Human Rights Society of Uzbekistan "Ezgulik" общество прав человека узбекистана «эзгулик»

ХЛОПКОВАЯ КАМПАНИЯ, ЖЕРТВЫ, МАССОВАЯ МОБИЛИЗАЦИЯ ШКОЛЬНИКОВ… Несмотря на обещания Правительства Узбекистана о прекращении всех форм эксплуатации детского труда, проблем в этом вопросе остаётся ещё достаточно много. Наблюдались случаи массового привлечения детей к сбору хлопка, мобилизации к сезонным “хашарам”. В частности, бросилось в глаза, что в конце сентября месяца прошлого года были случаи привлечения к сбору хлопка учащихся школ Бухарской, Кашкадарьинской, Сурхандарьинской, Сырдарьинской и Джизакской областей. В отчёте нашего Общества за этот год приведены подобные факты. Вместе с тем, активисты нашего Общества встречались с представителями международных финансовых учреждений, которые вместо того, чтобы организовать давление общественности и международных организаций на Правительство Узбекистана с целью решения проблемы, способствуют расширению её масштабов. В частности, во время беседы с руководителем представительства Всемирного банка в Узбекистане было обращено внимание на то, что в Уставе банка указанно, о непредставлении кредитов странам, использующим детский труд. На данное напоминание руководитель финансового учреждения дал несколько невразумительный и неудовлетворительный ответ. Кроме того, во время командировки председателя Общества “Эзгулик” Иноятовой Василы в США состоялись встречи с должностными лицами Государственного департамента, в ходе которых одной из основных тем обсуждений была именно проблема детского труда в Узбекистане. В ходе встреч, состоявшихся в Департаменте правовой активности и Бюро по вопросам демократии, прав человека и труда также было обращено внимание на то, что проблема детского труда всё ещё остаётся без изменений. ►Шарипов Журабек, возраст 31 год, проживал в кишлаке Урганжи фермерского хозяйства «Зарафшон» Гиждуванского района Бухарской области. Во время езды на мотоцикле он ударился о бетонную плиту, которая была установлена на улице города в связи с хлопкоуборочной кампанией. Ирония судьбы – Мардон-ака, отец преданного земле молодого человека в расцвете сил, всю жизнь проработал на местном хлопкоперерабатывающем заводе, а его сын стал жертвой этого хлопка. Остались сиротами двое малолетних дочерей Журабека … ►В 15 августа житель Папского района Наманганской области Бахром Абдуманнонов обратился в Общество Эзгулик по поводу того, что его сын года рождения, ученик 5 класса средней школы в Папском районе Наманганской области Ахроржон Абдуманнонов погиб в результате автокатастрофы во время хлопковой кампании. Его отец Бахром Абдуманнонов считает причиной данного трагического события, стала не ответственность и бесконтрольность местных властей. А правоохранительные органы закрыли дело, мотивируя тем, что это автокатастрофа Общества Эзгулик обратился данному делу в соответствующие государственные органы, однако ответа не было получено до сих пор. ►24 сентября этого же года во время хлопкоуборочной кампании стал жертвой автокатастрофы Пардаев Баходир – ученик 7-го класса школы № 24 Чиракчинского района Кашкадарьинской области. В течение более трёх недель он пролежал без сознания в больнице. Прокуратура и милиция, которые должны расследовать данное происшествие, сами заняты сбором хлопка. К кому же обратиться родителям Баходира, у кого им спрашивать ответ за то, что их сын находится в полуживом состоянии? ►В Сыдарьинской области 17-18 октября объявлен массовый «хашар». В связи с этим на хлопковые поля привлечены учащиеся всех школ области. Если Фонд ЮНИСЕФ при ООН действительно хочет изучить проблему детского труда, то пусть отставит в сторону политические интриги и дипломатические церемонии, выедет на хлопковые поля и своими глазами увидит, что там происходит. ►В тот момент, когда наши ответственные работники восхваляют на все лады наш хлопок иностранным деловым людям на проходящей в столице хлопковой ярмарке, на сбор этого хлопка мобилизуются студенты высших учебных заведений, сотрудники общественных организаций, больниц, учреждений. На хлопковые поля заставляют выходить даже учителей средних школ и воспитателей детских садов. Если же кто не хочет выходить на поле, то пусть откупается! С 06 сентября в высших