Социология
Скачать 2.28 Mb.
|
Западный тип возник в конце Средних веков, в экономике он ознаменовался переходом к капиталистическим отношениям и системной перестройкой всех сторон общества. В политической сфере – переходом от монархии к республиканизму, установлением формальной демократии, формированием концепции естественных и гражданских прав человека, развитием представления о свободе личности. В культурной сфере – становление науки как ведущей отрасли, рост научных открытий, изобретений. Восточный тип традиционно развивался (и развивается) в Китае, Японии, на Дальнем, Среднем и Ближнем Востоке. И хотя они являют собой разные цивилизации, все они обладают некой сходной характеристикой, отличающей их от современного западного общества. В экономической сфере – это так называемый азиатский способ производства, при котором основные виды собственности находятся в руках жёстко централизованного государства. В политической сфере – особый тип связей вертикального характера, обеспечивающий деспотическую систему правления, авторитарный и тоталитарный режимы. Власть правителя ничем не ограничена. Человек полностью зависит от чиновников, бюрократии. Горизонтальные связи – духовные, политические, экономические – между социальными общностями не развиты. Личная инициатива не поощряется. Социальная структура общества Понятие «структура» восходит к латинскому слову «structura», которое обозначает взаиморасположение и связь составных частей чего-либо; строение. Значит, социальная структура есть нечто целое, состоящее из тесно связанных между собой элементов. Она, структура, выражает идею, что люди формируют социальные отношения не произвольно и случайно, но обладают некоторой регулярностью и постоянством. А социальная жизнь не аморфна, но дифференцирована, разделена на определённые социальные группы и институты, которые взаимосвязаны между собой. Понятие социальной структуры подразумевает, что люди не полностью свободны и автономны в выборе своих действий, но ограничены социальной действительностью, в которой они живут и социальными отношениями, в которые они вступают друг с другом. Социальная структура может быть определена как устоявшиеся социальные отношения – регулярные и повторяющиеся – взаимодействий между членами определённого социального целого. С этой точки зрения социальную структуру можно рассматривать как совокупность социально-классовых, социально-этнических, территориально-поселенческих, профессионально-квалификационных, стратификационных и других структур. 1. Социально-классовая структура: классы, социальные группы, слои, общности. Эта классификация основана на различном отношении людей между собой по поводу производства, обмена, распределения и потребления материальных и духовных благ. Будучи заданным объективной необходимостью производственных отношений, общество ещё с древнейших времён было разделено на группы людей, одна из которых – имущая – эксплуатировала другую – неимущую. Помимо объективных характеристик, отражающих положение того или иного класса в обществе, каждому классу присущи и субъективные качества – осознание своих интересов, которые выражаются как на уровне обыденного, так и теоретического сознания. На основе общественного разделения труда формируются не только классы, но и другие общности людей – скажем, общности людей умственного и физического труда. Однако отношения собственности придают им различную социальную значимость. Если каждый тип классов порождается своим и лишь своим типом собственности, то все другие общности безотносительны к ним. Именно поэтому классы и являются основным элементом социальной структуры, оказывая основное влияние на всё остальное. 2. Профессионально-квалификационная структура позволяет оценить ряд сторон общества, в том числе и уровень его социального развития, в то время как различие по формам собственности на каком-то этапе перестает выполнять роль основного признака динамики исторического процесса. Разделение умственного и физического труда стало на определённом этапе развития человечества объективной необходимостью. Это предопределено ростом и усложнением производства и соответственно его интеллектуализацией. Не удивительно, что социологи в нашей стране выделяли три основных слоя рабочего класса: неквалифицированные и малоквалифицированные рабочие, рабочие средней квалификации, высококвалифицированные рабочие. И среди интеллигенции обычно выделяют также три слоя – техники и другие специалисты со средним специальным образованием, инженеры, врачи, преподаватели и другие специалисты с высшим образованием и специалисты высшей квалификации. 3. Социально-этническая структура предполагает рассмотрение в качестве важных источников самодвижения и саморазвития общества такие этнические общности, как семья, кланы, племена, нации и народы (их зачастую называют кровнородственными общностями). Значимость социально-этнических общностей определяется, во-первых, тем, что такая общность вырабатывает и передаёт новым поколениям национальную культуру, ценности, нормы, правила, образцы поведения, Во-вторых, самосознание этнической общности объединяет людей вокруг сохранения и развития духовных и материальных ценностей. В-третьих, интеграция людей внутри общности во имя её процветания приводит в движение внутренние потенции человека. В настоящее время этническая общность чаще рассматривается как национальная, т.е. как более высокий и развитый тип этноса. 4. Территориально-поселенческая структура. С развитием капитализма начался бурный рост городов и сокращением сельского населения. Несовпадение процессов урбанизации и индустриализации вызвало появление острых социальных проблем: роста преступности, безработицы, голода и т.д. История развития территориальных общностей даёт возможность утверждать, что:
