А. Платонов По благословению Преосвященного митрофана

ПЛАТОНОВ ОЛЕГ АНАТОЛЬЕВИЧ жизнь ЗА ЦАРЯ © Copyright Олег А. Платонов, 1997 (Правда о Григории Распутине) Санкт-Петербургъ 1996, О. А. Платонов По благословению Преосвященного МИТРОФАНА (Зноско-Боровского), Епископа Бостонского, викария Восточно-Американского и Нью-Йоркского "... нужно говорить и о Распутине. Какова его действительная ролв? Все надо изучить, а это требует времени. Комиссии по канонизации, куда я вхожу, как раз и поручено провести необходимую подготовительную работу". Митрополит ИОАНН (Снычев) "Одоление смуты" Спб, 1995, С. 17 6 В работе использованы документы и материалы, хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации, в Тюменском и Тоболвском архивах, а также в фондах Тоболвского, Тюменского и Верхотурского краеведческих музеев, сотрудникам которых автор выражает свою глубокую признателвноств. О Григории Распутине написано немало, но впервые русский ученый и публицист Олег Платонов проанализировал эти "труды", оказавшиеся обыкновенными фалвшивками. С документами в руках автор этой книги доказывает: образ Распутина — всесильного временщика — создан в угоду силам, разрушавшим Россию и Царский Престол. Между придуманным Распутиным и реалвным человеком нет ничего общего. Воссоздание истинного облика Г. Е. Распутина необходимо в наше время в связи с поставленным Русской Православной Церковью вопросом о канонизации Царственных мучеников, ближайшим другом которых он являлся. СЛОВО К ЧИТАТЕЛЮ недостаточно знания одних только фактов и логических рассуждений, хотя они, безусловно, необходимы. Для полного понимания требуется вскрыть психологические причины того, почему в России в течение двух десятилетий нагнеталось подобие массового психоза. Главным стремлением антиправительственных кругов было желание сокрушить Самодержавие, свергнуть Православного Царя, ради чего и пускались в ход любые средства. Следуя евангельскому завету узнавать дерево по плодам, мы можем теперь наблюдать плоды деятельности того времени: развал страны, семьи, нравственных устоев - с одной стороны, с другой — святость и мудрость, уже неземная. Вот по этим плодам, по этим итогам и надо судить, кто был прав в трагическом противостоянии предреволюционных лет. В наше время многие люди вздыхают о России, "которую мы потеряли", и сокрушаются о том, что получили взамен. Конечно, в запоздалом прозрении не следует впадать в противоположную крайность и изображать прошлое исключительно в розовых тонах. Да, в России были недостатки, но это не мешало убеждению, что наши предки нормально жили, развивались, творили, а самое главное — хранили веру Православную, которая указывала им истинный путь. Почти все это мы утратили и очень об этом жалеем. В искреннем, непритворном покаянии мы делаем невероятные попытки восстановить истину, вновь стать достойными хранителями православных святынь. Долгое время последний русский Царь носил ярлык "кровавого", хотя его обвинители не скрывали, что пролили крови гораздо больше — в том числе и кровь самого Императора, его супруги и ни в чем не повинных детей. Мы твердо уверены, что Царь наш был святой человек, и, хотя клевета в его адрес звучит и поныне, все тише становятся ее звуки и все меньше она находит сторонников. Ныне уже нет необходимости, как несколько лет назад, защищать честь того, чье достоинство проявилось и на вершинах власти и - еще ярче — после низвержения, в ссылке, перед лицом мучителей. Иное дело — личность Распутина, до сих пор опутанная нитями лжи, клеветы и сомнительной полуправды. Любое слово в защиту Г. Е. Распутина-Нового встречает насмешливый гвалт. "Вы что, ополоумели? — спросят вас. — Это же был хлыст, распутник, пьяница... Даже сама фамилия говорит о нем весьма красноречиво!" "Откуда вы это знаете?" — попытайтесь спросить у них и получите ответ: "Да это же общеизвестно!" А между тем, об этом не все известно. Создать облик исторической личности на основе сплетен и кривотолков довольно легко, но такой прием антинаучен и по-человечески непорядочен. Заурядный пьяница и распутник не оставил бы столь заметного следа в русской истории. Он не вызвал бы на себя