1999. 432с. Abraham Harold Maslow the farther reaches of human nature
Скачать 6.51 Mb.
|
клерка, скучнейшая из скучных, онтифицируется перед лицом близкой смерти, когда человек заболевает раком - жизнь становится сверхзначимой и сверхценной, такой, какой она должна быть. Это еще один способ слияния действительного и ценностного: человек может преобразовать действительность в желанную цель, сделать действительность ценной для себя одной силой своего восприятия. (Мне кажется, что сакрализация, как и унитивное восприятие, несколько отличаются от онтификации, хотя в чем-то эти понятия перекрывают друг друга.) Векторная природа фактов. Я начну с цитаты из Вертхаймера (155): <Что есть структура? Утверждение "семь плюс семь равно..." - это система с лакуной, незавершенная система (eine Leerstelle). Эту незавершенность моъжно восполнить различными способами. Один из вариантов - "четырнадцать" - логичен для этого утверждения, восполняет незавершенность, это именно тот элемент, которого требует структура данной системы; он соответствует и этому месту в системе, и всей функции в целом. Такое восполнение необходимо данному утверждению. Все иные варианты восполнения - например, "пятнадцать" - будут неверны, неуместны в структуре данного утверждения, будут нарушать функцию, которую структура протянула через лакуну, будут вызваны недопониманием ее, слепотой или прихотью. Мы оперируем здесь понятиями "система", "лакуна", "восполнение", "требования структуры", "необходимость". То же самое можно сказать, глядя на подпорченный чертеж математической кривой, на чертеж с лакуной или незавершенностью. Для восполне- Слияние действительного и ценностного IS1 ния такой незавершенности в математике существует определенный набор приемов, измерений и расчетов, которые позволяют однозначно определить, какой вариант заполнения будет соответствовать структуре имеющейся кривой. Это похоже на рассуждения древних о внутренней необходимости. И это в любом случае относится не только к логическим операциям, умозаключениям, математическим кривым и т. п., - события, поступки и само бытие могут быть верными или неверными, логичными или нелогичными. Таким образом, можно сказать: в системе с Leerstelle правильное, справедливое восполнение незавершенности (Lueckenfullung) зачастую детерминировано самой структурой системы, ситуации. Существует структурно детерминированная необходимость; несложная ситуация требует однозначного, четкого решения - так например, сразу можно понять, какое восполнение незавершенности будет справедливо для данной ситуации, а какое нет, потому что разрушит ее внутреннюю логику... Вот голодный ребенок, а вот мужчина, он строит дом. Ребенок хочет есть, а мужчине не хватает одного кирпича для завершения строительства. В одной руке у меня кусок хлеба, в другой - кирпич. Я даю кирпич голодному ребенку, а хлеб - мужчине. Здесь мы имеем две ситуации, две системы. Распределение оказалось слепо к требованиям восполнения недостаточности>. Затем, в сноске, Вертхаймер добавляет: <Здесь я не могу подробно рассматривать эти проблемы (углубляться в понятия "требование ситуации" и др.). Мне остается лишь отметить, что, на мой взгляд, пора пересмотреть привычное противопоставление "есть" и "должно". "Детерминированность", "необходимость" такого порядка - это объективно существующие характеристики>. Подобные выводы были сделаны большинством авторов в ofGestalt Psychology> (45). Так сложилось, что фактически вся литература по гештальт-психологии ныне посвящена доказательству постоянной изменчивости действительного в противовес статичности, векторности в противовес скалярности (факты психического никогда не обладают только величиной, у них неизбежно отмечается и устремленность). Об этом писал Кёлер (62), убедительные примеры приводятся в работах Гольдштейна, Хайдера, Левина, Аша (39,44,75,76,7). Действительность живет, она не может застыть по нашей воле, как вчерашняя овсянка в кастрюле. Факты действительности сплетаются друг с другом, они группируются и завершают друг друга, незавершенные <взывают> к себе, <требуют> завершения, восполнения. Так же, как висящая на стене и перекошенная картина требует, чтобы ее поправили, так и нерешенная про- 132 Ценности блема напоминает о себе и не оставит вас в покое, пока не будет решена. Незавершенный гештальт восполняет себя до внутренней полноты, а перегруженный деталями образ или воспоминание упрощается, оставляя только самое главное. Мелодия требует для своего завершения единственно возможного аккорда; несовершенное стремится к совершенству. Нерешенная задача требует решения. <Логика ситуации требует...