Т. Г. Шевченко сборник материалов VI международной научно-практической конференции «михоило-архангельские чтения»
Скачать 11.99 Mb.
|
3. Че лимбь куноштяу Калипсо, Негруци, Пушкин? Негруци не релатязэ: «Кыте одатэ (Пушкин) шедя ши не аскулта оаре ынтрежь пре мине ши пре Калипсо ворбинд гречеште», «Кум ворбяу ей (кэч Калипсо ну штия декыт гречеште ши ромынеште, лимбь каре Пушкин ну ле ынцележя, ну штиу. Се веде кэ 22 де ань ай поетулуй ши 18 ань ай куртизаней н-авяу требуинцэ де ынцелес.»(К.Негруци «Опере», Кишинэу «Литература артистикэ»,1980- паж.227) Дар дин зилникул « Калипсо Полихрони» читим ку дата де 1822: «Еу штиу ла перфекцие лимбиле арабэ, туркэ, италиянэ ши франчезэ ши мулць сынт атрашь ши кучериць де мине». Пушкин штия ла перфекцие лимбиле русэ ши франчезэ. Аскултынд дойнеле молдовенешть, де мулте орь се кэина кэ нич де кум ну ынцележе кувинтеле ши ар вря сэ ынвеце лимба молдовеняскэ. Дар дупэ кум штим, ын чей трей ань де екзил Пушкин с-а алес ку доар вре-о 10-20 де кувинте ын лимба молдовеняскэ. Асупра примелор ынвэцэтурь але луй Константин Негруци авем пуцине штирь. Ар фи ынвэцат гречеште ку ун даскэл Кирияк ши франчеза ку емигрантул Ранковиц, плекат апой ын Полония ши депортат пе урмэ ын Сиберия. Ынгрижорат де фаптул кэ ла 13 ань ну куноштя ынкэ литереле кириличе, татэл сэу Дину Негруци вои сэ-л ынкрединцезе даскэлулуй де лимбэ ромынэ Енаки Алботяну де ла семинарул Сокола, фост професор ла шкоала Сфынтулуй Николае дин Яшь. Жигнит де фаптул кэ ыл пун сэ ынвеце де ла алфабет лимба, Костаке луэ сингур картя де историе ши ын тимп де трей зиле ынсуши кирилика. Аша дар, Константин Негруци куноштя гряка, ромына, франчеза ши руса. 4.Де че Негруци а ынтребуинцат компарация «Ачест Байрон ал Русией»? «Тынэрул ера Александру Пушкин, ачел Байрон ал Русией,че аву ун сфыршит атыт де тражик..».(К.Негруци «Опере», Кишинэу, «Литература артистикэ», 1980- паж.227) Негруци, ка ши чейлалць компатриоць ай сэй, куноштя дестул де бине вяца ши опера поетулуй ку маре ренуме - Жорж Гордон Байрон - ну нумай ын Англия, чи ши ын тоатэ Еуропа. Поетул енглез а спус ку глас таре ын опера са деспре рэзбоюл тимпулуй, ку компэтимире ворбя деспре цэраний спаниоль, деспре ероисмул фемеий, ши стригэтул волник ал луй с-а аузит департе. Ын луме се симця о ынкордаре вэдитэ, яр Байрон а адус аминте лумий деспре мэреция пэгубитэ а Гречией. Доар Байрон а интрепринс о кампание ын тимпул рэскоалелор дин Гречия, ел а вындут тот имобилул дин Англия ка сэ ажуте ку бань пе рэскулаций пентру либертатя Гречией. Ла 19 априлие 1824, ымболнэвинду-се де фригурь, ел моаре ын ачастэ царэ а либертэций, девенинд Ероу национал ал Гречией. Ачел глас де волничие, поате, ыл фэчя пе Костаке Негруци сэ-л компаре пе Пушкин ку Байрон. Дар ми се паре кэ май ера чева ла мижлок спре а аминти нумеле луй Байрон. Скрииторул Негруци, десигур кэ, ера ла курент, принтре алтеле, кэ Калипсо а фост кындва о симпатие веке де-а луй Байрон. Деспре ачест лукру ынсэшь Калипсо ши ворбя. Критичий сублиниязэ кэ ынтре Байрон ши Калипсо а фост «о драгосте страние», дар с-о луэм де ла ынчепут. Байрон, ауторул «Перипециилор луй Чайльд-Гаролд», дупэ кум штим, лэсынд Патрия са ын фумул чецилор, плекэ ын кэлэторииле сале. Ынтр-о тавернэ дин Турчия, ын Истамбул, ел фэку куноштинцэ ку о тынэрэ. Ера ымбрэкатэ ын рокие де мэтасэ, пе гытул лунг лучя ун лэнцужел де аур, пэрул ера рэсфират, дар акоперит ку о басма албэ дин кашемир, пе пичоаре авя ниште пантофьорь дрэгуць. Еа а интерпретат ун данс турческ ши с-а ашезат ла маса луй Байрон. Поетул де одатэ се скулэ ын пичоаре ши и се ынкинэ ка семн де салут. Грекоайка ши поетул ау