Хадж пророка да благословит его аллах и приветствует, о котором рассказали великие и заслуживающие доверия передатчики со слов джабира да будет доволен им аллах
Скачать 1.96 Mb.
|
ПЕРЕМЕЩЕНИЕ В МИНУ ПАЛОМНИКОВ, НАХОДЯЩИХСЯ В СОСТОЯНИИ ИХРАМА. 53- Когда наступил день ат-тарвия68, [(сподвижники) оставили Мекку {аль-Бухари, Муслим, Абу Нуайм, ан-Наса’и, Ахмад},] отправились в Мину69 и произнесли тальбию (с намерением совершить) хадж [в местечке аль-Абтах {аль-Бухари, Муслим, ат-Тахави, аль-Байхаки, Ахмад}]. 54- [Он сказал: “Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел к Айше, да будет доволен ею Аллах, и, увидев, что она плачет, спросил: “Что с тобой?” Она ответила: “Дело в том, что у месячные. Люди вышли из состояния ихрама, а я – нет. Я также не совершила обход Дома (Аллаха), а сейчас люди уже отправляются в хадж”. Тогда он сказал: “Поистине, это предопределено Аллахом дочерям Адама. Поэтому соверши полное омовение, затем войди в состояние ихрама и произнеси тальбию (с намерением совершить) хадж [, затем соверши хадж и выполняй все, что делает паломник, но только не обходи (тауаф) Дом (Аллаха) и не молись!” {Ахмад, Абу Дауд}]70. Я так и поступила {Муслим, Абу Нуайм, Абу Дауд, ан-Наса’и, ат-Тахави, аль-Байхаки, Ахмад}]. (В другой версии хадиса сообщается: «И она выполнила все обряды хаджа, за исключением обхода Дома (Аллаха) {Ахмад}]. 55- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ехал (в Мину) на верховом животном71 и совершил в ней (т.е. в Мине (а в одной из версий хадиса сообщается: «с нами» {Абу Дауд})) полуденный (зухр), предвечерний (‘аср), закатный (магриб), вечерний (‘иша) и утренний (фаджр) намазы. 56- Затем он оставался на месте немного времени, пока не взошло солнце72, 57- и велел поставить [для себя {Абу Дауд, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}] на (горе) Намира73 шерстяной шатер. ПЕРЕМЕЩЕНИЕ К АРАФАТУ И ОСТАНОВКА В НАМИРЕ 58- Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двинулся в путь74, курайшиты не сомневались, что он остановится у аль-Маш’ар аль-Харам [в Муздалифе {Абу Дауд, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}], как это делали курайшиты во времена доисламского невежества (джахилии)75. Но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал ехать, пока не достиг (долины) Арафат76. Он увидел, что шатер на (горе) Намира для него уже был поставлен, и он остановился в нем. 59- Сразу после полудня он велел привести в себе аль-Касву. Когда ее привели к нему [, он сел на нее верхом {Абу Дауд, Ибн Маджа}] и доехал до середины пересохшего русла (вади)77. ПРОПОВЕДЬ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ В (ДЕНЬ) АРАФАТА 60- Он, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью, в которой сказал: “Воистину, ваша кровь и ваше имущество неприкосновенны и святы, как святы этот день, этот месяц и эта земля! [И {Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд}] [, воистину, {Абу Дауд, ад-Дарими, Ибн Маджа, аль-Байхаки}] все, что творилось во времена джахилии (доисламского невежества), под [этими {Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд}] моими ногами отныне запрещено! Запрещена (месть за) кровь, пролитая во времена джахилии, и, прежде всего, я запрещаю мстить за кровь (нашего родственника), сына Раби’а ибн аль-Хариса [ибн Абд аль-Мутталиба {Абу Дауд, аль-Байхаки}]! Его отдали на воспитание кормилице из рода бану Са’д, и племя Хузейл убило его! Запрещено ростовщичество времен джахилии, и, прежде всего, я запрещаю лихву, взимаемую нашим родом – ‘Аббасом ибн ‘Абд аль-Мутталибом. Отныне ростовщичество запрещено полностью!78 Бойтесь Аллаха в обращении с вашими женщинами, ведь вы взяли их благодаря доверию Аллаха [в другой версии хадиса сообщается: …ведь вы взяли их как то, что доверено вам на хранение (аманат) Аллахом {Абу Дауд, аш-Шафии, Ибн Маджа, аль-Байхаки}]79, сделали дозволенными для себя и стали обладать ими по Слову Аллаха80! И [, воистину {Абу Дауд, ад-Дарими, Ибн Маджа, аль-Байхаки},] вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли садиться на ваши ложа тем, кто вам не нравится81, а если они сделают это, то бейте их, но не жестоко!82. А они вправе требовать от вас, чтобы вы кормили и одевали их надлежащим образом! [Поистине {Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки},] я оставил вам то, благодаря чему вы никогда не впадете в заблуждение, если будете крепко придерживаться ее: это – Книга Аллаха!83. Вас спросят обо мне [в другой формулировке передается: «вы будете спрошены обо мне» {Абу Дауд, ад-Дарими, Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}], и что же вы тогда скажете?” Люди ответили: “Мы засвидетельствуем, что ты донес [послания своего Господа {Ибн аль-Джаруд}], выполнил (свою пророческую миссию), дал верные наставления [своей общине и совершил то, что на тебя было возложено (Аллахом) {Ибн аль-Джаруд}]”. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял указательный палец к небу, а затем указал им на людей и сказал: “О Аллах, засвидетельствуй (это)! О Аллах, засвидетельствуй (это)! О Аллах, засвидетельствуй (это)!” СОВМЕЩЕНИЕ ДВУХ НАМАЗОВ И СТОЯНИЕ НА АРАФАТЕ 61-Затем [Биляль {ад-Дарими, Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}] призвал (людей) на молитву [, однократно возгласив азан {ад-Дарими}]. 62-После этого он объявил о ее начале (икамат), и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил (вместе с людьми) полуденный намаз (зухр). Затем еще раз прозвучал икамат, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил (вместе с людьми) предвечерний намаз (‘аср). 63-Между двумя этими намазами он, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил никаких иных молитв. 64-Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел верхом [на аль-Касву {Ибн аль-Джаруд}] и поехал, пока не достиг места стояния. Он усадил аль-Касву на скалы84, остановился перед тропой, по которой шли пешие паломники85, и обратился лицом к кибле86. 65-Он продолжал стоять до заката, когда желтый цвет неба был уже не таким ярким, а диск солнца скрылся за горизонтом87. 66- [Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я стоял вот здесь, однако вся (долина) Арафат является местом стояния». {Абу Дауд, ан-Наса’и, ад-Дарими, Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд, аль-Хаким, Ахмад}]. 67- Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, посадил позади себя Усаму [бин Зайда {Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}]. УСТРЕМЛЕНИЕ ПОТОКА ЛЮДЕЙ ИЗ АРАФАТА 68- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тронулся в путь (в другой версии хадиса сообщается: «устремился в потоке людей, сохраняя (при этом) спокойствие»88). Он сильно натянул поводья аль-Касвы, так что ее голова уперлась в стремена. Протянув вперед свою правую руку [(передатчик хадиса сказал: ) «Вот так», - и указал внутренней стороной ладони на небо {ан-Наса’и}], он сказал: «О, люди! Соблюдайте спокойствие, соблюдайте спокойствие!». 69- Всякий раз, подъезжая к (песчаным) дюнам, он немного ослаблял поводья, чтобы верблюдице легче было преодолевать их89. СОВМЕЩЕНИЕ ДВУХ НАМАЗОВ В МУЗДАЛИФЕ И НОЧЕВКА В НЕЙ 70- Добравшись до Муздалифы, он совершил в ней [, совместив между собой {Абу Дауд, Ибн аль-Джаруд}] закатный (магриб) и вечерний (‘иша) намазы. Призыв на молитву (азан) был возвещен один раз, а о начале молитвы (икамат) было возвещено перед каждым из двух намазов90. 71- Между двумя этими намазами он, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил никаких иных молитв91. 72- Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лег спать до рассвета92. 73- Когда появились первые проблески зари, он, да благословит его Аллах и приветствует, совершил утренний намаз (фаджр) после того, как прозвучал азан и икамат. ОСТАНОВКА В АЛЬ-МАШ’АР АЛЬ-ХАРАМ 74- Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, сел на аль-Касву и добрался до аль-Маш’ар аль-Харам [, поднявшись на нее {Абу Дауд, Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}]93. 75- Он, да благословит его Аллах и приветствует, обратился лицом к кибле, воззвал с мольбами (дуа) к Аллаху, (в другом формулировке хадиса передается: «восхвалил Аллаха»), возвеличил Его, произнес слова: «Ля иляха илля-Ллах» (нет никакого иного божества, достойного поклонения, кроме Аллаха) и провозгласил свидетельство единобожия. 76- Он, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал стоять, пока совсем не рассвело. 77- [И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я стоял вот здесь, однако вся Муздалифа является местом стояния». {Муслим, Абу Дауд, ан-Наса’и, Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд, Ахмад}]. ОТЪЕЗД ИЗ МУЗДАЛИФЫ ДЛЯ БРОСАНИЯ КАМЕШКОВ В (БОЛЬШОЙ) СТОЛБ 78- Он, да благословит его Аллах и приветствует, тронулся в путь [из места сбора94 {аль-Байхаки}] до восхода солнца [, сохраняя спокойствие {Абу Дауд, ат-Тирмизи, аль-Байхаки, Ахмад}]95. 