего доброго, вишневые пирожки? Или, может быть, теплый макаронный хлеб, густо смазанный маслом? Что бы там ни было, мы не сядем за стол, пока не закипит самовар" [3, 227]. Отрывочные сведения о Таганроге и его жителях вкраплены и в воспоминания Рафаила Михайловича Кабо. С другой стороны, в записях Елены Осиповны находим немало информации о Бердянске. Интересно, что живописуя свое бегство из Мариуполя в Бердянск ("сверкающий на солнце городок на берегу Азовского моря"), совершенное ею в начале 1904 года, Елена Осиповна отметила: "В тот самый день, когда я должна была выехать из Мариуполя в Бердянск, Рафаил должен был уехать из Бердянска. Он имел уже назначение в Бахмут на новую партийную работу. Он торопился уехать из Бердянска еще и потому, что… был там слишком известен полиции. Он должен был уехать из Бердянска навсегда, я же, наоборот, ехала в Бердянск надолго, во всяком случае на весь тот необозримый отрезок жизни, который был нужен для того, чтобы научиться какому нибудь ремеслу и… закончить курс по биологии" [3, 182]. Впрочем, планам долгого пребывания в Бердянске сбыться было не суждено. Фактически сразу после приезда сюда пятнадцатилетняя мечтательница о "свободе и независимости" попала под полицейскую "кампанию по истреблению бердянских крамольников на их мирных квартирах". Она была доставлена в полицейское управление и до утра просидела в претенциозно обставленном кабинете полицмейстера, который взял ее под свое личное попечение. Однако в тот же день в Бердянске было получено известие о начале Русско-Японской войны, и бердянскому полицмейстеру стало не до арестованной: была объявлена мобилизация и полицмейстер принялся организовывать манифестацию, в которой, согласно воспоминаниям Елены Осиповны, преобладали переодетые городовые, учащиеся средних учебных заведений и бердянские люмпены. В это время в поисках дочери из Мариуполя в Бердянск приехала мать, которой Елену и отдали полицейские власти, потребовав при этом, чтобы дочь была немедленно увезена из Бердянска [3, 179-187]. Что и было выполнено. Достаточно колоритно начало повествования Елены Осиповны о том, как в начале 1906 года она снова приехала в Бердянск, на этот раз – уже по согласованию с Крымским комитетом РСДРП с целью "сохранить и связать между собой распавшиеся остатки партийной организации": "Бердянск – игрушечный городок. Но волна революции, прокатившаяся по России в 1905 году, прошла и через Бердянск, и это была волна подлинная, а не игрушечная, всеуездная волна" [3, 201]. Цитирование воспоминаний Рафаила и Елены Кабо, касающихся Бердянска и Таганрога, можно было бы и продолжить. Но мы видели задачей нашей публикации нечто иное: обратить внимание и исследователей, и общественности этих двух городов Приазовья на такой ценный источник, каковым являются упомянутые воспоминания. Остается вернуться к тезисам о том, что бурное ХХ столетие разбросало по миру бывших земляков и о том, что потомки берегут память о местах пребывания своих предков (с этих тезисов и начинается наша статья). Дело в том, что воспоминания Рафаила и Елены Кабо были изданы в Канберре (Австралия) в 2006 году их сыном Владимиром Кабо и его супругой Еленой Говор. Именно Елена Говор, продолжая исследовать приазовские корни семьи, встретила в Интернете наши книги о Бердянске. Через тот же Интернет она с нами связалась. Началась довольно оживленная переписка, которая продолжается уже несколько месяцев. И Елена прислала из Канберры посылку с двумя экземплярами опубликованных воспоминаний. Из переписки с Еленой мы узнали, что сама она – историк, работает в Австралийском национальном университете в Канберре. Елена с супругом выяснили, что сегодня представители семьи Кабо проживают, кроме Австралии, в Украине, России, Беларуси, Латвии, Литве, Казахстане, Швеции, Германии, Израиле, США. Что касается непосредственно Приазовья, то установлено, что семья Рафаила Симоновича Кабо перебралась в ХІХ веке из Новозлатополя в колонию Надежная, а уже оттуда — в Мариуполь и Бердянск. В Мариуполе жили старшие сыновья Рафаила — Елья и Ошер-Анцель. Младшие же сыновья – Михаил и Хона – жили в Бердянске. В размещенных в Интернете томах опубликованных нами "Материалов по истории Бердянского государственного педагогического университета" [1; 2] Елена нашла информацию по нескольким линиям предков из Приазовья – Кабо, Губергриц, Энгель и Иоголович. В том числе – и об окончании гимназии Юлием Энгелем и его друзьями. В нашей же совместной с В. Чопом монографии «"Вольный Бердянск": город в период анархического социального эксперимента (1918–1921 годы)» [4] австралийская исследовательница нашла упоминание о Эммануиле Кабо. Именно в честь него двое его братьев назвали своих сыновей Минями (Эммануилами). Елена прислала нам две фотографии из архива Рафаила Кабо, на одной из которых запечатлены политзаключенные Бердянской тюрьмы 1908 года с подписями, а на второй – семья Кабо в 1910 году, когда Рафаил ненадолго вернулся в Бердянск после первой ссылки. Поиски продолжаются… БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 1. Бердянська чоловіча гімназія (остання третина ХІХ століття) / упорядники: В.