ворбит тоатэ ноаптя. Калипсо й-а повестит деспре соарта са… Оаре кяр Байрон (барон, лорд) с-а ындрэгостит ын Калипсо, о бьятэ грекоайкэ, дансатоаре дин тавернэ? Посибил, фужинд де ла «помпоаселе» юбирь де палат, де фразе гоале ши фэцэрничие, Байрон ар фи путут сэ се ындрэгостяскэ ын Калипсо, дар май апроапе ар фи варианта: ел доря май мулт сэ-й ажуте ачестей грекоайче, ын фине, поате, ши пентру кинуриле ей а ши ындрэжит-о. Негруци, посибил, циня ын мынь танженца динтре Байрон ши Пушкин ануме ын ачесте доуэ разе: Байрон – Пушкин - поець; Байрон, Пушкин - ындрэгостиць де грекоайка Калипсо. 5. Е адевэрат кэ ултимиле клипе Калипсо ле-а трэит лынгэ Мэнэстиря Нямцу? Ауторул нувелей скрие: «Ынтр-о сарэ а луний ноембрие 1824 - ера вискол ши плоае - ла поарта монастирий Нямцу жунсе ун жуне ом, каре черя вое сэ интре. Хайнеле луй ерау стрэбэтуте де апэ, ши ел семэна обосит де остенялэ. Портарул ыл прими ши ыл гэздуи пынэ а доуа зи кынд, дупэ череря са, ыл кондусе динаинтя старецулуй. Ел арэтэ кэ фиинд ун тынэр стрэин ши орфан воеште а се кэлугэри.Старецул ыл рындуи спре аскултаре ла ун бэтрын сихастру че локуя афарэ де монастире, ын мунте, унде ел петреку трей ань ын чя май маре кучерие ши умилинцэ. Ынтр-о диминяцэ кемынд сехаструл пре ученикул дин килиоара де алэтуря ши вэзынд кэ ну-й рэспунде нимень, с-а дус сэ вадэ че фаче, дар ыл гэси дорминд де сомнул чел вечник. Кынд ерау сэ-л ынгроапе, се гэси пе пьептул луй о хыртие ын каре скрия ачесте: «Грешит-ам, доамне! Пэкэтуит-ам, доамне! Ши ну сынт вредникэ а мэ уйта ла чер; дар ковыршяскэ ындураря та мулцимя фэрэдележиилор меле! Доамне! Милуеште ши яртэ пе пэкэтоаса Калипсо!». Титва гречей чей фрумоасе ам вэзут-о ын катакомбеле монастирий.»(К.Негруци «Опере», Кишинэу, «Литература артистикэ»,1980 – паж.228) Дин алте сурсе гэсим кэ скрииторул Костаке Негруци не-а релатат о историе тражикэ ши романтикэ тотодатэ, дар нереалэ, инвентатэ, фантезитэ ла о лумынаре а инспирацией. Ситуация реалэ а фост урмэтоаря: Калипсо Полихрони а дечедат ын 1827 ын орашул Одеса, фиинд болнавэ де туберкулозэ. О алтэ информацие интересантэ не спуне кэ ла Пушкин ну се штие кынд а венит вестя деспре моартя грекоайчей Калипсо. Поетул рус кореспонда ку Н.С.Алексеев (ун чиновник пентру ордине спечиале пе лынгэ женералул Инзов). Дынсул ера приетенул луй Александру Пушкин, мембрул ложей масоне «Овидиу», Ануме Алексеев ла 30 октомбрие 1826 л-а анунцат: «Калипсо е болнавэ де туберкулозэ». Есте ун аргумент кэ Пушкин ера ынштинцат де моартя грекоайчей, фииндкэ ын 1827 кынд поетул се афла ла Болдино ел а скрис поезия «Дескынтек», унде ынтребуинцязэ нумеле Лейла, зикынд кэ ый кямэ умбра диспэрутэ суб пятра рече. Аша а нумит-о кындва пе Калипсо ын поезия «Грекоайчей» ши пе каре й-а ынмынат-о ынсушь ероиней. Тот аша а нумит-о ши Байрон ын опера са. Аша дар, Негруци а дорит пентру Калипсо ун финал романтик ши тражик, неавынд нич о информацие коректэ деспре адевэрата соартэ а грекоайчей. 6. Адевэрул деспре Калипсо Грекоайка Калипсо а фост пентру поеций Пушкин ши Байрон, ын пряжма матуритэций, о дулче аминтире, пе каре о стрэмутау апой ба ын инимэ, ба ын поезие. Пушкин ын «Грекоайчей», «Дескынтек», «Шалул негру», «Стрэиней», яр Байрон ын поемул «Гяурул» ау ыншират емоций ши сентименте де драгосте синчерэ пентру Калипсо. Ау юбит-о? Посибил. Пушкин а ындрэжит-о май мулт дин кауза черчетэрий оперей луй Жорж Байрон ын тимпул екзилулуй: «Ерам отрэвит де байронисм», - ый спуня Пушкин луй Н.С.