Социология
Скачать 2.28 Mb.
|
ЧЕЛОВЕК, ЛИЧНОСТЬ В СОЦИОЛОГИИ Любая социологическая теория восходит к анализу личности – к человеку, рассматриваемому с точки зрения социальной сущности, его взаимодействий с другими личностями. Общностями и обществом в целом. Человек очень сложная многоуровневая система. Он творит мир культуры, являя собой удивительное сочетание природных и социальных качеств. Множество наук занимаются изучением человека. При этом естественные науки изучают его как природное существо, социальные – как общественное. Разговор о личности надо начинать с определений. Поэтому попробуем разобраться с такими очень близкими понятиями как «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность». Человек – общественно-природное существо. Он выделился из природного мира и обрёл черты существа общественного, мыслящего, духовного, творческого. Это родовое понятие, выражающее общие особенности, присущие всему человеческому роду «Homo sapiens». Как существо общественное человек стремится объединяться с себе подобными, чтобы жить и реализовать свои потребности. Его социализация полностью зависит от облагораживающего влияния человеческой среды. Как существо мыслящее он сохраняет, трансформирует, передаёт и совершенствует опыт других, умеет кодировать элементы своего опыта и моделировать возможные ситуации. Как существо духовное он живёт в мире своих представлений, воображений, правил, ценностей. Как существо творческое – создаёт разнообразные искусственные продукты для удовлетворения потребностей, присущих человеческой природе, переосмысливает социальные ценности, создаёт новые формы ассоциации, чтобы полнее реализовать свой потенциал. Индивид – характеристика человека в его особенном измерении, как отдельного представителя человеческого рода или социальной группы. Как биосоциальное существо он имеет и типические, и особенные черты, присущие всему роду. К сугубо индивидуальным чертам относятся природные задатки – особенности темперамента, воображения, характера; особенности мышления – взгляды, суждения, мнения; потребности, запросы. Индивидуальность – выражает уникальность, неповторимость присущие именно данному человеку, отличающие его от всех других. Такие индивидуальные особенности обусловлены и наследственностью и прижизненным влиянием окружающей среды. Это сплав врождённых и приобретённых черт: темперамента, психологических черт, манеры, стили исполнения социальных ролей и т.п. Личность – системное качество человека, обусловленное его включённостью в систему социальных отношений и институтов, приобретённое индивидом в предметной деятельности и общении. Исходная парадигма социологического определения человека как личности – признание его социокультурной обусловленности. При таком подходе личность – это единичный человек как система устойчивых качеств, свойств, реализуемых в социальных связях, социальных институтах, культуре, более широко – социальной жизни. Природное, биологическое в личности не исчезает, но здесь оно значимо лишь в тех проявлениях, которые имеют значительный вес в социальной жизни. Рассматривая человека с социологической точки зрения, необходимо, прежде всего, указать на те особенности человека, которые дают ему возможность создавать общество как специфическое объединение человеческих существ. Таким особенностями принято считать: творчество, свободу и социальность. Творчество – это субъективный акт, в котором субъект опредмечивает себя, превращая мир ценностей в мир реальности. Свобода – существенное свойство человека, это выбор между несколькими возможностями, совершаемый не только на основе психологической свободы, но и на фундаменте создаваемых им духовных творений. Социальность – свойство человека, которое направлено на другого человека и существует только потому, что существуют другие люди. Вместе с тем социология, изучая социальность человека, присущую человеческой природе и созданную в обществе, не имеет права забывать о самосознании человека, его свободе и творчестве. Поскольку социологию индивид интересует, прежде всего, не как продукт природы, а как продукт общества, то для неё важнейшее значение имеет не категория «человек», а «личность». Исходя из этого, можно дать социологическое определение личности. Личность – это общественное существо, которое своим деятельным отношением к природе реализует себя как творческий, свободный субъект, объединяющийся с другими людьми и живущий в социальных группах, в которых обеспечивает условия своего биологического и социального бытия. Социологический подход выделяет в личности социально-типическое, то есть в личности главное «не её абстрактная физическая природа, а её социальное качество» (К. Маркс). При определении сущности личности каждый социолог использует различные подходы, но в одном все они сходятся: главными компонентами личности являются не биологические или природные составные, а социальные – освоение