бешеный огонь клеветы и ненависти со стороны врагов Самодержавия, поскольку им такой Распутин был бы выгоден. В действительности Григорий Ефимович Распутин-Новый был необыкновенный человек, народный праведник. Возможно, кто-нибудь из читателей скептически улыбнется. Ну что ж, на это можно ответить: хорошо смеется последний! Тем, кто идет в первых рядах на пути к истине, всегда трудно. На них обрушивается тквал недоверия, даже презрения, к ним относятся как к ничтожным дилетантам, но их мужество надо приветствовать. Автор данной книги привел много убедительных фактов, против которых невозможно возразить. Хотя, конечно, найдутся оппоненты с собственными мнимыми или ложно истолкованными фактами, которые вписываются в привычные стандарты. "Что написано пером — не вырубишь топором", — добавят они при этом. В ответ мы можем спросить: а каким пером? Если сатанинским, то написанному верить никак нельзя. И Олег Платонов этому не поверил. Он искренне и непредвзято шел к истине. Помоги ему Бог! Кто читал его книги о Распутине, знает, с каким увлечением они читаются, хотя порою могут закрадываться и сомнения: слишком непохожа концепция автора на то, что мы знали и слышали о Распутине прежде. Что ж, недаром мы живем в век скептицизма, следуя принципу: все подвергать сомнению. Он хорош для искренних искателей истины - ведь и Олег Анатольевич Платонов начал свои результате получалась глупость, безумие: невольное утверждение через отрицание. Всякий раз, когда у нас появляется сомнение, дух злобы пытается направить его в выгодную для себя сторону. Обычно люди сомневаются в лучшем, наиболее жизненно важном. Не сомневаются только во второстепенных вещах, что опутывают нас, мешая увидеть лес за деревьями. Но мы должны посмотреть вдаль. Вот тут нам на помощь придет наша вера. Лжецы, разрушители, пассивные скептики редко бывают способны просто, по-детски верить. Верить тому, кто всей душой болел за Россию, страдал о ней, кто разделял горькую участь со своим народом, кто умел проявить сострадание и к Императору, и к самому последнему из его подданных. Не случайно Августейшее Семейство было так вежливо и благоговейно к Распутину. Сердце сердцу весть подает: своим чутким праведным сердцем они в Распутине чувствовали праведника и обращались к нему, как к праведнику. И он помогал им молитвою там, где были бессильны опытные врачи. Я имею в виду лечение Наследника. Теперь это пытаются объяснить другими причинами, благо появилось много мнимых целителей. Но уже известно немало случаев, когда их целительство, не подкрепленное христианской верою, приносило только вред. Распутин стоял за Православие, был сам глубоко православным и к этому призывал всех. Меня особенно поразило то, как он, будучи расстрелянным и брошенным в воду, держал пальцы сложенными в крестное знамение. Крест, как известно, означает победу над бесами. В лице Распутина я вижу весь русский народ — поверженный и расстрелянный, но сохранивший свою веру, даже погибая. И сим он побеждает! Второе, что меня поразило в Распутине, — это его религиозные записки. Так может писать только опытный в духовной жизни человек. Спаси Вас Господь, Олег Анатольевич, что Вы не побоялись чужого людского мнения и смело раскрываете правду о Царе и о Распутине, тем самым раскрывая правду и обо всем Русском Народе. Отбросим свой скептицизм и будем с доверием читать книгу Олега Платонова. Спаси его Христос. Священник Димитрий Дудке 21 января 1994 года Поистине, нет ничего более талантливого, чем талантливый русский мужик. Какой это своеобразный, какой самобытный тип! Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий творить добро и охотно раздающий деньги нуждающимся. Граф С. Ю. Витте, 1914 год ПРЕДИСЛОВИЕ Заняться историей жизни Григория Ефимовича Распутина подтолкнуло меня многолетнее изучение личности последнего русского царя и его семьи. Чем ближе я знакомился с документами, дневниками, перепиской этой семьи, тем большее недоумение вызывало у  меня внушаемое нам десятилетиями стандартное нравственности, семейного лада и согласия, в которой жила семвя последнего русского царя. Со времени знакомства царской семви с Распутиным (с октября 1905 года) вплотв до своей трагической кончины царв, царица и их дети, безусловно, любили Григория и верили в него как в Божвего Человека. На убитых царице и царских детях были надеты медалвоны с изображением Григория Распутина. Однажды, еще в заточении в Тоболвске, царв попросил доктора Церевенко незаметно от стражи вынести шкатулку, в которой находится, как он выразился, "самое ценное для них". Рискуя жизнвю, доктор Деревенко выполнил просвбу царя. Передавая шкатулку Николаю Александровичу, доктор спросил (думая, что там лучшие драгоценности) о ее содержимом. "Здесв самое ценное для нас: писвма Григория", — ответил царв.1 До последней минуты царская чета верила в молитвы Григория Распутина. Из Тоболвска они писали Анне Вырубовой, подруге царицы, что Россия страдает за его убийство. Никто не мог поколебатв их доверие к нему, хотя все враждебные газетные статви были им известны — их приносили царской семве — и все окружающие старалисв им доказатв, что Распутин — дурной человек. Не следует думатв, что царв и царица были наивными, обманутыми людвми. По обязанности своего положения они неоднократно устраивали негласные проверки достоверности полученной о нем информации (об этом мы еще будем говоритв) и каждый раз убеждались, что сказанное о Распутине — выдумки и клевета. Когда-то мне казалосв, что о Распутине написано так много, что все о нем известно. Действителвно, преимущественно в 20-е годы вышло болвшое количество книг, брошюрок, статей о нем. Но когда я стал читатв их внимателвно, стремясв найти первоисточники того или иного факта, то раз за разом попадал в какой-то заколдованный круг. В большей части публикаций были использованы одни и те же скабрезные примеры. Авторы этих материалов, почитая их за достоверные доказателвства, не утруждали себя ссылкой на конкретные источники. Тогда я решил проверитв эти публикации по архивным данным — изучитв личный фонд Распутина и другие материалы, относящиеся к нему. И любопытная картина открылась предо мной. Оказывается, "советская историческая наука" историей жизни Распутина никогда сервезно не занималасв. Нет ни одной статви, я уже не говорю о книге, где бы жизнв Распутина рассматриваласв последовательно, исторически, опираясв на критический анализ источников. Все существующие ныне сочинения и статви о Распутине являются пересказом — толвко что в разных комбинациях — одних и тех же исторических легенд и анекдотов (исключителвно в духе революционной обличителвности), болвшая частв которых является откровенным вымыслом и фальсификацией, вроде поддельных дневников Вырубовой и стенограмм процессов над "врагами народа" 1930-х годов. По сути дела, был создан миф о Распутине, миф, имеющий целвю опоганить и дискредитироватв Россию, ее крестьянское духовное народное начало, которое, как мы увидим далвше, в определенном смысле олицетворял собой и Распутин. Причем "невероятная злоба, пышущая со страниц бульварной Распутиниады, целиком выдавала кочегаров преисподней, которые одни толвко имеют способности добиватвся столв высокого и повсеместного накала".2 Создание мифа носило отчетливый антирусский характер и шло в русле так называемого леворадикального, революционного движения, для которого любые, самые грязные, подлые и кровавые методы считались приемлемыми. Впрочем, понимание русской общественностью этой цели мифотворцев мы видим еще при жизни Распутина. В газетной полемике тех лет одни рассматривали Распутина в народной традиции странничества и старчества, другие — рисовали его страшным развратником, хлыстом, пвяницей. Причем справедливо отмечалосв, что на печатные столбцы проникали главным образом лишв одни отрицательные мнения о Распутине, как правило без приведения каких-либо конкретных фактов, в бешеном и все нарастающем потоке тонули незамеченными попытки сказатв правду о нем. Леворадикалвная печатв сделала все, чтобы возбудитв в отношении к Распутину самую непримиримую ненависти в обществе. собой. Распутина создала наша печать, его репутацию раздули и ьзмылили до того, что издали она могла казаться чем-то необычайным. Распутин стал каким-то гигантским призраком, набрасывающим на все сбою