Алексеев. Апой, пе Пушкин ыл атрэжя персоана каре ну семэна ку чейлалць, адикэ авя ун кип рэсэритян. Байрон а ындрэжит-о пе Калипсо май мулт пентру кинуриле ей ши соарта, ынтэйнитэ ку сперанца пентру либертате. Ынтылниря ку грекоайка а интенсификат прочесул партичипэрий персонале а бардулуй енглез ын лупта пентру либертатя попорулуй Еладей. История грекоайчей есте урмэтоаря. Пэринций грекоайчей н-ау фост сэрачь де тот. Фамилия лор поседа теренурь де пэмынт консидерабиле: вий, грэдинь, вэй пентру пэскут. Авяу анимале доместиче, май мулт капре. Трэяу ынтр-о касэ маре ну департе де Салоник ши се симцяу дестул де конфортабил. Дрепт кэ, вяца ле-о сугрума концопиштий турчь, каре ерау презенць регулат дупэ бирурь. Ачаста ера о ынжосире ши фэрэдележие. Дар алць компатриоць трэяу ши май рэу, ши ачаста ый лиништя. Кред кэ тоатэ вяца лор аша ши ерау сэ трэяскэ ын фрикэ пентру авере, дакэ ну ера сэ фие ынтымпларя де май жос. Калипсо пе атунч авя 11 ань, ын афарэ де дынса ын фамилие май ерау чинч фраць ши доуэ сурорь. Одатэ пе лынгэ локуриле унде трэя Михаил Полихрони (татэл) ку фамилия са, а врут сэ вынэторяскэ чел май маре визир (постул е де компарат ку кондукэторул гувернулуй ынтр-о царэ еуропянэ). Вынэторул ну гэся жертфеле сале ши служиле луй, темынду-се де педяпсэ ау венит ла Михаил Полихрони ка сэ-л роаже сэ-й дя кытева капре пентру вынат. Аша ши ау фэкут. Чинева й-а шоптит визирулуй деспре челе ынтымплате ши ел а доуа зи а тримис дупэ Михаил Полихрони. Визирул ера ын диспозицие бунэ ши й-а спус кэ-л ва милостиви ку чева. Де азь ынаинте ел ку фамилия са ва трэи ын Истамбул ши ва прими ун пост пе лынгэ визир. Ачастэ ноутате ну се дискута. Ын аша фел, фамилия Полихрони а ажунс ын Турчия. Калипсо - фийкулица юбитэ а татей, а ынвэцат сэ дансезе фрумос, а ынвэцат французеште, дар ши май ши а ындрэжит сэ бродезе. Принчипалул турк ал Османилор ынтр-о бунэ зи а зис кэ фийка луй Полихрони де акум ынаинте ва трэи ын харемул луй. Кыт а плынс ши с-а ынкинат Михаил Полихрони османулуй, ачела а рэмас неклинтит. Ел а ордонат с-о снопяскэ ын бэтэй пе Калипсо ши с-о адукэ ын харем, яр пе татэл сэ-л изгоняскэ де аич. Ну се штие кыт тимп ар май фи фиинд Калипсо неволникэ, дар султанулуй й-а венит ын кап сэ-л скимбе пе визир. Харемул а трекут ын мыниле алтуй визир. Ачеста ера май тынэр, читя ын франчезэ, фума сигаре еуропене. Татэл грекоайчей с-а ынфэцишат ши а черут-о пе фийкэ. Визирул й-а зис: «Еу ну пот сэ ць-о дау, пот с-о скимб пе пэмынтуриле, вииле ши грэдиниле тале». Скимбул с-а фэкут ши тот ын ачеяшь зи Михаил Полихрони, ымпреунэ ку соция ши фийчеле, ау лэсат капитала Империулуй Отоман. Фечорий рэмэсесерэ ын Истамбул. С-ау ынчепут прибежириле прин Гречия, Албания, Мачедония. Ынтр-ун орэшел де аич – Скопье -с-ау оприт. Ын локалитатя датэ ерау мулць гречь, цигань, сербь, турчь. Татэл Михаил с-а ымболнэвит. Требуя де лукрат ка сэ трэяскэ, сэ-л лекуяскэ пе татэл. Калипсо а ынчепут сэ дансезе ын пяцэ. Ну мулт дупэ ачаста а обсерват-о ун серб богат ши а кемат-о сэ кынте ши сэ дансезе ын каса луй пентру оаспець. Калипсо ну бэнуя нимик. Сербул, дупэ че а дансат, а прит-о ши й-а зис кэ де азь ынаинте ва трэи ла ел. Песте врео кытева зиле а кемат-о ши й-а зис кэ ый дэ вое сэ плече акасэ ка сэ-шь ынмормынтезе татэл, пе урмэ сэ винэ ынапой. Ынсэ, ынмормынтынду-шь татэл, Калипсо, ымпреунэ ку мамэ-са ши сурориле, с-ау аскунс ынтр- о криптэ де ла чимитир, яр песте вре-о чинч зиле стэпына касей лор ле-а ажутат сэ ажунгэ ын Италия. Ын Равена, унде трэя фрателе стэпыний, ну с-ау рецинут мулт. Ануме аич л-а ынтылнит пе поетул енглез Байрон, кэруя й-а повестит деспре соарта са тражикэ. Дин Италия, ымпреунэ ку мама, се мутэ ын Одеса, яр ын 1822-ла Кишинэу, унде се афлау мулць емигранць. Доамнеле Полихрони ау интродус ун елемент де