ею идей, норм, ценностей социальной среды в процессе активной деятельности. Социальные статусы и роли Личность формируется, развивается и живёт в системе определённых координат. Любой индивид принадлежит не к одной, а сразу к нескольким социальным группам (профессиональной, политической, общественной), и каждая из них налагает на неё свой отпечаток, определяет её социальное положение, шлифует социальные грани. Значение различных групп не одинаково. Обязательно найдётся такая, с которой индивид чувствует себя связанным более тесно, именно в ней, в общении с её членами, он черпает нормы, ценности, установки своего поведения. Положение человека в обществе в социологии обозначается понятием социальный статус (социальная позиция). Статус – это определённое место человека в обществе, в социальной, общественной иерархии, обусловленное его происхождением, профессией, возрастом, полом, семейным положением, финансовыми возможностями и т.д. Различают прирожденные, или предписанные статусы (это пол, возраст, социальное происхождение, национальность, место рождения) и приобретённые, или достигаемые статусы, зависящие от реальных достижений самой личности и конкретной области её жизнедеятельности (это образование, квалификация, служебное положение). Каждый человек совмещает в себе несколько статусов (преподаватель, муж, дед, член политического движения, турист и т.д.). Допустимо говорить об общественном статусе, как совокупности всех статусов, которые человек занимает. В современных условиях главным показателем статуса человека является его профессия, точнее – её престиж. В эмпирической социологии употребляется понятие «социально-экономический статус», включающее в себя три признака: престиж профессии, уровень дохода и уровень образования. Социальный престиж можно определить как оценку действий, деятельности человека, его социального положения, социального статуса, социальной роли, физических достоинств, психологических качеств на основании определённой системы ценностей. Престиж выступает как побудитель желаний, чувств, намерений, действий человека, стремления подражать носителю престижа, занять соответствующее положение, овладеть престижной профессией. Престижные оценки как регуляторы поведения во многом определяют такие важные социальные процессы, как профессиональная занятость, социальные перемещения, структура потребления и др. Зная социальный статус того или иного человека, его социальные функции, можно ожидать от него типичного набора действий, определённого набора качеств. Социология изучает не только внешнюю соотнесённость личности с социумом, но и интересуется моделями ролевого поведения, через которые индивид достигает соответствующих статусов, то есть интересуется динамическим аспектом проблемы. Иначе говоря, социология интересуется тем, как исполняется та или иная социальна роль, заданная статусом человека. Понятие социальная роль широко используется в социологии и разработано много ролевых теорий личности. Но, независимо от подходов, все исследователи понимают под социальной ролью функцию, нормативно одобренный образ поведения, ожидаемый от каждого, занимающего данную позицию. Вот это ожидаемое социальным окружением поведение личности и есть её социальная роль. Социальная жизнь обширна и многообразна. Порой одному и тому же человеку в один и тот же день приходится выполнять много ролей: отца, сына, учёного, спортсмена, члена какой-то субкультурной группы и т.д. Взаимодействуя друг с другом, эти роли образуют своеобразный «ролевой набор». В процессе усвоения и выполнения различных ролей и формируется то важнейшее социальное качество, которое и делает индивида личностью,- самость, самоиндентификация индивида с самим собой. Самосознание формируется в процессе освоения индивидом определённой роли (ролей). Исполняемая долгое время, она (они) оказывает заметное влияние на личные качества человека – его ценностные ориентации, мотивы деятельности, его отношения с другими людьми. Ролевые отношения часто содержат в себе сложные конфликты, когда стиль ролевого поведения сталкивается с несовместимыми ожиданиями. Такие конфликты часто переживают люди, оказавшиеся на рубеже различных культур – маргиналы. Это могут быть эмигранты, двойная принадлежность которых вызывает внутреннюю напряжённость, выходцы из села, осваивающие новый для них городской образ жизни и т.