В течение более двух лет работы над этой книгой мне пришлось выживать в условиях непрерывной войны против различных болезней и немощей
Скачать 1.25 Mb.
|
ОДИН ЧЕЛОВЕК И ЕГО МОЛИТВА. Гордость и бунт сатаны стоили ему места почета и привилегии на небесах. Многие христиане делают вывод, что он был навсегда изгнан из небесных сфер. Они говорят и молятся так, как если бы сатана был в аду, но не такую картину рисует нам Писание. Согласно Откровению 20:13-15, как я уже упоминал, Смерть и Ад – это ангелы сатаны, правящие сейчас в нижнем мире, которому предается неверие после смерти, вместе с другими творениями, которые принимали участие в восстании против своего Творца (см. 2 Петра 2:4). Это может включать ангелов, которые имели половые отношения с земными женщинами, как описано в книге Бытие 6:2-4. Ад это также название места, которым они правят. Но сам сатана не заключен там вместе с ними. В конце концов, Смерть и Ад будут брошены в озеро огненное вместе со всеми, кто остался врагом Богу. В Ефесянам 2:2 сатана назван «князем, господствующем в воздухе», подразумевая сатанинское правление в духовной сфере определенной как «воздух». В греческом языке есть два слова означающие «воздух»: aйтер, связанное со словом эфир, и aэр, связанное со словом аэро. Второе слово, aэр, означает воздух, прилегающий к поверхности земли. Первое слово, aйтер, означает высокие слои разряженной атмосферы и никогда не применяется для обозначения воздуха над поверхностью земли. Интересно, что там, где сатана назван «правителем воздуха», использовано слово aer. Другими словами, сатана провозглашен, как правитель над самой поверхностью земли. В книге Даниила, 10-ой главе, нам приоткрывается завеса на то, что происходит в среде ангелов, т.е. ангелов Божьих и ангелов сатаны. Очевидно, что идет продолжающийся конфликт между ангелами Божьими и силами сатаны, которые противостоят им. Это происходит в сфере, определенной нами как среднее небо. Молитва Даниила получила ответ Когда мы открываем 10-ую главу, то находим там Даниила, взывающего в молитве и частично постящегося на протяжении 21 дня. Он ищет Бога в великой скорби, потому что его народ Израиль находится в пленении, а город Иерусалим разорен: В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней. (Стихи 2-3.) Даниил вознагражден посещением Гавриила, архангела Божьего. В то время, когда мы изучаем посещение Гавриилом Даниила, нам необходимо помнить, что главы 10, 11 и 12 книги Даниила, это одно продолжающееся откровение о событиях, которые приведут историю Израиля к кульминации. Гавриил начинает свое послание со слов ободрения: Но он сказал мне: «не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим.» (Стих 12.) Даниил молился в течении 21 дня, а его молитва была услышана в первый же день. Но ответ пришел только на двадцать первый день. В чем была причина задержки? Причина описана в 13 стихе: Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских. Заметьте, что эти события происходили на ангельском уровне. Единственным вовлеченным в эти события человеческим существом был Даниил. Архангел Гавриил послан Богом в ответ на молитву Даниила, для того чтобы принести ему откровение. Однако сатана, зная о важности этого откровения, пустил все свои силы в среднем небе для того, чтобы предотвратить приход архангела Гавриила на землю. В основном Гавриилу противостоял «князь Персии». Это не человек, а сатанинский ангел, который получил от сатаны двоякую задачу: противостоять Божьим целям и внедрять волю сатаны в Персидском царстве. Важно помнить, что сатана владеет землей – ее царства, ее империи, и ее правительства – все это поставлено под попечение различных ангелов, управляемых сатаной. То же самое применимо и к нашей современной политической ситуации. Мы можем быть уверены, что у сатаны имеется один из главных ангелов, ответственный за то, чтобы сеять замешательство в Вашингтоне. У него есть еще один ангел, ответственный за Пекин, еще один для Москвы, еще один для Лондона. Если мы не понимаем этих вещей, мы никогда не станем такими эффективными воинами в молитве, какими Бог призывает нас быть. Противостояние ангелов в небесах между силами Бога и силами сатаны, описанное в Даниила 10, стало настолько интенсивным, что второй архангел, Михаил, должен был придти на помощь Гавриилу. Эта конфронтация между Гавриилом и Михаилом с одной стороны, и ангелами сатаны с другой стороны, было не просто стычкой. Гавриилу понадобился 21 день для того, чтобы прорваться через ряды ангелов сатаны, препятствовавших его схождению с Божьих небес на землю людей. Какие действия предпринимают ангелы, когда они сражаются друг против друга? Одно ключевое слово, которое используют в отношении к ангелам в конфликте это стоять или встать. В Даниила 10:13 Гавриил говорит: «Князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день». Это означает «занял свою стойку против меня». Снова в Даниила 11:1 тот же самый ангел говорит: «Итак, я с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением». Эти два великих архангела, Гавриил и Михаил, были объединены задачей, – послужить Даниилу и принести ответ на его молитву. Затем, исполняя свою миссию, Гавриил начал рассказывать Даниилу о том, что будет в будущем: А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням… И он сказал: «знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции. Впрочем, я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего.» (Даниила 10:14, 