Социология
Скачать 2.28 Mb.
|
| ГЛАВА IV ОСНОВНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ: ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА, ЧЕЛОВЕК. Социальная жизнь – это естественноисторический процесс производства и воспроизводства социальных связей людей в ходе их многообразной деятельности. Она охватывает всю совокупность социальных отношений, условий, которые влияют на характер и содержание деятельности, поведение людей. Социальная жизнь находится в органической связи с политической, хозяйственно-экономической и духовно-культурной жизнью общества, испытывая воздействие всех этих и других структур и одновременно влияя на них самих. Таким образом, главные составляющие социальной жизни, которые нам предстоит проанализировать, есть: общество, культура, человек. ОБЩЕСТВО Общество – понятие чрезвычайно многозначное. Пришло оно в социологию из обыденной речи и означает особый род единства форм социальной коллективности (В.Парето), реальных или типизированных сообществ людей. Мы и сейчас говорим «общество филателистов», «спортивное общество», «общество с ограниченной ответственностью», «светское общество» и т.д. – когда речь идёт о круге людей, объединённых сословной, профессиональной или иной общностью интересов. Понятие «общество» употребляется и в антитезе «общество – природа», и тогда оно означает социальность вообще, социокультурную реальность, социум. Социологическое понятие общество имеет более универсальное значение: оно обретает смысл, если так или иначе противопоставляется простой сумме отдельных людей (Г. Зиммель). Подходы к познанию общества менялось от одной эпохе к другой. Потребовались тысячелетия, чтобы социокультурное разделение общества и природы, усложнение структуры функционирования самого социума позволили увидеть в нём самостоятельную реальность, целостность. Г. Спенсер считал, что общество – это своеобразный организм, который растёт, увеличивается в объёме, усложняется структурно. По Э. Дюркгейму, общество – это реальность, мало зависимая от личной инициативы и взаимодействия индивидов, которая обладает по отношению к ним принудительной силой. М. Вебер трактовал общество как взаимодействие людей, которые сами являются продуктом социальных, ориентированных на других людей действием. П. Сорокин писал, что общество является надорганической системой бытия, которая к тому же демонстрирует культурное качество, способное вырабатывать нормы, ценности, значения, существующие как бы «внутри» общества. Это не простая сумма составляющих его индивидов, а их сложно организованная совокупность с новыми качествами. По К. Марксу, общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности… Можно и дальше приводить различные определения - их много. Но при всём многообразии в них обнаруживается нечто общее: общество – это совокупность исторически сложившихся форм взаимодействия людей, имеющих одно географическое пространство, создавших собственную культуру и политическую систему управления Общество – особая организованная форма социальности. Основные признаки общества. В социологии общество понимается не как любая механическая совокупность людей, а как такое их объединение, в котором происходит более-менее постоянное и устойчивое их взаимодействие и взаимовлияние. «Что такое общество, какова бы ни была его форма?», - ставит вопрос К.Маркс. И отвечает: «Продукт взаимодействия людей». Исходя из этой посылки, можно сформулировать следующие характерные признаки общества:
Общество состоит из множества устойчивых, повторяющихся в социальном взаимодействии элементов, которые конструируют его как целостность. При этом структура общества имеет свои уровни. Первый уровень – базовый, структурно-ролевой. Стандартизация определённых видов взаимодействия, происходящих в обществе, вырабатывает статусно-ролевые стандарты определённых видов взаимодействия. Те из них, которые носят устойчивый, нормативно-фиксируемый и воспроизводимый характер, составляют базовый первичный уровень общества. Чем более развито общество, тем больше в нём таких позиций – сложно организованных, соединённых между собой бесчисленными нитями. Второй уровень – институциональный, регулирующий групповые или специализированные отношения. Для каждого общества это конкретный набор социальных институтов и общностей. Развиваясь, общество вырабатывает, создаёт новые институты, насыщая их сформировавшимися на протяжении веков представлениями о ценностных образцах и нормативных предпочтениях. Следовательно, старое содержание удерживается в новых социальных образованиях. Кодифицирует, контролирует и развивает институциональные отношения в обществе государство. Третий уровень – социетальный, обеспечивающий воспроизводство связей, значимых для общества в целом. Его воздействие отличается универсальностью и интегративностью, удерживает институциональные образования в едином комплексе, не позволяет распасться обществу как целостности. Общие культурные образцы связывают многочисленные институциональные и солидарные объединения. Культура помогает человеку сформировать общий взгляд на окружающий мир, соединить в своём миропонимании различные социальные институты, задаёт ценностные образцы поведения. Общество как система Общество неоднородно и включает ряд разнопорядковых явлений и процессов. Составными элементами его являются люди, социальные связи и действия, социальные взаимоотношения, социальные институты и организации, социальные группы, общности, нормы и ценности. Каждый из этих элементов находится в более или менее тесной связи с другими и играет специфическую роль в функционировании общества как целого. Именно благодаря своей структуре общество отличается от произвольного хаотического скопления людей. Социальная структуированность общественной жизни придаёт ей устойчивый, закономерный характер, порождает новое интегральное системное качество, не сводимое к качественной характеристике отдельных людей или их сумме. Общество как социальная система – это такой социальный организм, который функционирует и развивается по своим собственным законам. Понятие система означает целое, состоящее из частей соединение. Совокупность этих частей (элементов) находится в устойчивых отношениях и связях друг с другом, образует определённое единство и целостность. Основными категориями системы являются:
