Дисциплины: «Образ женщины католицизме, православии, протестантизме и исламе» Образ женщины и гендерные аспекты ислама, православия, католицизма и протестантизма
Скачать 0.96 Mb.
|
| Тема 1. Представление о природе и предназначении женщины в Библии и в произведении церковных авторов. Библейская традиция отношения к женщине. Образ Евы в Ветхом Завете, порядок сотворения полов (Быт. 1 – 2; 5:2) и грехопадение (Быт. 2). Возникновение идей подчиненного положения женщины (как в Ветхом так и Новом Завете; Послание апостола Павла (I Тим.; I Кор.; Ефес). Православное учение об иерархии (в духовном плане женщина может стать превыше всех Ангелов, Честнейшей Херувим и Славнейшей без сомнения Серафим). Статус женщины как помощника, подобного Адаму (Быт. 2, 20). Более высокое положение женщины в Книге Бытия «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут (два) одна плоть» (Быт. 2, 24). Положение женщин (Августин Блаженный, Иоанн Злотоуст). Должна смиренно «поучаться в безмолвии» (1-е Тимоф., гл. 2, ст. 11), «бояться мужа» (Ефес., гл. 5, ст. 23). “Симон Петр сказал им: “Пусть Мария уйдёт от нас, ибо женщины недостойны жизни” (от Фомы, 118). «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава семьи, как и Христос глава Церкви...» (Библия, Н.З., Послание к Ефесянам, 5). Павел и его ученики О Месте женщины в христианском обществе. "А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии" (1 Тим., 2:12). "Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для ангелов" (1 Кор., 11:10). "Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит" (1 Кор., 14:34). "И не муж создан для жены, но жена для мужа" (1 Кор., 11:9). "Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви" (1 Кор., 14:36). “Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Мф., 5:28). Женщина была обвинена в Христианстве в грехопадении Адама, а, соответственно, и всего остального человечества. Как говорится в Библии: «....и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление». Обвинения и само отношение христианского духовенства к женскому роду привели к очень отрицательному отношению к женщине во всей Европе и остальном христианском мире. Августин Блаженный никогда не допускал в свой дом и к своей трапезе женщин. Исключение не было даже сделано для его родной сестры - монахини. Св. Тертуллиан говорил, что «...женщины являются вратами к дьяволу...», и что именно женщина изначально повинна в смерти Сына Божьего. Он же говорил, что «истинная христианка должна ненавидеть свою привлекательность, ибо она совращает мужчин». Многие средневековые священники утверждали, что «...женщина опаснее змеи». А Св. Томас говорил: «истинным христианином можно стать, лишь не прикасаясь ни к какой женщине. Лишь давшие обет безбрачия могут нести святой Дух». Тема 2. ОТНОШЕНИЕ К МАТЕРИ В НОВОМ ЗАВЕТЕ Преподобный Ефрем Сирин говорит, что эти слова Господь произнес, "чтобы ученики Его не относились легкомысленно к Его учению и наставлению" (Толкование на Четвероевангелие). "Смотри же, - пишет блаженный Феофилакт Болгарский в своем толковании, - в простоте своей и неопытности не соблазнись сим изречением. Ибо Человеколюбец не бесчеловечию учит, не самоубийство внушает, но хочет, чтобы искренний Его ученик ненавидел своих родных тогда, когда они препятствуют ему в деле богопочитания, и когда он при отношениях к ним находит затруднения в совершении добра. Напротив, когда они не препятствуют сему, Он учит даже почитать их до последнего издыхания". Христианская традиция учит понимать эти слова Господа в свете другой Его фразы: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10:37). Евангелие последовательно подчеркивает, что Иисус с детства был в повиновении у Своей Матери (Лк 2:51). Из послушания ей Он совершил и Свое первое чудо (Ин 2:1-11). Почтение к матери Господь называл в числе самых важных заповедей, соблюдение которых необходимо для желающего наследовать жизнь вечную (Мф 19:19, Мк 10:19, Лк 