20-21.) Обратите внимание на тот факт, что Даниил был израильтянином, а Михаил назван «князем вашим». Михаил является архангелом, который несет особую ответственность за осуществление Божьих целей для Израиля. Заглянем в Даниила 12:1: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего (Израиля)». Как только Писание упоминает в частности о действиях Михаила, мы можем заключить, что Израиль находится в центре происходящего на земле. Это, конечно же, тот случай, когда, как сказал Гавриил, в действительности: «Моя битва еще не выиграна». Затем он продолжил: «Когда мы разберемся с царями Персии, следующим нам будет противостоять князь Греции» («Князь Греции» это ангел сатаны, ответственный за то, чтобы приводить в действие волю сатаны в греческой империи). Почему Персия и Греция имели особую важность в этой сцене? Из-за их отношения к Израилю. Четыре следующих одно за другим царства, каждое в своей мере, были ответственны за пленение Израиля и удерживании правления над землей Израиля и городом Иерусалимом. Этими следующими друг за другом царствами были Вавилон, Персия, Греция и Рим. В этой сцене пророчество сфокусировано на земле и народе Израиля. Каждая из этих четырех наций по очереди были важны из-за их исторического вовлечения в судьбу Израиля. Затем, в 70 г. от Р.Х., когда еврейский народ был рассеян, а Израиль исчез с географической карты, фокус пророчества был смещен. В течение семнадцати или восемнадцати столетий, которые последовали за этим, Библейские пророчества относились лишь к немногим знаменательным мировым событиям. Но сейчас, когда еврейский народ возвратился на землю Израиля, пророчества вновь начали быть актуальными. Божьи пророческие часы опять начали тикать. Сцена готовиться для кульминационных действий века сего. Главы 7, 8, 11 и 12 Книги пророка Даниила полностью сфокусированы на том периоде времени, в котором мы сейчас живем. Роль ходатайства Что меня восхищает более всего в тех событиях, которые описаны выше, это то, что служение ходатайства играет решающую роль. Небеса не приходили в движение до тех пор, пока не начал молиться Даниил. Небесные ангелы не могли прорваться до тех пор, пока Даниил не начал молится о них. Но это требует настойчивости. Если мы молимся молитвой, которая не получает ответ сразу, это может быть не из-за того, что наша молитва не в воле Божьей. Возможно это из-за того, что сатанинский князь восстал в небесных сферах и преградил путь ответу. Так что же мы должны делать? Молиться о том, чтобы он убрался с дороги! Даниил не отдавал инициативу врагу. Он сам избрал молитвенную передовую. Когда он столкнулся с противостоянием, он проявил упорство. Иногда оппозиция со стороны сатаны – это лучший показатель того, что мы молимся по воле Божьей. Мы находим два дополнительных элемента молитвенной жизни Даниила. Во-первых, он культивировал жизнь в молитве со своей юности. Это было так важно для него, что опасность быть брошенным в львиный ров не остановила его. Он поддерживал регулярное время для молитвы в течение дня. Во-вторых, Даниил молился, сообразуясь не со своими собственными идеями, но молился за исполнение Божьих целей, которые открывает Писание. Господь Бог оживил для него место Писания из книги пророка Иеремии: «В первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле.» (Даниила 9:2-3.) Всякий верующий, посвящающий себя служению ходатайства, нуждается в том, чтобы быть прилежным учеником Библейских пророчеств, потому что они являются главным первоисточником всех действительно эффективных молитв. В общих чертах осуществление всех Божьих целей открыто в пророчестве, данном Самим Иисусом в Матфея 24 и 25. Всякий верующий, посвященный молитве в этом направлении, должен тщательно изучить картину конца времен, которую Сам Иисус дал в этих двух главах. Серьезной проблемой для многих верующих является недооценка нашего собственного влияния и потенциала. И тем не менее, в определенном смысле, вселенная вращается вокруг нас. Когда мы молимся, небеса приходят в движение. Если мы стоим в молитве, небесные цели исполняются. Если мы сдаемся в молитве, цели Божьи остаются неисполненными. Один факт жизненной важности нашей молитвенной жизни ясен в свете событий, описанных выше. Однако, к сожалению, лишь немногие христиане уяснили для себя это. Факт состоит в следующем: Наши молитвы, идя с земли к трону Божьей власти должны пройти через территорию, оккупированную нашим врагом. Это было очевидной истиной в отношении молитв Даниила, описанных выше. Им противостоял сатанинский князь в небесах, названный «князем Персидским». Однако, в конце, упорная молитва Даниила заставила этого князя сатаны подчиниться. Эффективность молитв Даниила не была явлена в естественном мире. Он не имел дело с человеческими существами, он разоружал сатанинские силы в небесах, которые противостояли Божьим замыслам. После того, как пример Даниила бросил нам вызов, нам необходимо задать некоторые вопросы, перед тем как мы предадим самих себя молитве:
