Социология
Скачать 2.28 Mb.
|
Механизмы достижения согласия в социальных конфликтах Существует множество средств разрешения социальных конфликтов с целью достижения общественного согласия. Наиболее эффективный из них – это использование социальных институтов. Среди социальных институтов, призванных обеспечивать общественное согласие, основным традиционно считается государство. Нет такой сферы общественной и личной жизни граждан, в которой бы оно не присутствовало самым деятельным образом. Без посредничества государства не обходится ни один человек, ни одна социальная группа. Гражданин, разумеется, мысленно может считать себя независимым от государства, однако объективно оно над ним постоянно довлеет, независимо от того, является ли этот строй демократическим или авторитарным. Устанавливая законы, государственная власть создает и органы принуждения, посредством которых она заставляет их соблюдать. Принимая ли конституцию, любой правовой документ, претворяя ли в жизнь тот или иной социально-экономический, культурный проект, государство добивается привлечения на свою сторону максимально возможного числа своих граждан, рассчитывает на их одобрение и согласие. Установление и сохранение в обществе гражданского согласия выступают важнейшим фактором стабильности самой государственной власти. Деятельность государства по установлению и упрочению согласия в обществе посредством инструментов публичной власти предполагает и ответную реакцию со стороны граждан – как в форме пассивного одобрения, так и через различного рода инициативную деятельность. При определенных обстоятельствах население может и не проявлять эту деятельность. В обществе, конституированном в государство, с исторической необходимостью складывается и функционирует публичная власть. Эта власть реализуется в различных формах, в т.ч. и в форме согласительных отношений во всем их многообразии. Вся деятельность государства в идеале должна быть направлена на поиски согласия между публичной властью и гражданами, между центральными и региональными органами управления, между различными ветвями власти, между социальными группами и классами. Принцип согласия состоит в том, что народ должен почувствовать, более того, в какой-то мере осознать, что его государственное устройство находится в согласовании с его национальным характером и самосознанием. И это является важным фактором стабильности общества. Если же это согласование не осознается, хотя бы на интуитивном уровне, то между народом как источником власти и самой властью возникают серьезные противоречия. В таких случаях или государственное устройство прямо или косвенно деформируется, теряя и авторитет, и властную силу, или же требуется продолжительное время, чтобы внешнее наличное устройство, претерпевая и преодолевая глубокие кризисные разногласия, стало восприниматься народом как внутреннее, желанное устройство. С точки зрения всестороннего согласия между государством и обществом, государством и народом наиболее оптимальным государственным устройством, выработанным человечеством, является то, которое соответствует принципам правового государства. Монархический, аристократический, тоталитарный, демократический типы государства – суть исторические ступени на пути к правовому государству. Именно с правовым государством может быть отождествлено социологическое понятие государства. Как возможная высшая форма государственного устройства правовое государство, с одной стороны, дает ключ к объяснению «неправовых» форм государства, а с другой, – является той ступенью политической организации общества, на которой государство само себя ограничивает. В этих условиях широкое развитие получают различные формы общественного регулирования демократических процессов. Специфика правового государства как высшей формы государственного бытия, выработанного человечеством, накладывает особый отпечаток и на отношения согласия и конфликта. Впервые согласие как внутренняя субстанциональная сущность государства вступает в качественно новую стадию. Оно становится всеобщим. Не остается ни одной сферы государственной жизни, где бы согласие ни утверждалось рационально, сознательно и целеустремленно. Государство опутывается густой сетью согласительных договоров: обоюдовыгодными соглашениями между государством и обществом, государством и личностью, государством и политическими партиями, общественными объединениями. Юридическую основу всеобщему согласию, которое устанавливается в правовом государстве, составляет его конституция. В ней согласие узаконивается как верховный принцип государственного бытия