Сказка для детей и взрослых в двух действиях
Скачать 0.63 Mb.
|
| Сцена 4 (Те же и внук) Онтон (бросаясь в объятия деда): - Дед! Я так есть хочу! Лопшо Педунь: - Мой руки – и за стол. И гостя зови. Онтон (радостно): - У нас гости? Лопшо Педунь: - Ну, не гости – гость. Умник (подходит): - Ты что, забыл про меня? Ты ведь сам отправил меня к деду. Онтон: - А! Дяденька кандидат в ученые? Вспомнил. Здравствуйте вам! Лопшо Педунь: - Кандидат куда? В ученые? Онтон: - Да вы что, до сих пор не познакомились, что ли? Вы что столько времени делали? Лопшо Педунь: - Да как-то все разговаривали… Онтон: - Ой, как я хочу есть! Лопшо Педунь: - Садись, садись за стол. И ты, мил человек, садись. Совсем я плохой становлюсь: человек с дороги, а я его и не угостил ничем. Ты уж прости меня, будь добр. Умник: - Ничего, я как-то и забыл даже, что не ел со вчерашнего дня, столько событий, новых для меня. (Лопшо Педунь несет большую тарелку перепечей и табаней. Онтон в нетерпении дожидается, пока все трое сядут за стол. Хватает, наконец перепечи, жадно жует. Дед встает принести молоко.) Онтон: - Эх, опять магазинные! Умник: - Магазинные? А вкусные! Я бы такие все время ел. Онтон: - Это вам так кажется, дяденька. А вот поешьте их вторую неделю, живот-то, небось, и не согласится с вами, что они вкусные. (Возвращается Лопшо Педунь.) Лопшо Педунь: - Вот молочком запивайте. (Наливает Онтону молоко, Умник накрывает свой стакан рукой.) Умник: - А не дадите мне кумышки попробовать? Я столько про нее слышал, и ни разу не пробовал. Лопшо Педунь: - И сейчас не попробуешь. Не держу я в доме спиртного. Сам не пью и другим не наливаю. Умник: - Совсем не пьете? Онтон (с гордостью): - Совсем! «Если истый ты удмурт, будь как утро: свеж и мудр, пей арьян, на водку плюнь!» Умник (кисло): - Что такое «арьян»? Онтон: - Молоко, только кислое. Умник: - И никогда-никогда не пил дед? Онтон: - Никогда! Умник (к Лопшо Педуню): - Правда? Лопшо Педунь: - Нет. Неправда. Был у меня такой грех. Но дочь, младшенькая моя, самая ласковая так однажды сумела попросить: «Не пей больше, папа!» Так она за меня переживала, круги темные под глазами. А ей ведь всего десять лет было. Мне и сейчас за себя стыдно перед ней. И перед сыновьями. И перед Матреной моей. Спасибо им мое бесконечное, что вытерпели меня такого, каким был. До сих пор, сколько уж лет прошло, а винюсь я перед ними. Больше двадцати лет прошло, как я капли спиртного в рот не беру, а винюсь… Онтон: - Вот это да! А почему я об этом нечего не знал? Лопшо Педунь: - Да тебя ж тогда еще и в проекте не было. Онтон: - Как это? Лопшо Педунь: - С того дня, как дочь попросила меня не пить, десять лет должно было пройти, чтобы ты родился. Онтон: - А-а-а. Дед, а как я родился? Как это вот так получается, меня не было, а все вокруг было? И солнце, и деревья, и дом наш этот… Умник: - Когда ты родился, ты был маленький-маленький, красный, сморщенный и противно орал. Онтон: - Дед, правда, что ли? Лопшо Педунь: - Оно, конечно, так обыкновенно и бывает. Но с тобой по другому оказалось. Ты при рождении не плакал, а беззубо хохотал. Так мне мама твоя рассказывала. Онтон: - Я что, радовался чему-то? Лопшо Педунь: - Конечно, радовался. Небу радовался, маме своей радовался. Ну, может, и тому чуть-чуть радовался, что у тебя дед есть. Онтон: - Не помню я, что со мной при рождении было. Зато, дед, я тебе сейчас радуюсь! Лопшо Педунь: - И я тебе! Онтон (встает из-за стола): - Спасибо, дедунь. Я пойду, музыку немного