Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 94.42 Kb.
|
№4 Декабрь 2010г.   Издание прихода церкви во имя Святителя Николая с. Парфентьево Коломенского благочиния Московской епархии. Издается по благословлению настоятеля храма протоиерея Николая. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Пресвятая Богородица, спаси нас! 14 октября праздновался великий день- дивный, спасительный Покров Богоматери. В своей проповеди, посвященной этому празднику, Святой праведный Иоанн Кронштадтский сто лет назад сказал: «Чтобы заслужить небесную помощь в тяжелых обстоятельствах Отечества, нужна твердая вера в божественную помощь, а главное, покаяние в грехах, вызвавших гнев Божий на Россию,- исправление нравов, а не усиление пороков… От Бога отступали мы, и Бог от нас отступал… Какого же покровительства неба ждать нам, когда мы сами отвратились от Бога?» 4 ноября – празднование Казанской иконы Божией Матери.  В этот день в нашем храме, как и во всех православных храмах, прихожане с особым усердием молились не только о себе и своих близких, но и обо всем нашем Отечестве, вспоминая всех тех, кто не щадя жизни своей сражался за освобождение Родной Земли; молились о мире и благоденствии России. Во время Крестного хода и взрослые, и дети просили Пресвятую Богородицу и всех Святых о заступничестве пред Господом.  4 декабря Введения во храм Пресвятой Богородицы - один из двунадесятых православных праздников. Событие, отражающее этот праздник, совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу. Согласно Преданию Церкви, имея три года от роду, Дева Мария была приведена родителями – праведными Иоакимом и Анной в Иерусалимский храм, чтобы быть посвященной на служение Богу. Когда младенец Мария в сопровождении родственников была приведена ко храму, встретивший ее первосвященник по внушению Святого Духа и к изумлению всех присутствовавших, ввел ее во Святая святых – главное место храма, в которое не то что младенец женского пола, но и сам первосвященник мог войти только один раз в год. Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка  Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу. Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и ее жизнь в Иерусалимском храме. Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. День Введения во храм Пресвятой Девы Марии – это день явления миру избранной Богом, чистейшей из всех живших на земле, не имевшей и тени греховного помысла. 19 декабря – память святителя Николая, Мир Ликийского Чудотворца  Шестнадцать с половиной веков отделяют нас от дня его блаженной кончины. Святитель Николай, родившийся около 280 года в малоазийском городе Патаре, в Ликии — «Волчьей стране», тогда провинции Римской империи, скончался в декабре 343 года и как архиепископ города Мир в области Ликийской нашел себе упокоение в этом городе. Император Феодосий Младший в V веке воздвиг здесь большой кафедральный храм, где положены были мощи Святителя. Здесь пребывал не оставлявший и по смерти своей паствы епископ до второй половины XI столетия.  В 1087 году во время угрозы нашествия мусульман , согласно церковным источникам, святой Николай явился во сне одному священнику в городе Бари и повелел, чтобы его мощи были перенесены из Мир в Бари. Сновидец передал о желании Святителя своим согражданам, которые немедленно снарядили корабль, посадили на него духовенство и почетных граждан и отправили их за мощами. Посланные нашли мощи в упомянутой Феодосиевой базилике под спудом и, вылив предварительно миро, истекавшее от мощей святого, в особые сосуды, перенесли гроб Святителя на корабль. В ночь на 11 апреля корабль покинул Миры, а 9 мая прибыл, выдержав предварительно карантин, в Бари, жители которого во главе с епископом и духовенством вышли на кораблях и лодках в море для торжественной встречи святыни. Крипта, точнее, подземная церковь, в которой находятся мощи Святителя, представляет собой наиболее древнюю часть храма, она была освящена папой Урбаном II 1 октября 1089 Церковь перестроена из прежнего дворца катапана- византийского губернатора Апулии. Строительство длилось два года. Пространство церкви (30 х 15 м) членится рядами 26 колонн, две из которых — редкого нумидийского мрамора, остальные греческие. Одна колонна, в углу, у подножия лестницы, обхваченная железными связями, считается чудотворной. Верующие, прикладываясь к ней, получают исцеления от различных болезней. Согласно древней легенде, колонна эта происходит из Никольского храма в Мирах Ликийских.   