Особенности сюжетной структуры в авторской сказке и фантастической новелле эпохи романтизма
Скачать 319 Kb.
|
Обучение представляет собой своеобразную ретардацию, которая отдаляет соединение влюбленных (либо добычу героем индивидуального ресурса), подготавливая тем временем фундамент для синтеза. Учеба приглушает индивидуальные порывы, которые, теряя в интенсивности, обретают больший охват, буквально рассеиваются. Познавательный процесс включает героя в ритмические волнообразные колебания, которые пронизывают органическую природу; ученик воспроизводит сначала ее отдельные жесты и движения, затем периоды и циклы движений, до тех пор, пока его собственные движения не сделались непроизвольными (Гиацинт, Якоб, Вакула, Джильо Фава, Ансельм). По мере обучения предельно расширяется чувственный опыт «студента», ибо в познавательном процессе героя бросает из одного аффекта в другой, так что он поневоле пропускает через себя богатую палитру эмоциональных состояний. Учебу характеризуют полнота (разнообразие и контрастность состояний), динамика и игровой характер процесса. Под руководством манипулятора герой учится игре, в которой попеременно берут верх противоположные тяготения; их чередование отменяет принудительность обеих начал. На уровне сюжета обучение, как правило, служит условием для союза с объектом желания либо для добычи индивидуального ресурса. Самоограничение. Во второй главе отмечалось, что герои гауфовских сказок, повзрослев, пройдя своеобразную «школу», сознательно ограничивают себя при использовании ресурсов. Рестриктивный акт может следовать как за восстановлением неординарного общеродового ресурса (калиф, Якоб, Петер Мунк, китайский император), так и за обретением неординарного индивидуального ресурса (Мук, Гаккелея, Левко, Лабакан, Оксана и Вакула, Перегринус Тисс); в первом случае пересматривается целевое назначение ресурсов – герой использует их для реализации общего (внешность как средство вернуться к родителям, соловей как посредник между императором и народом), во втором случае ограничивается интенсивность пользования – герой не стремится к абсолютному самоутверждению (Мук отказывается от карьеры, Оксане не нужно соперничать с царицей, Тисс не желает проникать в чужие мысли). Сходным образом, в сюжетах с любовной интригой итоговый альянс - брак Бальтазара и Кандиды, Гиацинта и Розочки/Изиды, Александра и Паулины, Грицко и Параски после «перипетий» будет строиться на новых основаниях, герой не рассматривает более возлюбленную как чистый инструмент самоутверждения. Благодаря учебе протагонист осознал двойственность своего «Я», которое формируют и особенное, и общее. На финальной стадии он демонстрирует способность к саморегуляции, приглушив индивидуальные порывы ради более полной реализации общего. Синтез. Наиболее полно синтез воплощается в брачном союзе – слиянии «Я» и «Не-Я» в новую общность, которая сохраняет особенности обеих сторон, позволив каждому из партнеров свободно реализовать общее и особенное. Брачные пары в исследуемой жанровой группе составлены «по дополнительности» – герой (реже героиня), в которых преобладает творческое начало (импульсивность, расточительность, склонность к абстрактному: Бальтазар, Эдмунд, Амандус, Александр, Джильо, Офиох, Перегринус Тис, Мари, Ангелика, Гиацинт, Левко, Грицко, Вакула) сводится с героиней (реже героем), которых отличают бодрая общительность (ровный характер, хозяйственность, тяга к конкретному: Кандида, Альбертина, Аннхен, Паулина, Лирис, с некоторыми оговорками – Джачинта и Розочка Лэммерхирт, Ганна, Параска, Оксана, молодой Дроссельмейер, Мориц), притом романтики обыкновенно выдвигают на первый план творческую личность, а «общительной» отводят роль объекта желания. До обучения союз неуравновешенного героя с возлюбленной грозит обернуться форсированным браком, в котором сильный поглощает слабого. После