послушаю? Лопшо Педунь: - Пойди, послушай. (Онтон садится в своем уголке и включает музыку очень громко. Дед подходит и отвешивает внуку внушительный подзатыльник). Онтон: - Ты что, дед? Лопшо Педунь: - Погромче, говорю, нельзя? Онтон: - А что, вам не слышно? Лопшо Педунь: - Не слышно! Друг друга нам из-за твоей музыки не слышно. Онтон: - Так бы и сказал, что драться сразу? Лопшо Педунь: - Чтоб покрепче запомнил, как нельзя делать. Онтон: - Ладно, запомнил. Я в наушниках тогда буду слушать. Лопшо Педунь: - Слушай (возвращается к столу). Умник: - Лопшо Педунь, почему в доме больше никого нет? Лопшо Педунь: - Ты про людей спрашиваешь? Умник (растерянно): - Да… Лопшо Педунь: - Ну, так, а кому еще быть-то? Втроем мы живем. Вот Матрена моя, может, скоро вернется. Если ты дашь, наконец, дождя пермякам. Умник: - А внук мне ваш сказал утром, что семья у вас большая… Лопшо Педунь: - А что он еще успел рассказать? Умник: - Что семья у вас самая… сказочная в деревне. Лопшо Педунь: - Так и сказал? А что, так и есть. Никто больше в доме смерть свою не держит. Умник: - Да бросьте вы, дед! Разыграли меня как последнего лоха. Лопшо Педунь: - Как это «разыграли»? Ты же сам слышал, как она стучит в домовине, на улицу просится. Умник: - Это ваш напарник по контрабанде кумышкой в дверь стучал! Лопшо Педунь: - А… Ну да. И он тоже в дверь как раз постучал. У них одновременно получилось. Умник: - Веселый вы человек, Лопшо Педунь! Лопшо Педунь: - А у нас все такие, все шутку любят. (Внук отложил наушники, подходит к взрослым, садится рядом.) Умник: - Ну, о том, что у вас все пошутить любят, я и у Радищева читал. Лопшо Педунь: - У кого? Умник: - У Радищева. Онтон: - Это писатель такой был. Только он давным-давно уже помер. Умник: - Да, помер. Двести лет назад. Лопшо Педунь: - Ну и что он про нас написал? Умник: - Что нрав удмуртов более склонен к веселию, чем к печали. Лопшо Педунь: - Это он верно подметил! Онтон: - Я вот одного только не пойму, где Радищев в своем «Путешествии из Петербурга в Москву» удмуртов встретил? Умник: - А это у вас, молодой человек, уже недостаток образования сказывается. Про то, что Радищев написал книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» вы знаете, а вот про то, что он за эту книгу был сослан в Сибирь – уже не знаете. В Сибирь же он ехал по Сибирскому тракту, который, кстати, совсем рядом от вашей деревни проходит. Надо больше читать, молодой человек! Лопшо Педунь: - Вот и я говорю: поменьше сиди за компьютером, а читай побольше. У нас же в деревне большая библиотека! Онтон: - Да я в ней уже половину книг перечитал! Лопшо Педунь: - Ну, так вторая-то половина осталась. Онтон: - Интернет бы в деревню протянуть! В сети такие книги можно найти, какие до нашей библиотеки через сто лет только дойдут! Лопшо Педунь: - А ты читай, какие есть. Люди ж не вчера умные стали, когда Интернет этот ваш появился. Онтон: - Да что книги, дед? Вон наш гость все книжки перечитал, а его все равно к нам в деревню послали, ума-разума набраться. Лопшо Педунь (к Умнику): - Это как же? Умник (к Онтону): - Ну, положим, не все книги я прочитал, а вот те, которые касаются непосредственно темы моей кандидатской диссертации – все. И не только прочитал, но и конспекты сделал. Онтон: - Конспекты он сделал! «Вы, которые большие грамотеи, горазды на всякие затеи». Умник: - Ты, малец, прямо как мой профессор сейчас сказал. Лопшо Педунь: - А что он тебе сказал? Умник: - Молодец, говорит, большую работу сделал, можно бы