Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 133.65 Kb.
|
| «Сии слова есть свет» (Христианские сюжеты в литературе). Вступительное слово учителя. Чтение наизусть стихотворения А.К.Толстого "Благовест". Среди дубравы Блестит крестами Храм златоглавый С колоколами. Их звон призывный Через могилы Гудит так дивно И так уныло! К себе он тянет Неодолимо, Зовет и манит Он в край родимый. В край благодатный, Забытый мною, - И, непонятной Томим тоскою. Молюсь и каюсь я, И плачу снова, И отрекаюсь я От дела злого; Далёко странствуя Мечтой чудесною, Через пространства я Лечу небесные. И сердце радостно Дрожит и тает, Пока звон благостный Не замирает. Святость слов Библейских истин входит в нашу душу с первыми ударами колокола. И об этом образно сказал в стихотворении "Благовест" А.К.Толстой, великий русский поэт, наш земляк. Да святость слов... Сии слова и будут темой нашего разговора. Ведь в Вечной Книге, Книге Книг, свет исходит с каждой строки, из каждого предложения. Каждое предложение Библии излучает свет, но особый свет исходит от притчи, заповеди, молитвы. Их много в Библии. И те немногие, которые прозвучат на уроке помогут нам понять истинность слов святого Иоанна. "Ибо всякий делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны". Как вы понимаете эти слова? В стихотворении В.Соловьева "Ночь на Рождество" поэт пытается донести до нас тот свет, который пришел на землю со Спасителем. Пусть все поругано веками преступлений, Но совести укор сильнее всех сомнений. И не погаснет то, что раз в душе зажглось. Великое не тщетно совершилось; Недаром средь людей явился Бог; К земле недаром небо прикоснулось, И распахнулся вечности чертог. Нагорная проповедь - центр всего Евангелия. В Евангелии от Матфея, гл.13-14 сказано: "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими; Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" . (Евангелие от Матфея, гл. 7 , 13 - 14). - Как вы воспринимаете эти слова, ребята? Какая же сила заключена в этих словах? Не правда ли? Может, и они помогут нам не заблудиться на долгом жизненно пути: быть красивыми в любви, сильными и смелыми в свершении добрых дел. Итак, мы с вами сделаем вывод, что без хлеба единого умирает тело человека. Без Хлеба духовного умирает человеческая душа. И великое благо, что люди вновь обратились к этой удивительной книге, ибо о самом сокровенном говорится в ней. Великий русский поэт, А.С.Пушкин тоже неоднократно обращался к тексту Евангелия:" (Евангелия) - Вот единственная книга в мире: в ней есть все. Есть книга, коей каждое слово истолковано, проповедано во всех концах земли, применено ко всем обстоятельствам жизни и просшествиям мира, из коего нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизуть, которое было бы уже пословицей народов; Оно не заключает уже для нас ничего неизвестного, но книга сия называется Евангелием - такова ея вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром, или удрученные унынием случайно откроем её, то уже не в силах противиться её сладостному увлечению и погружаемся духом в её Божественное красноречие". Евангелие вселяет в наши души веру. Полно веры и пушкинское стихотворение "Если жизнь тебя обманет...". Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет. Сердце в будущем живет; Настоящее уныло: Все мгновенно, все пройдет; Что пройдет, то будет мило. Когда Творец Вселенной захотел говорить с человеком, он решил стать человеком. Да, и он пришел на землю. Это произошло много-много лет тому назад. На земле родился Богочеловек Иисус Христос. Ни его рождение в бедной земле, ни вся его жизнь среди простых людей, полная трудов и борьбы, - ничто не напоминало судьбу молгучего властелина. Почему? Он хотел, чтобы люди последовали за ним только из любви к Нему Самому и его Святому слову. Господь любил людей. Его любовь не имела границ и предела и он принес в жертву своего единородного сына. Как надо любить людей? (Любить - значит не добывать свое благополучие, радости, удовольствия, спокойствие за счет притеснения, неустроенности, огорчения, беспокойства другого человека. Любить - значит не оставлять товарища в беде, опасности, проходить равнодушно мимо чужого страдания. Любить - значит быть снисходительным и терпеливым друг к другу, относиться с уважением к чужим интересам, привычкам и вкусам). А теперь давайте послушаем, что такое любовь в христианском понимании. И не близко ли это нашему сердцу. Читаем в Библии: "Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется, все покрывает, всему верит, все надеется, все переносит". "Доверьтесь Богу, говорил Иисус Христос, - всегда помните, что он хочет спасения для каждого из вас. Он все вручил мне. Придите ко мне все труждающие и обремененные, и я дам покой". Может ли любящий Отец дать ребенку камень вместо хлеба. Может ли Бог не помочь, если вы искренни. Он дает красоту цветам и заботится о птицах. Тем более он позаботится о вас , его детях". Особую любовь испытывал Иисус к вам, дети, потому что любил детей. Послушаем сюжет "Иисус и дети". И не об этом ли сказка Г.