> - говорим мы. Факты властвуют над нами и распоряжаются нашими поступками. Они могут спросить с нас, могут разрешить и запретить. Они указывают нам дорогу, предлагают выбор, заставляют поступать так, а не иначе, подсказывают, какое направление избрать. Архитектор будет говорить о требовании места застройки. Художник скажет <сюда просится желтый цвет>. Модельер скажет, что платье <требует> такой-то шляпки. Пиво лучше <пойдет> под <Лимбургер>, чем под <Рокфор>, или, как выражаются завсегдатаи пивных баров, пиво <любит> определенный сорт сыра. Работа Гольдштейна (39) хорошо демонстрирует организмическую <необходимость>. Больной организм не удовлетворен своим состоянием, ему не нравится чувствовать свою ущербность. Он болеет, температурит и бьется в судорогах, он сражается за свою целостность. Он должен быть цельным, он чувствует незавершенность и стремится обрести новую целостность, в которой ущерб, болезнь, утраченная способность не будет невосполнимой утратой. Он ищет пути развития для себя, строит себя, он творит свою новую структуру. Он не пассивен, он несомненно активен. Поэтому мы можем отнести гештальт-психологию, равно как и соматическую психологию, к разряду не просто скалярных, но векторных средств познания, чувствительных к тенденциям и потенциям49 (может, и к ценностям?). Они, в отличие от бихевиоризма, не слепы к устремлениям, не склонны рассматривать организм как пассивное образование, <предназначенное> для исполнения неких функций, они в состоянии увидеть его собственное, внутреннее предназначение, его собственную устремленность. Рассуждая подобным образом, мы заметим, что и Фромм, и Хорни, и Адлер тоже ощущали разницу между <есть> и <должно>. Иногда мне интересно представить вопрос таким образом, что так называемые нео-фрейдисты не то чтобы отошли от убеждений учителя (которому явно недоставало холистичности), а скорее синтезировали его воззрения с воззрениями Гольдштейна и гештальт-психологов. Я утверждаю, что многие из описанных выше динамических характеристик, те самые векторные свойства психологических явлений, о которых писали гештальт-психологи, прекрасно объемлются и описываются понятием <ценности>. По меньшей мере они служат связующим звеном между <фактом> и <значением>, которые по привычке, бездумно продолжают противопоставляться многими учеными и философами при определении науки. Такие ученые определяют науку как морально и этически нейтральную, они Слияние действительного и ценностного 133 утверждают, что наука ни к чему не призывает и не может иметь внутренней устремленности. Но, следуя их логике, остается сделать один шаг, и мы придем к парадоксальному выводу: если не ход познания движет наукой, значит, ею движут какие-то внешние по отношению к ней вещи. <Требовательность> факта. Постепенно, не торопясь, мы приближаемся к более общему выводу, а именно, выводу о том, что чем более убедителен факт, чем более он <фактичен>, тем более он <требователен>. Можно сказать, что убедительность генерирует требовательность. Факт требует необходимого действия, порождает долженствование! Чем более ясным нам представляется то или иное явление, чем лучше мы познаем его, чем надежнее мы убеждаемся в истинности и безошибочности своего знания, тем больше <должного> появляется в нем для нас - оно все с большей необходимостью определяет свое место в структуре нашего мироощущения, становится менее терпимым и более требовательным, оно громче <призывает> нас к конкретному способу обращения с ним. Чем отчетливее мы начинаем видеть черты его лица, его выражение, тем конкретнее становятся его запросы, серьезнее наша ответственность перед ним, тем больше мы ему <должны>. Это обозначает, что когда нечто представляется нам достаточно ясным, истинным, реальным, бесспорным, тогда оно раскрывает перед нами свою собственную структуру с ее запросами, требованиями и обязательными взаимоотношениями. Оно подталкивает нас к тем, а не иным