Мусульманская Община «Алушта»
Скачать 1.36 Mb.
|
ОБЩАЯ МОЛИТВА И ОБЯЗАННОСТИ ИМАМАПятничная молитва, праздничные молитвы, молитвы, совершаемые во время солнечных и лунных затмений, моление о ниспослании дождя, заупокойная молитва Общая молитваСовместное совершение всех обрядов является одной из важнейших отличительных особенностей исламской религии. Отделенность от других не поощряется, поскольку посланник Аллаха,  , сказал: إِنَّمَا يَأْكُلُ الذِئْبُ مِنَ الغَنَمِ القَاصِيَةَ «...волк ест только отбившуюся (от стада) овцу».88 Пророк, , указывал, что общая молитва превосходит индивидуальную на 27 ступеней, и что общая молитва, которую совершают много людей, предпочтительнее молитвы, на которую приходят немногие. Если не считать пятничной и праздничных молитв, общей считается любая обязательная молитва, в которой принимают участие два человека и более. Принимать участие в такой молитве обязан каждый человек независимо от того, в пути он находится или живет у себя дома.89 Лучшей мечеть − Кааба, а общая молитва является тем более предпочтительной, чем больше людей на ней присутствует и чем более долгий путь необходимо пройти, чтобы добраться до мечети. Если имам мечети не опаздывает и присутствует на молитве, другой человек может проводить молитву с людьми только с его разрешения. После объявления о начале обязательной молитвы нельзя приступать к совершению молитвы добровольной. Если человек, совершающий добровольную молитву, услышит слова икамы, ему следует завершить свою молитву как можно быстрее путем сокращения чтения Корана. Считается, что человек принял участие в общей молитве, если он совершил под руководством имама хотя бы один ракат, ракат же считается совершенным в том случае, когда молящийся успевает совершить вместе с имамом поясной поклон. Заменой “такбират аль-ихрам” служит произнесение слов “Аллаху акбар”, если молящийся присоединяется к общей молитве в то время, когда имам совершает поясной поклон. Если же человек присоединится к общей молитве после совершения имамом поясного поклона, считается, что он не успел совершить данный ракат. В подобном случае молящийся должен повторять действия имама. Присоединение молящегося к общей молитве, совершаемой под руководством имама, соответствует сунне, поскольку посланник Аллаха, , сказал: مَنْ أَدْرَكَ ركعة من الصلاة فَقَدْ أَدْرَك الصلاة «Успеет принять участие в молитве тот, кто успеет совершить (хотя бы) один ракат».90 Вопросы 1. Какая молитва является более предпочтительной − индивидуальная или общая? На сколько ступеней вторая выше первой? 2. Сколько человек должно принимать участие в любой молитве, за исключением пятничной и праздничных молитв, для того, чтобы молитва считалась общей? 3. Что следует делать людям, которые собрались на молитву, если имам мечети задерживается? 4. Как тебе следует поступить, если, начав совершать добровольную молитву, ты услышишь объявление о начале обязательной молитвы (икама)? 5. В каком случае считается, что человек, который присоединился к общей молитве, успел совершить тот или иной ракат? 6. Может ли произнесение слов “Аллаху акбар” во время совершения поясного поклона заменить “такбират аль-ихрам”? Установления, касающиеся имама 1. Пророк, , сказал, что более всего имамом достоин быть тот из людей, кто лучше всех знает Книгу Аллаха; если в этом они равны, тогда − тот, кто лучше всех знает сунну; если в этом они равны, тогда − тот, кто раньше других совершил хиджру; если в этом они равны, тогда − тот, кто является старшим по возрасту, а если и в этом они равны, тогда более всего имамом достоин быть тот, кто раньше других принял ислам.2. Человек, который находится во власти другого человека, не должен становиться для него имамом. Так, например, гость может быть имамом для хозяина только с его позволения. Тот, кто может стоять, не должен совершать молитву под руководством имама, который не в состоянии встать, если только им не является имам мечети. В том случае, когда постоянный имам по причине болезни проводит молитву сидя, всем молящимся под его руководством также следует молиться сидя. Если имам провел молитву в состоянии осквернения или если на его теле, одежде или обуви было нечто нечистое, о чем он узнал только после завершения молитвы, люди, молившиеся под его руководством, не обязаны повторять эту молитву, тогда как имам обязан повторить ее. Нежелательно, чтобы имамом являлся тот, кого большинство молящихся по той или иной причине отвергает как имама. Молитва человека, совершившего омовение, будет действительной, если он совершит ее под руководством того, кто совершил очищение песком. Вопросы 1. Кто из людей более всего достоин быть имамом? 