Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.25 Mb.
|
| Хронология истории Каратэ Предыстория к 2000 году 50 Лет Каратэ Окинавы Покойный мастер Мияги Чойун однажды написал: "Что такое Каратэ? В нём не используется оружие, и во времена мира Каратэ должно быть осуществлено в его неутилитарной цели, такой как тренировка мозгов. Однако в течение времен беззакония, оно может использоваться как форма самообороны. Во многих случаях, если на вас нападают, Каратэ может использоваться, чтобы победить противника только телом". Он также написал: "Не бейте других, и не давайте другим ударить себя. Цель не в том, чтобы вступить в драку". Мы можем видеть, что Мияги понимал философию Каратэ. С другой стороны, Асато Анко и его ученик Фунакоши Гичин расхваливали принцип "В Каратэ не существует первого удара". Хорошо известен тот факт, что они продвигали Каратэ как боевое искусство для джентльменов. Теперь, Каратэ больше не является собственностью только Окинавы или Японии. Фактически, будет более правильно сказать, что оно более популярно за границей. Мировое Каратэ население, как говорят, это более чем 40 миллионов человек в 140 странах. Может ли любой другой аспект культуры Японии похвастаться такими же числами? Однако корни Каратэ лежат в Китае, в дальнейшем оно было усовершенствованно и переходило, как Каратэ-до в Окинаве. Относительно фактической причины древнее искусство самозащиты Ти развилось настолько быстро, что сам автор не может объяснить это полностью. Будучи приглашенным в 22 различные страны преподавать искусство Каратэ и кобудо, мое собственное обучение было также нацелено на достижение окончательного выражения этих искусств. Другими словами, я узнал величие Каратэ Окинавы, как искусство, которое может осуществляться в течение целой жизни. В Окинаве Каратэ с былых времён рассматривается как боевое искусство, культурное наследие и основная часть повседневной жизни. Основываясь на этом, мы можем также понять, что, когда Каратэ перемещается в другую страну, оно будет затронуто местными культурными силами и будет подвергнуто изменениям, чтобы соответствовать местным потребностям. Позвольте нам взять пример традиционной кулинарии. Когда китайская или французская кухня была перемещена из родной страны в Японию, маловероятно, что они сохранили точные компоненты и методы приготовления, поскольку они были популяризированы в Японии. Более вероятно, что они были изменены немного, основываясь на местных потребностях. Конечно, некоторые из более верных традиционалистов отказались бы назвать это французской или китайской пищей, если это точно не походило на оригинал. Когда искусство Каратэ и кобудо было перемещено из Китая в Рюкю, оно было сохранено таким некоторое время, но поскольку это искусство дало корни на земле, которая его приняла, оно стало все больше затрагиваться местной культурой Окинавы. Когда Каратэ было введено в школьную систему, некоторые из ката были изменены, так чтобы сделать их более приемлемыми как физкультура. Конечно, даже в Окинаве сегодня, есть многие, кто сохраняет старые, классические формы. Когда Каратэ было изначально введено на материк Япония в 1920-ых, оно преподавалось в его оригинальном формате, но с течением времени становилось все более японским, изменялись названия ката и методы. Если читатель будет использовать эту книгу, чтобы узнать немного больше об основоположниках этой истории, то я буду счастлив. Начиная с древних времен, японская культура боевых искусств, дух и его методы шли различным путём, чем боевые искусства Архипелага Рюкю. Однако Каратэ Окинавы действительно способствовало, и развивалось в, уникально японских традициях. Перенос этого Каратэ в Соединенные Штаты и в остальную часть мира начался в 1950-ых, и через половину столетия, искусство стало всемирно известным. Здесь в начале 21-ого столетия, мы нуждаемся в переоценке истории этого боевого искусства. Когда Каратэ прибыло в Соединенные