М. Константінова, І.І. Лиман // Матеріали з історії Бердянського державного педагогічного університету. Том І. К.: Освіта України, 2006. 528 с. 2. Бердянська чоловіча гімназія (1901–1919 роки) / упорядники: І.І. Лиман, В.М. Константінова // Матеріали з історії Бердянського державного педагогічного університету. Том ІІ. К.: Освіта України, 2007. 631 с. 3. Кабо Р., Кобо Е. Впереди – огни. Воспоминания, письма, очерки. Канберра: Алчеринга, 2006. 262 с. 4. Чоп В.М., Лиман І.І. "Вольный Бердянск": місто в період анархістського соціального експерименту (1918–1921 роки). Запоріжжя: РА "Тандем – У", 2007. 478 с. В.Ю. Моисеенко РОЛЬ МЕДИА В СТАНОВЛЕНИИ ТВОРЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА (НА БАЗЕ ПРОФИЛЯ «ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО») «Медиа (средства массовой коммуникации) – комплексное средство освоения человеком окружающего мира (в его социальных, моральных, психологических, художественных, интеллектуальных аспектах» [11]. Сегодняшний студент уже не мыслит свою жизнь без цифрового фотоаппарата, сотового телефона с камерой. Медиа используют почти все каналы восприятия, они играют огромную роль в жизни человека, в культурном обмене между людьми, в воспитании и образовании подрастающего поколения, а также в процессах управления и других областях социокультурной сферы. Осознание роли медиа в жизни каждого человека в современном обществе привело к необходимости пристального анализа этого вида деятельности с позиции педагогики. Новая отрасль педагогики, изучающая данную область, получила название медиаобразования. Под медиаобразованием (англ. media education) понимается специальное направление в педагогике, которое выступает за изучение школьниками и студентами закономерностей массовой коммуникации. Основной задачей медиаобразования является подготовка нового поколения к жизни в современных информационных условиях, осознания последствий её воздействия на психику, овладения способами общения на основе невербальных форм коммуникации и с помощью технических средств и современных информационных технологий [1]. Развитие творческих способностей требует сочетания множества условий и факторов, главное из которых – творческая доминантная цель, которая реализуется при наличии необходимых качеств: познания, владения интеллектуальными, творческими и физическими двигательными навыками. Еще одно необходимое условие для развития творческих способностей - разнообразие форм и видов деятельности, в которых человек участвует. Искусство воспитывает в человеке творческое начало, и в этой своей функции оно ничем не может быть заменено. Творческие способности – это, в первую очередь, способность человека находить особый взгляд на привычные и повседневные вещи или задачи. Эта способность напрямую зависят от кругозора человека. Чем больше он знает, тем легче ему рассмотреть исследуемый вопрос с разных ракурсов. Существует мнение, что творческими способностями обладают все люди. Но большинство, просто не знает о своих возможностях или даже не задумывается о них. В отечественной психологии ведущим остается определение творческих способностей Б.М. Теплова, который выделил основные признаки: 1) индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого; 2) особенности, которые имеют отношение к успешности выполнения деятельности или нескольких видов деятельности; 3) особенности, которые не сводятся к наличным знаниям, умениям, навыкам, но которые могут объяснять легкость и быстроту приобретения знаний и навыков [5]. Как известно, в формировании базовой культуры личности особое место отводится художественному воспитанию и образованию, развитию творческой и человеческой индивидуальности, самостоятельного творческого мышления, интеллекта, эстетического сознания и активизации знаний. Современное изобразительное искусство значительно расширило свои границы: кино, телевидение, фотография, компьютерный дизайн и анимация, видео и многое другое активно вошли в нашу жизнь. Все это дает широкие возможности для саморазвития личности студента, расширения его кругозора, активизации творческих способностей. Это является следствием того, что потенциал медиакультуры в современном образовательном процессе определяется широким спектром развития человеческой личности [11]. Сегодня медиа – один из факторов социализации молодого поколения. Объект воздействия потока