тень". "Кому это понадобилось? — спрашивали "Московские ведомости" и отвечали: — Во-первых, нападали левые. Эти нападки носили чисто партийный характер. Распутина отождествляли с современным режимом, его именем хотели заклеймить существующий строй. Все стрелы, направленные на Распутина, на самом деле летели не в него. Он нужен был лишь для того, чтобы скомпрометировать, обесславить, замарать наше время и нашу жизнь. Его именем хотели заклеймить Россию. Понятно, что ко всем нападкам с этой стороны на Распутина можно и должно было отнестись с особой недоверчивостью. Тут наши публицисты избрали для себя самую невыгодную позицию: они прикрывались именем Распутина как дитом. Всем было ясно, что они целят в руководителей политики, говоря о Распутине, но когда до этих писак добиралась цензура, угадывавшая их истинное намерение, они вопияли: "Вот видите, что с нами делают из-за Распутина! Вот каков наш теперешний режим!" Но на Распутина выходили со своими обличениями и из правого лагеря. Иные обличители были действительно искренни, но были и такие, которые делали свою карьеру на Распутине: "Вот, дескать, какова наша гражданская доблесть -мы самого Распутина не побоялись! Похвалите нас, удивитесь нашей смелости, посодействуйте нашей популярности". И левые газеты охотно выдавали свои похвальные листы таким господам, которым, впрочем, ничего другого и не было нужно. Что же получалось? Наше общество поверило в Распутина. И эта вера продолжает поддерживаться до сих пор, ибо живы и процветают те силы (точнее, их прямые наследники), которые в свое время создавали этот миф и заинтересованы в его сохранении. Миф о Распутине нужно рассматривать как специально созданное препятствие (хотя далеко не единственное) на пути понимания наших духовных, политических и национальных ценностей. И создан он именно для того, чтобы завалить дорогу возвращения к этим ценностям. Чтобы, посмотрев на мифологизированного Распутина, люди в ужасе отшатывались от своего прошлого, стараясь забыть его и не возвращаться к нему. Сегодня пришло время разбирать эти и другие завалы. И сделать это можно только внимательным, объективным изучением подлинных фактов и документов, тщательным анализом и сопоставлением различных источников, придерживаясь строгой исторической последовательности событий. Только так можно размотать тот трагический, детективный клубок, которым были жизнь и смерть Григория Распутина. Многие документы и материалы, приводимые в этой книге, публикуются впервые. Они извлечены преимущественно из архивов и фондов музеев, где десятилетиями хранились под особым надзором. Прежде всего, это материалы и документы из личного фонда Г. Е. Распутина, хранящиеся в ГАРФ (Государственный Архив Российской Федерации), -52 дела. Там же находятся дневники наружного наблюдения за Распутиным с 1912 по 1916 год, в которых зафиксированы его встречи. В Тобольском и Тюменском архивах хранится ряд дел, в частности, дело по обвинению его в принадлежности к секте хлыстов, дело о покушении на него, а также многочисленные материалы по наблюдению за его жизнью как со стороны тобольского жандармского управления, так и со стороны тобольской консистории. Кроме того, в  книге используются результаты нашего опроса около 4 0 И, наконец, пора дать слово самому Григорию Ефимовичу Распутину. Оно сохранилось в его книгах, хоть и небольших, но очень емких по содержанию. Оно сохранилось в беседах с ним, записанных разными журналистами. И порой несколько его живых слов могут дать для понимания больше, чем десятки страниц сфабрикованных против него документов. Именно поэтому отдельными главками в нашей книге представлены небольшие части его работ. Обилие документов и источников, используемых в нашей книге, не должно пугать читателя. Без этого невозможно разобраться в завалах лжи и клеветы, которыми была закрыта настоящая жизнь этого человека. Мы, конечно, не претендуем на раскрытие всех загадок жизни Григория Распутина. Многое в ней остается неясного, требующего специального исследования. Но уже сегодня можно определенно сказать, что миф о Распутине, созданный антирусскими силами, не соответствует действительности.

