Хадж пророка да благословит его аллах и приветствует, о котором рассказали великие и заслуживающие доверия передатчики со слов джабира да будет доволен им аллах
Скачать 1.96 Mb.
|
ВХОЖДЕНИЕ В СОСТОЯНИЕ ИХРАМА31 12- Затем он сел на аль-Касву32. Когда его верблюдица достигла местечка аль-Байда [он, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники вошли в состояние ихрама и произнесли тальбию33 (с намерением совершить только) хадж {Ибн Маджа}. (В другой версии хадиса сообщается: “он, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники вошли в состояние ихрама и произнесли тальбию (с намерением совершить) хадж аль-ифрад”{Ибн Маджа, Ибн Са’д})]. 13- [Джабир сказал: {Абу Дауд, Ибн Маджа, аль-Байхаки}] “Я увидел, что [повсюду {Абу Дауд, ад-Дарими, Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд}] – спереди и сзади, справа и слева – его окружали пешие и всадники34, которых было невозможно объять взором. Среди них находился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которому ниспосылался Коран и который знал о его смысле (та’виль), и поэтому мы повторяли все, что он совершал35. 14- Он громко провозгласил свидетельство единобожия (, начав повторять): لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك “Ляббейк Аллаахумма ляббейка! Ляббейка ляя шариика ляка ляббейка! Инналь хамда ван ниъмата ляка валь мульк, ляя шариика ляка” «Вот я перед Тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, и нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Поистине, Тебе надлежит хвала, и Тебе принадлежат милости и владычество! Нет у Тебя сотоварища». 15- Все люди вслед за ним громко повторяли эти слова. (В другой версии хадиса сообщается: “И люди стали произносить тальбию {Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки, Ахмад}[, добавляя к ней следующие слова {Ибн аль-Джаруд, Ахмад}]: [ لبيك ذا المعارج لبيك ذا الفواضل “Ляббейка Заль-Мааридж, Ляббейка Заль-Фавадиль” («Вот я перед Тобой, Владыка ступеней36! Вот я перед тобой, Владыка милостей!»){Абу Дауд, Ахмад, аль-Байхаки}], а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего не сказал им из-за этого37. 16- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, беспрерывно повторял тальбию. 17- Джабир сказал: [“Мы [во весь голос {Муслим}] произнесли: [“Ляббейка Аллахумма («Вот я перед тобой, о Аллах»){аль-Бухари,}], Ляббейка би-ль-хадж”(«Вот я перед тобой (, совершая) хадж» {Муслим, Ибн Маджа}]. (В одной из версий хадиса сообщается: “Мы не знали (, что можно совершать) умру”{Ибн аль-Джаруд})38, (а в другой версии хадиса передается: “Мы, сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вошли в состояние ихрама и произнесли тальбию (с намерением совершить) только хадж и больше ничего, один только хадж {Ибн Са’д}). 18- [Он сказал: “А Айша вознамерилась совершить умру. Когда же она оказалась в Сарифе39, у нее начались месячные”[Муслим, Абу Нуайм}]. ВЪЕЗД В МЕККУ И СОВЕРШЕНИЕ ОБХОДА КААБЫ (ТАУАФ) 19- Когда мы вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошли к Дому (Аллаха) [рано утром четвертого числа месяца Зу-ль-Хиджа {Муслим, Абу Нуайм, Абу Дауд, Ибн Маджа, ат-Тахави, ат-Тайалиси, Ибн Са’д, аль-Байхаки, Ахмад}]. (В другой версии хадиса сообщается: “Мы вошли в Мекку, когда солнце уже поднялось достаточно высоко. 20- Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подъехал к воротам (Заповедной) Мечети, поставил на колени верблюдицу, а затем вошел в Мечеть {Ибн Хузайма, аль-Хаким, аль-Байхаки}). 