и засчитать тебе диссертацию. Только пока, говорит, это в моей власти, посылаю я вас в деревню, настоящей жизни посмотреть. Лопшо Педунь: - Так кто тебе мешает, смотри. Умник: - Смотрю. Только что я без вашей помощи увижу? Компьютер, музыкальный центр, фиговина какая-то на почетном месте стоит… Лопшо Педунь: - Какая-такая «фиговина»? Сколько раз тебе говорить, домовина это моя стоит, я в ней смерть свою запер. А смерть надо уважать. Вот и стоит домовина на почетном месте. Умник: - Да бросьте вы меня дурачить, сколько можно? Лопшо Педунь: - Ну вот! Как же я тебе помогу нашу жизнь увидеть, если ты мне не веришь? Что толку мне что-то еще тебе рассказывать? Умник: - А вы рассказывайте только про то, во что можно верить. Лопшо Педунь: - Чудак-человек! Верить можно во все. А можно и ни во что не верить. Только так жить труднее, когда ни во что не веришь. Бессмысленно тогда все получается. Умник: - Нет, уважаемый, давайте так договоримся: я вам задаю конкретный вопрос, а вы мне на него конкретно отвечаете. Хорошо? Лопшо Педунь (пожимая плечами): - Хорошо. Сцена 5 Умник откашлялся, сосредоточился, достал диктофон, на который Лопшо Педунь опасливо покосился. Мальчишка в ожидании комедии потирает руки. Умник: - Была у вас в жизни большая мечта, Лопшо Педунь? (Лопшо Педунь совсем не ждал такого вопроса. Онтон тоже вдруг присмирел. Умник уже отчаялся дождаться ответа, выключил диктофон.) Лопшо Педунь: - Была. С детства я мечтал увидеть дальние страны. Время шло, а нигде дальше армии я не побывал. (Умник поторопился включить диктофон и пододвинул его ближе к рассказчику.) – И вот однажды решился я на опасную затею. Целую зиму план обдумывал, все рассчитал. Весной, когда журавли летят к нам из чужих стран и уже очень устали в долгой своей дороге, я прикормил их в поле вкусным зерном. Целая стая спустилась ко мне с неба на обед. Зерно я немного, только для запаха, обрызгал кумышкой – чтобы птицы запомнили этот запах. Никогда больше не ждал я с таким нетерпением осень, как в тот год! Думал, лето уже никогда не кончится. Но все в жизни проходит, прошло и лето. И стал я дневать и ночевать в поле, чтобы не пропустить своих журавлей. Много-много зерна насыпал, а рядом поставил несколько плошек с кумышкой. Ни одна стая пролетела мимо, не взглянув даже в мою сторону. Стал я уже отчаиваться, прихлебывал, понятное дело, кумышку понемногу. И вдруг летят мои! Они почти уже пролетели надо мной, когда вожак неожиданно лег на крыло, круто развернулся и ну падать прямо на мою поляну! А за ним и весь клин! Услышали они знакомый запах, вспомнили, что весной так пахла радость сытости. Вся стая села. Сели и не думают даже есть. Сытые они от нас улетают – из родного дома кто же голодный уходит? Так и не стали они есть. Зато перед дальней дорогой решили водицы впрок напиться. А у меня ведь не вода в плошках налита была – кумышка! Хоть бы каплю оставили, все выпили. Веселые стали, ходят, покачиваются, с вожаком переругиваются. Ну, все как у людей! Тут-то я их и связал веревкой за лапы, всю стаю. А другим концом веревки сам обвязался. Сел, жду, когда птица протрезвится, да на юг полетит. Куда, думаю, они полетят: в Африку, или в Индию? (Умник не выдержал и выключил диктофон, чего Лопшо Педунь даже и не заметил. В отличие от Умника внук слушает деда с открытым ртом.) – И не заметил, как уснул. Проснулся уже в небе, открываю глаза и вижу – лечу! И звезды так близко, что рукой достать. Может, это меня и подвело? Потянулся я за звездой, хотел