сообщений не только отдельный индивид, но и сознание и поведение больших групп людей, составляющих аудиторию того или иного конкретного средства массовой коммуникации. Одна из главных функций средств медиа – образовательная – сообщение людям знаний, позволяющих оценивать и упорядочивать сведения, полученные из других источников, и ориентироваться в сложном потоке информации. Воспитательная функция заключается в передаче образцов жизни, примеров поведения, пропаганде ценностей, отношения к миру, людям, к самому себе, приобщение к культуре и искусству, информации о морально-этических, правовых, идеологических и прочих нормах современного общества [6, 33-34]. На занятиях изобразительным искусством чаще всего используются такие средства медиа как: учебный фильм, фотография, слайды, диафильмы, газеты и журналы, видео, компьютерные программы, интернет. Использование фотографии наиболее удобно – она более доступна и дешева в материальном плане. На нее не требуется особого разрешения, места хранения. «Особенность фотографии как техногенного искусства, вследствие которой кажущаяся достоверность текста приводит к тому, что он принимается за реальность, определяет специфические для медиа образования задачи, которые, тем не менее, могут успешно решаться в рамках изучения изобразительного искусства» [7, 40]. В работе «Морфология искусства» М.С. Каган отмечает, что близость фотографии к графике и живописи «состоит в том, что и фотоискусство создает изображение мира на плоскости, в условном черно-белом либо многоцветном его воспроизведении». Вместе с тем фотография, по мнению М.С. Кагана, отличается «иным – прямо противоположным – соотношением отражения и преображения изображаемой реальности: художественная фотография является всегда документально-художественной, тогда как в графике и живописи даже прямое изображение натуры заключает в себе неустранимый элемент ее претворения в соответствии с тем, как художник ее видит, ощущает и понимает» [7, 40]. В отличие от газетного и журнального снимка, где воспроизведение довольно далеко уходит от оригинала, любительская фотовыставка – это непосредственное общение зрителя с фотографией и ее автором. Любительские фотографии, могут быть сделаны преподавателем или самими студентами во время путешествий, экскурсий. Значимость любительских фотографий, сделанных студентами состоит не только в том, что анализ, интерпретация изображения будут эмоционально более окрашенными, яснее и четче понятыми слушателями, но также в том, что здесь присутствует элемент самовыражения, самораскрытия – студент использует все свои знания, полученные на занятиях ИЗО при создании фотографии. То же самое относиться и к любительским видеосъемкам, материал которых с успехом может применяться на занятиях истории искусств. Видеосъемка не требует (в отличие от киносъемки) громоздкой системы проявки пленки, печатанья копий, синхронизации звука и пр. Она теоретически доступна каждому, ее результаты можно тут же увидеть на экране телевизора или монитора. Впечатление от просмотра таких медиатекстов, фотографии, репродукции, фильмы, может «подтолкнуть» воображение, создать образ будущего произведения. Художественно-творческая деятельность – один из ключевых аспектов медиаобразования на материале экранных искусств. «Содержание этого вида деятельности – аудиовизуальный тренинг, практика видеосъемки, позволяющая в различных формах передать отношение снимающего к окружающей действительности; специальные упражнения по выявлению семантики единиц экранного повествования; составление коллажей, рекламных плакатов к конкретным фильмам, когда необходимо выделить ведущие пластические темы, визуально обозначить основной конфликт, показать особенности его разрешения; выявление единиц художественного повествования в литературе, ИЗО, музыке, фотографии и их использование для выявления нового пространства, эмоциональной атмосферы повествования» [8, 7]. Широкое распространение различных информационных средств приводит к сокращению времени, отводимого на чтение книг, но побуждает активного читателя к поиску разнообразной информации [2, 20], что приводит к углубленному подходу решения проблемы, развитию мышления, внимания и в результате – развитию творческих способностей. При таком проблемно-поисковом обучении становится невозможным бездумное скачивание информации из интернета и ее репродуктивное воспроизведение, оно требует от студентов различных путей решения поставленной задачи, активный, осмысленный, творческий подбор информации, умения работать с книгой и другими носителями информации. Использование медиа в учебном процессе обеспечивает также повышение информативной емкости содержания учебного занятия: - способствует реализации образовательной, воспитательной