Х.Андерсена "Снежная Королева". Послушаем заключительный эпизод этой удивительной сказки. Они шли, и на их дороге расцветали весенние цветы, зеленела травка. Вот раздался колокольный звон, и они узнали колокольни своего родного городка. Они поднялись по знакомой лестнице и вошли в комнату, где все было по-старому: так же тикали часы, так же двигалась часовая стрелка. Но, проходя в низенькую дверь, они заметили, что успели за это время сделаться взрослыми людьми. Цветущие розовые кусты заглядывали с крыши в открытое окошко; тут же стояли их детские стульчики. Кай с Гердой сели каждый на свой и взяли друг друга за руки. Холодное, пустынное великолепие чертогов Снежной королевы было забыто ими, как тяжелый сон. Бабушка сидела на солнышке и громко читала Евангелие: "Если не будете как дети, не войдете в царствие небесное!" Кай и Герда взглянули друг на друга и тут только поняли смысл старого псалма: Розы цветут... Красота, красота! Скоро узрим мы младенца Христа. Так сидели они рядышком, оба уже взрослые, но дети сердцем и душою, а на дворе стояло теплое, благодатное лето! Иисус разговаривал с окружающими людьми притчами. Послушаем притчу о добром самарянине. Почему именно в самарянине Христос видит ближнего? ( Он оказал милость несчастному, помог ему, спас его.Важно не то. где ты родился, какой ты веры и национальности, а то какой ты человек. Христос учит ценить человека по его поступкам.) Или вот еще притча о Сеятеле, рассказанная Иисусом Христом. Некоторые могут сказать, что надо понимать эту притчу буквально, как простой случай, рассказанный Иисусом, который не требует толкования. Но эта притча, как и многие другие, имеет скрытое толкование. Сам Иисус поясняет ученикам значение слышащего слово и разумеющего слово". Слово, слово... Они похожи на деревья и цветы. Подсолнух поворачивает голову вслед за солнцем, к солнцу тянутся ландыш, и берез, и каждая травинка. Направление к свету, к вышине должно быть и важнейших словах человеческих: любовь, милосердие, сострадание. Вспоминаются удивительные слова Ф. М. Достоевского: "Сострадание есть главнейший и , может быть, единственный закон бытия всего человечества". "Любите человека, - говорит он устами своего, - и во грехе его, ибо сие уже подобие Божеской любви и есть верх любви на земле. Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах". И это подтверждает Святое Писание, в котором сказано: " Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы" Поразмышляем над этими словами. Об этом писал и А.К.Толстой в своей поэме "Грешница". Любовью к ближним пламенея, Народ смиренью он учил, Он все законы Моисея Любви закону подчинил; Не терпит гнева он, ни мщенья, Он проповедует прощенье, Велит за зло платить добром; Есть неземная сила в нем, Слепым он возвращает зренье, Дарит и крепость и движенье Тому, кто был и слаб и хром; Ему признания не надо, Сердец мышление отперто, Его пытующего взгляда Еще не выдержал никто. Целя недуг, врачуя муку, Везде спасителем он был, И всем простер благую руку, И никого не осудил..... Нагорную проповедь Иисус Христос начал с изложения Заповедей Блаженства. Их десять. Вот некоторые из них. (Ученик читает заповеди блаженства). Это нравственный закон. Исполняя заповеди, человек становится счастливым. Есть люди, которые немного имеют, но они счастливы, они светятся. К ним тянутся люди. Ведь ёще великий Шекспир сказал: " В милосердии двойная благодать, блажен, кто милует, и тот, кого милуют". - А какая наибольшая заповедь? - Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. - Сия есть первая наибольшая заповедь, вторая же подобна ей. - Возлюби Ближнего твоего, как самого себя! На сих двух заповедях утверждается весь закон пророки. На вопрос, как возлюбить Христа, старец Нектария ответил, что надо взять урок у самого Христа: " Да любите друг друга, яко же Аз возлюбих вы". Далее он продолжил: "Прежде всего надо стараться ближнего возлюбить, а с ближнего любовь перейдет на Христа. Но ближнего надо возлюбить искренне, а не с расчетом - тогда только может быть успех". Но сила любви духовной выше. Об этом писал и русский поэт И.С.Никитин в своем стихотворении "Новый завет". Измученный жизнью суровой, Не раз я себе находил В глаголах предвечного слова Источник покоя и сил. Как дышат святые их звуки Божественным чувствам любви, И сердца тревожного муки Как скоро смиряют они!.. Здесь всё в чудно сжатой картине Представлено духом святым: И мир существующий ныне, И бог, управляющий им, И сущего в мире значенье, Причина, и цель, и конец, И вечного сына рожденье, И крест, и терновый венец. Как сладко читать эти строки, Читая, молиться в тиши, И плакать, и черпать уроки Из них для ума и души! Бог любит всех нас и послал к нам Сына своего рассказать о своей любви и научить всех добру, милосердию, терпению. Исполняется песня Г. Гсель "Бог любит всех людей". Велика любовь Бога к людям. Учёные называют его высшим разумом, верующие Вседержителем. Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы,поэтому должно быть естественным стремление каждого к духовному свету. Красота его жизни, его любви к человеку не поддается сравнению. Она верх совершенства. Размышляя об этом, русский поэт К.Д.Бальмонт написал: Одна есть в мире красота - Любви, печали, отреченья. И добровольного мученья За нас распятого Христа. Вот таким предстает перед нами Иисус Христос на картине Ивана Николаевича Крамского. Замрем на мгновение, всматриваясь в эту картину. ( Линия горизонта делит холст на две равные части - мир дольний, земную твердь, каменную пустыню, погруженную в тень, мертвую и холодную, и мир горний, освещеннный лучами предрассветного солнца, мир света и надежды, символ будущего преображения. Ровно на границе этих двух миров в геометрическом центре картины находятся сомкнутые в замок кисти рук Христа. По лицу Христа словно движутся и не находят исхода тяжелые мысли, мысли - глыбы. Христос Крамского символ вселенского значения победы Христа над тьмой и напоминание о её огромной цене). Человеколюбие Божие беспредельно. - Но как, каким образом проявляется и утверждается любовь человека к Богу? - В молитве. - Давайте вспомним, что сказано об этом в Нагорной проповеди? -"Просите, и дано будет вам; ищите , и найдете; стучите, и отворят вам". -Почему именно к ней обращаются люди. -"Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. И люди в молитве обращаются к Богу с надеждой, что они будут услышаны. Да, молитва есть слово, и слово молитвенное есть слово. Эти слова в подлинном и высшем смысле зарождаются от души. Как золотые плоды, они вырастают в душе и соками души наливаются, когда приходит для них время. К форме молитвы обращались многие русские поэты. Послушаем стихотворение М.Ю.Лермонтова "Молитва". Такие слова пишутся не чернилами, а кровью, медленными каплями сочащейся из груди, и кровь эта, в которой жизнь, никогда не остывает, никогда не густеет. С новою силою жизнь порождает жизнь. Главной молитвой для каждого христианина является молитва "Отче наш". Молитва для Иисуса состоит в полном слиянии с Богом: " Я а Отце моем, и вы во мне и Я в вас" (Иоанн, 14,10,20). Благодаря такому единению с Богом молитва словесная превращается в молитву безмолвную. Так рождается христианское безмолвие, поклонение и преклонение. Своя молитва есть и у Н.Огарева. ("Моя молитва"). Молю тебя, святое бытие, Дай силу мне отвергнуть искушенья Мирских сует; желание мое Укрыть от бурь порочного волненья И дух омыть волною очищенья. Дай силу мне трепещущей рукой Хоть край поднять немого покрывала, Чтобы душа, смиряясь, созерцала Величие предвечного начала. Дай силу мне задуть в душе моей Огонь себялюбивого желанья, Любить тебя, как братьев, как себя, - людей, Любить тебя и все твои созданья. - Я буду тверд под ношею страданья. Молитва - это прежде всего диалог: для одного с миром, для другого с Богом, для третьего - с кем-то из близких, давно умершим, но незримо присутствующим рядом. Звучит запись молитвы "Свете тихий". Не правда ли, златые струи вод Господних. В ней и звезды, и лучи, и ангельские гласы, и камения многоцветные, и чистота, снега горного светлейшая. Не слова, а звезды светосиянные, светильники светлейшие и прозарнейшие, светловещанная мудрость. Христос сказал слова, зачастую для многих непонятные: Тем, кто имеет, будет дано, а у тех, у кого нет, отнимется". Странные слова, как бы несправедливые, но в них глубочайший смысл. Кто уже имеет в себе слабый огонек духовности, ему еще прибавится, а кто живет как трава, кто попрал в себе человечность, у того отнимут и последнее. Ни техника, ни наука, ни так называемый технический прогресс не могут решить главных задач человечества. Эти задачи лежат в глубине человеческого духа. Хорошо об этом писал Н.Огарев, известный почему-то как атеист: Проснулся звук в ночи немой - То звук заутрени несется, То с детства слуху звук святой. О! как отрадно в душу льется Опять торжественный покой, Слеза дрожит, колено гнется, И я молюся, мне легко, И грудь вздыхает широко. Не все, не все, о Боже, нет! Не все в душе тоска сгубила. На дне её есть тихий свет, На дне её еще есть сила; Я тайной верою согрет, И что бы жизнь мне не сулила, Спокойно я взгляну вокруг - И ясен взор, и светел дух... И если вам стало светло и тепло, радостно и тревожно, то можно считать, что урок состоялся. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
