Хадж пророка да благословит его аллах и приветствует, о котором рассказали великие и заслуживающие доверия передатчики со слов джабира да будет доволен им аллах
Скачать 1.96 Mb.
|
ПРОПОВЕДЬ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ В ДЕНЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ 10З- [Джа6ир, да будет доволен им Аллах, передал: “В День Жертвоприношения посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью и спросил: «Какой день является самым священным?» (Люди) ответили: «Этот наш день». (Затем) он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Какой месяц является самым священным?» (Люди) ответили: «(Этот) наш месяц». (Затем) он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Какой город является самым священным?» (Люди ответили): «Этот наш город». Тогда (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, ваша жизнь и ваше имущество являются столь же священными для вас, как и этот ваш день, в этом вашем городе, в этом вашем месяце. Довел ли я (это до вас)?!» (Люди) ответили: «Да!». Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах! Засвидетельствуй (это)!»”{Ахмад}]. УСТРЕМЛЕНИЕ ПОТОКА ЛЮДЕЙ (В МЕККУ) ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ ОСНОВНОГО ОБХОДА КААБЫ (АТ-ТАУАФ АС-САДР116) 104- Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на верблюдицу, устремился в потоке людей к Дому (Аллаха) [, и (они) совершили обход Каабы117, 105- но не совершили ритуальный бег (сай) между (холмами) ас-Сафа и аль-Марва {Абу Дауд, ат-Тахави, аль-Байхаки, Ахмад, Ибн Са’д}]118. 106- Он совершил полуденный намаз (зухр)119 в Мекке. 107- После этого он подошел к людям племени бану Абд аль-Мутталиб, [а они {Абу Нуайм, ад-Дарими, Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}] распределяли воду (из источника) Зам-Зам120, и сказал: “О потомки ‘Абд аль-Мутталиба, черпайте воду! Если бы я не боялся, что люди вытеснят121 вас отсюда, я бы черпал ее вместе с вами”. 108- Они подали ему ведро (из источника Зам-Зам), и он напился из него. ОКОНЧАНИЕ ИСТОРИИ АЙШИ 109- [Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, Айша, у которой были месячные, совершила все обряды хаджа, кроме обхода Дома (Аллаха) {аль-Бухари, Ахмад}]». 110- [Он сказал: «Когда же она очистилась (от месячных), то совершила обход Каабы122 и ритуальный бег (сай) между ас-Сафой и аль-Марвой. После этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал ей: «Ну вот, ты и вышла из состояния ихрама (после) хаджа и умры». {Муслим, Абу Дауд, ан-Наса’и, аль-Байхаки, Ахмад}]. 111- [Она сказала: «О, посланник Аллаха! Вы уезжаете, совершив и хадж, и умру, а я – совершив один только хадж?» {аль-Бухари, Ахмад}123. [Тогда он сказал: «Поистине, твое (вознаграждение от Аллаха) будет соответствовать их (вознаграждению от Аллаха)». {Ахмад}]. 112- [Она сказала: «Поистине, в душе у меня оставался осадок от того, что я не обошла (тауаф) Дом (Аллаха) до тех пор, пока не совершила хадж» {Муслим, Абу Дауд, ан-Наса’и, ат-Тахави, аль-Байхаки, Ахмад}. 113- [Джабир сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отличался мягким нравом, поэтому если она хотела что-либо, то он выполнял ее желания». {Муслим, аль-Байхаки}]124. 114- [Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абдурахман125! Отправляйся с ней в ат-Тан’им, и пусть она (, выехав) оттуда, совершит свою умру». 115- [и она совершила умру после хаджа {аль-Бухари, Ахмад}] [, а затем вернулась обратно {Ахмад}] в ночь аль-Хасба {Муслим, аль-Байхаки, Ахмад}]126. 116- [Джабир сказал: «Во время прощального паломничества127 посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход Дома (Аллаха), сидя верхом на верблюдице и дотронувшись до (Черного) камня тростью с изогнутой ручкой. (Так было сделано для того,) чтобы люди могли видеть его, наблюдать (за его обрядами) и задавать ему свои вопросы, поскольку вокруг него скопилось огромное количество народа». {Муслим, Абу Дауд, Ахмад}]. 