Однажды я беседовал о молитве с группой методистов, и сказал следующее: «Некоторые люди читают молитвы, некоторые люди произносят молитвы, а некоторые люди молятся». Конечно же, это спровоцировало некоторые вопросы: «В чем же разница?», спросили они. «Дело в том», ответил я, «что тот, кто действительно молится, – он не просто читает молитву или произносит молитву, но он сам становиться своей собственной молитвой». И я пошел далее, объясняя, что это было так для Давида, когда он находился под огромным давлением, как записано в Псалме 108: «Отвсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины; за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь». Переводчики перевели это в соответствии со своим пониманием, но еврейский оригинал говорит не так. То, что Давид на самом деле сказал, это следующее: «Но я - молитва». Другими словами: «Я стал моей собственной молитвой». Илия на горе Кармил предоставил нам картину такого рода молитвы: А Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими, и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз. В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: "запрягай [колесницу твою] и поезжай, чтобы не застал тебя дождь". (3 Царств 18:42-44.) В этот момент Илия не просто говорил молитву, он стал своей собственной молитвой. Все его тело стало инструментом, чутким к Духу Святому, Движущемуся в нем, и высвобождающим сверхъестественную силу Божью через него. Но в послании Евреям 5:7 есть один, ещё более великий пример такого рода молитвы, когда описывается пример Иисуса: Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение. Илия на горе Кармил и Христос в Гефсиманском саду стали сосудами сверхъестественной силы, которая пробилась через сатанинскую оппозицию и высвободила замыслы Божьи. Для эффективной молитвы нам необходимы две вещи: власть и сила. Власть является концепцией законности. Для того чтобы иметь власть, мы должны иметь уверенность, что исполнили все законные требования. Когда мы исполним их, тогда молитва во имя Иисуса поставит печать Его власти на нашей молитве. Он Сам подчеркивает постоянно: «Если вы просите что-нибудь во имя Мое, Я сделаю это». Молиться такого рода молитвой – это как посылать заказное письмо. Никто не имеет права вскрывать его или останавливать его. Оно гарантировано достигнет своего предназначения. Будучи христианами в нынешнем мире, нам следует ожидать, что мы встретимся с ситуациями, в которых именно такой род молитвы, какую продемонстрировали Илия и Христос, и не меньше, принесет победу. Часто это будет выражено в сильной, неудержимой хвале. Наши молитвы нуждаются в том, чтобы быть сверхъестественно усиленными для того, чтобы пройти через область средних небес, где сатана хочет противостоять нам. Мы можем проиллюстрировать это, наблюдая за техническими приемами, при помощи которых инженеры НАСА запускают корабль «Шаттл» в космос. Они присоединяют ракету-носитель к кораблю, и она, в момент запуска, обеспечивает реактивную тягу, необходимую для выведения корабля за пределы атмосферы земли. Но запуск ракеты сопровождается ослепительным огнем, а затем оглушительным гулом, в то время как корабль проходит атмосферные слои. И, наконец, он достигает определенной высоты, где может двигаться благодаря собственной инерции по своей орбите. Однако, нет другого способа запустить ракету без сильного воздействия на наши органы чувств. Подобным образом и высвобождение силы, необходимой для поднятия наших молитв через поднебесье, производит мощное воздействие на восприятие. Иногда мы имеем такое мнение, что молитва должна быть торжественной и исполненной достоинства. Но нет ничего торжественного и исполненного достоинства в запуске ракеты. Духовный конфликт обязательно подвергнет испытанию наш характер. Даниил дает три примера, которые бросают нам вызов. Первое, молитвы Даниила чего-то ему стоили. Когда он держал частичный трехнедельный пост, он приносил в жертву свои собственные плотские желания. Второе, он не поддался разочарованию. Несмотря на то, что не было никакого явного подтверждения тому, что Бог слышит его молитву, и тому, что ответ находится в пути, он продолжал изливать свое сердце перед своим Богом. Третье, благодаря мужеству и настойчивости Даниила последовало высвобождение Божьих целей для Израиля. Его молитвенная жизнь дала ему уникальное место в истории его народа. Мы можем научиться следующим важным урокам из молитвенной жизни Даниила: С юности, молитва Даниила была образом его жизни, а не просто религиозной деятельностью. Он отводил время и место каждый день, чтобы предоставлять их молитве. Даниил не импровизировал для того, чтобы молиться своей собственной молитвой. Первоначальный импульс для молитвы приходил из пророческих Писаний. Он молился за исполнение Божьей воли для Его народа, такой, какой она открыта в Писании. Молитва Даниила требовала самоотречения и сопровождалась постом. В Нагорной проповеди Иисус сказал Своим ученикам: « Когда вы молитесь…, когда вы поститесь…». Он не сказал: «Если вы молитесь…», или «если вы поститесь…». Он считал само собой разумеющимся, что Его ученики будут практиковать и молитву и пост. Бывает время, когда одной молитвы недостаточно. Она нуждается в том, чтобы быть сверхъестественно усиленной постом. Даниил был полностью посвящен молитве. Как я упоминал ранее, даже опасность быть брошенным в львиный ров не заставила его поколебаться. Отсюда виден один факт, которым часто пренебрегают христиане во время духовного конфликта: Эффективная молитва испытывает наш характер. Она требует полного посвящения. Такого рода молитва вывела Даниила на уровень активности намного выше земного. Последние три главы книги пророка Даниила содержат в общей сложности 78 стихов. Даниил является единственным человеческим существом, кто вовлечен в происходящее. Все другие упомянутые участники это ангелы. Давайте перенесем наше внимание на эти удивительные существа.