учебных заведениях и средних специальных профессиональных колледжах ряда областей страны приостановлен учебный процесс, и началась кампания по привлечению студентов и учащихся к сбору хлопка. Теперь тысячи студентов учебных заведений, с раннего утра на специально выделенных транспортных средствах покидающие свои “альма матер”, на неизвестный срок будут лишены права на получение образования. Представители администрации некоторых колледжей и высших учебных заведений Министерства высшего и среднего специального образования и Республиканского центра профессионального образования в разговоре с активистами Общества “Эзгулик” говорили о том, что в хопкоуборочном сезоне этого года для участников “хашара” созданы достаточные условия. По рекомендации кабинета Министров Республики Узбекистан и соответствующих заинтересованных ведомств плата за один килограмм сданного хлопка была установлена в размере 150 сум (0,06 доллара США). К процессу “хашара”, осуществляемого под полным контролем местных органов государственной власти, привлечены правоохранительные органы и широкая общественность. На местах организованы специальные штабы. Ожидается, что к 10 сентября различные слои населения будут привлечены к “хашару”. По сообщениям активистов Общества “Эзгулик” на настоящий момент отсутствует информация о том, что к сбору хлопка привлечены учащиеся средних школ. Согласно статьи 27 закона Республики Узбекистан “Об образовании” обучающиеся имеют право получать образование в соответствии с государственнмыи стандартами. Запрещено отвлечение обучающихся во время обучения на работы, не связанные с учебным процессом. Если стандартами образования не предусмотрено привлечение к сезонным “хашарам”, то осуществляемое в нашей стране привлечение студентов и учащихся колледжей к сбору хлопка является незаконным. ПРОБЛЕМЫ С ВЕРОИСПОВЕДАНИЕМ НЕ НАХОДИТ СВОЕГО РЕШЕНИЯ Вопрос религиозных свобод является одной из проблем, которые постоянно находятся в центре внимания Общества прав человека Узбекистана “Эзгулик”. В 2011 году положение по этому вопросу продолжало изменяться в худшую сторону не только в Узбекистане, но и во всех странах региона. Были закрыты ряд мусульманских мечетей, христианских церквей и других храмов узников совести. Усилилась тенденция преследования верующих по обвинению в принадлежности к радикальным течениям, терроризме и экстремизме. Правительство даже создало правовые основания религиозных ограничений и внесла по данному вопросу несколько изменений в действующее законодательство. В частности, в нескольких обращениях граждан в Общество “Эзгулик” отмечается, что они были привлечены к судебному штрафу за ношение религиозной одежды в общественных местах. Вместе с тем, в большинстве обращений указывается, что к лицам, обвинённым в принадлежности к религиозным радикальным течениям, сформировалось особое отношение. Одним из проявлений такого особого отношения является применение к ним пыток в учреждениях исполнения наказания, следственных изоляторах и во время ареста. ►В 18 августа 2011 года в судебном порядке рассматривался дело 29 верующих граждан, которые в прошлом году были задержаны на территории Республики Казахстан и экстрадированы в Узбекистан. Несмотря на решительный протест международного сообщества и международных организаций, в отношении переданных Узбекистану верующих граждан, как и ожидалось, начинает применяться наказание в виде длительного тюремного заключения. В частности, на судебном процессе Сырдарьинского областного суда по уголовным делам под председательством судьи Кучкарова Шухрата в отношении Акбарова Файзуллахона, 1990 года рождения, был вынесен приговор в виде лишения свободы сроком на 5 лет. В соответствии с материалами уголовного дела Акбаров, перенесший инфаркт в изоляторе Комитета государственной безопасности Казахстана, был обвинён в принадлежности к религиозному радикальному течению “Жиходчилар” (Джихадовцы). ►А 19 августа сего года на Сырдарьинском областном суде по уголовным делам был зачитан приговор в отношении Болтаева Ахмада, 1992 года рождения, о лишении его свободы сроком на 15 лет на основании признания его виновным по статье 159 (Посягательство на Конституционный строй Республики Узбекистан), статье 216 (Организация