и развивающей функций обучения; - сокращает время, позволяет усваивать больший объем знаний; - концентрирует внимание на усвоении наиболее сложных тем и понятий; - позволяет улучшить отбор заданий и упражнений, делая их более наглядными и интересными); - формирует умения и навыки за счет индивидуализации обучения и развития навыков самостоятельной работы. Современные электронные медиа и соответствующие им медиапродукты, объединяя в себе возможности всех существовавших до этого средств массовой коммуникации, как правило, реализуют целый комплекс функций, воздействий на свою аудиторию. Медиа могут быть использованы как помощник в учении, как средство развития творческих способностей. Благодаря разнообразным возможностям компьютерных программ, расширяются и традиционные возможности использования медиа для наглядного представления того или иного объекта. Как следствие такого обучения, многие творчески одаренные студенты впечатляют оригинальностью, необычностью продуктов своей деятельности, неожиданными ассоциациями, яркими метафорами, смелыми аналогиями. Эффективное развитие творческих способностей на занятиях изобразительным искусством на медийном материале может успешно осуществляться при выполнении следующих условий: - использование содержательного, разнообразного учебного материала, в том числе медийного, предоставление студентам возможности работы с разнообразными материалами и инструментами; - формирование у студентов знаний, умений и навыков, необходимых для грамотного выполнения учебно-творческих заданий на высоком художественном и техническом уровне; - привлечение студентов к исследовательско-поисковой работе, решению проблемных задач и предоставление им возможности экспериментирования, осуществление взаимосвязи между теорией и практикой, использование на занятиях по изобразительному искусству разнообразного наглядного материала (репродукций, иллюстраций, фотографий, методических плакатов, технических средств обучения); - предоставление студентам возможности для проявления самостоятельности в процессе обучения для развития способности к самоорганизации своей деятельности. Такой подход предполагает, с одной стороны, превращение процесса обучения изобразительному искусству в действенный механизм развития творческих качеств личности учителя, с другой, – фактор формирования профессиональных знаний, умений и навыков в работе. На занятиях историей искусств, композицией целесообразно использовать метод «экранизации», предложенный Ю.Н. Усовым, смысл которого в том, чтобы сделать монтажную запись фильма о каком-либо живописном полотне. В результате студент получает, во-первых, навык работы видеокамерой, начинает лучше разбираться в узких терминах – кадр, ракурс, план и т.д., во-вторых, предлагает свою интерпретацию картины на невербальном уровне, в-третьих, просмотрев запись, начинает лучше понимать себя и свои пристрастия, интересы. Пространственно-временная реальность, создаваемая учащимися во время съемки портативной видеокамерой, порождает особый вид художественно-творческой деятельности, невербального общения. «В условиях этой деятельности поток звукозрительных образов заменяет школьнику устное и письменное слово и помогает передать свое отношение к миру в форме "видеописьменности" и одновременно совершенствует его перцептивные способности, аудиовизуальное мышление. Именно поэтому педагогика, использующая пространственно-временное измерение экранных искусств, становится интенсивным средством развития слуховых и зрительных анализаторов в единстве аудиовизуального повествования, активизирующего различные виды мышления» [8, 2]. Еще один вариант – это создание презентации на ПК, демонстрация слайдов, сопровождающихся комментированием. Эмоционально окрашено воспринимается просмотр видеозаписей экскурсий, съемка которых проходила по заранее спланированным задачам: режиссерским, операторским, актерским, монтажным, электронных спецэффектов, декоративно-художественных и т.д. Студентам предоставляется большой простор для фантазии, самовыражения, развития их творческих способностей. Роль педагога в этом процессе сводится к вводной демонстрации азов функционирования медиатехники, к тактичной коррекции хода выполнения заданий и участию в обсуждении полученных результатов [9, 45]. Огромные возможности для развития творческих способностей дает просмотр художественных фильмов, соответствующих поставленным задачам урока. По окончанию просмотра выполняется анализ произведения, задаются вопросы: Какова сквозная тема картины? Что больше всего заинтересовало? Какую новую информацию вы для себя открыли? Согласны ли вы с позицией автора? и др. Подбор студентами из различных источников репродукций, фотографий, и другой информации способствует развитию