Руины храма св. Николая в Мирах Ликийских Она сама чудесным образом приплыла из Малой Азии вслед за мощами Святителя Николая. В ночь перед эту Она сама чудесным образом приплыла из Малой Азии вслед за мощами Святителя Николая. В ночь перед освящением храма люди видели, как сам Святитель своими руками с помощью двух ангелов водружал на место эту колонну. Гробница Чудотворца имеет строгую аскетическую форму (позднейшие серебряные оклады были убраны при последней реставрации). В передней части гробницы устроено полукруглое отверстие, через которое священники проникают внутрь для сбора чудесного мира. Мощи Николая Угодника относятся к числу мироточивых. Это было обнаружено еще в Мирах. Когда барийские моряки вскрыли гробницу, чтобы извлечь и перенести в Италию святые мощи, оказалось, что честные глава и кости Святителя почти плавают в неизвестной таинственной жидкости. Взяв мощи, моряки постарались взять с собой в сосудах и священную жидкость. Впоследствии ее называют по-разному: православные - «елеем» или «миром», современные католики - «манной святого Николая». Для удобства сбора мира дно гробницы сделано слегка покатым к центру. Подлинную жидкость, собираемую раз в год, 9 мая, вливают в большие контейнеры со святой водой, поскольку целебное миро раздается огромному числу православных и католических паломников. (Православная энциклопедия) Не угодить Богу без поста С 28 декабря начинается Рождественский пост, который продлится до 6 января. «Кто постится временно, а не постоянно, и после поста тотчас же ищет сладких брашен, а также, кто налагает на себя пост выше сил, предпринимает иные тяжелые подвиги, а потом пресыщается сладкой пищей, такие подобны созидающему что-нибудь и снова разоряющему. Алчба и жажда удерживают человека от скверных помышлений и от блудной похоти. Невозможно угождать Богу без поста, ибо пост убивает грех, находящийся в человеке, потому что велика эта добродетель – пост». Святитель Игнатий (Брянчанинов) Вопрос - ответ Зачем ходить в церковь, если Бог в душе? Не важнее ли быть хорошим человеком? Сегодня часто можно услышать эти вопросы. А может ли и должна ли Церковь делать людей хорошими? В чем истинный смысл церковной жизни? О «хороших людях» в церкви и вне ее мы поговорили со священником московского подворья Троице-Сергиевой лавры Сергием Фейзулиным. Сегодня многие люди хотя и не отрицают веру, хотя и признают Бога, но с церковной жизнью не имеют ничего общего, считая, что Бог у них в душе, и искать Его нужно именно там, а не в построенном человеческими руками храме. Сразу вспоминается один эпизод из моей священнической практики. Жена одного человека решила привести его в церковь. Она ходила уже сама несколько раз, была на исповеди, причащалась, а муж ее отказывался. И вот она как-то расстроенная стоит – муж рядом с храмом, но не заходит. Я предложил пойти познакомиться с ним. Очень хороший, приятный человек, но отказывался зайти, потому что у него «Бог в душе». Я помолился про себя, думаю, ну что ему сейчас сказать, и вдруг меня осенило, я говорю: «Скажите, а завтракаете вы тоже в душе?» Он как-то так смешался, задумался и так смущенно говорит: «Нет». Так вот, подумайте над этим, вера – это то, что должно быть осуществляемо практически, вера не может быть теоретическая, она должна быть живая, подтвержденная жизнью, непосредственно, нашими поступками. Но почему нельзя осуществлять веру практически, просто живя по совести, стараясь исполнять заповеди, творить добрые дела? Многие считают, что гораздо важнее быть хорошим человеком, чем регулярно ходить в церковь. Что такое быть хорошим человеком? Это настолько относительное понятие, все люди хорошие. Бог создал все свое творение хорошим, и человек есть венец творения, самая совершенная его часть. Человек может быть подобен Богу, он есть образ Божий – каждый человек! Независимо от того, знает он об этом или не знает, пытается ли он найти в себе этот образ Божий и осуществить его, приблизиться