2. Какое суждение следует вынести о молитве имама, если он совершил ее в состоянии осквернения? Какое суждение следует вынести о молитве тех, кто молился под его руководством? Место нахождения тех, кто совершает молитву под руководством имама 1. Согласно сунне люди, совершающие молитву под руководством имама, должны стоять позади него, на что указывает хадис, передаваемый со слов Джабира и Джаббара, да будет доволен Аллах ими обоими. В этом хадисе сообщается, что, когда во время молитвы один из них встал справа от пророка, , а второй − слева, пророк, , взял их за руки и поставил позади себя.912. Когда под руководством имама молится только один человек, ему следует стоять справа от имама, если же он встанет слева, то имам должен поставить его справа, что не сделает его молитву недействительной. 3. Если под руководством имама будут молиться мужчина и женщина, мужчина должен стоять справа от имама, а женщина − позади него. 4. Если в молитве принимает участие несколько мужчин и женщин, мужчины должны выстроиться за имамом, а женщины − за мужчинами. Предпочтительнее, чтобы ряды мужчин находились близко к имаму и друг к другу. Имаму следует стоять напротив середины ряда, поскольку пророк, , сказал: وَسِّطُوا الإِمَامَ ، وَسُدّوا الخَلَلَ «Ставьте имама посредине и заполняйте бреши (в рядах)».92 Разрешается, чтобы в одном ряду со взрослыми находились и дети, поскольку в хадисе, передаваемом со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что (однажды) его бабушка Муляйка, да будет доволен ею Аллах, пригласила посланника Аллаха, , отведать еды, которую она приготовила для него. Он отведал это угощение, а потом сказал: «Становитесь, и я помолюсь с вами».Анас сказал: «Тогда я подошел к нашей подстилке, почерневшей от долгого использования, и побрызгал ее водой, после чего (на нее) встал посланник Аллаха, . За ним встали мы с сиротой93, а за нами − старуха Муляйка, и посланник Аллаха, , совершил с нами молитву в два раката, а потом ушел».94Недействительной будет молитва того, кто совершит ее, находясь в одиночестве позади общего ряда. В том случае, когда молящийся видит имама или того, кто находится позади него, молитва будет действительной, даже если ряды молящихся не смыкаются. То же самое касается и таких случаев, когда молящийся, который находится в мечети, не видит ни того, ни другого, поскольку он может повторять действия имама, ориентируясь по произнесению такбиров видению воочию. Если же их отделяет друг от друга дорога, и ряды оказываются разомкнутыми, молитва действительной не будет. Нежелательно, чтобы имам находился выше молящихся, разве что он будет стоять на небольшом возвышении наподобие минбара. Что же касается молящегося под руководством имама, то, если он молится на возвышении, в этом нет ничего дурного, поскольку, как сообщается, однажды Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, “совершил молитву на крыше мечети, повторяя действия имама”.95 В том случае, когда общую молитву совершают женщины, той из них, которая руководит молитвой, следует стоять напротив середины ряда. При этом ни азан, ни икаму женщины произносить не должны. Вопросы 1. Где должны находиться люди, совершающие молитву под руководством имама? 2. Где должен стоять человек, совершающий молитву под руководством имама, если в этой молитве принимают участие только он сам и имам? 3. Какое суждение следует вынести о молитве того, кто совершил ее, находясь в одиночестве позади рядов остальных молящихся? Когда должен начинать действовать участник общей молитвы под руководством имама Человек, который принимает участие в общей молитве, должен повторять действия своего имама. Опережать имама запрещается, совершать же какие-либо действия одновременно с ним нежелательно. Так, например, слова “такбират аль-ихрам” нужно повторить, если кто-нибудь из присутствующих на общей молитве произнесет их раньше имама, поскольку в противном случае молитва такого человека будет недействительной. Недействительной молитва становится и в том случае, когда человек произносит таслим раньше имама. Если молящийся раньше имама совершит поясной, равно как и земной поклон, или раньше него выпрямится