Писания содержат множество упоминаний об ангелах. Поэтому удивительно, что эта тема часто находится в пренебрежении у проповедников. И, тем не менее, ангелы играют очень значимую роль в раскрытии Божьих целей. В 103 псалме Давид определяет сущность ангелов – они духи. Бог «творит ангелами Своими духов» (стих 4). Теперь, мы знаем, что и внутри человека также имеется собственный дух. В 1 Фессалоникийцам 5:23 Павел молится за христиан: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока». Вся наша полная личность состоит из этих трех элементов: дух, душа и тело. Писание открывает, что духовные существа вечны. Дух внутри каждого из нас никогда не прекратит существование. Поэтому, как люди, так и ангелы, стоят перед лицом этого важного факта: Они никогда не прекратят своего существования. Отвергающие Божью милость обречены на то, чтобы провести вечность в озере огненном, где нет конца и выхода. Божественный «Ангел» В первую очередь, и прежде всего в нашем изучении ангельских существ, мы должны понять, что Бог Сам, Лично, часто являлся людям, как «Ангел» (обратите внимание на заглавную «А»). Например, этот Божественный Ангел явился Агари, наложнице Авраама, когда она убегала от Сары: «Ангел Господень сказал ей (Агари): возвратись к госпоже своей и покорись ей» (Бытие 16:9). Затем Он добавил: «И сказал ей Ангел Господень: умножая, умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества» (Стих 10). Позднее Ангел сказал опять: «Встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ» (21:18). Только сам Бог, явившийся как Ангел, мог произнести такое обещание как это: «Я обильно умножу твоих потомков», и «Я произведу от него великий народ». Этот Ангел также являлся Моисею: «И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста» (Исход 3:2). Двумя стихами позднее именно этот самый Ангел назван «Богом»: «И воззвал к нему Бог из среды куста» (Стих 4). Есть еще один пример, явление Ангела Гедеону: И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это [бедствие]? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши…? (Судей 6:12-13.) При дальнейшем развитии событий этот Ангел в действительности назван «Господом», это священное имя, состоящее из четырех еврейских букв, которое, как мы видели, обычно переводится на английский язык (и другие европейские), как «Иегова» или «Яхве». «Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя» (стих 14). Фраза Господь, воззрев на него, указывает на то, что там была непосредственная, лицом к лицу, встреча Яхве и Гедеона. Они общались между собой, как личность с личностью. Позднее (см. Судей 13:3-23), тот же самый Ангел явился родителям Самсона: «Ангел Божий опять пришел к жене» (стих 9), и следующий стих: «Жена… сказала ему: «Вот, явился мне Человек, приходивший ко мне тогда» (стих 10). В 22 стихе, Маной, отец Самсона, говорит: «Верно мы умрем, ибо видели мы Бога!» Таким образом, эта Личность, представшая перед родителями Самсона, была «Человеком», Ангелом (посланником от Бога), а также и Самим Богом Лично. Кто был этой таинственной Личностью? Исходя из моего собственного духовного опыта, у меня не возникает сомнений относительно Его идентификации. Это была та же Личность, Которая позднее проявилась в истории, Как Иисус из Назарета. Иисус сочетает в Себе все три сущности: Бог, Ангел (посланник) и Человек. По крайней мере, есть еще два явления этого Божественного Ангела, описанных в истории Израиля. Числа 22 описывают то, как Валак, царь Моава, посылает за провидцем Валаамом для того, чтобы проклясть Израиль. Но, когда Валаам ехал по дороге, чтобы сделать это, «открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое» (стих 31). Своей реакцией Валаам показал на то, что он осознал, что находиться в присутствии Бога. После этой встречи Ангел позволил Валааму продолжить свой путь, но строго предостерег его: «Только говори то, что Я буду говорить тебе» (стих 35). В результате чего Валаам выдал три, последовавших одно за другим, прекрасных пророчества, раскрывающих Божье предназначение для Его народа Израиля. Позднее в истории Израиля, южное царство Иудея было атаковано Ассирией, и город Иерусалим был окружен. Однако, в ответ на молитву царя Езекии «пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые» (4-ое Царств 19:35). Это была явная демонстрация внушающей благоговейный страх Божьей силы, проявляемой через Ангела. Физические особенности ангелов Есть также много других мест Писания, описывающие ангелов, которые не имеют Божественной сущности, но являются сотворенными существами. Эти небесные существа являются духами, но они снабжены телами, которые дают им возможность выполнять разнообразные функции. Во многих случаях их тела описаны с крыльями. Ангелы с разными функциями имеют разное количество крыльев. В Храме Соломона херувимы представлены, как имеющие по два крыла. (Множественное число херуб по-еврейски – это херубим). «Ибо херувимы простирали крылья (ориг., два крыла) над местом ковчега, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его» (3 Царств 8:7). Интересно, что сейчас еврейское слово херуб означает капусту. В чем здесь ассоциация? Возможно, расположение крыльев херувима, окружавших его тело, похоже на то, как располагаются листья капусты. Есть также и более детальное описание херувимов Святого Святых Храма: Крылья херувимов длиною были в двадцать локтей. Одно крыло в пять локтей касалось стены дома, а другое крыло в пять же локтей сходилось с крылом другого херувима; равно и крыло другого херувима в пять локтей касалось стены дома, а другое крыло в пять локтей сходилось с крылом другого херувима. Крылья сих херувимов были распростерты на двадцать локтей; и они стояли на ногах своих, лицами своими к храму. (2-ое Паралипоменон 3:11-13.) Эти херувимы имели фигуры, внушающие уважение. Пять локтей это около двух с половиной метров. Следовательно, размах крыльев каждого херувима был около пяти метров. Иезекииль 1:5-11 дает нам детальное описание херувимов, которые имели четыре крыла, названых «животными» (или, «живыми творениями»): Таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие). И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их. Другой вид ангельских существ, называемых серафимами, описан в Исайи 6. Сераф напрямую связано с еврейским словом огонь. Это пылающие, ослепительные творения, охраняющие доступ к Господу духов. Всякий, кто хочет придти к Нему должен пройти через огонь. Каждый серафим имеет шесть крыльев: «Вокруг Него (вокруг трона Господа) стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал» (стих 2). Покрывание лица и покрывание ног – это акт поклонения. Оставшиеся два крыла были использованы для того, чтобы летать, т.