Такие процессы, как миграция, урбанизация, развитие промышленности и т.п. ведут к распаду больших семей, в промышленности – к текучести кадров, в территориальных общностях – к росту числа мигрантов в составе коренного населения, к нарушению естественной половозрастной структуры. Это, в свою очередь, приводит к переоценке ценностей, нарастания противоречивости стандартов и образцов поведения, ослабления нормативной структуры общности, а это ведёт к увеличению отклонений в поведении членов общности. 5. Социальная стратификация – постоянное ранжирование социальных статусов и ролей в социальной системе. Это распределение общественных групп в иерархически упорядоченном ранге (по возрастанию или убыванию какого-то признака), это - понятие, обозначающее, во-первых, структуру общества, во-вторых, систему признаков социального расслоения, неравенства. Социальная стратификация – структурирование неравенства между различными социальными общностями, слоями или группами людей или существующая в обществе иерархически организованная структура социального неравенства. Основными видами социальной стратификации являются: экономическая, политическая и профессиональная. Принято выделять такие критерии как богатство (доход), влияние на поведение других членов общества, успешное выполнение социальных ролей, наличие знаний, умений, навыков и интуиции, которые оцениваются и вознаграждаются обществом. Доход – количество денежных поступлений индивида или семьи за определённый период времени (неделя, месяц, год). Доходом называют сумму денег, полученную в виде зарплаты, пенсии, пособий, алиментов, гонораров, отчислений от прибыли. Доходы чаще всего тратятся на поддержание жизни, но если доходы высоки, то они накапливаются и превращаются в богатство. Богатство – накопленные доходы, т.е. количество наличных или овеществлённых денег. Во втором случае они называются движимым (автомобиль, яхта, ценные бумаги, вклад в банке и т.п.) или недвижимым (дом, загородная усадьба, произведения искусства и т.п.) имуществом. Обычно богатство передаётся по наследству. Наследство могут получать как работающие, так и неработающие люди. А доход – только работающие. Власть – способность навязывать свою волю другим людям, в том числе и вопреки их желанию. В сложном обществе власть институционализирована, те есть охраняется законами, традициями, окружена привилегиями и широким доступом к социальным благам, позволяет принимать жизненно важные для общества решения, в том числе и такие, которые выгодны в первую очередь высшему классу. Во всех обществах люди, обладающие властью (экономической, политической, религиозной и т.п.) составляют институционализированную элиту. Именно она определяет как внутреннюю, так и внешнюю политику государства. Престиж – уважение, каким в общественном мнении пользуется та или иная профессия, должность, занятие, т.е. чего можно добиться в соответствии с уровнем и качеством полученного знания и образования Таким образом, доход, богатство, власть, престиж и образование определяют совокупный социально-экономический статус, т.е. положение человека в обществе. В этом случае статус выступает обобщённым показателем стратификации. Социальная стратификация рассматривает и описывает социальное неравенство в обществе, деление социальных слоёв по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутствию привилегий. В первобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. В сложных обществах неравенство проявляется очень сильно. Оно поделило общество по доходам, уровню образования, власти. В одних обществах переход из одного социального слоя (страты) в другой запрещён или чрезвычайно ограничен, в других – полностью разрешён. Свобода социальных перемещений (мобильность) определяет, каким является данное общество – закрытым или открытым. В современном быстроменяющемся мире, в условиях глобализации и формировании информационного общества, возникает новый тип – информационной стратификации. КУЛЬТУРА Определение понятия «культура» Само слово «культура» пришло в наш лексикон из Древней Греции, где оно обозначало высокое качество обработки, возделования чего-либо. Но с того времени термин этот «оброс» множеством значений. В ХШ в. он стал применяться как антитеза варварства. Но в Германии к этому же времени термины «культура» и «цивилизация» приобрели самостоятельное значение. В научной литературе понятие «культура» трактуется неоднозначно. В различных дисциплинах можно насчитать более двухсот определений. В современной социологии термин «культура» утратил прежний элитарный (и любой оценочный) смысл. Если в повседневной жизни с культурой всё ещё связывается воспитанность, утончённость, либо занятие тем или иным видом художественного творчества, то в социологии понимание культуры не заключает в себе никакой оценки, а включает в это понятие любую сферу жизни общества – от игры на фортепиано до работы в ассенизационном обозе. Для социолога не может быть некультурных обществ или социальных групп. С точки зрения исследователя, любое общество вырабатывает специфическую культуру и может существовать лишь как общность социокультурная. И каждый человек культурен в том смысле, что он существует в пространстве, организованном определённой культурой. Культурно организованный социальный мир и поведение культурно обученных индивидов – это единая взаимосогласованная система. Механизм, обеспечивающий их согласование, называется культурным кодом, его освоение индивидом происходит в процессе социализации. Уютное чувство безопасности человека, когда он находится дома, «у себя», возникает из подробного знания применяемого здесь культурного кода, из обоснованного ожидания, что такое же знание есть у всех окружающих. Таким образом, культура – это инструмент внедрения и поддержания определённого социального порядка, а общество – культурно сконструированный и упорядоченный мир, т.