общества, поскольку расхождения согласия и разногласия, которые выступали в доправовых и неправовых государствах как антиподы, сменяется их взаимным полаганием и взаимодействием, образующим нечто единое. Это качественно новое состояние согласия, органически включающего разногласие, достигается благодаря тому, что конституция наделяет автономным дифференцированным бытием государственные органы власти, политические партии, общественные объединения, местное самоуправление, а внутри государства – каждую отдельную ветвь власти, а также каждую личность, группу лиц, имеющую особенные интересы. Конституция, таким образом, выступает главным легитимным средством разрешения конфликтов. Иногда, особенно в условиях перехода к качественно новому состоянию общества, возникает необходимость ее пересмотра или внесения в нее необходимых добавлений. Существуют, однако, обстоятельства, которые затрудняют проведение конституционной реформы. Не рекомендуется, в частности, проводить ее в ходе коренной трансформации экономической системы. Деловая активность с самого начала нуждается в большой правовой уверенности, так что конституция должна быть принята до начала трансформации. Если население питает доверие к законодательным и контрольным органам (типа конституционного суда), а конституция была одобрена квалифицированным большинством, то отдельным группам уже не удастся с легкостью уклониться от тягот, откорректировав пути трансформации в свою пользу или перетащив в новую систему свои старые привилегии. Порукой тому является укорененность важнейших элементов новой экономической системы в конституции (при условии, что сделано это четко и исключена возможность неоднозначных толкований). Очевидно, что для стран, проводящих преобразование экономики, особое значение имеет законодательное закрепление взаимоотношений государства и общества, поэтому важно в конституции определить пределы государственного вмешательства в экономику. Любая программа реформ призвана необходимостью охватывать все элементы перехода к рыночному хозяйству, которым угрожает несовершенство политической конкуренции и которые не урегулированы конституцией. Сюда относятся прежде всего элементы, связанные со значительным перераспределением доходов и имущества. Именно здесь особенно велика опасность создания неравновесия, потому что наиболее ожесточенные столкновения, естественно, случаются в связи с распределением и перераспределением собственности. Если положения программы трансформации приняты квалифицированным большинством, то вероятность блокирования ее меньше. Благодаря этому возрастают шансы, что конфликты будут проходить в рамках той экономической системы, которую стремятся построить, а не по вопросу о выборе самой этой системы. Предлагаемая стратегия, которая ставит целью избежать перекосов в борьбе за собственность, дает больше преимуществ с точки зрения завоевания доверия населения. Прежде всего, политики освобождаются от давления, которое могли бы оказывать на них различные группы по интересам. Поскольку социальные институты защищены конституционным порядком, они перестают быть переменной, зависящей от превратностей политического процесса, и становятся долгосрочным постоянным фактором. Конечно, не следует замалчивать того факта, что трансформация, даже и защищенная статьями конституции, не снимает острых проблем. В некоторых странах конституции обладают высокой действенностью, даже не будучи полностью кодифицированными. В других странах конституции остаются на бумаге и беспрестанно нарушаются. Таким образом, шансы на конституционное решение любой проблемы в разных странах весьма различны. Заметим также, что и в обществах с развитой либеральной демократией конфликты между политическими элитами и внутри них часто отличаются неразборчивостью в средствах, демагогией, их участники прибегают к обманам и интригам, потому что политика нередко далека от морали и противоречит ей. Однако большая разница между статусом политических элит в обществах с развитой либеральной демократией и в постсоциалистических обществах состоит в том, что первые намного жестче контролируются общественностью. Создать серьезную основу для преодоления отчуждения и создания атмосферы доверия между представителями государства и населения чрезвычайно трудно даже в условиях стабильного общества. Традиция соблюдения конституции обычно играет важную роль, но проблема состоит в том, что любая конституция должна дополняться правовой системой, отвечающей конкретной ситуации и пользующейся активной поддержкой большинства населения. Опасность, однако, заключается