в карман ее сунуть, чтобы по возвращении на родину Матрену свою задобрить. И ведь почти дотянулся я до звезды! Самую яркую выбирал – ведь нет моей Матрены лучше женщины на свете! Потянулся – и выскользнул из постромков, в какие журавлей запряг. Лечу себе вниз в свободном падении с ускорением 9,8 м/сек. Дай, думаю, на землю в последний раз взгляну. Глядь, а подо мной не твердь земная вовсе, а вода! Сильно я обрадовался. Во-первых, думаю, не разобьюсь насовсем. А во-вторых, мечтаю: вдруг до настоящего моря успел долететь? Да-а-а, упал я вполне благополучно, звонко так бултыхнулся, и берег оказался недалеко. Только, чувствую, вода-то нисколько не соленая. И холодная! Ну, думаю, и не море это вовсе, и не жаркие страны. И точно: когда рассвело, признал я родную речку Каму. Недолго я путешествовал. Вернулся к своей Матрене весь глиной перемазанный и без звезды в кармане. (Пауза.) Умник: - Ты, дед, внуку эту сказку перед сном не рассказывал, когда он маленький был? Онтон: - Это не сказка. Это притча о нашей семье. Умник: - Как это? Лопшо Педунь: - Лебеди – это дети мои. Четыре сына и дочь, которые разлетелись по свету отцовскую мечту исполнить – посмотреть, как живут люди в других странах. Умник: - Однако, какая занятная аллегория. И где же ваши дети живут? Лопшо Педунь: - Старшие сыновья в Финляндии, средний в Сыктывкаре, младший – в Венгрии, а доченька моя единственная – в Таллинне. Умник: - Вот так история! И давно они разъехались из родного дома? Лопшо Педунь: - Давно. Школу заканчивали – и уезжали. Умник: - Так и хватит поди – жить по чужим, насмотрелись – пусть возвращаются! Лопшо Педунь: - Э-э-э! Вернуться бывает намного труднее, чем уйти. Умник: - Так вот откуда у вас музыка: и финская, и мадьярская, и эстонская – дети присылают! Какая необыкновенная история одной семьи! Я ее обязательно включу в свою диссертацию! Онтон: - Ой! (Пауза) Ой-ой-ой-ой! (Встает, нарезает круги по избе, хватается за голову, за живот, изображает отчаяние.) Лопшо Педунь: - Что с тобой, Онтон? Умник: - Что с ним? Лопшо Педунь: - Да перестань ты ойкать, расскажи, что случилось? Онтон: - Ой-ой-ой-ой! Умник: - Может, у него живот заболел? Онтон: - Не-е-е-ет! Лопшо Педунь: - А что болит? Онтон: - Да ничего у меня не болит! (Ойканье перерастает в рыдания). Умник: - А может, у него первая и как это и полагается, несчастная любовь, а, дед? (Лопшо Педунь останавливает кружение внука, прижимает его к себе, Умник находит воду и брызгает в лицо Онтона). Онтон: - Ай! Умник: - Что случилось-то? Онтон: - Реферат! Лопшо Педунь (отпуская внука): - Что ты сказал? Онтон: - Ре-фе-рат. Сцена 6 (Те же) Онтон: - Я вспомнил про реферат. Лопшо Педунь: - Про чего? Онтон: - Про ре-фе-рат! Лопшо Педунь (осторожно, трогая слово): - Реферат? А это еще кто? Он обидел тебя? Онтон: - А-а-а-а. Умник: - Реферат – это, уважаемый Лопшо Педунь, типа научная работа. Надо почитать учебники, книжки всякие специальные, а потом коротко переписать все это в тетрадочку. Лопшо Педунь: - Ох ты, господи! А я-то уж подумал! Ну и что ты плачешь над этим рефератом? Это же не зверь, и не человек даже, зачем его бояться? Умник: - Он не реферата боится. Он учителя боится, которому реферат сдавать надо. Лопшо Педунь: - А зачем его бояться? (Онтону) Да поможем мы тебе этот реферат написать. Почитаем вместе книжки, учебники – и напишем. Онтон: - Не успеем почитать! Лопшо Педунь: - Почему? Онтон: - Потому что реферат уже завтра надо сдать. Умник: - Теперь скажи деду, когда