бурных перипетий, после того, как «творческий» герой, постигнув язык – ритм - природы, научился разговаривать с внешним миром, а его «материальная», привязанная к вещному миру возлюбленная ценою горьких ошибок развила в себе способность «глубоко чувствовать» и обобщать единичные явления, - одним словом, после того, как обе стороны устранили первоначальный крен и научились поддерживать равновесие, открывается перспектива для синтеза. Теперь «Я» и «Не-Я», подобно сообщающимся сосудам, укрепляют друг в друге общеродовое и сдерживают напор индивидуального, их союз тяготеет к неустойчивому, но гармоническому равновесию. Мифологическая «рамка» повествует о борьбе стихийных сил, в которую включен процесс самоидентификации героя. В хаосе со временем оформляются два самостоятельных «ядра», тесно сплетенных друг с другом (Иван и Петро, Фосфор и Лилия, мышиное и кукольное царства) . Различие между одной и другой половиной впервые дает о себе знать при разделе общего ресурса: для одного он выполняет общеродовую функцию, другому он остро необходим для самоутверждения. Последний отказывается делить ресурс, и присваивает его, что ведет к разрыву родственных связей. Пострадавшая сторона не погибает, но мутирует, возвращаясь на шаг назад в эволюции, к животному, бесформенному, хтоническому состоянию (Мышиный король вместо Мышильды, Цахес как агент Розабельверде, морковный король – низший из гномов, старая Лиза – дочь свекловицы и драконьего пера, старая Анжелика в «Пустом доме», тетушка в «Эпизоде из жизни трех друзей»). К началу основного действия стихийный мир оказывается расколот на два враждебных лагеря, которым присущи устойчивые характеристики: с одной стороны (победившая сила) – мужское, воздух, светлое, верх, линия, вовне, угловатое либо сжатое, речь; с другой стороны (пострадавшая сила) – преимущественно женское, земля, низ, круг, внутрь, рыхлое либо расширенное, шум. Земляной, хтонический лагерь представляют Басаврюк, Венера Илльская, овощной гном Каротта, Михель-великан, мнимый дядюшка молодого Брауна, старая Лиза, Манассия, Мышильда и ее сын, Хивря; этой партии противостоит галерея гофмановских ученых мужей, выведенных под именами Линдгорста – Леонгарда - Дапсуля – Альпануса – Дроссельмейера – Бикерта – Абрагама - «мастера-блохи-Челионатти, также к представителям «цивилизованной» силы можно отнести стеклянного человечка, министра-Чернушку, императрицу Екатерину и фею Адолзаиду - как и подобает манипуляторам, все эти персонажи производят и распределяют «волшебные предметы». Вторгаясь в социальный мир, хтонические силы стремятся вернуть в лоно первоматерии «цивилизованного» человека, обособившегося благодаря изъятым ресурсам, растворить его в земле, огне, воде, воздухе (как то происходит в готической вариации). Протагонисту отведена роль посредника в борьбе и примирении природных стихий. В союзе с «просвещенным» манипулятором он ограничивает «земляную» силу, отсекая ее крайние, хтонические побеги: Грицко под руководством цыгана нейтрализует Хиврю, Левко в союзе с панночкой укрощает сначала ведьму, затем старого Голову, молодой Дроссельмейер и Мари не без содействия часовых дел мастера одерживают верх над мышиным королем, Петер Мунк, воспользовавшись советом Стекольного человечка, наносит ущерб Михелю, Амандус и Аннхен, подстрекаемые отцом девушки, натурфилософом фон Цабельтау, загоняют самозваного морковного короля обратно в землю, тандем мастера Леонгарда и молодого Эдмунда Лезена успешно теснит сварливого Манассию. В каприччио с любовной интригой борьба героя с одной из стихийных сил обычно бывает мотивирована претензией хтонического персонажа на объект желания (так происходит в «Крошке Цахесе», «Снежной королеве», «Майской ночи», «Выборе невесты», «Щелкунчике», «Зловещем госте», «Золотом горшке» и «Королевской невесте»). В пользу примирительной, посреднической функции