и в том, что цели, зафиксированные в конституции, могут оказаться недостижимыми. Тогда равновесие нарушается. В частности, значительное перераспределение доходов и имущества, связанное с конкуренцией, коррупцией, может обострить ситуацию. В подобных условиях политикам трудно освободиться от давления, которое оказывают на них различные группы по интересам. Главная же проблема состоит в том, что в ряде стран, особенно неразвитых в экономическом и политическом отношениях, конституция постоянно нарушается, что заметно ослабляет государственную власть. Чтобы конфликты между населением и элитами, между группами элит оставались в конституционных рамках, не привели к необратимым для общества последствиям, необходимо выполнение нескольких условий: 1) создание фундамента доверия населения к государственным органам; 2) приоритет профессиональных качеств, а не национальных признаков при кадровом формировании органов власти; 3) создание демократических (общественных) организаций по контролю за действиями и сменяемостью власти; 4) пресечение деятельности экстремистских (национальных, религиозных) организаций и движений; 5) поощрение создания и совершенствования институтов гражданского общества со свойственными ему толерантными многосторонними связями. Для предотвращения или разрешения конфликтов часто применяется насилие или угроза его применения. Существуют несколько трактовок понятия насилия. Среди них наиболее распространенной является его определение как формы физического принуждения для реализации властной воли или сопротивления ей. Известно, что каждый вид насилия имеет персональную и институциональную формы, которые в реальной жизни трудно отделить друг от друга. Скажем, физически-психологический вид насилия может быть представлен как личный (убийство, увечья, драка, изнасилование, пощечина) и как институциональный (ранение и убийство во время теракта, войны). Анализ сложившейся ситуации в мире показывает, что чисто юридический контроль за проявлением насилия в любой форме малоэффективен. Насилие сыграло и продолжает играть существенную роль в международных отношениях: в процессах образования военных блоков, завоеваниях, сохранении различных форм государственности, политических, социальных, экономических революциях, восстаниях и в процессе реализации господствующими структурами различных, в том числе и репрессивных стратегий. Насилие нередко оказывается и историческим условием мира. Насилие же внутри общества допускается только в форме санкций по отношению к злостным нарушителям существующих норм. Ныне оно рассматривается как одна из прямых обязанностей государства, которая может быть оправдана только давлением чрезвычайных обстоятельств. В то же время развивается идея полного отказа от насилия. Для политика последнее положение обычно не имеет реального смысла, поэтому ненасилие не может быть максимой его деятельности. Скорее оно становится целью (достижение мира), никогда не исключающей полностью применение насилия. Оправдание господствующего насилия не тождественно его легитимации. Оправдание же насилия, направленного против господствующих отношений, — принципиально сложный процесс, так как в данном случае должна быть доказана нелегитимность существующей системы господства. Легитимной основой насилия в данном случае выступает право на сопротивление. Высокая степень концентрации власти у какой-либо группы всегда порождает недовольство у групп, отстраненных от власти и распределения. Если эти группы не имеют возможности изменить ситуацию легальными способами, они могут прибегнуть к конфронтации и, возможно, к экстремизму. В свою очередь, авторитарное государство часто прибегает к крайним формам регулирования («насилие сверху»). Очевидно, что в условиях развитой демократии значительно сокращается основа насильственной власти. Однако никакая демократия отнюдь не имеет иммунитета против применения социального и политического насилия. Время от времени в политической жизни демократических государств происходят острые конфликты, в ходе которых оно и применяется. Исходя из оценки своих интересов, эти страны применяют силу, в том числе и вооруженную. Так, страны НАТО весной-летом 1999 г. подвергли бомбардировкам территорию Югославии. Оправдание же насилия во внутриполитической деятельности объясняется следующими причинами. Во-первых, тем, что любая форма властных отношений предполагает асимметричность, неравенство. Поэтому даже в условиях демократии объекты власти испытывают определенную отстраненность (отчуждение) от властвующих структур, исходящую из различия их интересов. Во-вторых, бюрократизация системы управления, характерная для современных развитых государств, усиливает чувство беззащитности у рядовых граждан, неверие в то, что они могут защитить свои интересы легальным путем. В-третьих, инерционность политических институтов, включая демократические, не всегда позволяет им вовремя адаптироваться к требованиям новых социально мобильных групп, что вынуждает последних обращаться к экстремистским средствам решения своих проблем. Насилие, применяемое сторонами, участвующими в конфликте, обладает рядом специфических черт: 1) высокие издержки;