преступных сообществ) и по статье 224 (Распространение материалов, угрожающих общественной безопасности) Уголовного Кодекса Республики Узбекистан. Вместе с тем, в Ташкентском областном суде по уголовным делам начался судебный процес над 10 из 29 верующих граждан. Большинство из них обвиняются в принадлежности к религиозному радикальному течению “Жиходчилар”. Следствия по данным уголовным делам ведутся в правоохранительных органах города Ташкента и областей республики. Информация о судьбе верующих граждан отстутствует. ►Инициативная группа правозащитников сообщила о том, что 17-18 мая в тюрьме 64/51, расположенной в Касанском районе Кашкадарьинской области, провели акцию протеста заключённые, которые содержатся в тюрьме по обвинению в принадлежности к религиозным радикальным течениям. Они требовали прекратить пытки, применяемые в отношении них. В тот самый момент, когда данная информация распространяется через средства массовой информации, в Общество прав человека Узбекистана «Эзгулик» поступило сообщение о том, что в колонии 64/61, расположенной в кишлаке Шайхали, вследствие пыток скончался отбывающий наказание заключённый, труп которого привезли домой и спешно похоронили. Абдуллаев Мухиддин Зиёвуддинович, 1982 года рождения, был посажен в тюрьму по приговору Зангиатинского районного суда по уголовным делам, признавшего его виновным в связи с религиозным экстремизмом. После вступления приговора в законную силу 5 мая он был направлен для отбывания срока наказания в колонию 64/61 (посёлок Шайхали города Карши) Главного управления исполнения наказания МВД Узбекистана. Спустя 17 дней отбывания наказания, т.е. 22 мая, Мухиддин скончался. Медицинская комиссия вынесла заключение о том, что причиной смерти явился цирроз печени. Однако источник, представивший информацию Обществу «Эзгулик», говорит: «Мы не верим этому заключению, потому что во время заворачивания тела Мухиддина в саван убедились в том, что к нему применялись пытки, так как на его теле остались следы телесных повреждений. Сотрудникпи правоохранительных органов торопили с похоронами. Обезумевшие от горя родители не знают, что делать. Ведь человек, страдающий циррозом печени, не может умереть за 17 дней. Если бы состояние его здоровья было бы таким тяжёлым, то не разрешили бы перевести его из Таштюрьмы в колонию». Первенец 29-летнего Абдуллаева Мухиддина родился в сентябре месяце, когда его арестовали. Через 9 месяцев младенец стал сиротой. Нельзя описать словами страдания родителей, обезумевших от горя, и молодой женщины, ставшей вдовой. А правоохранительные органы увиливают от комментариев по данному событию. ►Правоохранительные органы Республики Казахстан продолжают практику охоты на находящихся на территории этой страны верующих граждан Узбекистана. В настоящее время Алматинским судом рассматривается вопрос экстрадиции Шерназарова Шерзода и его напарников, который проживал в Кибрайском районе Ташкентской области, в настоящее время находится в розыске и обвиняется в религиозном экстремизме. Через адвоката, выделенного соответствующими структурами ООН, Общество “Эзгулик” передало в Алматинский суд своё обращение о том, чтобы не передавать Узбекистану верующих граждан. ►11 октября с.г. в Общество Эзгулик” обратилась гражданка Каттахужаева Манзура, проживающая по адресу Сырдарьинская область, город Бахт, улица Галаба, дом 14/2. Сырдарьинский районный суд по уголовным делам вынес ей наказание в виде штрафа в размере 4-х минимальных заработных плат – 586 тысяч сум (по официальному курсу 344 долларов США – прим. Общество “Эзгулик”). Данное решение суда, вынесенное 7 октября этого года в результате рассмотрения дела по административному правонарушению с оперативностью, присущей военно-полевым судам, квалифицировано по части 1 статьи 184 Кодекса Республики Узбекистан об Административной ответственности. Таким образом гражданка наказана за появление в обшественном месте в одежде для чтения молитвы. В действительности же в заключениях, представленных суду со стороны УВД Сырдарьинского района, отсутствуют сведения о том, какой должна быть одежда для чтения молитвы и чем она отличается от обычной гражданской одежды. Отсутствуют стандарт, инструкции или рекомендации соответствующих уполномоченных