героя свидетельствуют поздние каприччио Гофмана («Крошка Цахес», «Королевская невеста», «Принцесса Брамбилла», «Повелитель блох»), а также философские сказки Новалиса («Гиацинт и Розочка», «Сказка об Атлантиде»). Брак Гиацинта и Розочки соединяет старика – тяжеловесного натурфилософа и языческую Изиду, богиню плодородия, в сказке из «Генриха фон Офтердингена» за женихом и невестой явственно проступают их могущественные воспитатели – король и старик, чье «уединенное поместье», скрытое в лощине, прежде не соприкасалось с королевскими владениями. Тетушка, поначалу грозившая поглотить Александра, в конечном итоге благославляет его союз с энергичной и хозяйственной Паулиной, как будто увидев в девушке наследницу, подобно усмиренной фее Розабельверде, которая, сменив гнев на милость, украсила розами свадебное платье Кандиды. После того, как помехи ликвидированы, конфликтные партии воссоединяются на новом уровне и заключают договор о совместном владении спорным ресурсом. В заключении отмечается, что исследование сюжетной структуры позволяет сделать ряд выводов общего порядка, характеризующих 1. Преобладающую тематику 2. Типологию и 3. Драматургию исследуемой жанровой группы. 1. Авторская сказка и фантастическая новелла романтизма повествует о диалектически организованном процессе самоидентификации. В основе ее трехчастной структуры лежит процесс оформления, реализации и ограничения «особенного» (специфического) в индивиде, а именно переход от неразличимости начал (тезис) через оформление и форсированную реализацию индивидуального и подавление общего (антитезис) к свободному взаимодействию (взаимному ограничению) противоборствующих сил (синтез). 2. К типологическим особенностям исследуемой жанровой группы относятся двуплановая образность, ориентация на процесс, а не на событие (что выражается в децентрированной драматургии), цикличность, то есть параллелизм и повторы функциональных цепочек, в том числе устойчивый параллелизм социального и стихийного плана (основного действия и мифологической «рамки»), затем, их постоянная взаимозависимость («стихийный» конфликт порождает конфликт индивидуальный, разрешение индивидуального конфликта снимает мифологический конфликт), изображение внешних событий как результата свободных выборов протагониста, ограничение персонала тремя актантами (герой – манипулятор – объект желания) и повышенная функциональная нагрузка «волшебных предметов» (неординарных ресурсов). Основными сюжетными вариациями являются каприччио (полная) и готическая (усеченная) модель: последняя повествует о неудавшейся, прерванной самоидентификации. 3. Драматургия исследуемой жанровой группы имеет децентрированный характер. Протагонист наделяется относительной автономией, внешнее действие производно от его решений; власть стихийных духов ограничивается созданием ситуации выбора и подстрекательством. Драматургическую основу «большого сюжета» образует восстановление в своих правах ущемленной и вытесненной на обочину хтоники, необходимым условием которого является ограничение и облагораживание последней. Герой выступает посредником, который должен, обуздав хтоническую партию, примирить (например, через брак и совместное пользование спорными ресурсами) две конфликтные стороны на новом витке истории. 4. В дополнение к выводам более общего характера следует краткое описание основных стадий сюжета в исследуемой жанровой группе, графически отображенного в итоговых схемах: Мифологическая предыстория: В однородной массе, лишенной сознания (хаосе) со временем оформляются два «ядра», поначалу тесно связанные друг с другом. Их разность впервые проявляет себя при совместной эксплуатации общего ресурса, который одна сторона рассматривает как индивидуальный, другая – как общеродовой. Тот, в ком раньше активизировалось особенное, присваивает общий ресурс. Пострадавшая сторона приобретает