д. Социализация личности Социализация – процесс формирования личности под воздействием соиальной среды. В ходе социализации, с одной стороны, реализуются заложенные в человеке природные задатки, а с другой – общество через воспитание, образование приобщение индивида к ценностям и нормам культуры трансформирует их в социально значимые свойства человеческой личности. Социализация – сложный и длительный процесс, включающий в себя ряд этапов. Обычно выделяют период первичной социализации, длящийся от рождения до формирования личности, и период вторичной социализации – развития личности на стадии социальной зрелости. Выделяют этапы и в зависимости от жизненных циклов человека: детство, юность, зрелость, старость. Условно процесс социализации можно разделить на личностное внутреннее самоопределение, включающее в себя поиск идентичности или решение вопроса «кто я такой?», и внешнее социальное самоопределение как поиск своего места в социальной реальности. Основные институты социализации – семья, школа, работа – призваны обеспечить гармоничное вхождение индивида в социальную среду, освоить определённые общественные роли, выработать собственные ценности и ориентации. Социализация начинается с первых дней жизни, и первый её этап заканчивается к периоду гражданской зрелости индивида. Второй этап, т.е. вторичная социализация (ресоциализация), означает своеобразную перестройку личности уже в период её социальной зрелости. Дело в том, что даже в весьма стабильно функционирующем обществе, всегда происходят изменения в её социальной структуре. А это стимулирует человека, заставляет его стремиться сделать карьеру, повысить достигаемый статус. Но решение такой задачи требует нового объёма знаний, овладения новым опытом, новым умением – то есть требует определённых изменений в структуре личности. Такие процессы весьма сходны с первичной социализацией. Что же касается периодов нестабильного, тем более экстремального условий развития общества, когда социальная структура подвергается коренной ломке, для многих людей это становится жизненной драмой, иногда - трагедией. Ресоциализация для них не просто овладение новой профессией, это переход на новую социальную позицию, усвоение новой идеологии, новых правил экономической жизни, новых ценностей и установок. В России в конце 80-х - начале 90-х г.г. ХХ столетия этот процесс захватил массовое и индивидуальное сознание. Процесс этот переплёлся с десоциализацией – процессом отказа от старых ролей, норм, ценностей. На этом этапе ресоциализации возникает феномен маргинализации личности. Дело в том, что человек, в силу объективных условий потерявший возможность заниматься привычным видом деятельности, теряет и свой социальный статус. К новым условиям он не адаптировался, не успел или не желает приспособиться. Такой маргинал постоянно ощущает дискомфорт, неудовлетворённость, и, зачастую, попадают в сферу оппозиционных, экстремистски настроенных сил, криминальных структур. Весь жизненный путь личности – не просто последовательная смена образов жизни, стилей поведения и восприятия, – это непрекращающейся процесс социализации. Типы личности Социологов интересуют способности человека к созданию культуры и накоплению культурного наследия, а так же типы его поведения. Социальный тип личности – это обобщённая социально-психологическая характеристика представителя и выразителя определённых качеств социальной группы. Иначе говоря, это стереотипизированный, то есть наиболее часто встречающийся, повторяемый тип личности, выражающий наиболее яркие черты представителей той или иной социальной группы. Этот максимально соответствующий историко-культурным и социально-экономическим условиям жизнедеятельности тип личности называется базисным. Кроме того, любое общество характеризуется модальным, реально господствующим типом личности. Базисный тип отвечает на вопрос, каким должен быть человек, модальный – какой он есть на самом деле. Сам процесс социализации даёт различные типы личностей: социализированных, адаптированных к условиям социального бытия, и десоциализированных, девиантных, поведение и образ жизни которых значительно отклоняются от базисного типа и осуждаются обществом. Один из крупнейших социологов ХХ века Р.Мертон выделяет пять типов социального поведения:
Однако большинство авторов выделяют два основных типа поведения: конформизм и нонконформизм. Под конформизмом понимают полное принятие норм и целей общества и готовность исполнять все законы для реализации поставленной цели. Нонконформизм – отрицание принятых в данном обществе правил и норм поведения. Именно с нонконформизмом связано и такое явление как девиантное (отклоняющееся) поведение. Социальная норма и социальное отклонение – это два полюса поведения индивидов, социальных групп и общностей. Отклонения от социальных норм, несмотря на большое разнообразие, имеют некоторые общие признаки и причины, По сути своей они сводятся к объективным и субъективным противоречиям общественного развития, которые нарушают взаимодействие личности и социальной средой и ведут к формам поведения индивидов, которое не согласуется с существующей нормативной системой. Притом одно и то же противоречие может лежать в основе как социально нежелательных форм поведения (преступность, алкоголизм, проституция, наркомания, самоубийство и т.д.), так и социально одобряемых (познавательная активность, творчество, бытовая активность и т.