Первая лекция 23 ноября 1923г. О душевной жизни человека
Скачать 2.26 Mb.
|
Четырнадцатая лекция 23 декабря 1923 г. Человеческое душевное устремление в эпоху средневековья Сущность розенкрейцеровских мистерий Сегодня мы заполним последнюю из наших лекций тем, что некоторым образом подытожим сущность Мистерий, развиваемую мною перед вами в отношении той или иной области земли, показав эту сущность Мистерий, по крайней мере с одной точки зрения, в том образе, который он принял в средневековье, примерно, с десятого по пятнадцатое столетие. Я говорю об этом отрезке времени не потому, что он замкнут в себе, а потому, что в определенной мере им можно воспользоваться для того, чтобы показать, какое состояние приняло тогда человеческое душевное устремление в цивилизованных странах. Часто как раз то, что тогда являлось духовным устремлением, обозначают как розенкрейцеровскую сущность Мистерий. Это обозначение в определенном смысле совершенно оправдано, однако тогда за этим познанием мы не должны искать разного рода шарлатанства, о котором идет речь в литературе — часто без обращения внимания на то, сколь шарлатанскими являются вещи, о которых там рассказывается, — а надо обратить взор на глубоко серьезное познавательное стремление, которое имело место именно в этих столетиях почти во всех странах Центральной, Западной и Южной Европы. Надо уяснить себе, что Фауст, о котором рассказывает Гете, со всем его глубоким душевным устремлением, со всем его серьезным стремлением, является фигурой более позднего времени, которая уже не так глубоко погружалась в душу, как некоторые исследователи, которые в средневековых лабораториях — о которых исторически мало рассказывается — работали во время между десятым и пятнадцатым столетиями. И я уже вчера упомянул, что именно у глубоких исследователей этого времени преобладала трагическая черта. Ибо особым было чувство, что, собственно, надо стремиться к высочайшему, к тому, что является в человеке творчески деятельным, но что, однако, в определенном смысле, не только не могут стремиться к этому высочайшему, а что, с некоторой точки зрения, опасно стремиться к этому высочайшему. Я уже говорил вчера, что в алхимических лабораториях во время между десятым и пятнадцатым столетиями имело место не теоретическое, легковесное познание, а то, что было глубоко связано со всем человеком, с внутреннейшим чувственно-образным и жаждой познания несомым чувственно-образным переживанием человека — что было неким сердечным и душевным познанием. И откуда исходило это? Лучше всего это выяснится вам, если сей трагический скепсис средневековых исследователей я сделаю наглядным тем, что сегодня еще раз укажу на форму, которую человеческое знание некогда имело на Земле, укажу на древнюю форму. Эта древнейшая форма или облик человеческого знания, которое было, ведь, тесно связано с жизнью отдельного человека, не была такой, что люди глядели вверх на планеты и видели те математические величины, те математические движения, которые сегодня вычисляют и выдумывают. Но каждая планета, как и вообще все, что распространено на небосводе, была живым существом, не только живым, но и одушевленным, не только одушевленным, но и пронизанным духовным существом. И всегда говорили о семьях планет, о семьях небесных тел. Ибо знали: как существует кровное родство между членами семьи, так же существует и внутреннее родство между членами одной системы планет. Между человеческим и тем, что открывалось в космосе снаружи, наличествовал в познании совершенный параллелизм. Так вот, я хочу описать вам из одной области, как познавали в древнейших Мистериях, когда поднимали взор к Солнцу. Существовали, ведь, такие места Мистерии, которые были устроены так, что в них наличествовал некий вид особо подготовленного света сверху, — так что в определенное время дня через ослабленный свет поднимали взор к Солнцу. Следовательно, вы должны представить себе, что важнейшим помещением некоторых прадревних Мистерий Солнца были те, где в потолке был расположен верхний свет. Это окно было прикрыто таким материалом, не стеклом в сегодняшнем смысле, что в определенное время дня видели перед собой солнечный диск в довольно ослабленном брезжущем свете. Ученик подготавливался к тому, чтобы этот взор на солнечный диск воспринять в себя правильным душевным настроением. Он должен был сделать свою душу настолько восприимчивой, настолько внутренне способной правильно воспринимать, что когда он при приглушенном свете, так сказать, экспонировал своей душой солнечный диск посредством своего глаза, то это производило на него впечатление, которое он действительно мог затем представить себе. Разумеется, и сегодня