екзотикэ ын вяца дин Кишинэу. Мама грекоайчей й-а конвинс пе локуиторь ын мажия са, яр Калипсо се евиденция прин минте ажерэ ши импертиненцэ. Аша, дынса а скрис о епистолэ кэтре князул Константин Павлович ши а реушит сэ-л ындуйошезе. Ел й-а тримис ну нумай алокацие бэняскэ, дар ши скрисоаре рекомандатэ кэтре графул Воронцов. Нештиинд персоана, дар приминд указ де ла Княз, Воронцов а хотэрыт персонал с-о визитезе пе Калипсо. Ачастэ визитэ а ридикат ауторитатя грекоайчей ын фаца локуиторилор Кишинэулуй. Тоате ачестя ый адэугау фармек фэптурий ши вьеций викленей грекоайче. Дупэ кум с-а ворбит май сус, Калипсо ын 1824 а трекут ку траюл ын Одеса, унде ши моаре де туберкулозэ ын 1827. Иневитабил, дескоперим адевэрурь ши полемизэм пе база идеилор лимпезь ши тенеброасе, каре цесе интрига орижиналитэций скриерилор луй Костаке Негруци. Десфэшурынд класика еволуцие а романтисмулуй скрииторулуй юбит ын нувела «Калипсо», апречием универсул валорилор че а ынмэрмурит пе фреска литературий молдовенешть, тотодатэ ымбогэцинду-не ку сентименте ши интерес пентру черчетаре де сине. Библиографие селективэ:
УДК 37.091.3 Л.В. Кушнир зам. рук. по воспитательной работе МОУ «Рыбницкая русская СОШ №11» г. Рыбница, Приднестровье НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ В работе рассматриваются проблемы нравственного воспитания детей всех возрастов. Даются рекомендации по повышению уровня нравственных, психологических, валеологических и других аспектов культуры у подрастающего поколения, по привитию современным детям нравственно – духовных ценностей. Ключевые слова: воспитание, нравственность, бездуховность, агрессивность, ответственность, гуманизм «В воспитании человека важно добиваться, чтобы нравственные и моральные истины были не просто понятны, но и стали бы целью жизни каждого человека, предметом собственных стремлений и личного счастья». Свадковский И.Ф. В настоящее время перед обществом необычайно остро стоит проблема нравственного воспитания детей всех возрастов. Нравственное воспитание школьников приобрело особую значимость в связи с утратой смысла собственной жизни многими людьми, из-за чего у части молодежи растет агрессивность, инфантильность, бездуховность. «Удивительно и непонятно, – писал В.А. Сухомлинский, – школьник изучает и узнает многое о звездах, морских глубинах, о далеких галактиках и элементарных частицах, о государственном устройстве Древнего Египта и Вавилонии, но не изучает и ничего не узнает о том, что происходит у него в голове, когда он воспринимает и познает окружающий мир, как воспитать человеческую культуру в самом себе. Ученик знает о быте древних спартанцев, но не знает, как вести себя в общественных местах, как соотносить свои поступки, желания в интересах других людей. В этом плане за многие годы мало что изменилось в содержании образования. По утверждению Б.Г. Мещерякова на человекознание отводится по-прежнему один процент учебного времени. В концепции общего среднего образования хотя и декларируется положение о воспроизводстве общей культуры через человека и в человеке, на практике это обеспечивается недостаточно. Существующий пробел в образовании оборачивается невосполнимыми потерями, связанными с понижением уровня нравственной, психологической, валеологической и других аспектов культуры у подрастающего поколения. Усугубляет эти процессы и тенденция ослабления воспитательной работы во всех звеньях образования. Пренебрежение нормами морали и дефицит нравственности становятся повсеместными явлениями. Поздно говорить об этих высоких материях, когда человеку исполняется 16-18 лет. Основы поведения в этом возрасте уже