С использованием насилия связаны и определенные, чаще всего негативные последствия, которые необходимо учитывать при выборе средств. Цена, заплаченная за использование насилия, может значительно превысить результаты, достигнутые с его помощью. Однако насилие по-прежнему широко применяется, следовательно, оно приносит определенные результаты. Относительно возможностей применения насилия в социальных отношениях идет острая дискуссия. Одни считают его довольно эффективным средством, поскольку с его помощью можно лишить противника основных ценностей: жизни, свободы и имущества. С другой стороны, высказываются сомнения в эффективности насилия. Есть и иная, более сбалансированная точка зрения: в определенных ситуациях применение насилия способно достигать поставленных целей, а в других – нет. Процессам насилия свойственны некоторые общие черты. Во-первых, это — санкционирование, которое освобождает участника от личной ответственности за моральный выбор, т.е. он действует с одобрения лидеров, которым обязан подчиниться. Санкционирование может и не иметь прямого характера, а обеспечиваться общей психологической атмосферой, при которой лица, отдающие приказ, тем не менее относятся благосклонно к самым жестоким действиям в отношении «врага». Во-вторых, рутинизация, при которой насилие превращается в механическую, хорошо запрограммированную операцию, лишенную моральных аспектов. Каждый участник процесса может выполнять отдельную, частную задачу, не осознавая вины за последствия. Этому способствуют и так называемые «дистанционные» войны (бомбардировки с больших высот, ракетные пуски с большим радиусом действия и т.д.). В-третьих, дегуманизация, которая предполагает лишение объектов насилия каких-либо человеческих качеств, сведение их к символам, воплощающие противника в объекте, не достойном симпатии. Эти характеристики относятся как к государственным, так и негосударственным формам политического насилия (партизанским отрядам, террористическим группировкам и т.д.). Здесь санкцию на применение насилия обеспечивают требования внутригрупповой дисциплины, авторитет руководителя. Методы, применяемые при использовании насилия, на наш взгляд, имеют свои критерии. Прежде всего, надо иметь ввиду, насколько соответствуют достигнутые результаты поставленным целям (полное, частичное совпадение, абсолютное несовпадение); необходимо также подумать о социальной цене достигнутых результатов. Чем они выше, тем ниже эффективность. К социальной цене относятся в первую очередь человеческие жертвы, утраченные материальные ценности, культурные потери. В любом случае важное значение имеет моральный аспект применения насилия. Исследователи отмечают, что моральная деформация, которая всегда связана с применением насилия, тем значительнее, чем более систематический и масштабный характер носит физическое принуждение. Неудивительно, что психологические последствия войн, в том числе гражданских, преодолеваются в течение длительного времени. Медикам хорошо известны так называемые посттравматические стрессовые расстройства, которые возникают у участников вооруженных конфликтов или столкновений. Таким образом, существует немало доказательств вывода о том, что насилие – это моральное зло. Оно лишает человека права на жизнь, здоровье, благополучие, ведет к деформации личности. Дегуманизация личности, конечно, имеет разную степень выраженности (совершенно необязательно, что человек превращается в моральное чудовище, злодея), но в любом случае использование насилия не проходит бесследно для сознания и поведения людей. Означает ли вышесказанное, что, признавая насилие злом, нужно согласиться с теми, кто абсолютно отвергает применение насилия? Нет. К сожалению, при оценке и выборе тех или иных способов действий не всегда есть возможность жестко следовать моральным императивам, отвергающим использование любого зла. Чтобы конструктивно решать социальные проблемы, приходится исходить из реального уровня нравственного сознания общества, его культуры, имеющихся в наличии политических институтов, а эти обстоятельства не всегда благоприятствуют использованию чисто моральных средств. Действенным выходом из положения представляется распространение правового способа разрешения конфликтов. При правовом способе участники конфликтных отношений рассматриваются в качестве равных, независимых друг от друга субъектов права, чьи взаимоотношения регулируются на «единых весах правосудия» — одинаковой для всех равной меры, т.