е. служить. На небесах делается в два раза большее ударение на поклонении, чем на служении. Не должно ли быть такое же соотношение и на земле? «И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Господь духов)! вся земля полна славы Его!» (стих 3). Тройное восклицание серафимов слова свят, было их реакцией на откровение триединства Бога, Который является одним Богом в трех Личностях. Позднее мы рассмотрим некоторые места Писания, которые относятся к ангелам, вовлеченным в войну. Ни одно из них не упоминает о том, что какой-то из ангелов был убит. Словосочетание «мертвый ангел» было бы несовместимым. В 1 Коринфянам 15:50 Павел говорит о категории существ, которые имеют «плоть и кровь». То, что он использует эту фразу, наводит на мысль, что он указывает на отличие этого вида существ от тех, которые имеют плоть, но не имеют крови. Я думаю, что первым существом, которое имело и плоть и кровь, был Адам. Окончательный целью было то, что Иисус, как «последний Адам», мог принести Свою кровь в качестве окончательной, всеобъемлющей жертвы за грех всей расы Адама. Служение ангелов Какой цели служат ангелы? Ангелы это не просто духи, но служебные духи, посланные Богом для служения Его народу и Его целям: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евреям 1:14). Библия предлагает множество примеров тому, как ангелы были посылаемы послужить членам Адамовой расы в то время, когда они нуждались в этом. Как уже было сказано, греческое слово, используемое в Новом Завете для ангела это ангелос, которое буквально означает «посланник». Еврейское слово в Ветхом Завете для ангела – это малах, означающее «слуга». Следовательно, ангелы это служащие посланники, высылаемые с особыми целями. Вот некоторые из этих целей. Донесение откровений Одной из важных функций, доверяемых ангелам время от времени, является поручение доставлять откровения, которые в действительности записывались, как Священное Писание. Например, послание первых шести глав пророка Захарии было принесено ему ангелами. Разные части книги Даниила были даны ангелами. Но самое знаменательное из всех – это книга Откровение, которая является кульминацией всего Писания: «И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре» (22:6). Это указывает на то, что все содержание книги Откровения было передано Иоанну ангелом. Далее, в этой же самой главе Сам Иисус ясно провозглашает: «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах» (стих 16). Передача других сообщений Библия также содержит примеры ангелов, посылаемых от Бога, с разнообразными личными сообщениями. Например, Захария, во время служения в Храме в качестве священника, получает послание от ангела, предсказывающие рождение Иоанна Крестителя (см. Луки 1:11-25). Позднее архангел Гавриил является деве Марии и предвозвещает, что она зачнет Сына, Которому имя Иисус (Спаситель) (см. Луки 1:26-38). В кульминационный момент служения Иисуса, когда Он молился с Гефсиманском саду, ангел предстал перед Ним, укрепляя Его для тяжелого предстоящего испытания: «Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его» (Луки 22:43). Служение святым на земле В Луки 16:19-31 Иисус описывает смерть нищего по имени Лазарь и на мгновение приоткрывает завесу того, что случилось дальше: «Умер нищий и отнесен был ангелами на лоно Авраамово» (стих 22). Я всегда захвачен тем фактом, что группа ангелов была эскортом Лазарю. В действительности один ангел смог бы перенести эту истощенную форму в Божье присутствие. Но Бог почтил его эскортом. Его понятие о ценности так сильно отличается от нашего. «Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие» (1 Царств 2:8). С другой стороны Иисус предостерегает нас: «Что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Луки 16:15). Пусть Бог сохранит нас от того, чтобы мы посвятили наши жизни вещам, которые мерзостны для Него! Обеспечивают защиту Еще одно служение ангелов заключается в спасении Божьих слуг в опасных ситуациях. Этому есть множество примеров в Писании. Даниил 3:19-25 описывает, как Седрах, Мисах и Авденаго отказались поклоняться золотому истукану и по приказу царя Навуходоносора были брошены в раскаленную печь, что должно было привести к мгновенной смерти. Но четвертое безымянное существо – своим присутствием – защитило их от всякого вреда, и они вышли оттуда, прославив Бога. Несомненно, этой четвертой личностью было ангельское существо. Позднее Даниил, в нарушение указа царя Дария, продолжал молитвы Богу Израиля за город Иерусалим, и за это был брошен в яму со львами (см. Даниила 6:10-23). Однако Даниил провел более спокойную ночь со львами во рву, чем царь Дарий в своем дворце. На следующее утро Даниил успокоил царя: «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне» (стих 22). Новый Завет описывает похожие вмешательства ангелов, когда Божьи люди находились в тюрьме. Деяния 5:17-28 описывают, как апостолы были брошены в тюрьму за проповедь Евангелия. Но ангел Господень сверхъестественно открыл двери темницы, вывел их оттуда и запер двери за ними. Затем он повелел апостолам идти и учить народ в Храме. Еще далее, в Деяниях 12:4-19 описано, как Петр находился в тюрьме, ожидая приговор. Но ангел Господень разбудил его, освободил его от оков и безопасно вывел его из тюрьмы. В этот момент Петр понял, что это не сон, и произнес: «Теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего, и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский» (стих 11). Как Ветхий так и Новый Завет утверждают нас в том, что Бог будет, время от времени, вмешиваться через ангелов на защиту Своих слуг в опасных ситуациях и будет освобождать их. Политическое вмешательство Еще одно крайне важное служение ангелов заключается во вмешательстве на политической сцене, чтобы, или помочь подняться лидерам, или убрать их со сцены – в соответствии с Божьими указаниями. Ангелы могут высвободить свою сверхъестественную силу в поддержку лидеров посвященных исполнению Божьей воли, даже если эти лидеры на самом деле не служат Ему. Мы видим выдающийся пример этому в том, как восстал в силе Дарий Мидянин, как это описано в Книге Даниила 11:1: «Итак я (говорит ангел) с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением». Дарий был царем Персии, который вступил на трон вслед за Киром, и расширил Персидскую империю в различных направлениях. Он помог исполнить указ своего предшественника, Кира, в том, чтобы открыть путь евреям для возвращения на их землю и в город Иерусалим. Возвращение евреев в Иерусалим было неотделимой и основной частью исторического воплощения Божьих замыслов. Для того чтобы это произошло, Бог высвободил ангельские силы в небесах. Однако, ангельское вмешательство в исторический процесс чаще бывает негативным, чем позитивным для тех, на кого оно направлено. Например, в деяниях 12:20-23 царь Ирод обратился с высокомерной речью к народу Тира и Сидона, и принимал почитания подобно богу. Божья реакция на это была незамедлительной: «Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (стих 23). Здесь был мгновенный контраст между той славой, на которую претендовал Ирод и тем, каким образом он умер. Избавление в момент нужды Однако не всякое вмешательство ангелов направлено на произведение больших исторических изменений. Достаточно часто ангелы посылаемы для помощи обычным людям, для того, чтобы помочь им в ситуациях, находящихся вне их контроля. История моей первой жены, Лидии, является хорошим примером. В 1929 году, когда Лидия жила сама в Иерусалиме, она хотела вынести маленькую больную еврейскую девочку по имени Тиква из хаоса, царившего на улице вокруг ее дома. Далее следует выдержка из моей книги Назначение в Иерусалим, описывающий те события: Примерно через каждые пятьдесят метров мне (Лидии) встречались завалы из камней и других обломков, наваленных на улице. Мне было больно перелезать через них, с Тиквой на плечах. Пройдя километр пути, я оказалась перед баррикадой, которая была на метр выше других завалов. Это была демаркационная линия, разделявшая еврейскую и арабскую зоны. Я начала перелезать через неё, но на половине пути поскользнулась на незакрепленном камне и с грохотом сползла вниз, чуть не упустив Тикву. Поняв, что мои силы были на исходе, я усадила Тикву на землю и пристроилась рядом с ней. Сама я как-то смогла бы перелезть, но как перетащить Тикву? Вдруг у меня появилось смутное чувство, что я не одна. Все мускулы в моем теле напряглись. Быстро обернувшись, я увидела молодого человека, стоящего на дороге в паре метров от меня. Я чуть не закричала, но прежде чем я смогла что-то произнести, молодой человек подхватил Тикву и посадил ее на свои плечи, точно так же, как это делала я. Затем, совершенно не напрягаясь, он перелез через баррикаду. Без Тиквы мне удалось перебраться вслед за ним. Как только я оказалась на другой стороне, молодой человек пошел по дороге с Тиквой на плечах. Я шла на некотором расстоянии позади. Все еще пытаясь понять, что произошло, я пристально посмотрела на молодого человека. Его рост был примерно метр восемьдесят. На нем был темный костюм европейского покроя. Он никак не был арабом. Может быть, он был еврей? Откуда он взялся? Как он так неожиданно появился рядом со мной? Больше всего меня поразило поведение Тиквы. Обычно, если ее пытался взять на руки чужой человек, она начинала плакать. Но я не услышала ни единого недовольного звука с тех пор, как ее взял этот молодой человек. Она ехала на его плечах также спокойно, как и на моих. На самом деле, она выглядела так, как если бы это доставляло ей удовольствие! Примерно километр молодой человек шел прямо. Он не раздумывал куда идти и шел в Мусрару самым прямым путем. Всякий раз, когда нам преграждала путь баррикада, он перелазил ее первым, а затем ожидал, пока это сделаю я. Наконец он остановился прямо перед домом мисс Ратклифф, спустил Тикву на землю, развернулся и пошел обратно тем же путем, каким мы пришли. За все время нашей встречи он не произнес ни слова, ни поздоровался и не попрощался. Через минуту он исчез из виду… «Как же вы попали сюда?» - продолжала спрашивать мисс Ратклифф… Я описала свое путешествие и молодого человека, который пришел мне на помощь… «Бог ответил на наши молитвы! Мы попросили Его послать ангела для вашей защиты, и именно это Он и сделал!» Во время моего первого контакта с рожденными свыше христианами, я был частым гостем семьи, которая держала гостиницу и жила в Скарборо, в Йоркшире. У них была незамужняя дочь около 30 лет, о которой можно было бы сказать, что она «не совсем нормальная». Одной из ее домашних обязанностей было выносить мусор через боковую дверь на примыкающую улицу. Время от времени там её ожидал один мужчина. Он был очень хорошо одет, со шляпой-котелком на голове и в жилетке, с золотой цепочкой для часов. Он давал ей определенную сумму денег, которой всегда в точности хватало на покрытие некоторых счетов, которые необходимо было оплатить. И так продолжалось долгое время. Затем однажды, когда он давал ей деньги, он сказал: «С этого момента ты больше не будешь в этом нуждаться», что оказалось истиной. В то время доход семьи возрос до уровня, на котором покрывались все их насущные потребности. Это лишь два случая из тех, когда я встречался с людьми, имевшими некоторого рода контакт с ангелами. Я имею в виду осознанный и видимый контакт. Мы можем быть уверены, что также есть обычно невидимые духи, которые служат Богу день и ночь среди нас.