Штаты, оно было под влиянием культуры, климата и отношения к нему американских практиков. Каратэ стало динамичным через его смешивание с боксом и другими видами спорта. Мы можем также легко проследить изменение от более духовно сосредоточенного японского Каратэ до более агрессивной интерпретации, под влиянием американской культуры использования оружия. Окинавское Каратэ-до, подобно Рюкюаньскому танцу, центр силы тяжести сконцентрирован всегда вниз, всегда внутрь. Кики выше талии не приветствуются. Однако есть также много методов удара ногой, которые были обратно импортированы в Окинаву и внедрились в традиционные методы. Это, как говорят, влияние спортивных соревнований. Каратэ распространилось в Европе, так же, как оно распространилось в США, Каратэ было под влиянием боевых искусств Европы. То же самое характерно для Кобудо. Очевидно, что оружие порождает обороноспособность против него. Например, щит это ответ на копье. В Японии броня была создана в ответ на меч. Не было никакого естественного источника железа в Окинаве, и ее культура - базировалась на лесе. Большая часть оружия Кобудо сделана из дерева, например Бо, Тонфа, Еку и Нунчаку. Европа, с другой стороны, была культурой железа и камня, и поэтому они создавали пистолеты как оружие с самого начала. Таким образом, Каратэ и Кобудо развились, основываясь на культуре и традициях каждой страны. Когда боевые искусства первоначально прибыли из Китая в Рюкю, был обычай обучать иглоукалыванию, теории меридиана и жизненных точек наряду с методами бокса. Боевые искусства были тогда изменены в Рюкю в то, что мы знаем, как Окинавское Каратэ-до. Когда Каратэ было перенесено на материк Япония, оно стало очень популярным как спорт, показывающий свободный спарринг. Как только Каратэ распространилось за границей, спортивный аспект стал еще более явным, и большинстве случаев Каратэ за границей - это спорт теперь. Я не могу не думать, что современные методы очень далеко ушли от классических методов Каратэ-до. Конечно, не все Каратэ, которое распространяется далеко за пределами Окинавы, изменилось в этой манере. Хотя Каратэ за границей подобно Каратэ Окинавы, оно также совсем отличается от него. Я чувствую, что без возвращения к классическим методам Рюкю, нет никакого будущего для Каратэ-до. Во всем мире, есть движение, чтобы возвратить корни, и традиции Каратэ-до. Я искренне надеюсь, что будущее развитие Каратэ-до, основано на традициях, и знаниях Классики и истории. Это значение принципа Он Ко Чи Шин. Говоря об истории Каратэ-до, мы не можем обойти стороной историю Окинавы. Изучение истории, хронологии является очень важным инструментом, о котором должны все знать. Даже при том, что мое собственное исследование не полно, я чувствовал, что я должен был написать эту книгу. К счастью, материалы и примечания, которые я собрал, готовясь открыть мой музей, оказались очень полезными. Однако, когда я начал упорядочивать их, я понял, что я столкнулся с нехваткой материалов о времени перед Второй Мировой Войны. Я не хотел делать неполный проект и хотел уже сдаться. Однако я понял однажды, что важно сделать запись такого большого количества истории насколько это возможно, даже если оно неполно. Это важно не только как база для будущего исследования, но также и показать современным практикам Каратэ смысл истории. Даже при том, что могут быть ошибки в этой работе, я решил идти вперед и издать ее. Я жду предложений и советов от читателей, так, чтобы я мог, сделать это более объективной хронологией. Если эта публикация поможет увеличить понимание культуры Каратэ даже немного, то я буду счастлив. Хокама Тетсухиро 7 марта, 2007. Краткая История Каратэ-до Пустая рука самообороны Королевства Рюкю была передана из Китая. Более точно, оригинальные искусства борьбы из месопотамской области и Турции были перенесены в Индию и наконец, в Китай через Шелковый Путь, и, в конечном счете, дошедшие до Рюкю. Эти боевые искусства