117- [Джабир сказал128: «Одна женщина подняла своего ребенка к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросила: “Может ли он совершить хадж129?” Он ответил: “Да, а тебе за это (полагается) вознаграждение (от Аллаха)”«. {ат-Тирмизи, Ибн Маджа, аль-Байхаки}]130. Эти строки завершают мое исследование “Хаджа пророка, да благословит его Аллах и приветствует”, о котором рассказал Джабир, да будет доволен им Аллах. Следуя советам некоторых братьев, да воздаст им Аллах добром, в конце данной книги я привожу краткое изложение обрядов хаджа. Этот раздел явлется особенно актуальным для паломников, которые должны знать об этих обрядах и изучить их. КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ХАДЖА ПРОРОКА, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ В этом разделе я добавил некоторые обряды хаджа, которые были разъяснены в примечаниях к основному тексту книги. Надеюсь, что тем самым читатель извлечет для себя бóльшую пользу, а данный раздел станет полнее, если на то будет воля Всевышнего Аллаха!131 1-Вхождение в ихрам в одеянии изар и рида132. 2-Облачение в эти одежды и умащение себя благовониями до того, как их надеть. 3-Вхождение в состояние ихрама в специальном месте, которое называется микат. 4-Вхождение женщин, у которых месячные или послеродовое кровотечение, в состояние ихрама после совершения полного омовения (гуcль). 5-Вхождение в состояние ихрама с намерением совершить хадж и умру133. 6-Совершение хаджа, сидя верхом на животном. 7-Совершение хаджа с женщинами и детьми. 8-Произнесение тех же слов тальбии, которые говорил пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Возглашение тальбии громким голосом. 9-Прерывание хаджа в пользу умры тем человеком, который вознамерился совершить хадж аль-ифрад или аль-кыран, если он не гонит с собой жертвенных животных. 10-Совершение обхода Каабы (тауаф аль-кудум) по прибытии в Мекку. 11-Обнажение мужчинами правого плеча во время этого обхода Каабы 12-Прохождение первых трех кругов быстрым шагом (ар-рамль) во время этого обхода Каабы. 13-Произнесение слов: «Аллаху Акбар!» около Черного камня. 14-Целование Черного камня и прикосновение к Йеменскому углу во время каждого круга при обходе Каабы. 15-Совершение намаза в два рак’ата после (этого) обхода Каабы. 16-В первом рак’ате (после «Аль-Фатихи») чтение суры «Аль-Кяфирун» (№109), а во втором - «Аль-Ихлас» (№112). 17-Совершение этого намаза позади места (стояния) Ибрахима (макам Ибрахим). 18-Питье воды (из источника) Зам-Зам и поливание ее себе на голову. 19-Возвращение к Черному камню, чтобы прикоснуться к нему. 20-Стояние на (холме) ас-Сафа, обратившись лицом к Кибле. 21-Поминание Аллаха на ас-Сафе; троекратное произнесение свидетельства единобожия (таухид), возвеличивания Аллаха (такбир), восхваления Аллаха (тахмид) и слов: «Ля иляха илля-Ллах» (тахлиль). 22-Семикратное прохождение между ас-Сафой и аль-Марвой. 23-Ритуальный бег (сай) при каждом прохождении между ас-Сафой и аль-Марвой, ступив внутрь пересохшего русла (вади)134. 24-Стояние на (холме) аль-Марва (, обратившись лицом к Кибле). 25-Такое же поминание Аллаха на аль-Марве, которое было совершено на ас-Сафе. 26-Завершение ритуального бега (сай) на аль-Марве. 27-Выход из состояния ихрама паломника, который совершает хадж ат-таматту’ или хадж аль-кыран, если он не пригнал с собой жертвенное животное, посредством стрижки волос, облачения в обычную одежду и т.п. 28-Выход из состояния ихрама того паломника, который совершает хадж ат-таматту’, посредством стрижки волос, а не бритья головы. 29-Вхождение в состояние ихрама и провозглашение тальбии (с намерением совершить) хадж в день ат-тарвия135. 30-Отправление (в долину) Мина и ночевка в ней. З1-Совершение в Мине полуденного (зухр) и остальных пяти предписанных намазов. 32-Перемещение из Мины к Арафату после восхода солнца в День (стояния на) Арафате136. 33-Остановка в Намире около Арафата. 34-Совмещение здесь полуденного и предвечернего намазов. Сначала совершается полуденный намаз (зухр), а затем сразу же предвечерний намаз (аср). 35-Стояние на Арафате, не соблюдая пост. 36-Произнесение имамом проповеди (хутбы) (в День стояния) на Арафате. 37-Обращение лицом к Кибле, подняв руки и взывая с мольбами (дуа) к Аллаху, во время стояния на Арафате. 38-Произнесение слов тальбии на Арафате. 39-Отправление из Арафата после захода солнца, сохраняя спокойствие. 40-Совмещение в Муздалифе закатного и вечернего намазов. Сначала совершается вечерний намаз (‘иша), а затем сразу же закатный намаз (магриб). 41-Возглашение икамата перед каждым из этих намазов. 42-Отказ от чтения дополнительных (сунна) молитв между двумя этими намазами. 43-Ночевка в Муздалифе всю ночь. 44-Совершение утреннего намаза (фаджр) при первых проблесках зари. 45-Стояние на аль-Маш’ар аль-Харам, находящейся в пределах Муздалифы, обратившись лицом к Кибле и при этом взывая с мольбами к Аллаху, восхваляя Его (тахмид), возвеличивая Его (такбир), произнося слова: «Ля иляха илля-Ллах» (тахлиль), пока совсем не рассветет. 