18:20) и, напротив, именно за нарушение почтения к матери Он порицал современных Ему фарисеев: Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим (Мф 15:4-6, то же Мк 7:10-12). Именно из сострадания к матери, единственного сына которой выносили мертвым на носилках, Он совершил чудо, воскресив его из мертвых (Лк 7:12), тем самым явив знак Своего милосердия ко всему материнству. Господь, даже пребывая в страшных муках на кресте, не переставал заботиться о Своей Матери, передав ее на попечение одному из Своих учеников (Ин 19:26). Ученики же Христовы, составившие Новый Завет, имея перед собой такой Пример, с особенной силой утверждали необходимость почтения к матери: почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле (Еф 6:1-3). Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу (Кол 3:20). Апостол Павел особенно упоминал в своих посланиях: приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою (Рим 16:13). В другом месте, перечисляя наиболее скверные грехи, апостол ставит грех оскорбления матери перед убийством, мужеложством и др. (1 Тим 1:9). Тема 3. ЖЕНЩИНА В СИСТЕМЕ СЕМЕЙНО-ПРАВОВЫХ ОТНОШЕНИЙ ХРИСТИАНСКЙ БРАК. Учение древней Вселенской церкви о браке и месте женщины в нем (св. Игнатий Богоносец, св. Иустин Философ, Феофил Атиохийский, св. Климент Александрийский и Ориген, Василий Великий, Григорий Богослов). Мнение отцов Церкви делится на две части. Профессор Троицкий пишет: “В истории человеческой мысли встречаем две главные теории в учении о браке, ... Одну можно назвать реалистической, другую - идеалистической”. Христианская сущность брака как Малой Церкви («Царство Божие ужо пришло там, где двое – уже не двое, а одно» Евагелие), (как чуда восстановления единства там, где оно не может быть восстановлено человеческими силами (Митрополоит Сурожский Антоний), «мир не может сущестовать без таинств, то есть без того, чтобы какие-то состояния, какие-то взаимоотношения были бы сверхземными, небесными, чудесными; и брак как единство двоих в разрозненном мире является таким таинством, чудом, превосходящим все естественные состояния», Иоанн Злотоуст). Учение древней Вселенской церкви о браке и месте женщины в нем (св. Игнатий Богоносец, св. Иустин Философ, Феофил Атиохийский, св. Климент и Ориген, Василий Великий, Григорий Богослов). Учение Иоанна Богослова о браке и месте женщины в нем. «Добрые» и «злые жены». Цель брака – деторождение и воспитание детей. Брак как таинство. Понимание любви, жертвенности, веры в браке (Любить – значит следовать за другим, таков путь есть не только призвание идеальной жены, но по сути, состояние всякой души, как невеста, следующей за Богом . Обязанности жены (носить бремена друг друга (Гал. 6. 2). Обязанности матери. Осознание ответственности матери за нравственное воспитание ребенка (Женщина когда рожает терпит скорбь, а когда родит, то не помнит себя от радости, потому что родился человек в мир (Ин. 16, 21). Участие беременной в таинствах. Деторождение как служение, а не только исполнение Божия Завета «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю»(Галл. 4, 19) ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ. Седьмая заповедь звучит одинаково для мужчин и для женщин: не прелюбодействуй (Втор 5:18, Исх 20:14) За прелюбодеяние полагается смертная казнь равно и мужчине и женщине (Лев 20:10), равно предписывается: не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых (Втор 23:17). Именно блуд со стороны древних евреев становится причиной отвержения Израиля: Как же Мне простить тебя за это? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые не боги. Я насыщал их, а они прелюбодействовали и толпами ходили в домы блудниц (Иер 5:7). НОВЫЙ ЗАВЕТ И ПОЛИГАМИЯ. Новом Завете будто бы нигде нет прямого отрицания полигамии. Однако такое отрицание присутствует через однозначное утверждение моногамного брака: И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два (!) одною плотью, так что они уже не двое (!), но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф 19:5-6, то же Мк 10:7-8, Еф 5:31). Моногамные браки однозначно утверждаются как единственно естественная и законная форма семьи, при этом Он ссылается на то, что в начале создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть (Мк 10:6-8). Так же и в другом месте: Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует (Мк 10:11-12, Лк 16:18). Употреблено все так же в единственном числе: один муж - одна жена. Указания ранних христианских авторов первых двух веков по Р.Х., свидетельствующих о браках христиан: "Мы охотно пребываем в узах брака, но только с одною женщиною, для того, чтобы иметь детей, и для сего имеем только одну жену или же не имеем ни одной" (Минуций Феликс. Октавий, XXXI). "И жену каждый из нас, которую он взял по установленным у нас законам, имеет только для деторождения" (Афинагор. Прошение о христианах, 33). "Если муж или жена умрет, и один из них вступит после этого в брак, согрешает ли вступающий в брак? - Не согрешает, говорит он, но если останется сам по себе, то приобретает большую славу у Господа" (Ерм. Пастырь, II, 4). "Мы далеки от того, чтобы осуждать благословенный Богом союз мужа и жены, лишь бы союз этот был один. Адам был единственным мужем Евы, и Ева - единственной женой его… Знаю, что патриархи имели по нескольку жен, имели также и наложниц. Но, хотя синагога и была прообразом нашей Церкви, однако содержала много вещей, которые отменены были Новым Законом. Новый Закон был ожидаем именно потому, что старый был несовершенен… Упущения и пропуски первого откровения показывали, что надлежало усовершенствовать Закон, и это исполнено Господом нашим в Евангелии и апостолом Его в посланиях, где отменено все лишнее и объяснено все запутанное" (Тертуллиан. К жене, I.2.). Моногамия представлялась единственной естественной формой брака для христиан. Что же касается описанной в древних книгах Библии примерах полигамии, то она воспринималась как нечто совершенно неактуальное, и получало вполне стройное и логичное осмысление. Многоженство, согласно учителям Церкви, было дозволено как послабление немощи человеческой природы, отпавшей от Творца, с того же времени, как посредством Откровения укрепилось в людях Богопочитание, полигамия была упразднена, и человечество смогло вернуться к первоначальному, установленному еще в раю Самим Богом образцу брачных отношений. Отмечено, что "практически каждый случай полигамии, описанный в Библии, связан с несчастьем. Например, хотя Сарра сама поощряла Авраама взять в наложницы Агарь, кончилось все тем, что обе женщины возненавидели друг друга. Два поколения спустя, Иаков женился на сестрах Лии и Рахили: результатом этого полигамного брака было горе, омрачившее и следующее поколение, сын Лии возненавидел первенца Рахили Иосифа. Библия с неодобрением описывает и многочисленных жен, которых много позже взял себе Соломон, потому что они приносили в Израиль идолопоклонство". Полигамия имела место в древности, но не имеется никаких указаний на Божественное ее установление - в Ветхом Завете нет ничего, что бы специально разрешало полигамию. Это было чисто человеческое установление. Наконец, даже в Ветхом Завете имеются цитаты, которые прямо указывают на нежелательность многоженства: "и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно" (Втор.17:17). Из этой цитаты видно, что многоженство "развращает сердце", и Господь призывает не делать этого. Однако, во-первых, такое сравнение совершенно некорректно. Супружеская измена и просто блуд - не часть православной догматики, но, согласно христианству, тягчайший грех, приравниваемый к убийству. Что же касается настоящих, верующих христиан, то тут можно с уверенностью сказать, что чистые браки между ними, в соответствии с заповедями христианства - обычное явление, более того, в нем нет ничего удивительного, но самые совершенные принимают на себя даже подвиг безбрачия. Только для одержимого греховными страстями ума это