вам такое задание было дано в школе. Онтон: - Ну, осенью… Лопшо Педунь: - Что ж ты мне об этом осенью не сказал? Да я бы тебе его сам за зиму-то написал. Онтон: - Забы-ы-ыл. Лопшо Педунь: - Да подожди реветь-то! Может, успеем еще? (Растерянно смотрит на Умника) Умник: - Ну, везде, везде одно и тоже! И у студентов в институте, и у школьников сопливых. Тянут до последнего. А в ночь накануне экзамена устраивают аврал. Некоторые даже китайский язык умудряются выучить. Чтобы сдать экзамен и тут же все позабыть. Ну, разве так нужно учиться? (Онтону) Это тот самый реферат, про который мы с тобой утром говорили? Онтон: - Да-а-а. Лопшо Педунь: - Так что, сделаем? Умник: - Попробуем. Научного в такой работе, правда, совсем будет немного, но на твердую тройку, думаю, вытянем. А может, и на четверку. Лопшо Педунь: - Ты – грамотный. Ты – умный. Очень. Умник: - Да не в том дело, просто я свою диссертацию два года сочинял. Уж на школьный-то реферат осталось, поди, что нибудь в голове. Лопшо Педунь (внуку): - А тебе про что реферат-то надо сочинять? Онтон (уже совершенно успокоившись, и стараясь не выдавать своей радости от того, что так славно провел взрослых): - Да что-нибудь из истории нашего народа! Лопшо Педунь (Умнику): - А твоя диссертация, на какую тему? Умник: - «Некоторые аспекты происхождения суперэтноса в свете теории этногенеза Льва Гумилева в части его воззрений на так называемую «Великую Степь». Лопшо Педунь: - Чего? Умник: - Как бы это попроще сформулировать? Онтон: - Дяденька, подожди! Я ручку и тетрадь возьму! Умник (дожидается, чтобы Онтон сел за стол. Рядом с внуком садится и дед): - В нашей огромной России живут десятки народов, больше ста. Большие и малые. Когда-то каждый народ жил сам по себе. Объединяясь в группы, народы организовывали ранние государства. Эти государства воевали друг с другом, стремились подчинить себе тех, кто был слабее, сопротивлялись более сильным. И такой бардак продолжался очень долго. Пока, наконец, народы не объединились в один большой этнос, в один великий народ, который мы называем российским народом. Потому что все мы живем в России. Онтон: - Суперэтнос? Умник: - Именно так. Онтон: - Суперэтнос – это круто! Умник: - Суперэтнос – это круто. Потому,что только развившись до такого состояния народы, которые населяют огромную территорию нашей страны, смогли организовать сильное государство. Сначала это было Российская империя, потом Советский Союз, а теперь – Российская Федерация. Вот это и есть тема моей научной работы, если говорить коротко и очень схематично. Лопшо Педунь (который выглядит растерянно): - А как же мои дети в Финляндии, Венгрии и Эстонии? Они нам что, уже не родные, что ли? Умник: - Что значит «не родные»? Не путайте мух с котлетами, Лопшо Педунь. Лопшо Педунь: - Это как? Умник: - Угро-финские народы не образуют в настоящий исторический момент единый этнос. По той простой причине, что не живут вместе. Поэтому угро-финские народы считают лишь крупным генетическим объединением. Всего в нем пять больших ветвей. Первая – прибалтийско-финская. Она включает в себя финский, эстонский и некоторые другие языки. Вторая ветвь – волжско-финская, куда входят мордвины и марийцы. Третья ветвь – угорско-финская, к которой относятся венгры, ханты и манси. В четвертой группе у нас одни саами. И наконец, пятая, так называемая, пермская группа угро-финских народов. Она объединяет удмуртов, коми-зырян и коми-пермяков. (Умник прохаживается по избе так, что видно: свою лекцию он готов читать бесконечно. Лопшо Педунь, который давно уже сидит остолбенело, вдруг поднимает руку как первоклассник.) Лопшо Педунь: - Спросить можно? Умник: - С удовольствием отвечу на все ваши вопросы. Лопшо Педунь: - У меня к Онтону вопрос. Умник: - Что ж, спрашивайте, он вам расскажет. Про то расскажет, что ни одна наука не знает. Лопшо Педунь (Онтону): - Ты успеваешь записывать? Онтон: - Успеваю. Но я записываю только то, что понимаю. Лопшо Педунь: - Ты старайся все записывать, научно же человек излагает, твоей учительнице понравится. Я ее знаю, ей только туману книжного подпустить. Умник: - Так вы позволите мне продолжить? А на чем я остановился? Ну вот, сбили меня с мысли… Онтон: - А давайте поближе к теме – про историю народа, который вот здесь живет. Умник: - Где здесь? В вашей деревне что ли? Онтон: - А что, в нашей деревне не народ, что-ли живет? Умник: - Гм-м-м. Хорошо, я продолжу. Есть исторические источники, которые сообщают нам, что когда-то на той территории, где расположена и ваша деревня тоже, было государство, которое арабские путешественники называли «Славия». Считается, что его образовали примерно в шестом веке, то есть полторы тысячи лет назад, восточно-славянские племена с частью кривичей и чуди. Онтон (толкает деда в бок): - Дед, а кто такие «кривичи»? Кривые, что ли, какие? Лопшо Педунь (опять поднимает руку): - Скажите нам пожалуйста, кто такие «кривичи»? Онтон (толкает деда): - И кто такие «чудь»? Чудные чем-то, да? Умник: - А вот это, юноша, вы могли бы и помнить еще. Немного прошло времени, как вы изучали в школе первобытно-общинный строй. «Кривичи» - это часть праславянских племен, главный город которых существует и сейчас, и называется он «Смоленск». «Чудью» же в Древней Руси называли эстов и некоторые финские племена. Онтон: - А мы тогда уже были, когда эта самая «Славия» у нас здесь была? Умник: - Самые ранние материальные свидетельства того, что финно-угорские племена жили в Предуралье, относятся к пятому веку нашей эры. Следовательно, предки удмуртов могли входить в государство «Славия». Онтон: - А еще раньше? До пятого века? Вот у нас на уроке спор был. Одни говорят, что наши предки всегда жили на этом месте, а другие не соглашаются, говорят, что предки удмуртов пришли сюда издалека. А как было на самом деле? Лопшо Педунь: - Конечно, пришли! Как мы могли здесь появиться? У нас же обезьяны не водятся! (Лопшо Педунь встал в волнении, занимает место Умника, толкает его на свое место за столом.) Лопшо Педунь (внуку): - Записывай мои слова, Онтон, подробно записывай. Я тебе сейчас расскажу настоящую историю нашего народа! Умник: - Подождите, уважаемый Лапшо! Я тоже буду записывать ваши слова! Я же именно за этим к вам и приехал. (Достает записную книжку, ручку) Я и диктофон включу. Все. Мы готовы вас слушать. Лапшо Педунь: - Когда-то, давным-давно, в самом начале времен, наш древний народ жил на востоке. В Тибете и на Алтае. Древние удмурты не были одиноки. Рядом с нами жили предки эстонцев и венгров, финнов и саами. Это была одна семья. Мы жили как братья. Рядом с нами жили древние татары, тибетцы, монголы и китайцы. Никто не воевал друг с другом. Всем хватало места под солнцем. Каждое утро мы радовались солнцу, и каждый вечер гадали, куда оно от нас уходит. Плохо становилось осенью. С каждой ночью солнце уходило от нас все дальше и дальше, и зимой случались страшные морозы. И однажды мы решили пойти вслед за солнцем. Чтобы узнать, нет ли где на земле