21- Он прикоснулся к углу (Каабы)40. (В другой версии хадиса сообщается: “к Черному камню”{Ахмад, Ибн аль-Джаруд)41. 22- [, а затем пошел от него (т.е. от Черного камня – прим. редактора) вправо {Муслим, ан-Наса’и, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}] 23- и обошел (Каабу) [, возвращаясь к нему {Ахмад},] три круга быстрым шагом (ар-рамль)42, а (остальные) четыре – обычным шагом [, спокойно {ат-Тахави}]43. 24- Затем он подошел к месту (стояния) Ибрахима, мир ему, (макам Ибрахим) и прочитал [, возвысив свой голос настолько, что его слышали люди {ан-Наса’и}]: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى «Ва-ттахизу ми-м-маками Ибрахима мусалла» «Сделайте же место (стояния) Ибрахима местом моления» (сура «Корова», аят 125). 25- Он встал так, что место (стояния) Ибрахима оказалось между ним и Каабой [и совершил намаз в два рак’ата {аль-Байхаки, Ахмад}]. 26- [Джабир сказал {ан-Наса’и, ат-Тирмизи}]: “Он прочитал в двух рак’атах (суру, начинающуюся со слов): قل هو الله أحد ««Скажи : Он, Аллах, Один …»« и (суру, начинающуюся со слов): قل يا أيها الكافرون «Скажи: «О вы, неверные!…»44 (В другой версии хадиса сообщается: (суру, начинающуюся со слов): قل يا أيها الكافرون «Скажи: «О вы, неверные!…») и (суру, начинающуюся со слов): قل هو الله أحد ««Скажи : Он, Аллах, Один …»«). 27- [Затем он пошел к источнику Зам-Зам, попил из него воды и полил ее себе на голову {Ахмад}]. 28- Затем он вернулся к углу (Каабы) и прикоснулся к нему (т.е. к Черному камню – прим. редактора). СТОЯНИЕ НА (ХОЛМАХ) АС-САФА И АЛЬ-МАРВА. 29- После этого он вышел через ворота (в другой версии хадиса сообщается: “через ворота ас-Сафы” {ат-Тахави}) и направился к (холму) ас-Сафа. Приблизившись к нему, он прочитал: إن الصفا والمروة من شعائر الله «Инна-с-Сафа ва-ль-Марвата мин ша’аири-Ллях» «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва – одни из обрядовых знамений Аллаха»45, (после чего произнес): أبدأ (نبدأ) بما بدأ الله به «Абда’у (в другой версии хадиса сообщается: набда’у) би-ма бада’а-Ллаху би-хи» “Я начинаю (в другой версии хадиса сообщается: “Мы начинаем” {Абу Дауд, ан-Наса’и, ат-Тирмизи, ад-Дарими, Малик, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки, Ахмад, ат-Тахави})46 с того, с чего начал Аллах”. Он начал с ас-Сафы и поднимался на нее, пока не увидел Дом (Аллаха). 30- Он встал лицом к кибле, произнес свидетельство единобожия, возвеличил Аллаха [три раза {ан-Наса’и, аль-Байхаки, Ахмад], [восхвалил Аллаха {ан-Наса’и, Ибн Маджа}] и сказал: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد [ يحيي ويميت] وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده [ لا شريك له] أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده “Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика ляху! Ляхуль мульку ва ляхуль хамду [йухьйи ва йумиту] ва хува ‘аля кулли шай’ин кадиир! Ля иляха илля Ллаху вахдаху [ля шарика ляху] анджаза ваъдаху ва насара ‘абдаху ва хазамаль ахзаба вахдаху” «Нет божества, кроме Аллаха, Одного, у Которого нет сотоварища! Ему принадлежит власть и надлежит хвала, [Он оживляет и умерщвляет {Абу Дауд, ан-Наса’и, ад-Дарими, Ибн Маджа, аль-Байхаки}] и Он властен над всем сущим! Нет божества, кроме одного Аллаха [у Которого нет сотоварища {Ибн Маджа}]! Он выполнил обещание, помог своему рабу и в одиночку разбил враждебные племена»47. Он повторил это трижды, а в промежутках между каждыми двумя разами обращался к Аллаху с мольбой (дуа). 