имели глубокое влияние на примитивную Рюкюаньскую традиционную борьбу Ти, и были главным фактором развития Каратэ. Почти таким же способом, искусства борьбы Юго-Восточной Азии также имели огромное влияние на развитие Каратэ. Записи Храма Шаолинь указывают, что Бодхидхарма шёл от Индии до Провинции Хэнани в Китае, где он основал Храм Шаолинь на Горе Сонг. Он также сделал область физического обучения, и сочинил Сутру Изменения Сухожилия и Сутру Очищения Сущности, которые, как говорят, формируют, основу для разминочных упражнения, найденные в китайском боксе и Каратэ Рюкю. Легенды о боевых искусствах Фуцзяни говорят, что Бодхидхарма оттачивал его боевые искусства через практику кумите и передал свои методы его двум главным ученикам, Хуи Ке и Ванг Дзи. Есть несколько теорий о том, кто принес эти традиции в Рюкю. 1. 36 Семей Кунинда В 1392, группа ремесленников из Фуцзяни двинулась в Кунинда в Наха (Тоей), и распространила китайскую культуру в королевстве Рюкю. Было много семей, включая: Каи, Зенг, Мао, Лианг, Дзин, Чен, Ву, Рин, Юань, и т.д. Некоторые из их потомков заканчили тем, что оставили Рюкю, особенно во время Восстановления Мейдзи и китайско-японской войны. Китайские потомки из Кунинда, кто найден в хронологии Каратэ, включают Каи Заогонг (1665-1747) и Кодзё Уеката (1750-1826) Семейный Бокс Каи, Ву Ксиангуи (Го Кенки, 1886-1940) Бокс Журавля, и Танг Даидзи (То Даики, 1887-1944) Пять Предков Ручного Бокса. Другие включают в себя семью Зенг и Мао Фенджи (1550-1635). Существует теория, что Ваншу и Рохаи ката, возможно, были представлены Танг Даидзи. 2. Влияния пред-Кунинда китайцев Первое упоминание о Рюкю в китайских исторических текстах датируется более чем 630 лет. Другими словами, уже были китайские люди в Рюкю, живущие в Шури прежде, чем поселение Кунинда появилось в 1392. Мы можем выдвинуть гипотезу, что возможно некоторые из этих китайских поселенцев представляли боевые искусства. 3. Теория Полуострова Кореи Рассказы о корейцах потерпевших кораблекрушение в Рюкю могут быть найдены в таких работах как Хроники Династии Ли и Отчет о Потерпевших кораблекрушение в Рюкю с 1400-ых. Некоторые теоретизируют, что возможно эти потерпевшие кораблекрушение, ввели боевые искусства. 4. Саппуши Некоторые современные Каратэ ката, кажется, называются в честь Саппуши. Некоторые теоретизируют, что возможно Саппуши, такие как Ваншу и Кушанку, преподавали боевые искусства. 5. Торговля Исторические отчеты Династии Юаня в Китае показывют, что торговля с Полуостровом Малакка имела место в 1300-ых. Эта теория говорит о том, что часть оружия Кобудо Рюкю и других боевых искусств была импортирована в Рюкю приблизительно в это время. Некоторые примеры: Индия - Саи Индия и Испания - Танбо Юго-Восточная Азия и Кагосима - Бо Таиланд - Тонфа Индия и Тайвань - Тинбеи Благодарности Автор хотел бы благодарить следующих людей за их информацию, данную в личных интервью или взятую из общественных лекций. Токуяма Сеикен, Хокама Кентоку, Кян Шинеи, Хига Сабуро, Хига Секо, Фукучи Сеико, Киндзё Хироши, Хига Ючоку, Накасоне Сеию, Нагамине Танкичи, Ямаучи Шо, Матаёши Шинпо, Таира Шинкен, Хокама Кенмеи, Накамура Йошио, Канешима Шинсуке, Ура Соки, Ираха Чоко, Тогучи Сеикичи, Миками Гокё, Кина Сеико, Хига Кеисо, Куба Чодзин, Уено Такаши, Яджи Меитоку, Куниёши Юкеи, Наказато Дзоен, Накаима Кенко, Сокен Хохан, Омине Сеичу, Накамото Сеидзин, Кёда Дзумеи, Таира Хошу, Кодзё Кафу, Уечи Канеи, Нагамине Шошин, Сакияма Соген, Акамине Ейсуке, Ябу Мукаку, Маесато Исаму, Уехара Сеикичи, Ираха Чокетсу, Сакияма Татсунори, Арагаки Сеики, Мияхира Катсуя. Я также хотел бы благодарить многих других, которые предложили свою помощь во время подготовки этого проекта. Предыстория и Древняя История Приблизительно 2000г до н.э Месопотамские фрески, изображающие методы борьбы Приблизительно 1500г до н.