представляется невозможным, Господь же подает чадам Своим, состоящим в супружестве, благодать любить друг друга всю жизнь и быть счастливыми друг с другом. Так что даже вторичные браки, заключаемые овдовевшими Церковь, хотя и позволяет, снисходя к немощи отдельных чад, воспринимает как нежелательное Тема 4. Монашество. (экскурсии) Брак и монашество – два лика одной Церкви. Культ белорусских святых (от Анастасии (Рогнеда) и Ефросиньи Полоцкой до Валентины Минской – Житии, подвиг монашества и пророчества). Тема 5. Активизация роли женщин в обществе (вторая половина XIX – начала XX вв.) и отношение к этому Православной Церкви. Традиционная семья и процесс модернизации, «бабьи стоны». Отношение Православной Церкви к женскому образованию и правам женщин. Законодательство о браке и разводе. Отношение к гражданским и смешанным бракам и положению женщины в них. Женский вопрос на Поместном Соборе 1917 – 1918 г.: участие женщин в жизни Церкви, о праве женщин входить в алтарь, о возрождении чина диаконисс. Тема 6. Стереотипы понимания роли женщины в православии и пути их преодоления (ролевая игра). Литература:
|
Похожие:
 | Сценарий урока «Образ женщины в культуре и искусстве стран мира» Сегодня 7 марта 2012 г и мы встречаемся с вами на уроке мировой художественной культуры, тема нашего занятия «Образ женщины в культуре... | | 1. «Образ женщины в искусстве Возрождения». Леонардо да Винчи Именно поэтому сохранилось множество изображений Мадонны на иконах, картинах и фресках. Каждый живописец вкладывал в ее образ что-то... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Образ русской женщины в контексте нравственно-философских исканий В. Г. Распутина 1960-х годов» | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Женщины везли кошёлки с брусникой и грибами. 5 Два оборванных и небритых охотника сидели, свесив ноги в открытых дверях вагона, и... |
| Российской коллекции рефератов (с) 1996 В сознании многих мужчин до сих пор господствует следующий образ идеальной женщины: босая, беременная, на кухне. Очевидно, исторически... | | Урок литературы по проектной методике 7 класс. Тема: Н. А. Некрасов.... Тема: Н. А. Некрасов. Поэма «Русские женщины», «Княгиня Трубецкая». Величие духа русской женщины |
| Урок литературы в 7 б кассе Дата 23 декабря 2010 года. Тема Тема «Поэма Н. А. Некрасова «Русские женщины»: «Княгиня Трубецкая». Величие духа русской женщины» | | Религиозная этика Учение о спасении человека в православии, католичестве и протестантизме: сравнительный анализ |
| Реферат по предмету Мировая Художественная Культура. Тема: «Образ... Изображая мадонну с младенцем, художники редко отказывают себе в удовольствии добавить птичку, или вазочку с цветами, или какой-нибудь... | | План мероприятий посвящённых 50-летию полёта в космос первой в мире... Круглый стол «Истории яркие страницы. Первому полёту женщины в космос посвящается.» |
| «Женщины Древней Руси» Преподаватель Данилевский И. Н Только анализируя купчие и духовные, исследовательница сумела убедительно показать степень самостоятельности женщины в отношении... | | Реферат по литературе тема: «Образ русской женщины» Мы никогда не слышали воя сирен, извещающих о воздушной тревоге, не видели разрушенных фашистскими бомбами домов, не знаем, что такое... |
| Работа в журнале мод Мечта любой женщины? Кошмар любой женщины! Добро... Дизайнерские шмотки со скидкой? Вышли из моды в позапрошлом сезоне! Работа в неурочное | | Некрасов Анатолий – Любовный многоугольник Пришло время быть грамотным в сложнейших вопросах взаимоотношений мужчины и женщины. Люди являются профессионалами в самых разных... |
| Шон Бурн. Гендерная психология «Почему должно измениться распределение семейных обязанностей?», «Кто и в чем способней: женщины или мужчины?», «Каковы ограничения,... | | Здоровый образ жизни Понятие «здоровый образ жизни» однозначно пока ещё не определено. Представители философско-социологического направления рассматривают... |