е. мир социокультурный. В самом широком смысле культура может быть определена как специфический способ организации и развития человеческой деятельности, в котором отражается общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни. Человек отличается от других живых существ своей способностью коллективно создавать и передавать культуру. Более детально культуру можно определить как систему ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, как совокупность способов и приёмов человеческой деятельности, объектированных в предметных, материальных носителях (в средствах труда, знаках) и передаваемых последующим поколениям Подобно языку, который живёт, реализуется в речи, общепринятые фундаментальные для данного социума ценности, нормы, правила (культура) воплощаются в повседневности в общепринятых формах поведения, деятельности. Именно в этом «спрятан» внутренний механизм, обеспечивающий функционирование определённой социокультурной ценности и ключ к пониманию её исторического развития, которое не может быть описано в терминах неких универсальных объективных законов как в марксистской, так и либеральной версиях. Это очень сложный процесс во всей его уникальности. Содержание этого процесса конкретно-исторично. Это процесс поэтапного выбора и селекции приемлемых для данного социума способа жизнедеятельности. Именно различия в культуре ограничивают внедрение тех или иных инокультурных форм организации социума. В другой социокультурной среде чуждые формы приобретают иной социокультурный смысл, иное содержание. Более того – они могут привести к утрате устоявшихся форм, к культурному одичанию, варваризации (нередкий эффект вестернизации). Сейчас человечество переживает самую глубокую социальную трансформацию. И не случайно, что именно культура оказалась в центре внимания, превратив всю современную социологию, практически всю современную общественную науку в культуроцентристскую. Структура культуры Структура любой культуры сложна и многослойна. Она может быть структурирована по различным основаниям. В данном случае, когда нам предстоит рассмотреть культуру с точки зрения видов социально значимой деятельности, основными элементами её структуры выступают общезначимые формы фиксации и передачи социокультурного опыта. Элементарной единицей структуры культуры выступают знаки (значения) – специфическое культурное средство соединения человека с миром и обществом. Любая культура – это знаковая система. Весь культурный мир социально означен. Без знаковой составляющей мир как бы незрим, непознаваем, явление как бы не существует в нашем сознании, Обозначая любой факт, культура тем самым открывает для нас возможность его распознавания наряду с другими. Поэтому главным итогом социализации человека является умение читать, распознавать, осмысливать знаки. Таким образом, культура – это прежде всего общая для данной социокультурной общности система знаков, смыслов и значений, мир её символики, обеспечивающий единство восприятия реальности, единство ориентиров поведения. Все глубокие социальные перемены начинаются с того, что известным, уже давно означенным явлениям начинают приписывать новые значения. Начинает меняться смысл фактов и явлений. Язык. Для всех культур характерна выраженность в языке – так называемая вербальность (в латинском языке это слово означает словесность, устность) Согласно современным представлениям, язык – это система условных знаков, символов, в которой существуют «договорные» отношения между словом и его объектом. Все слова согласованы в рамках этой системы, поэтому каждое слово приобретает смысл, только будучи элементом данной структуры – языка. Существует «структурная предопределённость», определяемый структурой языка тип восприятия реальности. В современных условиях намечается разрыв между словом и вещью. Проблема становится весьма актуальной в контексте тех кардинальных изменений социокультурной ситуации, которая происходит в связи с бурным развитием информационных технологий, под воздействием глобальной системы масс-медиа, мистифицирующей массовое сознание, порождающей мифы и иллюзии. Весь мир состоит из симуляторов, которые не имеют никакого основания ни в какой реальности, кроме собственной. Это мир самосоотносимых знаков, абсолютно искусственный мир, в нём человеческая жизнь становится призрачной, нереальной, неподлинной, вызывает ощущение пустоты и бессмысленности, хаоса и отсутствия гармонии, нестабильности и всеобщей дезорганизованности мира. Именно таково ощущения субъекта, оказавшегося в полной зависимости от гиперреальности, иллюзорности киберпространства. |
Похожие:
 | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... | | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... |
| Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... | | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... |
| Программа собеседования по направлению 040100. 68 Социология Программа... Программа предназначена для подготовки к вступительному собеседованию в магистратуру Гуманитарного института чгу по магистерской... | | Программа дисциплины Для направления 040100. 62 «Социология» Рекомендовано... Селезнёва. Политическая социология. Рабочая программа дисциплины для студентов, обучающихся по направлению 040100. 62 «Социология»... |
 | Программа дисциплины «Социология молодежи» для направления 040200. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 040200.... | | Программа дисциплины «Социология молодежи» для направления 040200. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 040200.... |
| Примерной программы наименование дисциплины: Современные социологические... «Историческая социология», «Социология культуры», «Этносоциология», «Организация, подготовка и презентация социологического исследования»,... | | Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Южно-Уральский... ... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. Социология семьи Выписка из государственного образовательного стандарта специальности 020300 «Социология» по дисциплине «Социология семьи» | | Литература Педагогика и методика начального образования (Иностранный язык), 040201. 65 Социология со специализацией «Социология организаций»,... |
| Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... | | Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... |
| Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... | | Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... |