Похожие:

	Приношение святителю Митрофану Воронежскому «Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему дай славу», – соборно прославить имя небесного покровителя и нашего учебного заведения,...		Рефератов по истории I. Теория Выдающиеся историки: М. Н. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский, С. Ф. Платонов, Л. Н. Гумилев и др
	Рефератов по истории I. Теория Выдающиеся историки: М. Н. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский, С. Ф. Платонов, Л. Н. Гумилев и др		Темы домашних письменных работ (рефератов) Выдающиеся историки: М. Н. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский, С. Ф. Платонов, Л. Н. Гумилев и др
	Темы домашних письменных работ (рефератов) Выдающиеся историки: М. Н. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский, С. Ф. Платонов, Л. Н. Гумилев и др		Содержание №1 2011 официальная информация указ президента российской федерации о праздновании В. Д. Глотов, В. В. Митрикас, С. А. Платонов, А. А. Бермишев оперативная информация
	Список книг для чтения летом при переходе в 5 класс А. П. Чехов «Смерть чиновника», «Лошадиная фамилия», «Хирургия», А. П. Платонов «Корова», «На заре туманной юности»		Андрей платонов и его эпоха Познакомить ребят с драматической судьбой писателя-земляка, показать трагизм идейно-нравственного противоречия у этого писателя
	Петербургская Духовная Академия Кафедра Церковно-практических дисциплин... Николая Чудотворца и в следственном изоляторе для несовершеннолетних г. Санкт-Петербурга, которая также была приписана Вознесенскому...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Печатный источник: С. Ф. Платонов. Полный курс лекций по русской истории. Издание 10-е ocr, Spellcheck: Максим Пономарёв
	Константин Константинович Платонов Занимательная психология Человеку со всей определенностью необходимы общие убеждения и идеи, которые придают смысл его жизни и помогают ему отыскивать свое...		Конспект урока по рассказу Андрея Платонова «Неизвестный цветок» Андрей Платонов родился на окраине Воронежа в Ямской слободе. Любил поля, деревни, в 12 лет писал стихи. «А когда подрос, полюбил...
	««2011 г. 2011 г. Рабочая программа учителя муниципального общеобразовательного учреждения Андрей Платонов родился на окраине Воронежа в Ямской слободе. Любил поля, деревни, в 12 лет писал стихи. «А когда подрос, полюбил...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Тема: А. П. Платонов. Жизненный и творческий путь. Рассказ «Никита». Жизнь как борьба добра и зла. Тема человеческого труда в рассказе....
	Календарно-тематический план внеаудиторной самостоятельбной работы... Терапевтическая стоматология – основная стоматологическая дисциплина. История и основание. Отечественные ученые, внесшие вклад в...		А. Платонов «Цветок на земле». Урок-исследование Фгос ноо, в частности вашему вниманию будут представлены разнообразные по типам уроки на деятельностностной основе. Остановимся лишь...