Свойства системы несводимы к сумме свойств составляющих её элементов, а свойства элементов не выводятся из свойств целого. Здесь действуют более сложные и тонкие взаимосвязи и взаимозависимости, которые обусловлены строгой иерархией элементов, их свойствами и функциями. Эти связи должны быть очень устойчивыми и постоянными, обеспечивая сохранность основных свойств системы при различных внешних и внутренних изменениях. Главным стимулирующим фактором общества становится социальная структура, которую оно создаёт: социальные подсистемы, социальные институты, социальные общности социальные роли и т.д. Все они функционально зависимы друг от друга, что придаёт совокупности элементов социальной системы свойства, которыми в отдельности не обладает ни один из них. При этом необходимо помнить, что каждый элемент системы - сам по себе является своеобразной системой. Качества и функции общества как системы Изучение общества как целостной динамичной саморазвивающейся системы предполагает суммирование различных знаний об обществе в целостную систему. Следовательно, для того, чтобы выяснить, вычленить устойчиво повторяющиеся, типичные для данного общества явления нужно воспользоваться методом системного анализа. Какие же системообразующие качества обществ можно выделить? Большинство социологов выделяют четыре таких качества:
Крупнейший социолог ХХ века Т. Парсонс относит общество к такому типу социальной системы, который обладает наивысшей степенью самодостаточности и формулирует четыре функции, без развития и совершенствования которых, общество не может существовать: адаптационную, целеполагающую, стабилизационную и интеграционную. Адаптационная функция обеспечивает способность общества к адаптации – приспособлению к окружающей среде, и к тем изменениям, которые происходят в самом обществе. При этом это приспособление не может быть пассивным, наоборот, должно быть активным, мобилизующим, воздействующим на окружающую среду. Целеполагающая функция определяет способность общества ставить цели и задачи, определять их иерархию и обеспечивать процесс их достижения. Стабилизационная функция заключается в способности общества сохранять свою устойчивость за счёт норм и ценностей, усваемых индивидом и снимающих напряжение в системе. Интеграционная функция позволяет обществу включать в свою систему новые поколения, новообразования, которые неизбежно возникают в ходе его развития. По Парсонсу, адаптация – это функциональная нагрузка экономических институтов, целеполагание – (целедостижение) – политических институтов, стабилизация, поддержание образца – институтов образования, семьи и т.п. Социологические теории общества Современная социология допускает различные подходы к изучению общества. Основными являются: детерминизм, функционализм, интеракционизм, конфликтная парадигма. Детерминизм – предложен К.Марксом, который считал, что общество подчиняется объективным законам функционирования и развития. Он разработал учение об общественно-экономических формациях как ступенях общественного прогресса человечества. Системообразующим элементом формации является способ производства. Он определяет функционирование всех остальных подсистем Экономика, право, политика, идеология взаимосвязаны, общество постоянно находится в непрерывном поступательном развитии. Социальная сущность человека есть совокупность всех общественных отношений. Функционалисты – (О.Конт, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, Д.Кендалл, Р.Мертон, Т.Парсонс и др.) рассматривали общество как стабильную и упорядоченную систему, устойчивость которой достигается благодаря общим ценностям, убеждениям, а также социальным ожиданиям. Однако, считал Спенсер, в жизнедеятельности общественной системы (которую он представлял как организм) возможны нарушения. Для их устранения необходимы институты социального контроля – государство, церковь, мораль, право, образование, воспитание. Современные функционалисты трактуют общество не как организм, а как систему, но тоже акцентируют внимание на функциях различных подсистем. Интеракционизм (концепция действия) сосредотачивает своё внимание на микроуровне общественной жизни, на роли конкретных межличностных воздействий и функционировании структур социального мира. Сторонники теории социального обмена (одна из ветвей интеракционизма) – Дж. Хоманс, П. Блау – считают, что люди вступают в социальные отношения, потому что нуждаются в многообразных видах вознаграждения – социальном одобрении, уважении со стороны других, статусе, авторитете и т.д. А всё это можно получить, только взаимодействуя с другими людьми. При этом они справедливо указывали, что в процессе взаимодействия отношения бывают неравными: обладающий средствами для удовлетворения потребностей других может их использовать для приобретения власти над ними. Последователи символического интеракционизма – (Дж. Мид, Г. Блумер) – считают, что поведение человека детерминировано обществом как совокупностью межиндивидуальных отношений, а не потребностями, интересами, индивидуальными склонностями и влечениями индивида. Социальную деятельность они определяют как совокупность социальных ролей, фиксируемых в системе языковых и других символов. Концепция конфликтной парадигмы (Р.