органов о том, каковы специфические особенности одежды для молитв. Подсудимая говорит: “Я ношу платок потому, что болезненна и ношение платков является традицией нашей семьи. Я читаю намаз, потому являюсь мусульманкой. Не сомневаюсь в том, что в нашей стране тысячи таких женщин, как я. Если меня можно привлечь к ответственности, то значит и их можно обязательно обвинить в правонарушении”. Во время беседы с Каттахужаевой Манзурой в Центральном офисе Общества “Эзгулик” находились ещё пять женщин, на которых были точно такие же платки. Эти платки нельзя считать “хиджабом” (женской религиозной одеждой). Женщины, вмешавшиеся в беседу с Манзурой, не скрывали того, что удивлены таким решением суда и опасаются попасться на такие “крючки” судов. ►В 19.04.2011 года Общество прав человека Узбекистана «Эзгулик» обратился пенсионер Халилов Исмоилжон, проживающий по адресу города Ташкент, массив Сергели, Магриб, дом 7, квартира 4. В своём заявлении он указывает, что его сын Дилшод, 1976 года рождения, в 1999 году Ташкентским областным судом по уголовным делам был признан виновным по части 3 статьи 159 Уголовного Кодекса Республики Узбекистан и осуждён на 9 лет лишения свободы. Во время отбывания наказания в отношении его сына со стороны сотрудников учреждения отбывания наказания применяются пытки, издевательства, совершаются действия, ущемляющие его достоинство. Мало того, его сын страдает оттого, что ему добавили срок наказания. Отец непрестанно плачет со словами: «Наверно, моя встреча с сыном состоится только в судном дне. Если бы я мог увидеть сына еще до своей смерти, вдоволь наглядеться на него». ►Хужамкулов Абдувохид, проживающий в Нишанском районе Кашкадарьинской области, говорит: «Когда Анвара посадили в тюрьму, то ему был 21 год. По приговору Кашкадарбинского областного суда по уголовным делам он лишён свободы на 17 лет. На моего сына, который проводит в тюрьме Жаслык лучшие годы своей жизни, ни разу не распространились блага амнистии. Он давно должен был вернуться домой, стать во главе семьи. Но, кажется, этот срок наказания не закончится. Напротив, каждый раз, побывав в тюрьме Жаслык, я возвращаюсь в удручённом настроении: каждый раз его сажают в карцер, избивают до полусмерти. Что надо леать?». ►Обратившаяся в Общество «Эзгулик» Акбарова Рахимахон из Сайхунабадского района Сырдарьинской области пишет в своём письме: «Один год тому назад мой зять был обвинён в принадлежности к религиозному течению «Жиходчилар» и Сырдарьинским областным судом по уголовным делам приговорён к 16 годам лишения свободы. Пытаясь обжаловать решения суда, мы прошли все вышестоящие судебные инстанции. К сожалению, приговор суда первой инстанции остался без изменения. Как сказали сотрудники приёмной Верховного суда, хлопотать бесполезно, так как те, кто осуждён по статье 159 Уголовного Кодекса Республики Узбекистана (Посягательство на Конституционный строй – прим. Общества «Эзгулик»), останутся в тюрьме пожизненно. Кроме того, мой сын Акбаров Файзуллохон оказался среди 29 узбеков – беженцев, содержащихся в тюрьме города Алматы. У моего сына случился сердечный приступ. Появилась угроза его здоровью и жизни. Становится реальной перспектива и его экстрадиции в Узбекистан». ►Родители религиозного заключенного Дилшода Шохидова сообщают, что их сын регулярно подвергается пыткам и схожим видам жестокого обращения в колонии исполнения наказания строгого режима № 64 / 46 в г. Навои, Навоийской области. Несмотря на многочисленные жалобы и обращения в официальные инстанции, пытки в отношении заключенного Шохидова не прекращаются. Это впервые родители Шохидова и сам заключенный Дилшод решили публично сообщать о фактах пыток, так как другие способы поставить уполномоченные органы республики в известность о творимых беззакониях в колонии исполнении наказания они уже не видят. Заключенный Дилшод Шохидов предупредил своих родителей о том, что если пытки в отношении него будут и дальше продолжаться в таком темпе, то он может потерять свою жизнь. Шохидовы искренне надеются, что публичная огласка фактов пыток в отношении осужденного Дилшода Шохидова дойдет до нужных инстанций республики и они смогут принять своевременные меры, чтобы правонарушения в отношении осужденного прекратились.