хтонические черты. Основное действие: До тех пор, пока герой лишен самосознания, его особенное растворено в общем. На исходе детства/отрочества особенное активизируется и требует реализации. Привилегированные герои некоторое время самоутверждаются при помощи неординарного общеродового ресурса (знатность, власть, богатство, исключительная красота), который они унаследовали. Когда персонифицированный род (природа, большой мир) требует ограничить злоупотребление ресурсом, протагонист отгораживается от большого мира, приглушив в себе «общее». Растущие потребности (в самоутверждении) приводят «избранных» в особое (природное либо комбинированное) пространство. Непривилегированных героев влечет туда же бурная активизация индивидуального, которая исключает медленный путь – обучение в родной среде. В особом пространстве герой добывает неординарный индивидуальный ресурс а. выменяв его у манипулятора на общеродовой ресурс б. получив его в подарок без предварительных условий в. самовольно изъяв ресурс у манипулятора г. пройдя обучение, наградой за которое служит вожделенный ресурс (либо аналогичный ему объект желания). В первых трех случаях герой, вернувшись в социальное пространство, неограниченно самоутверждается при помощи неординарного индивидуального ресурса (объекта желания), специфика которого позволяет одновременно имитировать реализацию общего. На протяжении «обманного цикла» с его мнимой бесконфликтностью природа (род, большой мир) предупреждает героя о профанации общего. В готической вариации герой игнорирует либо устраняет сигнал тревоги, повторно подавив общее начало. Растущая зависимость от неординарных индивидуальных ресурсов образно воплощается в срастании с «блестящей игрушкой». Стоит подавленному началу активизироваться – как наступает коллапс: реализовать общее возможно, лишь ограничив особенное, однако, индивидуальное начало утратило гибкость и не может отступить. После того, как отказывает рассудок, не способный примирить враждебные внутренние силы, общее, сломив преграды, занимает все пространство, и герой, ранее достигший пика в своей индивидуализации, низвергается в хаос, вернувшись к исходной неразличимости. В рамках большого, «мифологического» сюжета гибель протагониста знаменует временную победу притесняемой – хтонической - партии, которая растворила единицы оформленного, цивилизованного мира в лоне природы. В каприччио герой, встревоженный «предзнаменованиями», добровольно отказывается от «блестящей игрушки» или утрачивает ее при попытке реализовать общее; этим он прерывает обманный цикл, обучение под руководством просвещенных стихийных духов (манипуляторов). Благодаря учебе он приглушает на время индивидуальные импульсы, чтобы обрести навык гибкого, подвижного взаимодействия противоборствующих сил. Затем в союзе с цивилизованной (формальной) силой он уничтожает крайние, хтонические побеги материальной партии, восстанавливает неординарный общеродовой ресурс (если тот был ранее утрачен) либо приобретает неординарный индивидуальный ресурс, к которому в результате самоограничения добавляется парный (индивидуальный – к общеродовому, и наоборот). Финалом каприччио обыкновенно служит гармоничный союз героя, в котором преобладает формирующее начало, с объектом желания, тяготеющим к материальному, - равноправный союз «Я» и «Не-Я», которому разность партнеров придает динамическое равновесие. В союзе «формирующего» и «материального» начал мифологический конфликт стихийных сил находит свое разрешение, борьба прекращается и «манипуляторы» покидают социальный мир. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ РАБОТЫ ОТРАЖЕНЫ В ПУБЛИКАЦИЯХ: 1. Максимов Б.А. К вопросу о сюжетной структуре романтической сказки // Зарубежная журналистика и литература: современные аспекты исследований. – М.: МГУ, 2000. – с. 69 - 81 2. Максимов Б.