31- Затем он спустился, направившись к (холму) аль-Марва [пешком {ан-Наса’и}]48. Когда его ноги ступили внутрь пересохшего русла (вади), он побежал (сай), а когда он стал подниматься [что означает {Ибн Маджа}] [, ступив {Ибн Маджа, Малик, ан-Наса’и}] [на другой конец расселины {Ахмад}], то перешел на шаг, дойдя до аль-Марвы. [Он поднимался на нее, пока не увидел Дом (Аллаха) {ан-Наса’и, Ахмад}]. 32- Находясь на аль-Марве, он сделал все то же самое, что и на ас-Сафе. ПРИКАЗ ПРЕРВАТЬ ХАДЖ В ПОЛЬЗУ УМРЫ 33- Закончив на аль-Марве последнюю пробежку (в одном из хадисов сообщается: «это была седьмая (пробежка) {Ибн аль-Джаруд, Ахмад})49, он сказал: “[О люди! {Ахмад}] Если бы я знал раньше то, что знаю сейчас, то не гнал бы с собой жертвенных животных и [обязательно {Абу Дауд, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки, Ахмад}] совершил бы умру. Если у кого-то из вас нет с собой жертвенного животного, то пусть он выйдет из состояния ихрама, совершив умру. (В другой версии хадиса сообщается: “И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда вы совершите обход Дома (Аллаха), бег между ас-Сафа и аль-Марва и укоротите волосы50, выходите из состояния ихрама и живите как обычно, а когда наступит день ат-тарвия51, (снова) войдите в состояние ихрама с намерением совершить хадж. А то, с чем вы пришли, сделайте умрой52!”{аль-Бухари, Муслим}). 34- Тогда встал Сурака бин Малик бин Джу’шум [, находившийся у подножия аль-Марвы {Ибн аль-Джаруд, Ахмад},] и спросил: “О, посланник Аллаха! [Эта {ан-Наса’и, ат-Тахави} (в другой формулировке передается: “прерванный нами (хадж в пользу умры)” {ан-Наса’и, Ибн Маджа аль-Байхаки})] наша умра предписана [ли {Абу Нуайм, ад-Дарими, Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки, Ахмад}] нам только в нынешнем году или навсегда [, на вечные времена {Ибн Маджа}]?” [Он (т.е. Джабир –прим. редактора) сказал {Ибн Маджа}:] «Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сцепил пальцы рук и сказал: “Умра вошла в хадж [вплоть до Дня Воскресения {Ибн аль-Джаруд, Ахмад}]53, и это (предписано вам) на вечные времена [, на вечные времена” {Абу Дауд, ад-Дарими, аль-Байхаки}] [(, повторив это) три раза {Ибн аль-Джаруд}]». 35- [Он сказал: “О, посланник Аллаха! Объясни нам (суть) нашей религии так, будто мы были созданы только сейчас. Сообразно чему мы будем (совершать) дела сегодня: сообразно тому, что уже записано и предопределено, или тому, что (только будет записано)?” Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет, сообразно тому, что уже записано и предопределено”. (Сурака) спросил: “Так зачем же [тогда {Ахмад}] делать что-то?”54 Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Действуйте, а каждому будет облегчено {ат-Тайалиси, Ахмад}”[(делать) то, ради чего он был создан” {Ахмад}] 55. 36- [Джабир сказал: “Он велел нам после выхода из состояния ихрама совершить жертвоприношение56. Тогда мы стали собираться в группы, чтобы принести в жертву скот {Муслим, ат-Тайалиси, Ахмад}]. [На каждую группу, состоявшую из семи человек, приходилось по одному животному (бадана57) {ат-Тайалиси, Ахмад}]. [Тот, кто не мог найти жертвенного животного, должен был поститься три дня (во время хаджа58), и еще семь – после возвращения домой” {Малик, аль-Байхаки}. 37- [Он сказал: “Мы спросили: “О посланник Аллаха, а как именно следует выходить из состояния ихрама?” Он сказал: “Полностью”«.”{Муслим, Абу Нуайм, ат-Тахави, ат-Тайалиси, Ахмад}]59. 38- [Он (т.е. Джабир – прим. редактора) сказал: “И нам стало так тяжко, что наши сердца из-за этого сжались”{ан-Наса’и, Ахмад}]. ПРИБЫТИЕ В АЛЬ-АБТАХ 39- [Он сказал: “Мы направились в сторону долины (аль-батха)”60. Он сказал: “И (тут) один человек стал говорить: «Сегодня я возвращаюсь к своей семье»” {Ахмад}]61. 