умения анализировать, понимать, систематизировать текст. Следствием чего является умение творчески мыслить, гибкость, точность, быстрота и оригинальность мышления, нестандартность, неординарность в решении проблем. Бурное развитие медиа, его способность глубоко проникать в жизнь молодежи способствуют расширению спектра научных исследований, методических разработок, рассматривающих медиа как комплекс освоения окружающего мира, а также расширению диапазона форм и методов работы с медиатекстом. Интеграция медиа в образовательные дисциплины увеличивает возможность более глубокого понимания предмета изучения, способствует развитию необходимых в современном обществе качеств личности (дивергентное мышление, положительная познавательная мотивация, креативность). Роль медиа в становлении творческих способностей студентов на занятиях по изобразительному искусству трудно переоценить, так как сама природа искусства такова, что оно постоянно оперирует медиатекстами (книги, фильмы, репродукции, видеоклипы, фотографии и т.д.). Грамотно подобранные медиа к занятиям по изобразительному искусству способствуют глубокому и цельному восприятию поставленных проблем. Медиа активизируют воображение, дают огромный простор для фантазии, особенно сильно это проявляется при самостоятельном создании медиатекстов студентами, следствием чего развиваются их творческие способности. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
http://ucheba.com/met_rus/k_psihologiya/k_poznproc/tvor_sposobnosti_2.htm доступ 18.01.2011
http://revolution.allbest.ru/journalism/00093582_0.html
http://tgpi.ru/files/download/papers/2005/ch.doc доступ 08.01.11 |
Похожие:
 | Всероссийская научно-практическая интернет-конференция «Новые образовательные... Всероссийская научно-практическая интернет-конференция Новые образовательные технологии: опыт, проблемы, перспективы | | Энергосбережение в жилищно-коммунальном хозяйстве: проблемы и зарубежный опыт Россия и Украина по энергоресурсному потенциалу находятся по разные стороны черты «самодостаточности». Украина сейчас в состоянии... |
 | Положение о студенческой научно-практической конференции «Молодежь... Гбоу спо «Оренбургский государственный колледж» проводит конференцию «Молодежь XXI века: проблемы, перспективы» учащихся и студентов... | | Программа межведомственного круглого стола «Высшее образование инвалидов... Высшее образование инвалидов по зрению: проблемы и перспективы [Текст] : сб докладов и информ материалов межвед круглого стола (30... |
| 4 Введение 6 ... | | Программа москва, 2014 Российская научная конференция с международным... Российская научная конференция с международным участием «семиотика — психология — культурология: новые водоразделы и перспективы... |
| Научно-практическая конференция «Проблемы и перспективы развития автотранспортного комплекса» Научно-практическая конференция: «Проблемы и перспективы развития автотранспортного комплекса». Вязьма: филиал фгбоу впо «мгиу» в... | | «Лингвострановедение и страноведение (сша и Великобритании)» Языковые реалии со страноведческой направленностью. Основные этапы истории страны изучаемого языка. Памятники культуры, сохранившиеся... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Лингвострановедение и страноведение» Языковые реалии со страноведческой направленностью. Основные этапы истории страны изучаемого языка. Памятники культуры, сохранившиеся... | | Проблемы и перспективы участия россии в международном олимпийском... Специальность 23. 00. 04 – политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития |
| Реферат по краеведению на тему «Проблемысела» Время и окружающая действительность ставят перед человеком новые и новые проблемы, задают множество вопросов | | Демографические процессы на украине: реалии и перспективы (на примере харьковской области) Значение демографической составляющей в социально-экономическом развитии страны велико. Оценка демографического потенциала занимает... |
| Дистанционные образовательные технологии в высшей школе. Проблемы и перспективы Аннотация: Рассматриваются технологические особенности реализации дистанционного обучения и основные проблемы, возникающие в ходе... | | Конкурса студенческих рефератов по теме «Перспективы развития лесопромышленного... Конкурса студенческих рефератов по теме «Перспективы развития лесопромышленного комплекса и глобальные проблемы современности» (далее... |
| Olap технологии Чем объясняются подобные пессимистичные настроения работников финансовой сферы? Дело в том, что сегодня финансовые директора оказываются... | | Рапс, выращивание и перспективы в рб Республика Украина, южные государства, поставлявшие в Беларусь подсолнечное и хлопковое мас ло, установили границы, таможни, на которых... |