э, картина, показывающая мальчика боксирующего в области Эгейского моря 32 Ранний боевой трактат был издан в секции Йи Вен Жи классической Истории Династии Хань. 629 Первое письменное упоминание о Рюкю найдено в китайской Книге Суи. 800 Адзи (Андзи) пришел к власти и начал строить замки. Эра Адзи продлилась до 1186, когда легендарный Король Тенсон пришел к власти. 1187 Король Шунтен захватил трон. 1259 Король Еисо захватил трон. 1265 Еисо построили могилу в Гокаракузан в Урасое. 1296 Юань (Китай) вторгся в Рюкю с 6 000 солдат, но потерпел неудачу. 1314 Рюкю был разделен на три королевства (Чузань, Нанзань, Хокузань) 1349 Сатто стал Королем Чузань 1372 Король Сатто Чузань стал платить дань Мингу (Китай). Согласно Истории Минг, основатель Династии Минг, Жу Юаньжанг (1326-1398) посетил Рюкю, чтобы свергнуть Сатто с трона. Существует гипотеза, что Китайские боевые искусства могли попасть в Рюкю в это же время. Китайские семьи Жу, Ченг, Ванг, Ксие и Хуай обосновались в Шури, и если они привнесли боевые искусства с собой, они, возможно, сформировали базу для Шури-те. Отношения, которыми Рюкю наслаждался с Минг, не только влияли на политику Рюкю, экономику и культуру, но также и оказали большое влияние на международное положение крошечной нации острова. 1392 Знаменитые 36 семей Фуцзяни иммигрировали в Рюкю и обосновались в Куме. Семья Женг Йийи, как говорят, привнесла китайский бокс и Бубиши в Рюкю. Этот бокс, как полагают, является предшественником традиции Наха-те. 1404 Первый Саппуши приехал в Рюкю. 1429 Король Шо Хаши объединил Три Королевства, и появилось Королевство Рюкю. 1432 Пушки, мечи, броня и другие инструменты для войны импортированы из Японии. 1439 Рюкюань построен в Фужоу. Эта постройка стала основой не только для дополнительной торговли, но и для обмена боевыми искусствами. 1456 Корейский корабль потерпел крушение рядом с Рюкю. Устная традиция гласит, что потерпевшие крушение некоторое время преподавали боевые искусства местным жителям. Небольшое отступление: в 18019 веках около 1,400 китайских кораблей потерпели крушение недалеко от Рюкю. Некоторые считают, что причина в пещере Фурухурин рядом с Томари, например Чаннан. 1458 Госамару-Амавари восстание. Банкоку Шинрё колокол был установлен над главными воротами Замка Шури. В течение времени Шо Таикю, Они Уфугусуку Куню, знаменитый мастер каратэ из семьи Ксиа (Китай) был активен. 1466 Посланники Рюкю отправились в Японию, получить аудиенцию у Шогун, Ашикага Йошимаса. На пути обратно, они выстрелили из пистолетов, удивив этим людей Кёто. Это показывает нам, что Рюкюанцы имели огнестрельное оружие. 1470 Шо Ен (Канамару) стал Королём Рюкю и основал вторую Династию Шо. 1477 Потерпевшие у Рюкю крушение корейцы были спасены и отправлены на родину. 1479 Корейская книга Королевство Горйео: Запись Короля Сеонгдзёнга включает секцию с названием Моя Жизнь в Рюкю, в это время Королю Шо Шину было 12 лет. В трактате упоминается, что королевская свита состояла из 100 солдат, у которых были длинные мечи, луки и щиты. Считается, что этот щит Ха, представленный в Итоман. Мы знаем из этих записей, что там были луки и стрелы, топоры, мечи, копья и броня в Рюкю в это время, так же как железные щитки для солдат. В середине 15 века в Такагусуку Замке было и огнестрельное оружие. 1492 Китайский боксёр Женг Дзиу прибыл в Рюкю. 1500 Восстание Ояке Акахачи в Яэяма, но было остановлено армией Чузань. 1501 Король Шо Шин объявил противозаконным частное владение оружием. 1522 Устная традиция гласит, что Кёахагон Уеката Дзикки был расстроен очевидной потерей духа после запрета на оружие и преподавал каратэ окинавским аристократам, так чтобы вернуть эту черту назад. Однако, по правде говоря, запрет на оружие и развитие каратэ не связанны. 1527 Шо Сеи становится королём. 1531 Первый Том исторического документа Окинавы озаглавленный Оморо-соуши был издан. 1534 Саппуши Чен Кан посетил Рюкю. Одна теория говорит о том, что каратэ было привнесено его свитой. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