места, где солнце никогда не прячется, где нет холодной зимы. Долго мы шли, и видели, что везде живут другие народы. И поняли мы тогда, что солнце – одно для всех. Поняли , что когда у одних людей день, у других – ночь. Что когда на одной стороне земли – лето, на другой- зима. Есть, конечно, на земле места, где солнце щедрее. Но если кто-то захочет занять эти места, ему придется прогнать с них те народы, которые там уже живут. Это можно сделать. Но это будет несправедливо. И небо рано или поздно накажет завоевателей. Солнце – большое, его света и тепла хватит всем людям. И вот когда это поняли наши предки, они стали искать новое место, где будет их новая Родина. Древние финно-угры вместе дошли до Урала. На Урале мы разделились. Эрзя и Марий – спустились к Волге, карелы, финны, эстонцы и саамы ушли дальше всех на запад. Очень странно разделились угры. Одна их часть – предки венгров – ушла к Дунаю, они осели вокруг Балатона, а зыряне и пермяки ушли в Коми. Представляешь, Онтон, сегодня венгры приезжают из своего Будапешта в наш Сыктывкар и без переводчика понимают коми. Они остались родными братьями через сотни лет. И все финно-угры остались родными друг для друга, ведь когда-то мы были одной крови. Умник: - Да вы поэт, Лопшо Педунь! То вы запрягаете журавлей заморские страны посмотреть, то дорогу к солнцу ищете. Вот что мне крайне любопытно: вы сами сочинили легенду про то, как древние финно-угры пошли вслед за солнцем, или вам кто-то ее рассказал? Лопшо Педунь: - Это очень древняя легенда, я ее от своего деда знаю. Умник: - Скажите, Лопшо Педунь. А вот как считается в народе: Вот вся история ваша, все древние знания, обряды – они были когда-то записаны? Или всегда передавались устно? Лопшо Педунь: - Говорят, что у нас была священная книга. В нее были записаны самые сокровенные знания, все истины и смыслы. Но не уберегли мы эту книгу, которую принесли с собой еще с востока, когда пошли вслед за солнцем. Тогда у нас и начались споры, раздоры, ссоры и войны. Люди забыли про смысл своей жизни и начали искать его снова. Умник: - Я знаком с мифом о потерянной книге – он записан и напечатан. Онтон: - Миф? Так это неправда? Не было такой книги? Умник: - Может, не было, а может, и была. Это ведь как Александрийская библиотека или библиотека Ивана Грозного. Буд-то бы и были они, и все знания, все истины, вся подлинная история человечества в тех книгах были записаны. Да вот пропали они. А в них про все было записано. И про то, как люди появились на земле, и про то, зачем они появились, и для какой цели живут. Онтон: - Мне про потерянную книгу писать в реферат, или не надо? Умник: - Не надо. Лопшо Педунь: - Пиши, обязательно пиши, это ведь наша история. Умник: - Не пиши. Это не история. Это миф. А вот что доподлинно известно про грамотность удмуртов, так это то, что грамматика удмуртского языка была впервые напечатана в России в 1775 году. То есть при Екатерине Великой. Ты, юноша, запиши эту дату, а то вам, поди, в школе до сих пор впаривают, что грамоту удмуртам дедушка Ленин подарил. Онтон: - А легенду деда про дорогу к солнцу оставить в реферате? Умник: - Оставь. Добавь где-нибудь на полях, что эта гипотеза достаточно давно уже существует. Еще в 1733 году историю Вятского края изучал один немец – Миллер. Так вот немец тот тоже писал, что предки удмуртов пришли с берегов Енисея и с Алтая. Хотя откуда он эти сведения взял? Сидел вот также, как я, слушал байки такого же Лопшо Педуня, да и записывал их в свою тетрадочку. Лопшо Педунь: - Есть также легенда, что древние удмурты пришли сюда из Индии. Умник: - видишь, Онтон, какая эта мутная наука – история. Но интересная! Онтон (почти засыпая): - А мне про Индию тоже записать? Умник: - Нет, про Индию пожалуй что и не нужно. Хотя можешь и записать. Онтон: - А хорошо было в старину, все ходили куда-то, то в Индию, то на Алтай, путешествовали, в школу не надо было идти, рефераты писать…(Засыпает). |