Похожие:

	O’zbekiston Inson Huquqlari “ezgulik” Jamiyati Human Rights Society... Правления ксарс – А. Лесникова, Ю. Белозерова, Т. Громова, Н. Камильери, А. Курышев, М. Ломакина, И. Ляхтейнен, И. Маликова		O’zbekiston Inson Huquqlari “ezgulik” Jamiyati Human Rights Society... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109....
	O’zbekiston Inson Huquqlari “ezgulik” Human Rights Society of Uzbekistan... Закона РФ «Об образовании» и во исполнение Постановления главы администрации мо «Город Кизилюрт» от 20. 05. 2010 г. №12, а также...		Общество прав человека узбекистана «эзгулик» аналитический доклад... Мы признаем критически важную роль, которую играют малые фермерские хозяйства, особенно под руководством женщин, в трансформации...
	«Вопросы уголовного процесса в практике Европейского суда по правам... «Questions of criminal procedure in practice of Constitutional Court of Russian Federation and European Court of Human Rights»		Руководство европейского союза по защите правозащитников (European... Закон направлен на обеспечение защиты прав и законных интересов физических и юридических лиц, пострадавших в результате аварий гидротехнических...
	Правозащитный Центр «Мемориал» Memorial Human Rights Center Человек, чья фамилия подчеркнута, отвечает за полученное задание и координирует работу группы		Реферат на тему: «Всеобщая Декларация прав человека» Второй мировой войны, точнее, после принятия Всеобщей декларации прав человека. С момента принятия этого документа начинается международное...
	Классификация прав человека Международные стандарты в области прав... При этом, сам термин «права человека» предусматривает наличие общих основополагающих гуманистических принципов, таких как свобода,...		Действий Управления Федеральной службы по надзору в сфере защиты... Под девизом «Укрепим наши телефонные права! Правосудие для потребителей мобильной связи» («Fix our phone rights! Justice for mobile...
	Программа защита прав человека в системе ООН рекомендуется для направления подготовки Целью дисциплины является обучение терминологии и основным понятиям, которые используются в международном праве прав человека; основным...		Конвенция прав человека. Какой российский закон подтверждает признание этих прав человека? Кто в настоящее время является уполномоченным по правам человека в Российской Федерации?
	«Права человека» Авторизованный реферат по курсу Для того чтобы эффективно защищать права человека и надлежащим образом реагировать на их нарушение, созданы органы контроля: комиссия...		Руководство по лапароскопическому (tapp) и эндоскопическому (tep)... Руководство по лапароскопическому (tapp) и эндоскопическому (tep) методу лечения паховой грыжи [Международное общество эндоскопической...
	Конституция Российской Федерации и защита прав гражданина (позиция российской адвокатуры) РФ, реализуя решения Всероссийского съезда адвокатов РФ и рекомендации научно-практической конференции «Адвокатура. Государство....		Содержание Разработка концепции прав человека в ходе принятия Всеобщей декларации прав человека 10