к Богу, стать похожим на Него, стать Ему родным. Этого Господь ждет от нас – чтобы мы уподобились Ему. А в этом смысле – каждый человек хорош, и не просто хорош, каждый человек прекрасен, человек – это совершенство. Но в обыденном смысле хороший человек, говорят еще “порядочный человек”, – это очень относительная вещь, все мы для кого-то хороши, а для кого-то не очень хороши. Можно быть, скажем, замечательным врачом и скверным семьянином, невыносимым в личных отношениях. Можно быть готовым на самопожертвование ради своей Родины, и в то же время, жестоким, беспощадным и не иметь милосердия к врагу. Это хороший человек? Для кого хороший? Церковь не призывает нас быть хорошими, более того, желание «быть хорошим» – это очень опасно. Желание быть с каждым человеком хорошим – это не любовь к человеку, а человекоугодие и лицемерие. Об этом говорит сам Господь в Евангелии: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо». Человек приспосабливается к другому, чтобы произвести на него впечатление, таким образом вызвать о себе доброе мнение, на это затрачивается очень много душевных усилий, и это страшная вещь. Христос в Евангелии таких людей называет унылыми лицемерами. Автор: haialutdinow33 http://photopolygon.com О Воскресной школе Никольского храма с. Парфентьево. С 2002 года по благословению настоятеля храма протоиерея Николая (Чикунова) начала работу наша Воскресная школа для детей. Вот уже 8 лет она открыта для всех детей, желающих приобщиться к Церковной жизни, получить не просто знания, а найти православных друзей, вместе ходить в храм, помогать друг другу. Воскресная школа призвана осуществлять православное образование, содействовать воцерковлению детей и взрослых.    Принципами школы являются: православная направленность всех преподаваемых дисциплин, воспитание ответственности и служения, трудовая деятельность, бесплатное обучение. Прием в школу ведется на основании заявления родителей (для детей до 15 лет) или личного заявления (для детей от 15 лет и взрослых) на имя настоятеля по следующим возрастным категориям: 1. Дошкольный возраст - с 4 лет до 6; 2. Младший школьный возраст - с 7 лет до 10; 3. Школьный возраст - с 11 лет до 14 лет; 4. Взрослые (от 18 лет). 2010 учебный год начался с 3 октября и окончится 28 мая благодарственным молебном. Каникулы устанавливаются в зависимости от церковных праздников: рождественские - с 8 по 22 января, пасхальные - в течение двух недель считая от даты Пасхи. Занятия проводятся по субботам и воскресеньям.  У дошкольников проводятся занятия по предмету "Введение в Закон Божий" преподаваемые с помощью бумажного театра и фланелеграфа. Большая часть занятий проходит в подвижных и развивающих играх, рисовании. В школьных группах изучаются обязательные предметы: "Введение в Закон Божий" ( для младших школьников), "Закон Божий" (для старших школьников), богослужение, основы церковно-славянского языка, уроки нравственности. И факультативные кружки (по выбору): "Фантазия" (Народное творчество: русская народная игрушка, народная кукла, ручное ткачество. современное декоративно-прикладное творчество); "Левша" (работа с деревом: конструирование, моделирование, испытания летательных аппаратов, выпиливание, выжигание); "Мастерица" (шитьё, вышивка, кулинария, этикет); Театральный (кукольный, постановка праздничных спектаклей). Взрослые могут изучать Закон Божий, основы церковно-славянского языка, по желанию посещать факультативы. Помимо обучения в школе есть другие виды деятельности, такие как паломничество, посещение музеев, источников, служение в храме, социальное служение, молитвенное общение, культурно - досуговая деятельность.
Денежные и имущественные средства школы формируются из средств прихода и добровольных благотворительных пожертвований. По вопросам приёма в школу обращаться к Чернецовой Наталии Николаевне (8-916-573-16-65) или в храм. т.617-62-48 Организатор по учебной и воспитательной работе Чернецова Н.Н. Чернецова Н.Н. Редактор: протоиерей Николай Чикунов. Составитель и компьютерная верстка: Людмила Овчарова отв за печать Владимир Чураковский Адрес: 140482 Россия, Московская обл., Коломенский район, с. Парфентьево. Телефон: 6-176-2-48 |
Добавить документ в свой блог или на сайт