46-Отправление из аль-Маш’ар аль-Харам до восхода солнца. 47-Прохождение через долину аль-Мухассир немного быстрее, чем обычно. 48-Прибытие к (большому) столбу (для бросания камешков) другой дорогой, отличающейся от той, по которой направлялись к Арафату. 49-Бросание камешков в большой столб (аль-джамрат аль-кубра) в День Жертвоприношения из внутренней части вади до полудня. 50-Бросание камешков размером с аль-хазф. 51-Допустимость бросания камешков после полудня. 52-Бросание камешков из внутренней части вади. 53-Прознесение такбира при каждом броске камешка. 54-Прекращение произносения слов тальбии перед бросанием камешков. 55-Бросание камешков знаменует собой «малый», т.е. частичный выход из состояния ихрама. 56-Бросание камешков в дни ат-ташрик137 выполняется после полудня. 57-Паломники, выполняющие хадж аль-кыран или хадж ат-таматту’, совершают жертвоприношение. Тот, кто не может найти жертвенного животного, постится три дня во время хаджа и еще семь – по возвращении домой. 58-Верблюд или корова приносится в жертву от семи человек. 59-Жертвоприношение совершается как в Мине, так и в Мекке. 60-Употребление в пищу мяса животного, принесенного в жертву. 61-Умащение себя благовониями после бросания камешков. 62-Бритье головы. 63-Сбривание волос, начиная с правой стороны головы. 64-Произнесение имамом проповеди (хутбы) (по случаю) Дня Жертвоприношения 65-Отправление в Мекку для совершения основного обхода Каабы (тауаф ас-садр/ тауаф аль-ифада), во время которого не следует идти быстрым шагом (ар-рамль) первые три круга. 66-Ритуальный бег (сай) после основного обхода Каабы, выполняемый тем паломником, который совершает хадж ат-таматту’. Паломник, совершающий хадж аль-кыран, не выполняет этот ритуальный бег. 67-Соблюдение порядка выполнения обрядов хаджа в День Жертвоприношения. 68-Полный и окончательный выход из состояния ихрама после выполнения всех этих обрядов. 69-Питье воды (из источника) Зам-Зам по окончании обхода Каабы. 70-Возвращение в Мину и пребывание в ней в течение трех дней ат-ташрик. 71-Бросание камешков в три столба после полудня в каждый из дней ат-ташрик. 72-Совершение прощального обхода Каабы (тауаф аль-вада’) непосредственно перед отъездом из Мекки домой, во время которого не следует идти быстрым шагом (ар-рамль) первые три круга. На этом книга завершена. В заключение воздадим хвалу Аллаху, Господу миров! ПРИЛОЖЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ НОВОВВЕДЕНИЯ, СОВЕРШАЕМЫЕ ВО ВРЕМЯ УМРЫ, ХАДЖА, ПОСЕЩЕНИЯ ЛУЧЕЗАРНОЙ МЕДИНЫ И ИЕРУСАЛИМА В завершение данного издания книги я счел необходимым указать на те религиозные нововведения (бида’), которые совершаются во время хаджа, посещения Лучезарной Медины и Иерусалима. Я решил привести эти религиозные нововедения потому, что многие люди по незнанию совершают их. Тем самым мне хотелось бы дать всем верующим добрый совет, разъяснить эти религиозные новшества и предостеречь их от совершения подобных деяний. Ведь Благословенный и Всевышний Аллах принимает только те дела, которые отвечают двум условиям: Первое: любое дело должно совершаться искренне, только ради Великого и Всемогущего Аллаха; Второе: любое дело должно быть праведным. А дело может быть праведным только тогда, когда оно соответствует Сунне и не противоречит ей. Как констатировали ученые-исследователи из числа знатоков религии, любой вид поклонения, который не установил для нас Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, своим высказыванием, и посредством которого он, да благословит его Аллах и приветствует, не приближался к Аллаху своим действием, противоречит его Сунне, поскольку Сунна делится на две части: 1) Практическая Сунна (сунна фиълиййа), т.е. те действия, которые совершал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и 2) Оставленная Сунна (сунна таркиййа), т.