поступкам, потому что эти поступки более предпочтительны для него, чем иные. Если мы руководствуемся в своем поведении моралью, этикой, ценностями, тогда самыми лучшим подсказчиками для нас при каждом жизненном выборе служат именно такие <фактичные> факты; чем более фактичны они с точки зрения нравственности, тем яснее они определяют наш выбор. Это хорошо видно на примере неуверенности молодого врача при установлении диагноза. Кому из нас не знакомы сомнения, колебания, неуверенность, сумбур в голове и нерешительность при беседе с пациентом! Врач, особенно молодой, зачастую не может определиться, какая болезнь у его больного. Но когда он получает в свое распоряжение мнение коллег, результаты множества тестов, согласующихся друг с другом, если он не поленится проверить их, и если они согласуются с его собственным видением пациента, тогда он сможет в конце концов уверенно заявить, что перед ним, например, психопат, - ив этом случае все поведение врача кардинально изменится; он станет более уверенным, более решительным, более определенным, он больше не терзаем сомнениями по поводу того, что ему делать, когда и как. Подобная убежденность дает ему преимущества при беседе с родственниками больного и с другими людьми, не согласными с ним. Теперь он может смело настаивать на своем просто потому, что чувствует свою правоту; и это будет 134 Ценности способом лишний раз показать, что он доверяет фактам. Факты дадут ему право смело идти вперед, не страшась боли, которую он может причинить пациенту, невзирая на слезы, протесты и даже враждебность. Ведь вы не побоитесь применить силу, если уверены в ее необходимости. Надежность фактов предопределяет надежность нравственного выбора так же, как уверенность в поставленном диагнозе предопределяет успех лечения. Могу привести пример из своей ранней практики, пример тому, что уверенность в фактах может придать убежденности в нравственной правоте. Еще будучи аспирантом, я занимался изучением гипноза. Подобные исследования тогда в нашем университете были запрещены; как я понимаю, основанием для запрета было общее мнение, что гипноза не существует. Но я-то знал, что это не так, что он очень даже существует (ведь я изучал его). Я настолько убедил себя в том, что это магистральная дорога к познанию истины, настолько уверился в необходимости такого рода исследований, что занимался проблемой гипноза с маниакальной целеустремленностью. Я помню, как порой удивлялся тому, что не испытываю никаких угрызений совести от своих масонских занятий, ведь меньше всего мне хотелось что-то скрывать, делать тайком, прятаться. Я, по моему мнению, делал необходимое, я был абсолютно убежден, что делаю правильные вещи. (Прошу заметить, что слова <делаю правильные вещи> одновременно можно понять как когнитивное, и как этическое замечание.)' Кое-что я знал лучше них. Я мог счесть их несведущими в этом вопросе и оставить за собой право не обращать внимания на их мнение. (Я умышленно обхожу стороной непростую проблему неоправданной уверенности в себе и своей правоте; просто это другая проблема.) Еще один пример. Плох тот родитель, который не уверен в себе; если же вы уверены в себе, вы заслужите уважение своего ребенка за силу, определенность и однозначность. Если вы убеждены в необходимости своих поступков, вас не смутят ни протесты, ни слезы, ни страдания вашего ребенка. Зная, что вы должны вытащить занозу или жало, зная, что вы должны причинить боль, чтобы спасти жизнь или сберечь здоровье, вы будете решительны и настойчивы. В данном случае знание приносит уверенность в правильности решения, в необходимости поступка, в правоте выбора, а уверенность придает вам сил. Как это напоминает работу хирурга или дантиста. Когда хирург вскры- * Слова <неправильно>, <плохо> точно так же являются когнитивно-оценочными. В качестве иллюстрации мне вспоминается один анекдот. На уроке словесности учитель говорит своим ученикам: <Есть два не очень изящных слова, которые не стоит употреблять в сочинениях. Первое слово - это "паршивый", а второе - "шикарный">. Ученики смущенно притихли, а один ученик спросил: <Ну, так какие же слова?