заложены и если поддаются корректировке, то с большим трудом. Общество должно беспокоить нравственное воспитание младших школьников – начиная с первого класса нужно обозначить эталоном такие качества как гуманизм, ответственность, долг, совестливость, чувство достоинства, гражданственность. Поэтому педагогическое сообщество заново пытается понять, каким образом привить современным детям нравственно-духовные ценности. Сегодня на ребенка с самого рождения обрушивается огромный массив информации: СМИ, школа, детский сад, кино, Интернет – все это скорее способствует размыванию нравственных норм и заставляет нас очень серьезно задуматься над проблемой эффективного нравственного воспитания ребенка. Проведенные социологические исследования показывают, что выше всего учащейся молодежью ценятся справедливость, ответственность, альтруизм. Негативные нравственные качества, которые чаще всего встречаются среди молодежи, это эгоизм, грубость, лживость, жадность, агрессивность. Демократизация нашего государства создает в первую очередь условия для нравственного преображения человека. По мере дальнейшего развития общества мораль должна стать регулятором взаимоотношений между людьми, проникнуть во все сферы жизни, формировать сознание, быт. Для новой морали характерны принципы равенства и сотрудничества людей, уважение труда и его результатов, а также общественных и личных проявлений. Важно, чтобы свободное развитие каждого явилось условием свободного развития всех. Нравственное воспитание – процесс, направленный на формирование и развитие целостной личности ребенка, и предполагает становление его к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. Задачей учителей современной школы является воспитание в детях самостоятельности принятых решений, целенаправленности в действиях и поступках, развитие в них способности к самовоспитанию и саморегулированию отношений. В современных условиях проблема нравственности, нравственной культуры, нравственного воспитания выдвигается на одно из первых мест в новой личности, ориентированной на общечеловеческие нравственные ценности. В педагогической проблеме исследуемая проблематика нашла отражение в фундаментальных исследованиях А.М.Архангельского, Н.М.Болдырева, Н.К.Крупской, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского, И.Ф.Харламова и др., в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются пути дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания. Нравственное воспитание школьников является одной из сложнейших задач учителя. Для решения данной проблемы учителю требуется не только знание предметов и методика их преподавания, но и умение направить свою деятельность на нравственное воспитание в формировании учебной деятельности. Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. Перед школой стоят ответственные задачи, связанные с нравственной подготовкой подрастающего поколения к участию в труде, характер которого существенно изменится в условиях научно-технической революции. Современный процесс обучения направлен на то, чтобы школьники не только усваивали определенную сумму знаний, но и овладели умением самостоятельно ориентироваться в стремительном потоке научной и политической информации. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам. Формирование нравственного опыта школьников не может быть ограничено только их учебной деятельностью. Становление и развитие личности предполагает ее активное участие в общественно-полезном труде. В посильном труде на благо Родины воспитывается отношение к труду как важнейшей жизненной необходимости, потребность трудиться на благо общества, уважение к людям труда, бережное отношение к народному достоянию. Включаясь в общественно-полезный труд, школьники испытывают на себе нравственное и идейное влияние жизни трудовых коллективов и их социальных отношений. Воспитательный процесс строится таким образом, что в нем предусматриваются ситуации, в которых школьник ставится перед необходимостью самостоятельного нравственного выбора. Моральные ситуации для школьников всех возрастов ни в коем случае не должны быть представлены или выглядеть как обучающие, или контролирующие, иначе их воспитательное значение может быть сведено на нет. Результат нравственного воспитания проявляется в отношениях школьников к своим обязанностям, к самой деятельности к другим людям. Нравственное воспитание – непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направленный на овладение людьми правилами и нормами поведения. На уроках в постоянном общении с учителем и сверстниками формируется нравственность ребенка, обогащается его жизненный опыт. Что же обеспечивает эффективность нравственного воспитания на уроке? Научность и идейность содержания урока, нравственно-эмоциональный заряд методов и приемов работы учителя, нравственная направленность личности учителя, его отношение к изучаемому материалу и др. На уроке постоянно возникают определенные деловые и нравственные отношения между учащимися. Сообща решая общие познавательные задачи, поставленные перед классом, учащиеся общаются между собой, влияют друг на друга. Учитель предъявляет ряд требований, касающихся деятельности учащихся на уроке: не мешать остальным, внимательно слушать друг друга, участвовать в общей работе – и оценивает умение учеников в этом плане. Совместная работа школьников на уроке рождает между ними отношения, характеризующиеся многими признаками, которые свойственны отношениям в любой коллективной работе. Это, прежде всего, отношение каждого участника к своему делу как к общему, умение согласованно действовать вместе с другими для достижения общей цели, взаимная поддержка и в то же время требовательность друг к другу, умение критически относиться к себе, расценивать свой личный успех или неудачу с позиции сведения структуры учебной деятельности. Практически любая деятельность имеет нравственную окраску, считает Дробницкий О.Г., в том числе и учебная, которая, по мнению психологов, обладает большими воспитательными возможностями. (Божович Л.И.) Учителю принадлежит решающая роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны. Процесс нравственного воспитания динамичный и творческий: учителя постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование, эффективность процесса воспитания. Как говорила Н.К. Крупская, воспитание “зависит от знания каждым преподавателем того живого материала, с которым он имеет дело; он должен знать, что ему необходимо внимательно изучать этого ученика и знать его близко”. Все факторы, обуславливающие нравственное становление, и развитие личности школьника, можно разделить на три группы: природные и биологические, социальные и педагогические. Однако, несмотря на то, что на нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, следует отметить, что решающую роль в этом процессе играют педагогические, так как они наиболее управляемые. Из этого следует, что суть нравственно воспитанной личности состоит не только в усвоенных ее знаниях, идеях, опыте общественного поведения, но и в совокупности выработанных личностью отношений к окружающей действительности. При организации процесса нравственного воспитания следует отдать предпочтение объективным отношениям, в которые включаются учащиеся в различных видах деятельности и общения. Эти отношения составляют истинный объект педагогической деятельности (“Нравственное становление личности школьника” И.