е. те действия, которые не совершал пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, те виды поклонения, которые пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказался совершать, также не следует совершать. Тем самым, отказ от их совершения будет относиться к Сунне посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Например, азан перед праздничным или погребальным намазом нельзя произносить, хотя по своей сути призыв на молитву является поминанием и возвеличиванием Великого и Всемогущего Аллаха. А недопустимо приближаться к Великому и Всемогущему Аллаху посредством этого азана именно потому, что он относится к Сунне, которую не совершал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Смысл, заключенный в отказе от того, от чего воздерживался пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прекрасно осознали его, да благословит его Аллах и приветствует, сподвижники, поэтому они часто предостерегали от совершения религиозных нововведений. Так, один из них, Хузайфа бин аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, сказал: “Любое поклонение, которое не совершали сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не следует совершать и вам!”. А Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: “Следуйте Сунне и не вводите новшеств в религию! Достаточно вам того, что предписано давно!”. Поистине, счастливым является тот человек, кому Аллах помог следовать Сунне Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в делах поклонения, и которые он не смешал с религиозными нововедениями! Пусть же обрадует такого человека то, что Великий и Всемогущий Аллах примет его повиновение и введет его в Свой Рай! Да сделает нас Аллах из числа тех, которые услышали Слово и следуют наилучшему! Следует знать, что религиозные новвоведения, которые будут перечислены (в данной книге), делятся на два вида: (1) те новвоведения, которые я обнаружил в трудах ученых, и которые были классифицированы ими как религиозные новшества. После упоминания такого новвоведения я указывал тот труд, в котором какой-либо из ученых отнес это действие к религиозному новшеству; (2) те новвоведения, которые я не обнаружил в трудах ученых. Тем не менее, Сунна либо правила науки об основах (фикха) указывают на то, что это действие относится к религиозному новшеству. Поэтому после упоминания такого новвоведения я не указывал тот труд, в котором оно приводится. Следует знать, что религиозные нововведения возникли в силу следующих причин: |
Похожие:
 | Издания, представленные на выставке Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Библиографический указатель литературы 1992-2000 гг., 245 назв Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Государственная политика в сфере культуры: современное состояние: список литературы Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |  | Программа по основам Ислама 5-9 классы Пояснительная записка Общая... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Приказ Министерства образования и науки РФ от 31 января 2012 г. N... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Проблемы культуры и ее изучения являются не таким тривиальным делом,... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Формы и виды организации учебной деятельности на уроках «Основы религиозных... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Мухаммад Насири История раннего периода Ислама (анализ и исследования... Мир перед началом пророчества Мухаммеда (да благословит его Аллах и его семейство!) 20 |
| Основы ислама: Аллах, Посланник Аллаха, Религия Что же следует понимать под профилактическим, естественным, исцеляющим, правильным дыханием? 25 | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Как мы знаем, Аллах Тааля создал тело человек из глины и вдохнул в него рух (дух) |
| Реферат по физике на тему: “ великие механики” Сама тема «Великие Механики» достаточно узкая, ведь Великих механиков не так много, да и про них много не расскажешь, поэтому в моем... | | Реферат по физике на тему: “ великие механики” Сама тема «Великие Механики» достаточно узкая, ведь Великих механиков не так много, да и про них много не расскажешь, поэтому в моем... |
| Реферат по физике на тему: “ великие механики” Сама тема «Великие Механики» достаточно узкая, ведь Великих механиков не так много, да и про них много не расскажешь, поэтому в моем... | | Конкурс рисунков «Телефон доверия в моей жизни» Департамент образования Ивановской области информирует Вас о том, что в рамках Международного дня детского телефона доверия организуется... |
| Великие умы мыслят не как все, а инновационно! Великие умы и великие идеи то, что движет инновации в информационных технологиях. Эта инициатива для нового | | Роль имама Саджада (да будет мир с ним!) в исламском обществе Саджада (да будет мир с ним!), известная под названием "Сахифа Саджадия" (Книга Саджада). Эта ценная книга имеет особое значение... |