многие глядят через затемненное стекло на Солнце; однако, они не подготовлены в своей способности восприятия к тому, чтобы впечатление, производимое Солнцем, представить действительно таким образом, чтобы душа имела его как особенное впечатление. Для ученика этих Мистерий впечатление приглушенного солнечного диска — впечатление, получаемое после долгих упражнений — было совершенно определенным. И человек, который мог иметь это впечатление в качестве ученика Посвященных Мистерий, никогда уже не мог забыть его. Этим впечатлением ученик получал нечто, что могло ему дать большее понимание определенных вещей, чем он имел до тех пор. А затем ученик — после того, как он был подготовлен благодаря величественному, великолепному впечатлению от Солнца, приводился к тому, чтобы дать на себя воздействовать особым качествам субстанции золота. И посредством этого солнечного подготовления ученик приходил к глубокому пониманию свойства золота. Когда проникают взором в эти вещи, тогда с настоящей болью переживают тривиальность, с которой часто сегодня в исторических трудах представлена причина того, почему те или иные древние мыслители соотносили золото с Солнцем, давали Солнцу и золоту одинаковое обозначение. Именно сегодня уже больше не знают, что то знание, которого некогда достигали, проистекало в действительности от долгих тренировок и подготовлений. Я бы сказал: погружение пронизанного душой взора в приглушенный прямой солнечный свет подготавливало ученика к тому, чтобы понимать золото Земли. Как же он понимал его? После того, как он прошел эти подготовления, его внимание приковывалось тем, что золото невосприимчиво к тому, что для организмов является жизненным воздухом, и к чему многие металлы, большинство других металлов, очень восприимчиво: к кислороду. Кислород, оксиген не может воздействовать на золото. Эта невосприимчивость, эта «толстокожесть» золота по отношению к тому, от чего человек получает жизнь, производило глубокое впечатление на древнего ученика Мистерий. И таким образом он получал от золота впечатление: к жизни золото не может подступать, непосредственно к жизни также и Солнце не может подступиться. И это хорошо, что к жизни непосредственно не могут проникнуть ни золото, ни Солнце. Затем ученика вели дальше, постепенно и он приходил к тому, что золото, как раз благодаря тому, что оно не имеет никакого родства с огненным воздухом, с кислородом, — при введении его в человеческий организм в определенных дозах, имеет на него совершенно особое воздействие. Совершенно особое отношение имеет это золото к человеческому организму, введенное в него, как говорилось, в соответствующей дозировке. Оно не имеет непосредственного отношения ни к эфирному, ни к астрального телу, а относится непосредственно к тому, что лежит в человеческом мышлении. Проследите внимательно однажды только, как далеко отстоит мышление от человеческой жизни как раз в наше сегодняшнее время! Можно сидеть как колода, как некая деревянная колода, и абстрактно думать, думать совсем жизненно абстрактно. Однако, с другой стороны, невозможно посредством простого мышления воздействовать на что-либо в организме; мышление становится все более бессильным для людей. Но мышление приводится в движение «Я»-организацией. И золото, введенное в человеческий организм в правильной дозировке — это золото снова возвращает мышлению силу. Оно возвращает мышлению силу, заключающуюся в том, что мышление может воздействовать на астральное тело, да и на эфирное тело. С мышления человек благодаря золоту оживляется. Это было одной из тайн прадревнейших Мистерий, — тайна золота в связи с Солнцем. Родство субстанции золота с космическим действием Солнца открывалось ученику именно в тех древних временах, о которых я вам рассказывал. И так же, аналогичный образом, приходил ученик древних Мистерий к пониманию того, как действует противоположный полюс золота. Золото является импульсом для оживления человеческого мышления таким образом, что человеческое мышление может действовать вплоть до эфирного тела. А противоположный полюс — каким является он?  