после этих поклонов, ему надо будет повторить эти поклоны после совершения их имамом, если же он не сделает этого намеренно, его молитва будет недействительной. Молитва становится недействительной и в том случае, когда молящийся без уважительной причины отстает от имама на один столп. При наличии же уважительной причины, например, если человек заснет, или если имам станет проводить молитву слишком быстро, ему следует совершить пропущенное и догнать имама. Молящийся, который по уважительной причине отстанет на целый ракат, должен сначала следовать за имамом, а пропущенное возместить после того, как имам произнесет слова таслима. Когда с кем-либо из молящихся случается нечто такое, в силу чего он должен покинуть место молитвы, имаму положено закончить молитву как можно скорее, но при этом нежелательно делать все необходимое настолько быстро, чтобы это мешало остальным присутствующим на молитве совершать все, что положено. Согласно сунне во время первого раката положено читать Коран больше, чем во время второго. Желательно, чтобы имам ждал входящего, давая ему возможность успеть совершить данный ракат, если это не доставит затруднений остальным присутствующим на молитве. Когда отставшему следует возмещать пропущенное Возмещать пропущенное следует только после того, как имам произнесет таслим во второй раз. Если человек вообще не успеет совершить общую молитву, он должен совершить ее вместе с другими людьми. Если же он не сможет найти тех, кто, подобно ему, не принимал участия в этой молитве, желательно, чтобы с ним помолился кто-нибудь из тех, кто участвовал в пропущенной им общей молитве, поскольку, как сообщается, однажды в такой ситуации пророк, , сказал: مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلى هَذَا ؟ «Кто даст садаку этому человеку?»96 В каких случаях заслуживает оправдания тот, кто не принял участия в пятничной или обычной общей молитве Из тех, кто не принимает участия в пятничных или общих молитвах, оправдания заслуживают либо больные, либо те люди, которые имеют основания опасаться утраты своего имущества или того, что им отдали на хранение. Кроме того, оправданием может служить дождливая или холодная ночь, поскольку Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что в холодные или дождливые ночи глашатай пророка, , объявлял: صَلّوا فِي رِحَالِكُمْ «Молитесь на своих местах».97 Нежелательно, чтобы человек, который поел лука или чеснока, являлся в мечеть, даже если людей в ней не будет, поскольку дурной запах доставляет страдания ангелам. |
Похожие:
 | Примерный план основные этапы формирования демократической конституции... Социальная структура афинского государства. Афинская гражданская община. Права и обязанности афинских граждан | | Программа учебной дисциплины арабо-мусульманская философия Составитель Составитель: член-корр. Ран, д филос н., зав отделением востоковедения философского факультета гаугн а. В. Смирнов |
 | Итоговый тест по истории России. 6 класс А княжеский слуга б община в работник по договору г крестьянин, взявший ссуду | | Список литературы по этнографии астраханского края аветикян А. С.... Аветикян А. С. Армянская община Астрахани и её роль в социально-экономической и культурной жизни региона в XVIII – нач. XX вв. Автореф... |
| Календарно-тематическое планирование Курса «Обществознание», 10 класс ... | | Предпосылки формирования цивилизаций. Восточный и западный типы цивилизации. План ... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Основные понятия темы: реформа, социальная база (опора), община, кулаки, хутора, отруба, переселенческая политика | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Род- коллектив родств, родовая община- объединение семей, происходящих от одного предка, совместно владение землей и управление род... |
| Программа вступительных испытаний по дисциплине «история» Волжская Болгария, Хазария. «Путь из варяг в греки». Общественный строй. Язычество. Князь и дружина. Походы на Византию. Распад первобытнообщинных... | | Европейский суд по правам человека первая секция дело «религиозная... Настоящее постановление станет окончательным в соответствии с пунктом 2 статьи 44 Конвенции. Постановление может подвергаться редакционной... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Занятия славян и их социальная организация. Община у древних славян. Религия древних славян. Социально-экономические и политические... |