79- Позади себя он, да благословит его Аллах и приветствует, посадил аль-Фадля бин Аббаса96, который был светлокожим и миловидным человеком с красивыми волосами. 80- Как только посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тронулся в путь, мимо него проехали паланкины, в которых находились женщины. Аль-Фадль начал смотреть на них. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закрыл лицо аль-Фадля рукой, но он повернул голову в другую сторону, продолжая смотреть. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вновь закрыл лицо аль-Фадля рукой, чтобы он отвел взор от женщин97. 81-Достигнув середины долины Мухассир98, он, да благословит его Аллах и приветствует, поехал чуть быстрее99 [, сказав (людям): «Соблюдайте спокойствие!» {ад-Дарими}]. БРОСАНИЕ КАМЕШКОВ В БОЛЬШОЙ СТОЛБ (АЛЬ-ДЖАМРАТ АЛЬ-КУБРА100) 82-Затем по средней дороге101, которая выводит [тебя {ан-Наса’и, Абу Дауд, ад-Дарими, Ибн Маджа, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки} к большому столбу (аль- джамрат аль-кубра), они добрались до (этого) столба, около которого росло дерево, 83- и бросили [до полудня {Муслим, Абу Нуайм, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ат-Тахави, Ибн аль-Джаруд, ад-Даракутни, аль-Байхаки, Ахмад}] семь камешков102. 84- Он, да благословит его Аллах и приветствует, произносил: «Аллаху Акбар!» («Аллах Превелик!») при каждом броске камешка, который был размером с аль-хазф103. 85- [При этом {Абу Дауд, аль-Байхаки}] он, да благословит его Аллах и приветствует, бросал камешки из внутренней части вади [, сидя верхом на верблюдице [и {ан-Наса’и}] говоря: «Учитесь от меня (совершать) ваши обряды104, ибо, поистине, я не знаю, возможно, это мое последнее паломничество». {Муслим, Абу Дауд, ан-Наса’и, аль-Байхаки, Ахмад, Ибн Са’д}]105. 86- [Он (т.е. передатчик хадиса – прим. редактора) сказал: «Он бросал камешки после Дня Жертвоприношения [в остальные дни ат-ташрик106{Ахмад}], после полудня {Муслим, Абу Дауд, ан-Наса’и, ат-Тирмизи, ад-Дарими, Ибн Маджа, ат-Тахави, Ибн аль-Джаруд, аль-Хаким, аль-Байхаки, Ахмад}]. 87- [Сурака бин Малик бин Джу’шум встретил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, у большого столба (джамрат аль-акаба), когда он бросал камешки, и спросил его: “О посланник Аллаха! Это касается только нас107?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Нет, это навсегда”. {аль-Бухари, Муслим, аль-Байхаки, Ахмад}]108. ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ И БРИТЬЕ ГОЛОВЫ 88- Затем (пророк, да благословит его Аллах и приветствует) отправился к месту жертвоприношения, где собственноручно принес в жертву шестьдесят трех [коров и верблюдиц {Ибн Маджа}]. 89- Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, уступил место Али. Он принес в жертву [остальных {Абу Дауд, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}] животных, которых пригнал (из Йемена), а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, помогал ему в этом. 90- Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, приказал взять по куску мяса109 от каждой туши, положить их в котел и сварить. (Когда трапеза была готова,) они оба отведали мяса и попили бульон. 91- [В одной из версий хадиса передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принес в жертву корову за своих жен {Муслим}]. 92- [В другой версии хадиса он (т.е. Джабир – прим. редактора) сказал: «Мы принесли в жертву верблюда (а в другой версии сообщается «он принес в жертву верблюда» {Ахмад}) от семерых (человек) и корову от семерых (человек). (В еще одной версии хадиса от Джабира передается: «На одно жертвенное животное приходилась группа людей из семерых (человек). Тогда кто-то спросил его (т.е. Джабира – прим. редактора): «Что ты скажешь по поводу коровы: можно ли ее принести в жертву от группы (людей)?» На что он (т.е. Джабир – прим. редактора) ответил: «(Да, ведь) она входит в число жертвенных животных110«. 93- (В одной из версий хадиса сообщается: «Джабир сказал: «Раньше мы ели мясо жертвенных животных не более трех (дней, в течение которых мы находились в) Мине. А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал нам разрешение (на это), сказав: («Ешьте и запасайтесь!»111 {Ахмад}). [Он сказал: «И мы съели (часть этого мяса), (а частью) запаслись» {аль-Бухари, Ахмад}][, добравшись с его запасами до Медины ]»112. HEТ ГРЕХА В ТОМ, ЕСЛИ КТО-НИБУДЬ ВЫПОЛНИТ ОДИН ИЗ ОБРЯДОВ РАНЬШЕ ИЛИ ПОЗЖЕ ДРУГОГО В ДЕНЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ 94- (В одной из версий хадиса сообщается: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил жертвоприношение [и побрил голову {Ахмад}])113. 