е. главной чертой юридического способа разрешения конфликтов является его регламентированность правовыми нормами. Когда известны правила взаимодействия сторон и вероятные последствия рассмотрения проблемы, конфликт разрешить легче, чем сделать это в состоянии неопределенности. Однако подчас чрезмерная формализация действий и отношений сторон, характерная для юридических процедур, начинает препятствовать договоренностям, усложняет переговорный процесс. В таких случаях выгоднее и эффективнее воспользоваться неформальными методами разрешения конфликтов. Это и неформальный и рекомендательный арбитражи, посредничество, содействие и т.д. Все перечисленные выше методы разрешения конфликтов в своей основе являются согласительными. Однако, несмотря на повышенную эффективность решений, принятых на основе консенсуса (решение, против которого никто не возражает), внутреннее законодательство обычно не содержит требований решить какие-либо вопросы исключительно таким методом. Это объясняется многими причинами: резкой конфронтацией сторон, недостаточным уровнем политической культуры, неразвитостью юридической техники, ориентацией правовой установки на силовые методы решения конфликта и т.п. В результате появляются такие негативные издержки, как практика многократного согласования позиций, затягивающая принятие важных правовых актов, опасность принятия «растянутых», расплывчатых решений. Особо отметим, что в последнее десятилетие XX в. возникла и широко распространилась идея, согласно которой любые противоречия всегда можно разрешить взаимоприемлемыми и всеохватывающими средствами, связанными с мирным выбором. Вероятно, это на самом деле — преувеличение, поскольку мировой опыт свидетельствует об обратном. Тем не менее, сама идея конструктивна, так как она стимулирует поиск мирных решений. При выборе мирного способа решения конфликта целесообразно выявить внутренние противоречия, поскольку ими легче управлять, чем скрытыми. Важно также стремиться рассматривать противника, как и любого другого участника конфликта, как партнера, а не как врага, подлежащего уничтожению. Предотвращение насильственных конфликтов, борьбы, наносящей вред человеку и общественному порядку, является обязанностью правительства. Изучая природу социального взаимодействия, социологи ХХ века и прежде всего такие выдающиеся, как Толкотт Парсонс, разработали учение о необходимости равновесия социальной системы, которое является решающим условием её сохранения, жизнеспособности. Социальная система представляет собой процесс и структуру взаимодействия, насущная потребность которой состоит в согласовании мотиваций его участников. Во взаимодействии обязательно должен присутствовать момент одобрения и поддержки действий партнёров. Система стабильна или находится в относительном равновесии, если отношение между её структурой и процессами, протекающими внутри неё, и между ней и окружением таково, что свойства и отношения остаются неизменными. Формирование социальных отношений Взаимодействие является неизменным и постоянным спутником человека, который живёт среди других людей и постоянно включен в сложную сеть взаимосвязей. Даже в том случае, когда человек постоянно находится в довольно малочисленной группе, его социальные связи представляют собой множество взаимодействий, состоящих из действий и ответных реакций. При этом постоянно возникающие связи постепенно приобретают форму постоянно действующих и превращаются в социальные отношения. Под этим термином понимаются осознанные, чувственно воспринимаемые совокупности повторяющихся взаимодействий, соотнесённые по своему смыслу друг с другом и характеризующиеся соответствующим поведением. Социальные отношения (в отличие от взаимодействия) классифицируются и по смыслу и по содержанию. Каждый человек по своему личному опыту знает, как по-разному складываются наши отношения с другими людьми – от любви и непреодолимой симпатии до ненависти, презрения, неприязни. Возникает вопрос: каков же механизм формирования социальных отношений и как их можно классифицировать? Прежде всего, их подразделяют на односторонние