40- [Он сказал: “Мы вышли паломниками с намерением совершить только хадж. До стояния на Арафате оставалось всего четыре дня {Ахмад}] (в другой версии хадиса сообщается: «пять [дней]»), когда нам было велено освободиться62 для наших жен. Поэтому когда мы прибыли на Арафат, прошло совсем немного времени после нашей половой близости [с супругами]. Он сказал: «Джабир рассказывал (и при этом жестикулировал) рукой. (Передатчик хадиса сказал: ) «Я будто вижу, как он говорит, жестикулируя рукой». [(Люди) сказали: “Как же мы сделаем это умрой, когда мы уже назвали это хаджем?”{аль-Бухари, Муслим}]. 41- Он сказал: [“И эти (слова) каким-то неведомым для нас образом дошли до пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Было ли это передано ему с небес или об этом ему сообщили люди, мы не знаем”.{Муслим}]. ПРОПОВЕДЬ ПРОРОКА, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ, В КОТОРОЙ ОН ПОДТВЕРЖДАЕТ ПРЕРЫВАНИЕ ХАДЖА В ПОЛЬЗУ УМРЫ, И ПОВИНОВЕНИЕ ЕМУ СПОДВЖНИКОВ 42- [Он встал {Муслим, Абу Нуайм, ан-Наса’и, Ибн Маджа, ат-Тахави}] [и обратился к людям с проповедью, (предварительно) восхвалив и восславив Аллаха {ат-Тахави, Ибн Са’д, Ахмад}]. Он сказал: [“О, люди! Клянусь Аллахом, разве вы не знаете меня?!] Вам ведь ведомо, что я самый богобоязненный, правдивый и благочестивый из вас. [Так делайте же то, что я вам приказываю, ибо {аль-Бухари, Муслим}] если бы у меня не было с собой жертвенного животного, то я бы вышел из состояния ихрама так же, как и вы [, однако я не могу выйти из состояния ихрама, пока этот жертвенный скот не достигнет места своего назначения {аль-Бухари}]63. Если бы я знал раньше то, что знаю сейчас, то не гнал бы с собой жертвенных животных, поэтому выходите из состояния ихрама” {Муслим, Абу Нуайм, ан-Наса’и, Ибн Маджа, ат-Тахави, Ибн Са’д, аль-Байхаки}]. 43- [Он сказал: “Тогда мы вступили в интимные отношения с нашими женами, умастились благовониями и облачились в обычную одежду. {Муслим, Абу Нуайм, ан-Наса’и, Ахмад}] [Мы услышали и повиновались”{Муслим, Абу Нуайм, ат-Тахави}]. 44- [Все люди вышли из состояния ихрама и укоротили волосы, кроме пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, у кого были с собой жертвенные животные {Ибн Маджа, ат-Тахави, аль-Байхаки}]. 45- [Он сказал: “И ни у кого из них не было жертвенных животных, кроме пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Тальхи {аль-Бухари, аль-Байхаки, Ахмад}]64. ПРИБЫТИЕ АЛИ ИЗ ЙЕМЕНА, КОТОРЫЙ ВОШЕЛ В СОСТОЯНИЕ ИХРАМА С ТЕМ ЖЕ НАМЕРЕНИЕМ, ЧТО И ПРОРОК, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ 46- Али [, закончив порученное ему дело {Муслим, ан-Наса’и, аш-Шафии, аль-Байхаки},]65 прибыл из Йемена с жертвенными животными для пророка, да благословит его Аллах и приветствует. 47- И он увидел среди людей, вышедших из состояния ихрама, Фатиму. [Она расчесала волосы {Ибн аль-Джаруд}], надела одежду из крашеной ткани и подвела глаза сурьмой. Он осудил ее за это [и сказал: “Кто велел тебе это?!” {Абу Дауд, аль-Байхаки}]. Она ответила: “Поистине, мой отец велел мне поступить так!” 48- Он (т.е. Джабир – прим. редактора) сказал: “(Годы спустя,) когда Али находился в Ираке, он рассказывал: “Тогда я отправился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы пожаловаться на то, что сделала Фатима, и узнать его мнение обо всем, что она сообщила ему. Когда он рассказал ему о том, что осудил ее [, а она ответила: “Мой отец велел мне поступить так!” {Абу Дауд, аль-Байхаки}], пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Она сказала правду! Она сказала правду! [Она сказала правду! {ан-Наса’и, Ибн аль-Джаруд, Ахмад}][Я велел ей поступить так”.