95- Он, да благословит его Аллах и приветствует, находился [в Мине в День Жертвоприношения {Ибн Маджа}] вместе с людьми. И какой бы вопрос [ в тот день {Ибн Маджа}] ему ни задали относительно обряда [, совершенного раньше другого {Ибн Маджа}], он неизменно отвечал: «Нет в том греха, нет в том греха»114. “Так, когда к нему пришел какой-то человек и сказал: «Я побрил голову до жертвоприношения», (пророк, да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Нет в том греха»”. 96- Затем к нему пришел другой человек и сказал: «Я побрил голову до бросания камешков», (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Нет в том греха». 97- [Затем к нему пришел другой человек и сказал: «Я совершил обход Каабы до бросания камешков», (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Нет в том греха». {ад-Дарими, Ибн Хиббан}]. 98- [Другой человек сказал: «Я совершил обход Каабы до жертвоприношения «, (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Соверши его, и нет в том греха». {ат-Тахави}]. 99- [Затем пришел еще один человек и сказал: «Я совершил жертвоприношение до бросания камешков», (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «[Брось их, и {ат-Тайалиси, Ахмад}] нет в том греха». {ад-Дарими, Ибн Маджа, ат-Тахави, Ибн Хиббан, ат-Тайалиси, Ахмад}]. 100-[Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я совершил жертвоприношение вот здесь, однако вся Мина является местом для жертвоприношений». {Ахмад, ад-Дарими, Муслим, Абу Дауд, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхаки}]. 101- [«И каждое ущелье Мекки и путь (, ведущий к ней,) является местом для жертвоприношений». {Абу Дауд, Ахмад, Ибн Маджа, ат-Тахави, аль-Хаким, аль-Байхаки}]115. 102- [«Поэтому совершайте жертвоприношение в местах своего пребывания». {Муслим, Ибн Маджа, Абу Дауд, аль-Байхаки}]. |
Похожие:
 | Издания, представленные на выставке Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Библиографический указатель литературы 1992-2000 гг., 245 назв Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Государственная политика в сфере культуры: современное состояние: список литературы Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |  | Программа по основам Ислама 5-9 классы Пояснительная записка Общая... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Приказ Министерства образования и науки РФ от 31 января 2012 г. N... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Проблемы культуры и ее изучения являются не таким тривиальным делом,... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Формы и виды организации учебной деятельности на уроках «Основы религиозных... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Мухаммад Насири История раннего периода Ислама (анализ и исследования... Мир перед началом пророчества Мухаммеда (да благословит его Аллах и его семейство!) 20 |
| Основы ислама: Аллах, Посланник Аллаха, Религия Что же следует понимать под профилактическим, естественным, исцеляющим, правильным дыханием? 25 | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Как мы знаем, Аллах Тааля создал тело человек из глины и вдохнул в него рух (дух) |
| Реферат по физике на тему: “ великие механики” Сама тема «Великие Механики» достаточно узкая, ведь Великих механиков не так много, да и про них много не расскажешь, поэтому в моем... | | Реферат по физике на тему: “ великие механики” Сама тема «Великие Механики» достаточно узкая, ведь Великих механиков не так много, да и про них много не расскажешь, поэтому в моем... |
| Реферат по физике на тему: “ великие механики” Сама тема «Великие Механики» достаточно узкая, ведь Великих механиков не так много, да и про них много не расскажешь, поэтому в моем... | | Конкурс рисунков «Телефон доверия в моей жизни» Департамент образования Ивановской области информирует Вас о том, что в рамках Международного дня детского телефона доверия организуется... |
| Великие умы мыслят не как все, а инновационно! Великие умы и великие идеи то, что движет инновации в информационных технологиях. Эта инициатива для нового | | Роль имама Саджада (да будет мир с ним!) в исламском обществе Саджада (да будет мир с ним!), известная под названием "Сахифа Саджадия" (Книга Саджада). Эта ценная книга имеет особое значение... |