п.). В период перехода к рыночным отношениям изменилось материальное положение широких слоёв населения нашей страны. Очень многие люди живут за чертой бедности, являются безработными, лишились жилья. Всё это создаёт конфликтные ситуации, а они приводят к девиации. Девиантное поведение – результат сложного взаимодействия процессов, происходящих в обществе и в сознании человека. Девиация направлена на преодоление препятствия (фрустрации), которое встало на пути достижения цели и проявляется через социально значимые действия. Такое действие всегда сопровождается определённой долей риска, но не обязательно несёт в себе негативный, разрушительный потенциал. Характер девиантного поведения, направленность энергетического приложения зависят, во-первых, от того, как человек научен отвечать на возникшие трудности (путём созидательных или разрушительных действий), во-вторых, от того, каким образом общество стимулирует социально-инновационные, созидательные действия личности. Следовательно, следует отличать два вида девиантного поведения: созидательного и разрушительного. Девиантное поведение деструктивной направленности – совершение человеком или группой людей социальных действий, отклоняющихся от доминирующих в социуме (в отдельной социальной группе, страте, общности) социокультурных ожиданий и норм, нарушение общепринятых правил выполнения социальных ролей, которые влекут за собой сдерживание темпов развития общества. Разрушительную (асоциальную) девиацию нельзя отождествлять только с преступностью. Преступность – поведение уголовно наказуемое, запрещённое законом, и является лишь одной из форм отклоняющего поведения. Созидательная девиация (социальные инновации, нововведения) – это социально значимые отклонения от общепризнанных норм поведения, которые несут прогрессивный характер, способствуют развитию общества. Если тот или иной вид девиации приобретает устойчивый характер, становится нормой поведения для многих людей, общество обязано пересмотреть принципы, стимулирующие «нарушение правил», или провести переоценку социальных норм. В таком случае поведение, которое считалось девиантным, оценивается как новая норма. Поскольку любое девиантное поведение – это отклонение от общепризнанной, неоднократно проверенной практикой нормы поведения, оно всегда несёт в себе элемент непредсказуемости, неизвестности, возможной опасности. Поэтому девиация и риск идут рука об руку. Особенность сегодняшнего времени – возрастание числа лиц, вынужденных рисковать, ибо усложнение социальной реальности увеличивает количество неизвестных ситуаций. Современные исследования свидетельствуют, что девиантное поведение в своей основе всё более становится рациональным. Основное отличие современных девиантов, сознательно идущих на риск, от авантюристов – это опора на профессионализм, вера не в судьбу и случай, а в знания и творческую интуицию. Общей закономерностью отклоняющегося поведения выступает факт относительно устойчивой взаимосвязи между различными формами девиаций. К примеру, алкоголизм способствует усилению хулиганства. В других случаях, наоборот, установлена обратная зависимость. Кроме того, существует зависимость всех форм проявления девиации от экономических, социальных, демографических, культурологических и многих других факторов. Особую остроту эта проблема приобрела сегодня в нашей стране, где все сферы общественной жизни претерпевают серьёзные изменения, происходит девальвация (обесценивание) прежних форм поведения. Устоявшиеся способы деятельности не приносят желаемых результатов. Рассогласованность между ожидаемым и реальностью повышает напряжённость в обществе и готовность человека изменить модель своего поведения, выйти за пределы сложившейся нормы. В условиях острой социально-экономической ситуации серьёзные изменения претерпевают и сами нормы. Зачастую отключаются культурные ограничения, ослабевает вся система социального контроля. Есть группа причин, связанная с распространением разного рода социальных патологий, в частности, с ростом психических заболеваний, алкоголизма, наркомании, ухудшением генетического фонда населения. Среди различных видов социальных отклонений широкое распространение в последнее время получил социальный паразитизм в форме бродяжничества, попрошайничества и проституции. Для него характерна прогрессирующаяся устойчивость, превращающая подобное социальное отклонение в образ жизни (отказ от участия в общественно-полезном труде, ориентация на сугубо нетрудовой доход). Такой паразитизм опасен в любой форме, так как люди, занимающиеся бродяжничеством, нередко выступают в роли посредников распространения наркотиков, совершают кражи, помогают сбывать краденое. Основные виды девиантного поведения:
Девиантное поведение в последнее время приобрело в нашей стране массовый характер и поставило эту проблему в центр внимания социологов, психологов и других специалистов. В реформируемом обществе, где одни нормы уже разрушены, а другие только создаются, проблема формирования., толкования и применения нормы становится очень сложным делом. Объяснить причины, условия и факторы, детерминирующие (причинно-обуславливающие) эти социальные явления стадо насущной задачей современности. Её рассмотрение требует поиска ответов на ряд фундаментальных вопросов о сущности категории «норма» (социальная норма) и об отклонениях от неё. В стабильно функционирующем и устойчиво развивающемся обществе ответ более или менее ясен: социальная норма – это необходимый и устойчивый элемент социальной практики, выполняющий роль инструмента социального регулирования и контроля, сложившийся в конкретном обществе предел, мера, интервал допустимого (или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп и организаций. Социальная норма находит своё воплощение (поддержку) в законах, традициях, обычаях, т.е. во всём том, что стало привычкой, широко вошло в быт, в образ жизни большинства населения, играет роль «естественного регулятора» общественных и межличностных отношений. ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ IV СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
Культура - совокупность ценностей (духовных и материальных), а также живая человеческая деятельность по их созданию, распространению и хранению. Социологию интересует прежде всего роль культуры в функционировании и развитии общества.   Виды культуры Три качественных скачка развития и функционирования культуры материальная и духовная культура по происхождению культура делится на народную и авторскую появление письменности; по целевому назначению культура делится на религиозную и светскую изобретение книгопечатания; массовая культура - развлекательно-компенсаторская культура современные достижения (телевидение, аудио- и видеозапись, голография и др.). 2.Основные функции культуры
3. Понятие социологии культуры Социология культуры исследует социальные закономерности развития культуры и формы их проявления в человеческой деятельности. Деятельность эта связана с созданием, усвоением, сохранением и распространением идей, представлений, культурных норм и ценностей, образцов поведения и пр.  Основные направления Субъекты (носители) культуры   социология различных видов искусства; проблемы межкультурного диалога и конфликта различных культур; проблемы воздействия культуры на исторический процесс, социальную стратификацию и социально-политические движения. общество; нация; класс; социальная группа; человек; установление производителя идей; определение репре- зентативных идей; определение каналов и средств распространения идей; оценка влияния идей на формирование и распад социальных групп, институтов, движений.  КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ 1. Понятие «человек», «индивид», «личность»
2. Модель личности по З.Фрейду
3. Концепции личности. А) Поведенческая концепция
Б) Деятельностный подход Л.С. Выготского
|
онцепция личности З. Фрейда: человек рассматривается как система нужд, а общество - как система запретов (табу)
рехуровневая модель личностиПохожие:
 | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... | | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... |
| Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... | | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... |
| Программа собеседования по направлению 040100. 68 Социология Программа... Программа предназначена для подготовки к вступительному собеседованию в магистратуру Гуманитарного института чгу по магистерской... | | Программа дисциплины Для направления 040100. 62 «Социология» Рекомендовано... Селезнёва. Политическая социология. Рабочая программа дисциплины для студентов, обучающихся по направлению 040100. 62 «Социология»... |
 | Программа дисциплины «Социология молодежи» для направления 040200. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 040200.... | | Программа дисциплины «Социология молодежи» для направления 040200. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 040200.... |
| Примерной программы наименование дисциплины: Современные социологические... «Историческая социология», «Социология культуры», «Этносоциология», «Организация, подготовка и презентация социологического исследования»,... | | Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Южно-Уральский... ... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. Социология семьи Выписка из государственного образовательного стандарта специальности 020300 «Социология» по дисциплине «Социология семьи» | | Литература Педагогика и методика начального образования (Иностранный язык), 040201. 65 Социология со специализацией «Социология организаций»,... |
| Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... | | Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... |
| Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... | | Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... |