и взаимные. Односторонние существуют тогда, когда партнёры по-разному воспринимают и оценивают друг друга. Подобные отношения встречаются очень часто. Например, молодой человек влюбляется в девушку и считает, что она испытывает к нему такое же чувство, но неожиданно для себя получает отказ. Социальные отношения настолько многообразны, что в социологии принято рассматривать какой-либо один аспект явления, исходя из определённой системы ценностей и активности индивидов, направленной на её достижение. Ценность, как правило, это желаемое событие, в основе которого лежит определённый интерес индивида (под ценностями в социологии понимают разделяемые в какой-либо общности взгляды и убеждения относительно целей, к которым стремятся люди). Социальные взаимодействия становятся социальными отношениями именно благодаря ценностям, которых индивиды и группы людей хотели бы достичь. Таким образом, ценности выступают необходимым условием социальных отношений. Для определения отношений индивидов используются два показателя: ценностные ожидания и ценностные требования, которые выдвигает индивид в процессе распределения ценностей. Реальная возможность достижения той или иной ценностной позиции составляет ценностный потенциал. Часто он остаётся лишь возможностью, поскольку индивид или группа не предпринимают никаких усилий для занятия более высоких позиций. Условно все ценности подразделяют на ценности благосостояния (материальные и духовные блага, без которых невозможно поддержание нормальной жизнедеятельности индивида: богатство, здоровье, безопасность, профессиональное мастерство) и моральные ценности (справедливость, доброта, порядочность любовь, дружба и др.). Власть – наиболее универсальная ценность, так как обладание ею позволяет приобретать всяческие другие ценности: уважение, статус, престиж, славу, репутацию. Выделяют также национальные ценности, идеологические и другие. Социальные движения В мире, нас окружающем, нет ничего постоянного, «всё течёт, всё изменяется». Постепенно меняется и общество, и люди вынуждены воспринимать нововведения, приспосабливаться к ним, усваивать новые нормы и правила поведения, новые технологии и т.п. Многие из этих новаций различными группами далеко не всегда оцениваются положительно. Именно поэтому социологи спорят о последствиях социальных изменений. Как правило, прогресс, например, связывают с изменением общества в желательном направлении. Но как оценить, к примеру, ситуацию строительства нефтепровода в тундре? С одной стороны, развивается отрасль, осваивается территория, строятся дороги, здания, сооружения, жильё, магазины, больницы. С другой стороны, ухудшается экологическая обстановка, появляется стрессовое состояние у коренных жителей, угроза для их традиционных занятий. Неудивительно, что жители таких районов могут организовать массовые движения против проекта строительства. Организованные коллективные усилия, которые способствуют или препятствуют социальным изменениям, называются социальными движениями. Социальные движения представляют собой разновидность социальных процессов. При этом социальные движения всегда начинаются с чувства недовольства существующим социальным устройством. Люди видят, что власти не принимают никаких мер для изменения ситуации, и тогда они объединяются в общественное движение. Классификация общественных движений Типов общественных движений много – это и религиозные, и миграционные, и молодёжные, и феминистские, и политические и т.д. Общественные движения могут быть структурно не оформлены, могут обойтись без фиксированного членства. Это может быть стихийное общественно-политическое движение, чаще всего кратковременное. Но может быть и общественно-политическое движение с высоким уровнем организации и значительной протяжённостью по времени существования (высшей формой такого движения является политическая партия). Отдельным видом назовем утопические движения. Еще в античном мире Платон пытался описать идеальное общество. В XVI веке английский гуманист Томас Мор издал книгу «Утопия», где изложил свою версию справедливого общества. Томмазо Кампанелла написал «Город солнца», где изложил свое видение справедливого, организованного общества. Утопические движения возникали в Европе как попытки создать на земле идеальную социальную систему с добрыми, гуманными людьми и справедливыми общественными отношениями. Мюнстерская коммуна (1534 г.), коммуны Роберта Оуэна (1817 г.), фаланги Шарля Фурье (1818 г.) и многие другие утопические организации не смогли укрепиться, быстро распадались по многим причинам и, прежде