А. Романтическая ирония: попытка определения // Зарубежная журналистика и литература: современные аспекты исследований. – М.: МГУ, 2000. – с. 82 – 92 3. Максимов Б.А. Предпосылки ужаса в романтической «ужасной» новелле // Зарубежная литература XIX – XX веков. Взгляд молодых. – М.: МГУ, 2001. - с. 109 – 123 4. Максимов Б.А. «Гиацинт и Розочка» Новалиса: сказка о познании природы // Романтизм: грани и судьбы. – Тверь: Твер. гос. ун-т, 2002. – Вып.4. – С. 59 – 66 5. Boris A. Maksimov. Zum Handlungsablauf des Maerchens bei Wilhelm Hauff // Das Wort: germanistisches Jahrbuch 2004. – Moskau, 2004. – S. 245 bis 272 6. Максимов Б.А. Неудачный опыт эмансипации: о проблематике двух “готических” новелл Проспера Мериме // Вестник Московского университета. Серия 10. Журналистика, № 5, 2007. – М.: МГУ, 2007 - с. 61 - 70 |
Похожие:
 | Урок по истории искусств для учащихся 8 класса по теме: «Особенности русского романтизма» Выявить специфику русского романтизма на примере росписи Ф. Бруни «Всемирный потоп» |  | [Фортепианные] баллады это новый жанр эпохи романтизма, унаследовавший... Фортепианные] баллады – это новый жанр эпохи романтизма, унаследовавший типич-ные черты литературной баллады. У шопена четыре баллады.... |
| Конспект физкультурного занятия 1 мл группы в сюжетной форме Тема:... Проверить в состоянии покоя. С повышенной чсс к занятиям не допускать, отправлять к врачу | | Ноябрь Известный немецкий гитарист и композитор. Прославился особым полифоническим стилем игры, который сравнивают с оркестрово-симфоническим... |
| Конспект урока Мировой Художественной Культуры. Тема урока: Эстетические... Скажите мне, пожалуйста, о чем пойдет сегодня речь на нашем уроке? Но не просто об эпохе Возрождения, а мы попытаемся выявить ряд... | | Урока Тема Основные черты художественной культуры эпохи Возрождения. Античность и Возрождение. Человек – мера всех вещей. Периодизация культуры.... |
| Методические рекомендации для проведения самостоятельной работы по дисциплине «культурология» Переходная эпоха в истории культуры от Средневековья к культуре Нового времени. Литература, живопись, архитектура Эпохи Возрождения.... | | Урок 26. Поэмы о людях и богах. Цели урока по линиям развития личности:... Рассматривая поэмы Гомера как исторические источники, научить объяснять особенности эпохи «тёмных веков» в истории Древней Греции,... |
| «Эпистолярный стиль в письмах А. С. Пушкина и В. Д. Жуковского» В своей работе М. Саркисян обращается к сложной и значимой проблеме, связанной с эпистолярным жанром. Совершено очевидно, что письма... | | Творчества как особого рода деятельности и концепция поэта как особой... Проблема «предромантизма» в литературоведении. Предромантизм как феномен культуры второй половины XVIII века. Полемика с позитивистскими... |
| Тема: «Географический портрет Краснодарского края» Подвести итоги изучения темы. Проверить усвоение терминов и понятий, знания признаков размещения промышленных предприятий, уровень... | | Урок внеклассного чтения по сказке Сельмы Лагерлеф «Подменыш» Цели урока На уроках литературы мы с вами знакомились со сказками как русскими, так и зарубежными. А сегодня мы с вами поговорим об удивительной... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Трагедия человеческого существования в новелле Ф. Кафки «В исправительной колонии» | | Т. Ю. Сидорина Рассматривая особенности развития общества в разные... В (пост)современном обществе появляются симптомы феномена, получившего название «конец труда». Этот феномен можно рассматривать как... |
| Борис Леонидович Пастернак Доктор Живаго в настоящем издании сохраняются... В настоящем издании сохраняются основные особенности авторской орфографии и пунктуации | | Темы рефератов по сравнительной типологии французского и русского языков Особенности сложных предложений во французском и русском языках в аспекте их структуры и функционирования |