Дарендорф) подчёркивает роль и влияние общественных структур, однако выше всего ставит конфликт, как олицетворение отношений между различными группами в обществе. Борьба за власть, перераспределение власти и авторитета постоянна и присуща любому обществу. Социальная жизнь, считают сторонники этой концепции, есть постоянная борьба между различными социальными группами за ресурсы, против неравенства. Марксизм традиционно классифицирует общество по двум главным критериям – по способу производства и форме собственности. Объединённые этими признаками общества составляют одну общественно-экономическую формацию. Типология обществ. Выше уже говорилось, что общество – это сложное многоуровневое образование. Подходов, классификаций обществ множество, они зависят от целей и задач исследования. Социологи пишут о закрытых и открытых, западных и восточных, стабильных и нестабильных, переходных и устойчивых, традиционных, индустриальных и постиндустриальных обществах. Согласно Марксу человечество в своём развитии проходит через пять общественно-экономических формаций (и, следовательно, пять типов общества):
Немарксистские концепции (а большинство современных социологов стараются «не замечать» марксизм), как правило, делят развитие общества на два больших периода: доиндустриальное (традиционное), индустриальное и постиндустриальное (технологическое, информационное). Традиционное общество, по мнению сторонников этой концепции, характеризуется аграрным укладом, примитивным ремесленным производством, стабильными, малоподвижными структурами. Система власти жёстко иерархична. Социальная культура основана на традициях, обычаях, привычках. Характерны низкие темпы развития производства, инертность, невосприимчивость к новациям. Любые появления свободы личности жёстко подавляются социальными. Культурными институтами и властными структурами. Определяющим фактором развития выступает сельское хозяйство с церковью и армией как главными институтами. Индустриальное общество – тип организации общественной жизни, приходящий на смену доиндустриальному (традиционному) обществу. Новая форма социальности основана на крупном машинном производстве. Промышленность тесно связана с наукой, сложными технологиями, с использованием новых источников энергии. Сокращается сельское население, происходит урбанизация (растёт численность горожан). Растет престиж промышленного труда, изменяется социальная структура, складываются высокоразвитые системы государственного управления. В настоящее время много пишут о постиндустриальном обществе (иногда его называют информационным, компьютерным, электронным и т.д.) В таком обществе, по мнению авторов, основными ресурсами становятся знания, информация и доступ к ней, новейшие технологии. Переход к такому обществу начался в середине ХХ века и продолжается в настоящее время. Этот процесс, происходящий в наиболее развитых странах мира, вызвал структурные изменения в экономике и культуре: сокращаются масштабы производства в добывающих секторах экономики, в металлургии и сельском хозяйстве. Происходит смена приоритетов: вместо индустриального ведущим становится сектор обслуживания (сервис). Развиваются интеллектуальные технологии и т.п. Некоторые социологи сосредотачивают своё внимание на характеристике западного и восточного типов общества. |
Похожие:
 | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... | | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... |
| Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... | | Условия и порядок приема слушателей на магистерские программы по направлению «Социология» Обучение в магистратуре эф нгу по направлению «Социология» ведется по образовательным программам «Экономическая социология» и «Социология... |
| Программа собеседования по направлению 040100. 68 Социология Программа... Программа предназначена для подготовки к вступительному собеседованию в магистратуру Гуманитарного института чгу по магистерской... | | Программа дисциплины Для направления 040100. 62 «Социология» Рекомендовано... Селезнёва. Политическая социология. Рабочая программа дисциплины для студентов, обучающихся по направлению 040100. 62 «Социология»... |
 | Программа дисциплины «Социология молодежи» для направления 040200. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 040200.... | | Программа дисциплины «Социология молодежи» для направления 040200. 62 «Социология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 040200.... |
| Примерной программы наименование дисциплины: Современные социологические... «Историческая социология», «Социология культуры», «Этносоциология», «Организация, подготовка и презентация социологического исследования»,... | | Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Южно-Уральский... ... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. Социология семьи Выписка из государственного образовательного стандарта специальности 020300 «Социология» по дисциплине «Социология семьи» | | Литература Педагогика и методика начального образования (Иностранный язык), 040201. 65 Социология со специализацией «Социология организаций»,... |
| Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... | | Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... |
| Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... | | Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование... ... |
