Новые религиозные движения в современной россии как акторы религиозного поля

// http://www.ru.journal-neo.com/node/13092 (06.03.2013)

1^ Коскелло А. «Современные языческие религии Евразии: крайности глобализма и антиглобализма» в сб. «Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. – М.: РОССПЭН, Моск. Центр Карнеги, 2009. С. 313.

1^ Лункин Р. Белое Братство: путь от всемирного апокалипсиса к возрождению «славянской культуры» // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. – М.; СПб.: Летний сад, 2011. С. 594 – 598.

2^ Лункин Р., Филатов С. Женское православие: эволюция целительства к новой религии и почитанию Путина // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. – М.; СПб.: Летний сад, 2011. С. 588.

3^ Лункин Р. Движение Анастасии: в поисках гармонии с природой // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. – М.; СПб.: Летний сад, 2011. С. 622.

4^ Коскелло А. «Современные языческие религии Евразии: крайности глобализма и антиглобализма» в сб. «Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. – М.: РОССПЭН, Моск. Центр Карнеги, 2009. С. 312.

1^ Лункин Р., Филатов С. Женское православие: эволюция целительства к новой религии и почитанию Путина // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. – М.; СПб.: Летний сад, 2011. С. 588.

2^ Бурдье П. Мужское господство // П. Бурдье. Социальное пространство: поля и практики. – М.: Институт экспериментальной социологии ; СПб.: Алетейя, 2007. С. 350.

1^ Hoover S. M. Media // Handbook of religion and social institutions /edited by Helen Rose Ebaugh, Springer Science+Business Media, Inc, 2006. Р. 306.

2^ Каариайнен К., Фурман Д. Религия и ценностные ориентации российской элиты // Новые церкви, старые верующие – старые церкви, новые верующие. Религия в постсоветской России / под ред. Киммо Каариайнена, Дмитрия Фурмана – М.;СПб.: Летний сад, 2007. С. 230 – 259.

3^Там же. С. 244

1^ Дубин Б. Массмедиа и коммуникативный мир жителей России: пластическая хирургия социальной реальности // Б. Дубин. Россия нулевых: политическая культура – историческая память – повседневная жизнь. – М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. С. 209.

2^ См. Баёв П. Церковь и служитель культа в медийном дискурсе отечественного социума // Социологические исследования. 2011. № 2. С. 118-127.; Лункин Р. Образ РПЦ в светских массмедиа: между мифом о государственной церкви и фольклорно-оккультным православием// Православная церковь при новом патриархе / под ред. А. Малашенко и С. Филатова ; Моск. Центр Карнеги. — М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. С. 171 – 222.; Филатов С., Лункин Р. Образы Православия и Протестантизма в светских СМИ: благолепие и уродство / http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition08/03Images.html (20.02.2013)

1^ Дубин Б. Массмедиа и коммуникативный мир жителей России: пластическая хирургия социальной реальности // Россия нулевых: политическая культура – историческая память – повседневная жизнь. – М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. С. 199.

2^ Гудков Л. Российская повседневность // Л. Гудков. Абортивная модернизация. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. С. 477.

3^ Дубин Б. Медиа постсоветской эпохи: изменение установок, функций, оценок // Б. Дубин. Россия нулевых: политическая культура – историческая память – повседневная жизнь. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. С. 166.

1^ Дубин Б. Массмедиа и коммуникативный мир жителей России: пластическая хирургия социальной реальности // Б. Дубин. Россия нулевых: политическая культура – историческая память – повседневная жизнь. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. С. 206.

2^ Гудков Л. Российская повседневность // Л. Гудков. Абортивная модернизация. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. С. 465

3^ Дубин Б. Медиа постсоветской эпохи: изменение установок, функций, оценок // Б. Дубин. Россия нулевых: политическая культура – историческая память – повседневная жизнь. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. С. 166.

1^ Льюкс С. Власть: Радикальный взгляд [Текст]. – М.: Изд. дом Гос. ун-та – Высшей школы экономики, 2010.