> Слияние действительного и ценностного J35 вает живот и обнаруживает там воспаленный аппендикс, у него не возникает сомнений в том, что ему делать, - если он не удалит больной орган, его пациент умрет. Это крайний по остроте пример того, как истина, факт диктует нам поступок, как <есть> определяет <должно>. Все это подтверждает тезис Сократа о том, что ни один человек осознанно не предпочтет неверное верному, не выберет дурное вместо хорошего. В этом утверждении кроется мысль, что главная причина неверного выбора - это невежество. На этой же мысли Джефферсон строит здание своей теории демократии, на убеждении, что большее знание ведет к более верному поступку, и, наоборот, дело не будет правым, если в его основе не лежат реальные факты. Восприятие фактов и ценностей самоактулизированными людьми. Несколько лет тому назад я писал о том, что самоактуализированным людям 1) дано постичь истину и реальность, и 2) что им не составляет труда отделить правильное от неправильного, они решительнее и быстрее, чем обычные люди, находят более нравственное решение проблемы (95). Первое из этих утверждений с тех пор было многократно подтверждено, и я думаю, что сегодня оно понятно гораздо лучше, чем двадцать лет назад. Второе же так и осталось своего рода головоломкой. Конечно, теперь, когда мы знаем о психодинамике психологического здоровья гораздо больше, можно надеяться и даже быть твердо уверенным в том, что исследования подтвердят и его. Тема нашего разговора позволяет мне остановиться подробнее на внутренней взаимосвязи этих двух феноменов, в существовании которой я |
Похожие:
 | Д епартамент образования города Москвы Государственное образовательное учреждение Центр психолого-педагогической реабилитации и коррекции «Детская личность» действует в... | | F o r b I d d e n a r c h e o L o g y the Hidden History of the Human Race Барабаш И. П., профессор кафедры плодоовощеводства и виноградарства, доктор с х наук |
| Урок в восьмом классе по теме «Охрана окружающей среды» Отработка ранее изученной лексики по теме «Nature and Environment» в серии речевых упражнений | | Учебник для студентов Вузов, пособие для учителей. М. Изд-во «Агар», 1999. 424 с Бродский А. К. Краткий курс общей экологии: Учеб пособие. Спб.: Деан, 1999. 224 с |
| Джеймс Трефил – 200 законов мироздания Москва james trefil the nature qf science Методическое сопровождение к презентации урока для учащихся 8 класса по теме “зож основа счастливого человека” | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «The Earth is a big green home for people, birds,animals and plants. Let`s protect our nature. Everything is in our hand»(написан... |
| Издательский Дом «невский проспект» Ид «Невский проспект», 1999 © Б. Д. Аранович, 1999 © Б. Д. Аранович «Метод идеомотор-isbn 5-89542-022-2 ного очищения организма» | | Правозащитный Центр «Мемориал» Memorial Human Rights Center Человек, чья фамилия подчеркнута, отвечает за полученное задание и координирует работу группы |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Учащиеся высказывают мнение о цитате. (ответ: If people do sth wrong to the Nature, they do harm to themselves, if they kill animals... |  | The psychology of human destiny эрик Берн Люди, которые играют в игры Первая. Общие соображения Что мы говорим после того, как сказали "Здравствуйте"? 1 |
| Guide to healing through the human energy field Автор подробно рассказывает о различии энергетических полей в соответствии с характером личности и об эффективных способах расширения... | | Особенная часть См.: Закон рк от 1 июля 1999 г. №410-1 «О введении в действие гк рк (Особенная часть)», постановление Пленума вс рк от 16 июля 1999... |
| Урок по теме «Олимпийские игры» Английский язык: Интегрированный урок (икт, английский, биология) – презентация проекта «Human Body» | | O’zbekiston Inson Huquqlari “ezgulik” Jamiyati Human Rights Society... Правления ксарс – А. Лесникова, Ю. Белозерова, Т. Громова, Н. Камильери, А. Курышев, М. Ломакина, И. Ляхтейнен, И. Маликова |
| «Вопросы уголовного процесса в практике Европейского суда по правам... «Questions of criminal procedure in practice of Constitutional Court of Russian Federation and European Court of Human Rights» | | Барбара Энн Бреннан Руки света hands of light a guide to healing... Автор подробно рассказывает о различии энергетических полей в соответствии с характером личности и об эффективных способах расширения... |