Видите ли, когда имеют человеческий организм с его членами — «Я»-организацией, астральным телом, эфирным телом, физическим телом — тогда могут сказать: посредством золота «Я»-организация получает способность действовать вниз вплоть до эфирного тела. Затем эфирное тело может воздействовать дальше на физическое тело. Но воздействие золота заключается в том, что дает мыслям возможность сохранить могущество вплоть до эфирного тела. Что является противоположным полюсом? То действие, которое мы можем вызвать в противоположном этой стрелке направлении! Это воздействие, однако, является как раз тем, которое предстает перед нами, когда чем-то в человеке или чем-то в природе притягивается жизненный воздух, кислород, оксиген. И как золото противостоит кислороду, отталкивает его и поэтому сначала не имеет никакого воздействия на эфирное и на астральное тела, а действует только на мир мыслей и на «Я»-организацию, так же то, что является в человеке углеродом, имеет непосредственное родство с жизненным воздухом. Ведь мы выдыхаем углекислоту, мы создаем углекислоту, соединяя углерод с кислородом. Растение нуждается в углекислоте для своей жизни. Углерод имеет прямо противоположное свойство по отношению к золоту. Углерод играл чрезвычайно большую роль в древнейших Мистериях. Ибо, с одной стороны, говорили о золоте, как о субстанции совершенно особенно важной, когда хотели рассмотреть человека, а с другой стороны говорили об углероде. И об углероде в древнейших Мистериях говорили так, что его называли камнем мудрых. И золото и камень мудрых были очень значительными вещами для этих древних времен, — золото и камень мудрых. Углерод был камнем мудрых. На Земле углерод встречается в целом ряде образований. Алмаз является углеродом, твердым углеродом. Графит является углеродом. Каменный уголь является углеродом. Антрацит является углеродом. Итак, на Земле углерод встречается в разнообразнейших формах. Но в данное время посредством методов, использовавшихся в древних Мистериях, учились познавать, что существуют еще и другие образования углерода, кроме тех, которые имеются на Земле. И, видите ли, тут давалось как раз некое другое подготовление для учеников Мистерий, отличное от солнечного подготовления, о котором я уже рассказывал: давалось лунное подготовление. Именно при солнечных Мистериях существовал некий вид обсерватории, где человек мог экспонировать своей душой и своим физическим глазом формирования Луны. Тут надо было не просто взирать при приглушенном свете в определенное время на Солнце; тут должны были фактически неделями подряд экспонировать пронизанным душой взглядом различные образования, которые принимает лунный диск ночью. Тут получали с другой стороны определенное впечатление в своей душе, благодаря чему только теперь впервые приходили к познанию. Следовательно, как посредством экспонирования Солнца получали одаренную Солнцем душу, так получали одаренную Луной душу посредством экспонирования лунных фаз. Теперь учились познавать, какую метаморфозу может проделать углерод. На Земле углерод является или углем, или графитом, или алмазом, или антрацитом. На Луне же то, что на Земле является либо алмазом, либо антрацитом, либо углем, является серебром. Это было тайной древних Мистерий: углерод на Луне является серебром. Углерод является камнем мудрых и на Луне он является серебром. То, что в древних Мистериях так глубоко подводилось к человеку в качестве познания, состояло в том, что некая субстанция, имеет данный внешний облик только в данном месте, в данное время. Это было просто невежеством, если не знали, что углерод является углем, алмазом, графитом только на Земле. То же самое, что на Земле является алмазом и графитом, на Луне является серебром. И если бы было возможно кусок нашего обычного черного угля в этот момент перенести на Луну, там он стал бы серебром. Такое, я бы сказал, радикальное метаморфозное воззрение приобретал ученик тех древних времен. И это лежало, собственно, в основе не той шарлатанской алхимии, о которой сегодня рассказывают на разные лады, а в основе подлинной древней алхимии. Но нечто такое, каким является эта древняя алхимия, не достигается тем абстрактным путем познания, каким теперь что-либо узнают. Сегодня наблюдают или размышляют о вещах. Так алхимия не могла быть достигнута. Сегодня направляют подзорную трубу на звезду, устанавливают параллаксы и т. п. и вычисляют и вычисляют, или же, чтобы познакомиться с ее субстанцией, употребляют спектроскоп и т. д. Но, ведь, все то, что узнают, бесконечно абстрактно в сравнении с тем, что некогда можно было узнать о звездах! Однако древнюю мудрость, подлинную астрологию можно было узнать — как я вчера уже рассказывал — только тогда, когда имели живое общение с Интеллигенцией Космоса. Это было именно достижением знания, что могли в своей душе, в своем духе разговаривать с Интеллигенцией космоса. То, что значит «золото» для человеческого организма, связано с солнечной тайной. То, что таким способом, как я это описывал, экспонировали собственной душой солнечное бытие, этим вступали в отношение с самой Интеллигенцией Солнца. Они могли сказать человеку о том, как обстоит дело с золотом. И таким же образом вступали в связь с Интеллигенцией Луны — способом, который я описал