Слово и служение Иисуса разделяло всех слушавших Его на две категории: тех, кто верил и повиновался, и тех, кто отвергал и противился. Это разделение на послушных и бунтующих существует не только среди человеческих существ, но также делит и ангелов на две категории: тех, которые подчиняются Господству Иисуса и тех, которые отвергают Его и восстают против Него. Библия дает разные примеры ангелов подчиненных Богу, и находящихся в состоянии войны с ангелами, восставшими против Бога. В событиях, описанных в книге пророка Даниила, ангелы играют решающую роль. Еще одно место Писания, которое проливает свет на жизнь ангелов, это книга Откровение. Поняв содержание этих двух книг, важно оценить ту роль, которую играют ангелы в духовной войне. Определенные ангелы имеют особые сферы ответственности, отведенные им. Это истинно как по отношению к ангелам Божьим, так и в отношении ангелов сатаны. Например, Михаил упоминается Даниилом как «князь великий, стоящий за сынов народа твоего» (Даниил 12:1). «Народ твой» – это, конечно же, Израиль. Ответственность Михаила за Израиль не прекращалась даже тогда, когда они были изгнаны со своей земли, и продолжает лежать на нем до сегодняшнего дня. Как я упоминал в последней главе, где бы Писание ни обращало внимание на служении архангела Михаила, там можно с уверенностью сделать заключение, что Израиль играет главную роль в происходящих на земле событиях. Мы также говорили о том, что сатана также имеет ангелов, которым он отвел особые сферы ответственности. Вы можете вспомнить, что Даниил 10:13 упоминает «князя царства Персидского», который был ангелом сатаны, назначенным сатаной для того, чтобы воплощать в жизнь его намерения в народе Персии. Временами это приводит ангелов Божьих и ангелов сатаны к прямому столкновению друг с другом. В контексте этого есть одно характерное выражение, которое применяется к ангелам – «встать». Например в Даниила 11:1 ангел, общающийся с Даниилом, говорит: «Итак, я (ангел) с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением». Также в следующей главе мы читаем: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего… спасутся в это время из народа твоего» (12:1). Мы видимо можем перевести слово стоять так же, как занять стойку (позицию). В определенных ситуациях Божьи ангелы занимают свою стойку, то есть они подтверждают власть, которую Бог дал им над определенной территорией. Эти столкновения ангелов не просто лишь мелкие стычки. Противостояние Гавриила, и ангелов, препятствующих ему, длилось 21 день. Какое оружие они применяли? Я не могу найти никакого детального описания в Писании, но, по моему мнению, эти Божьи ангелы делали, по крайней мере, три вещи: Они делали провозглашения Они возносили хвалу Они поклонялись Мы знаем, что Божий народ, также как и Его ангелы, призваны использовать эти виды оружия. Провозглашение является видом духовной войны, который, к сожалению, очень мало осознаваем в большей части христианских кругов сегодня. Результатом провозглашения является высвобождение власти Божьего Слова в конкретной ситуации. Эта ситуация может быть связано с нашей личной жизнью, или это может быть политическая ситуация. Какой бы эта ситуация ни была, нет более эффективного способа высвободить силу Божью, чем сделать уместное провозглашение. Я позже вернусь к теме провозглашения. Провозглашение в свою очередь должно сопровождаться хвалой. Если мы действительно верим в то, что мы провозглашаем, тогда логично, что нашей реакцией будет хвала, без обязательного ожидания того, чтобы увидеть его исполнение. Хвала, в свою очередь, естественно вводит в поклонение, где уже нет осознания проблем, с которыми мы сталкиваемся, но лишь общение с Самим Богом. Истинное поклонение не преследует никакой иной цели, кроме достижения Бога, где Его Самого полностью достаточно. Сражение через провозглашения, вероятно, самое менее понимаемое из трех видов духовной брани. Оно хорошо проиллюстрировано тем способом, которым Иисус Навин ввел Израиль в их наследие в Ханаане. Первой сатанинской твердыней, которая ощетинилась против них, был город Иерихон. Произвести прямой штурм против этих хорошо укрепленных стен было невозможно, это привело бы к большим потерям. Но Бог показал Иисусу Навину иную стратегию: провозглашение в единстве Божьего народа. Это было то оружие, которое опрокинуло стены Иерихона, не принеся никакого урона Израилю. Если мы обрисуем картину Божьих ангелов, делающих провозглашения, мы можем задать уместный вопрос: Какого рода провозглашения были бы подходящими для них? Я полагаю, что сущность всякого эффективного провозглашения – это цитирование Богу Его собственного Божьего Слова. Один из наиболее горячих вопросов в настоящее время – это право на землю Израиля. Следовательно, подходящее провозглашение для того, чтобы его мог сделать ангел Гавриил, находится в словах Моисея