всего, из-за недооценки таких естественных стремлений человека, как личное благополучие, реализация своих способностей в работе и получение за это реального вознаграждения. Вместе с тем нельзя и недооценивать и желания людей изменить условия, в которых они живут, стремления изменить свое социальное положение. Революция – вид радикального социального движения. Это стремительное, неожиданное, часто насильственное, кардинальное изменение социальной системы, структуры и функций основных социальных институтов. Революцию надо отличать от верхушечного переворота. Так называемые «дворцовые перевороты» совершают люди, стоящие у руля правления. На практике они оставляют неизменными социальные институты и систему власти в обществе. Как правило, при таких явлениях заменяют только первых лиц, стоящих у власти. Обычно революционное движение развивается постепенно в атмосфере всеобщей социальной неудовлетворённости. Можно выделить наиболее типичные стадии развития революционных движений:
Именно по такому сценарию протекали наиболее значимые – английская, французская, российская, китайская – революции. Реформа – это вид социального движения, в котором реформаторы стремятся исправить дефекты в существующем социальном порядке. Но, в отличие от революционеров, которые пытаются «махом» разрушить всю социальную систему и создать принципиально новый социальный порядок, радикально отличающийся от прежнего, реформаторы стараются постепенно, осторожно менять фундаментальные ценности, обновлять, модернизировать социальную структуру. Исторический опыт свидетельствует, что своевременно проведённые необходимые реформы часто предотвращают революцию. Основой для социальных реформ выступают интересы масс населения, а не желания отдельных, узких кругов. Там, где авторитарное правление блокирует движение реформ, единственным способом устранения недостатков социальной системы становится революционное движение. В традиционно демократических странах – Швеции, Швейцарии, Бельгии, Дании – радикальные движения ныне имеют мало сторонников, в то же время в тоталитарных режимах репрессивная политика постоянно провоцирует революционные движения и беспорядки. В экономически развитых, демократически устроенных обществах большинство людей испытывают чувство относительной безопасности, стабильности, поэтому они равнодушны к изменениям в общественной жизни, не хотят присоединяться к радикальным социальным движениям, тем более активно участвовать в них. Предупреждение появления радикальных движений предполагает последовательное проведение социальной, экономической, культурной политики в интересах всего общества, укреплении правопорядка и законности. Это своеобразная «профилактика» любых социально негативных явлений. |
Похожие:
 | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... | | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... |
| Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... | | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... |
| Программа собеседования по направлению 040100. 68 Социология Программа... Программа предназначена для подготовки к вступительному собеседованию в магистратуру Гуманитарного института чгу по магистерской... | | Программа дисциплины Для направления 040100. 62 «Социология» Рекомендовано... Селезнёва. Политическая социология. Рабочая программа дисциплины для студентов, обучающихся по направлению 040100. 62 «Социология»... |
 | Программа дисциплины «Социология молодежи» для направления 040200. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 040200.... | | Программа дисциплины «Социология молодежи» для направления 040200. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 040200.... |
| Примерной программы наименование дисциплины: Современные социологические... «Историческая социология», «Социология культуры», «Этносоциология», «Организация, подготовка и презентация социологического исследования»,... | | Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Южно-Уральский... ... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. Социология семьи Выписка из государственного образовательного стандарта специальности 020300 «Социология» по дисциплине «Социология семьи» | | Литература Педагогика и методика начального образования (Иностранный язык), 040201. 65 Социология со специализацией «Социология организаций»,... |
| Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... | | Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... |
| Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... | | Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... |