{ан-Наса’и, Ибн аль-Джаруд, Ахмад}]. 49- Джабир сказал: “Далее он спросил Али: “Что ты сказал, когда начинал хадж?” Он (т.е. Али – прим. переводчика) ответил: “Я сказал: “О, Аллах! Поистине, я вхожу в состояние ихрама с тем же намерением, что и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!” 50- Тогда он сказал: “Поистине, со мной жертвенные животные, поэтому не выходи из ихрама [, а оставайся в том же состоянии, что и сейчас!” {ан-Наса’и}]. 51- Жертвенные животные, которых привел с собой Али из Йемена, и с которыми пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, [из Медины {Абу Дауд, ан-Наса’и, Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}], вместе составили сто [верблюдиц и коров {ад-Дарими}]. 52- Он сказал: “Все люди вышли из состояния ихрама66 и укоротили волосы, кроме пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, у кого были с собой жертвенные животные”67. |
Похожие:
 | Издания, представленные на выставке Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Библиографический указатель литературы 1992-2000 гг., 245 назв Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Государственная политика в сфере культуры: современное состояние: список литературы Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |  | Программа по основам Ислама 5-9 классы Пояснительная записка Общая... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Приказ Министерства образования и науки РФ от 31 января 2012 г. N... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Проблемы культуры и ее изучения являются не таким тривиальным делом,... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Формы и виды организации учебной деятельности на уроках «Основы религиозных... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Мухаммад Насири История раннего периода Ислама (анализ и исследования... Мир перед началом пророчества Мухаммеда (да благословит его Аллах и его семейство!) 20 |
| Основы ислама: Аллах, Посланник Аллаха, Религия Что же следует понимать под профилактическим, естественным, исцеляющим, правильным дыханием? 25 | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Как мы знаем, Аллах Тааля создал тело человек из глины и вдохнул в него рух (дух) |
| Реферат по физике на тему: “ великие механики” Сама тема «Великие Механики» достаточно узкая, ведь Великих механиков не так много, да и про них много не расскажешь, поэтому в моем... | | Реферат по физике на тему: “ великие механики” Сама тема «Великие Механики» достаточно узкая, ведь Великих механиков не так много, да и про них много не расскажешь, поэтому в моем... |
| Реферат по физике на тему: “ великие механики” Сама тема «Великие Механики» достаточно узкая, ведь Великих механиков не так много, да и про них много не расскажешь, поэтому в моем... | | Конкурс рисунков «Телефон доверия в моей жизни» Департамент образования Ивановской области информирует Вас о том, что в рамках Международного дня детского телефона доверия организуется... |
| Великие умы мыслят не как все, а инновационно! Великие умы и великие идеи то, что движет инновации в информационных технологиях. Эта инициатива для нового | | Роль имама Саджада (да будет мир с ним!) в исламском обществе Саджада (да будет мир с ним!), известная под названием "Сахифа Саджадия" (Книга Саджада). Эта ценная книга имеет особое значение... |