С. Марьенко). Нравственность должна воспитывать в подрастающем поколении подлинно общественную, активную нравственность, которая не может быть ограничена личным самоусовершенствованием, а требует обязательной наступательной борьбы за совершенствование всей окружающей жизни. Воспитание школьников предусматривает формирование гармонически развитой личности. Нравственное воспитание благодаря широте влияния на личность является стержнем воспитания. Нравственное воспитание, основанное на диалоге, общении, сотрудничестве, становится для школьников значимым и привлекательным, а потому и эффективным, если обеспечивается эмоциональная насыщенность общей деятельности, организуются:
|
Похожие:
 | Социальные аспекты работы с подростками и молодежью в библиотеках... Социальные аспекты работы с подростками и молодежью в библиотеках: сборник материалов Межрегиональной научно-практической конференции... | | Тельная среда как фактор повышения качества образования материалы... Рекомендовано к изданию организационным комитетом международной научно-практической конференции |
 | Кафедра иностранных языков Профессионально-ориентированное обучение... Утверждено на заседании Совета Института иностранных языков (Протокол №4 от 01. 12. 11) | | О проведении V международной научно-практической конференции Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) дгту 6 октября 2014 г проводит V международную научно-практическую конференцию... |
| О проведении V международной научно-практической конференции Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) дгту 6 октября 2014 г проводит V международную научно-практическую конференцию... | | Количество публикаций педагогов, представляющих опыт инновационной,... Сборник материалов I международной научно-практической конференции «Педагогика и психология: актуальные проблемы исследований на... |
| Урок и учитель Сборник материалов зональной научно – практической конференции работников образования | | Компетентностный подход как концептуальная основа современного образования Сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции (февраль 2010 г.) |
| Проблемы компетентностного подхода в системе общего и профессионального образования Сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции 3 декабря 2008 года | | Сборник материалов ... |
| Сборник научных работ по материалам конференции издается за счёт... Приглашаем Вас принять участие в Международной научно-практической конференции «В. И. Даль и мировая культура», которая состоится... | | Уважаемые коллеги! Международной научно-практической конференции «Инновационные материалы и технологии» (XХ научные чтения), которая состоится 11 –... |
| Международной научно-практической интернет-конференции «инновации... Труды Международной научно-практической Интернет-конференции «Инновации в образовании: пути и средства реализации». – Пятигорск:... | | Иокультурные процессы в современном мире материалы II международной... Современная культура коммуникации. Социокультурные процессы в современном мире: материалы II международной научно-практической конференции... |
| Материалы второй межрегиональной научно-практической конференции Шадринские чтения: Материалы второй межрегиональной научно-практической конференции. Литературоведение. Культурология. / Отв редактор... | | Роненсон Ольга Давидовна, заведующая лабораторией «Инновационные... Сборник материалов региональной научно – практической конференции «Твое здоровье – дело твоих рук» |