1^ О подобном явлении и его механизмах в общем виде см. Хилгартнер С., Боск Ч. Л. Рост и упадок социальных проблем: концепция публичных арен. Средства массовой коммуникации и социальные проблемы: Хрестоматия. Перевод с английского: И. Г. Ясавеев. Казань: Издательство Казанского университета, 2000. [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://gtmarket.ru/laboratory/expertize/2008/2704

2^ Лункин Р. Образ РПЦ в светских массмедиа: между мифом о государственной церкви и фольклорно-оккультным православием// Православная церковь при новом патриархе / под ред. А. Малашенко и С. Филатова ; Моск. Центр Карнеги. — М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. С. 189.

1^ Бурдье П. О телевидении // Социологическое пространство Пьера Бурдьё URL: http://bourdieu.name/content/bourdieu-o-televidenii (дата обращения: 22.09.2012).

2^ Гудков Л. Идеологема «врага» // Л. Гудков. Негативная идентичность. Статьи 1997-2002 годов. – М. : Новое литературное обозрение, «ВЦИОМ-А». 2004. С. 552 – 649.

1^ Исключение составляет лишь «Холод» - у него доля людей посмотревших его – 15,6%, рейтинг – 4,8%. Данные взяты с портала TNS Gallup-Media. (http://tns-global.ru/rus/data/ratings/tv/index.wbp?tv.action=search&tv.regionId=9B17541D-53F1-4092-BD51-83041DDAB639&tv.startDate=06.02.2012&tv.endDate=12.02.2012&tv.raitingNameId=02BC2ECC-2346-4199-80B3-E1F81FEC2785) (дата обращения: 06.05.13)

2^ Вахштайн В. Социология повседневности и теория фреймов. – СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2011. С. 225 – 254.

1^ См. данные представленные в Ежегодник Общественное мнение – 2012. М.: Левада-Центр, 2012. С. 152.

1^ Казьмина О. Е. Русская Православная Церковь и новая религиозная ситуация в России: этноконфессиональная составляющая проблемы. – М.: Изд-во Моск. Ун-та, 2009. С. 188.

1^ Казьмина О. Е. Русская Православная Церковь и новая религиозная ситуация в России: этноконфессиональная составляющая проблемы. – М.: Изд-во Моск. Ун-та, 2009. С. 198 – 199.

1^ Красиков А. Свобода совести и государственно-конфессиональные отношения в постсоветской России // Новые церкви, старые верующие – старые церкви, новые верующие. Религия в постсоветской России / под ред. К. Каариайнена, Д. Фурмана – М.;СПб.: Летний сад, 2007. С. 108.

2^ Бурдье П. Власть права: основы социологии юридического поля // Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. – М. : Институт экспериментальной социологии ; СПб. : Алетейя, 2007. С. 104-105.

1^ Список организаций, признанных российскими судами экстремистскими [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/docs/2007/11/d11927/ (дата обращения: 12.04.13)

2^ Филатов С. Российский филиал японской религиозной корпорации «Аум Синрикё» («Алеф») // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III. М.: Логос, 2005. С. 308 – 318.

3^ Например, в Чувашии по одному из дел такую религиоведческую экспертизу поручили проводить двум психиатрам и патологоанатому. См. Пчелинцев А. Актуальные проблемы свободы вероисповедания и деятельности религиозных объединений // Двадцать лет религиозной свободы в России / под ред. А. Малашенко и С. Филатова ; Моск. Центр Карнеги. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. С. 103.

4^ Савенко Ю. Карательная психиатрия и религиозные меньшинства // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. – М.; СПб.: Летний сад, 2011. С. 103 – 108.

1^ СОВЕТ ПО РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОЙ ЭКСПЕРТИЗЕ ПРИ МИНЮСТЕ РФ ДИСКРЕДИТИРОВАЛ СЕБЯ. Заявление Гильдии экспертов по религии и праву – 17.11.2011 [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.religiopolis.org/documents/3552-sovet-po-religiovedcheskoj-ekspertize-pri-minjuste-rf-diskreditiroval-sebja-zajavlenie-gildii-ekspertov-po-religii-i-pravu-17112011.html

2^ Там же.

3^ В качестве основы для разработки стандартных требований можно взять статью И. В. Загребиной "О статусе эксперта государственной религиоведческой экспертизы" См. http://www.religiopolis.org/documents/848-iv-zagrebina-o-statuse-eksperta-gosudarstvennoj-religiovedcheskoj-ekspertizy-materialy-mezhdunarodnoj-nauchnoj-konferentsii-svoboda-religii-i-demokratii-starye-i-novye-vyzovy-kiev-avgust-2010.html

4^ Янь Яньсянь Управляемая глобализация. Государственная власть и изменения в культуре Китая // Многоликая глобализация / Под ред. П. Бергера и С. Хантингтона. – М.: Аспект Пресс, 2004. С. 37 – 38.