Похожие:
 | Александр Углов в ожидании Антона Комедия в двух действиях ... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Для отелей характерен национальный колорит в оформлении и высокий уровень сервиса. На территории комплекса расположен Аквапарк для... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Сказка про хитрую ловушку», «Сказка про молоток и гвозди», «Сказка про Ойку-плаксу», «Сказка про самого большого зайца на свете»,... | | Техническое задание по организации отдыха и оздоровления детей в... Лагерь должен быть предназначен только для отдыха детей в возрасте до 18 лет. Организация отдыха взрослых и семейного отдыха (взрослых... |
| История амшена Лагерь должен быть предназначен только для отдыха детей в возрасте до 18 лет. Организация отдыха взрослых и семейного отдыха (взрослых... | | Пьеса-карнавал в двух действиях по мотивам книг Франсуа Рабле Федеральное государственное образовательное учреждение среднего профессионального образования |
| Извещение о проведении тендера ООО сп «нибулон» на поставку товаров Лагерь должен быть предназначен только для отдыха детей в возрасте до 18 лет. Организация отдыха взрослых и семейного отдыха (взрослых... | | Инерциальная система координат и единство сил инерции и тяготения Лагерь должен быть предназначен только для отдыха детей в возрасте до 18 лет. Организация отдыха взрослых и семейного отдыха (взрослых... |
| Виктор Левашов. Придурки или Урок драматического искусства Без вины виноватые" во 2-м отделении "Норильлага" в апреле 1945 года в двух действиях | | Новый взгляд на методики восстановления речи у больных с сенсорными афазиями Лагерь должен быть предназначен только для отдыха детей в возрасте до 18 лет. Организация отдыха взрослых и семейного отдыха (взрослых... |
| Пояснительная записка к курсовой работе: 22 страницы, 4 рисунка, 9 источников, 5 приложений Лагерь должен быть предназначен только для отдыха детей в возрасте до 18 лет. Организация отдыха взрослых и семейного отдыха (взрослых... | | Мониторинг факторов угроз суверенитету и геополитическим интересам России 16 октября 2009 г Лагерь должен быть предназначен только для отдыха детей в возрасте до 18 лет. Организация отдыха взрослых и семейного отдыха (взрослых... |
| Долгожител ь ( водевиль в двух действиях ) Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени) | | The press release of World Forum of Spiritual Culture Astan, Kazakhstan October 18-20, 2010 Лагерь должен быть предназначен только для отдыха детей в возрасте до 18 лет. Организация отдыха взрослых и семейного отдыха (взрослых... |
| В прошлом выпуске мы затрагивали вопрос о том, что криптоалиены разрабатывают... Лагерь должен быть предназначен только для отдыха детей в возрасте до 18 лет. Организация отдыха взрослых и семейного отдыха (взрослых... | | Список научных трудов д филол н., г н. с сектора грамматики и диалектологии... Лагерь должен быть предназначен только для отдыха детей в возрасте до 18 лет. Организация отдыха взрослых и семейного отдыха (взрослых... |