в Исходе 32:13: Вспомни Авраама, Исаака и Израиля [Иакова], рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть [ею] вечно. Также Гавриил мог напомнить Господу Его собственное обетование, сделанное Иерусалиму: «Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей, и восстановлю с тобою вечный союз» (Иезекииль 16:60). Он мог бы провозгласить обетование о восстановлении Иерусалима в близкой связи с возвращением Иисуса: «Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей» (Псалом 101:17). Или же он мог бы сделать утверждение, что Бог также обещал вечное будущее Иерусалиму: «А Иуда будет жить вечно и Иерусалим — в роды родов» (Иоиль 3:20). Это примеры позитивных Библейских провозглашений. Но провозглашение это обоюдоострый меч. Оно может быть использовано как за, так и против Бога. Сатана хорошо осознает силу провозглашения, и он, видя это, бомбардирует человечество провозглашениями из источников, находящихся под его контролем. Один такой источник – это ислам, который черпает много своей силы из провозглашений, которые произносятся на регулярной основе, как негативные, так и позитивные. Например, снаружи Храма-на-Скале в Иерусалиме, построенном на том месте, где первоначально был построен Храм, на арабском языке написано провозглашение, которое сознательно направлено против статуса Иисуса: «Богу не нужен Сын». Более того, пять раз в день, ежедневно, из каждой мусульманской мечети в мире, раздается провозглашение: «Нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммед его пророк». Это провозглашение звучит пять раз в день более чем 14 столетий. Нет нужды считать, для того чтобы понять, что за последние 14 веков это провозглашение было высвобождено миллионы раз. |
Похожие:
 | I. Биография Евклида. Ведь в течение двух тысяч лет геометрию узнавали либо из «Начал» Евклида, либо из учебников, написанных на основе этой книги.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Великой Отечественной войне против фашистских захватчиков посвящается наш классный час. Более 60 лет отделяют нас от суровых и грозных... |
| Прошло уже тридцать пять лет, как я начала обучение с Мэри Старкс... Благодаря этому я смогла более полно и подробно увидеть и понять глубину вклада трудов Мэри. Для меня является огромной честью, вслед... |  | «владимирский институт бизнеса» Прикрепление соискателей для подготовки и сдачи кандидатских экзаменов проводится на срок не более двух лет и для подготовки кандидатской... |
| Соединенные Штаты Америки (сша) Мне нравится изучать английский язык, и мне нравится культура и быт этой страны. Мне захотелось узнать не только о культуре сша,... | | Положение о региональной научно-практической конференции России. Выдержала ли она это испытание, готова ли была к этой войне? Какие уроки необходимо извлечь из итогов Первой мировой войны... |
| 1. Урок процесс развития мышления учащихся и формирования мотивов учения Вот уже более двадцати лет я работаю учителем физики в школе №1 п. Вохтога. Более десяти лет – над проблемой подготовки школьников... | | В каком возрасте стоит покупать ребенку персональный, свой собственный, компьютер? В этом вопросе вы должны проявить настойчивость и непреклонность, как при дозировке лекарств. Ребенок до 6 лет не должен проводить... |
| Шрифта Вам необходимо выбрать одну из предложенных ниже тем рефератов, сообщить ее мне. Реферат готовится самостоятельно, в течение двух... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Для моей курсовой работы по информатике я выбрала тему ”вирусы и антивирусное программное обеспечение ”. Потому что, будучи «чайником»... |
| Рассолова Алиса, обучающаяся 11 класса Победу над фашизмом. О людях науки, трудившихся дни и ночи в годы Великой Отечественной войны, обучающиеся знают мало. Мне захотелось... | | Сборник статей / под ред. Г. Г. Глинина, В. А. Емельянова. Астрахань:... Общим, объединяющим началом должен был выступать срок жизни, трагически-знаменитые 37 лет. Однако в ходе работы над книгой в нее... |
| Реферат по истории на тему: «Героизм советского народа на фронтах Великой Отечественной войны» Более пятидесяти лет назад, 9 мая 1945г., отгремели последние залпы войны на территории России. Объединёнными усилиями стран антигитлеровской... | | "Герои Отечественной войны 1812 года в жизни, истории и литературе" Через 6 лет, в 2012 году наша страна будет отмечать 200-летие Отечественной войны 1812 года. Сегодня будем говорить о героях этой... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В течение 5 лет педагогический коллектив лицея работает над повышением уровня воспитанности обучающихся, используя при этом разнообразные... | | Реферат по дисциплине «Окружающий мир» на тему: «Как работает организм человека» Меня всегда волновал вопрос: «Почему органы человека работают слаженно?» Ответ на этот вопрос и стал целью моей работы. По-моему... |