1^ Довольно показательна в этом отношении статья в журнале «Государственная власть и муниципальное самоуправление», где на основе антикультистской литературы и газетных статей воспроизводятся все мифологии антикультистского движения. См. Демидов Н. Н. «Религиозные организации деструктивного характера в современной России»// Государственная власть и местное самоуправление. 2009. № 12. С. 8-10.

2^ О неправомерном применении антиэкстремистского законодательства в 2013 году см. http://www.sova-center.ru/misuse/publications/2014/04/d29446/#ultr011

3^ См., например, http://www.religiopolis.org/documents/4592-stenogramma-doprosa-eksperta-joshkar-olinskij-gorodskoj-sud-16052012.html)

4^ См. Кравчук В.В. Новые религиозные движения в современной России и проблема экстремизма// Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2004. № 1-2. С. 169-176.

1^ Langone M. D. The Two "Camps" of Cultic Studies: Time for a Dialogue. http://www.icsahome.com/infoserv_articles/langone_michael_twocampsofculticstudies.htm (17.05.2013)

2^ Langone M. D. The Two "Camps" of Cultic Studies: Time for a Dialogue. http://www.icsahome.com/infoserv_articles/langone_michael_twocampsofculticstudies.htm (17.05.2013)

1^ Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. С. 82-83.

2^ Langone M. D. The Two "Camps" of Cultic Studies: Time for a Dialogue. http://www.icsahome.com/infoserv_articles/langone_michael_twocampsofculticstudies.htm (17.05.2013)

1^ Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. – Нижний Новгород.: Изд-во братства св.Александра Невского, 2007. С. 40 – 41.

2^ Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. –Нижний Новгород.: Изд-во братства св.Александра Невского, 2007. С. 58, 88.

3^ Слюсаренко А. ИВАНОВ, ИВАНОВЦЫ, ИВАНОВЩИНА. О Паршеке и его «детках». – Нижний Новгород: Издательство «Христианская библиотека, 2009.

1^ Интервью с В. Н. Чайкиным (Нижний Новгород, февраль 2012 года).

2^ Интервью с Е. Н. Волковым (Нижний Новгород, февраль 2013 года).

1^ При этом необходимо отметить, что современный состав данного Совета включает в себя значительное количество неангажированных специалистов, а роль «противников культов» в основном сводится к представительским функциям. См. Никитин К. Сектовед Дворкин продолжает читать лекции об исламе. Эксперты внимательно изучили его труды [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://golosislama.ru/news.php?id=17480

1^ Гараджа В. И. Социология религии: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. – М.: ИНФРА-М, 2010.

2^ Грановская Р. М. Психология веры. – СПб.: Питер, 2010.

1^ Хеллер М. Творческий конфликт: О проблемах взаимодействия научного и религиозного мировоззрения. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005. С. 45.

2^ Хабермас Ю. Диалектика секуляризации. О разуме и религии. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. С. 9.

3^ Ашкеров А. Экспертократия. Управление знаниями: производство и обращение информации в эпоху ультракапитализма. М.: Издательство «Европа», 2009. С.98-102.

4^ Хабермас Ю. Диалектика секуляризации. О разуме и религии. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. С. 10.

5^Там же. С. 75

1^ Кураев А. Культурология православия: готова ли школа к новому предмету? – М.: Грифон, 2007. С. 192 – 211.

1^ Новые церкви, старые верующие – старые церкви, новые верующие. Религия в постсоветской России / под ред. Киммо Каариайнена, Дмитрия Фурмана – М.;СПб.: Летний сад, 2007, с.46.

2^ http://fom.ru/obshchestvo/10953

1^ http://www.levada.ru/11-10-2012/rossiyane-o-religii-i-tserkvi

1^ http://propel.ru/reyting/r_tv.php

1^ Гудков Л. Абортивная модернизация – М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011, с. 396; Ежегодник Общественное мнение – 2012. М.: Левада-Центр, 2012, с. 165

1^ http://minjust.ru/ru/node/815