вам. Эта Интеллигенция Луны познавалась как то, чем в древности были великие Учителя земного человечества, некогда учившие Землю пра-мудрости. Это были те самые Учителя, которые ныне, я бы сказал, посылают на Землю свои силы, свои импульсы с Луны. Они в определенное время отошли в бытие Луны, некоторым образом с Земли основали на Луне колонию с отделением Луны от Земли. Итак, с тем, что тут (см. схему) является вторым — тайна угля-серебра, имеет дело та Интеллигенция, которая некогда даже была на Земле и которая теперь является лунной Интеллигенцией. Вот видите, что означало знание в древние времена. Я хочу привести еще один пример. Так же, как от Солнца и Луны, приходили к впечатлению и от других планет при душевном подготовлении. И так это обстоит с одной из тайн древних времен, относящейся к Венере. Венеру ныне наблюдают в телескоп, и считают ее подобной другим планетам, другим небесным светилам. Как это происходит с человеческим организмом, когда исследуют кусочек печени, а затем и часть мозга, исследуют, собственно, при этом только строение клеток, не понимая, что тут имеются две радикально отличающиеся субстанции — субстанция мозга и субстанция печени, подобно этому направляют подзорную трубу и полагают, что Меркурий, Венера и Марс и т. п. состоят из одинаковых субстанций. В древние времена знали, что пристально глядя на Луну и Солнце, еще можно обойтись тем, что имеет непосредственно связь с физической Землей, с земным, с водным, с воздушным, с огненным. Расширяя духовно наблюдение вплоть до Луны, достигают вплоть до эфира. Но расширяя свое наблюдение вплоть до Венеры, вступают в духовный мир, в чисто астральный мир. То, что выступает, как физическая Венера, является, некоторым образом, только внешним знаком чего-то, что живет и существует в астральном, соответственно в астральном свете. Физический свет, наличествующий у Венеры, является чем-то совершенно отличным от, например, физического света Солнца. Физический свет Солнца еще имеет какое-то родство с тем, что может жить на Земле как возникающий на этом свет. То же, чем является свет Венеры — детским лепетом является то, когда его считают только отраженным светом Солнца, — светит уже из духовного мира. И, экспонируя этот свет своим собственным душевным существом, узнают, какая Интеллигенция связана с Венерой. |
Похожие:
 | Значение околоземных небесных тел для жизни человека первая лекция ... | | Первая лекция дорнах, 4 ноября 1916г ... |
| Лекция первая дорнах, 29 ноября 1918 г Джеральд Р. Уикс, Лучиано Л'Абат. Психотехника парадокса. Практическое руководство по использованию парадоксов в психотерапии. Методические... | | Первая лекция дорнах, 17 февраля 1923 год Губарева Л. И., Мизирева О. М., Чурилова Т. М., Практикум по экологии человека (учебное пособие) / Под ред. Л. И. Губаревой. – М.:... |
| Сотворение мира и человека первая лекция Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» | | Лекция первая берн, 29 ноября 1917 г. Три царства умерших. Жизнь между смертью и новым рождением Закон направлен на обеспечение защиты прав и законных интересов физических и юридических лиц, пострадавших в результате аварий гидротехнических... |
 | Лекция №5 Лекция №5 Вредные вещества и их воздействие на человека. Основы промышленной токсикологии | | Джордж Сорос Первая волна мирового финансового кризиса Европейский Суд по правам человека (Первая секция), заседая Палатой, в состав которой вошли |
| Лекция №1 Первая двухпартийная связка: федералисты-антифедералисты (республиканцы), 1789-1825 | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Микроорганизмы в жизни человека. Пищевые инфекции и отравления, профи лактика и первая при них помощь |
| Лекция №7 тема: понятие об адаптации и аклиматизации человека В литературе адаптацией называют как процессы и явления приспособления в жизни индивидуума, так и изменения в организмах целых популяций... | | Ричард Шульце Здоровье и лечение с помощью здравого смысла. 20 шагов... Европейский Суд по правам человека (Первая секция), заседая Палатой, в состав которой вошли |
| Лекция I и проблема языка и сознания лекция II 31 слово и его семантическое... Монография представляет собой изложение курса лекций, про* читанных автором на факультете психологии Московского государственного... | | Лекция первая сфера бодисаттв Организационное. План работы на декабрь, анализ проведённых мероприятий за ноябрь |
| Рождественский курс Лекция первая Приказ Министра транспорта и коммуникаций Республики Казахстан от 19 мая 2011 года №291 | | Первая лекция дорнах, 5 сентября 1924 г Полное наименование Общества в соответствии с Уставом: Закрытое акционерное общество «Морстрой» |
