Мусульманская Община «Алушта»

, и он спросил меня: «Знаешь ли ты, каков их смысл?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «(Это значит:) только с помощью Аллаха можно избежать ослушания Аллаха и только Он дает силу, позволяющую проявлять покорность Аллаху».

85
^ “Василя” − название высшей ступени рая, предназначенной только для пророка, .

86
^ Имеется в виду такое положение, занимать которое достоин раб Аллаха в полном смысле этого слова, иными словами − лучший из рабов Его, каковым является пророк Мухаммад, .

87
^ Подразумевается, что человек, занимающий такое место, достоин всяческих похвал.

88
^ Этот хадис приводит аль-Хаким. в нем сообщается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал: − Я слышал, как посланник Аллаха, , сказал: «Если трое людей, находящихся в селении или в пустыне, не совершают молитву (совместно), ими непременно овладеет шайтан. Тебе следует принимать участие в общей молитве, ибо волк ест только отбившуюся (от стада) овцу».

89
^ Имеется в виду, что, если у человека есть возможность принять участие в общей молитве, он не должен молиться индивидуально.

90
^ Этот хадис приводят Абу Дауд и Малик.

91
^ Этот хадис приводит Муслим.

92
^ Этот хадис приводит Абу Дауд.

93
^ Речь идет о вольноотпущеннике пророка, , по имени Думайра.

94
^ Этот хадис приводит аль-Бухари.

95
^ Это сообщение приводит Ибн Абу Шайба.

96
^ Иначе говоря, пророк, , спрашивает, кто поможет этому человеку получить за эту молитву такую же награду, как и за общую. Этот хадис приводят Ибн Хиббан и Ахмад.

97
^ Этот хадис приводит Муслим.

98
^ Этот хадис приводит Ахмад.

99
^ Имеются в виду ракаты, совершаемые у места Ибрахима, мир ему.

100
^ Фарсах − мера длины (около 5 км).

101
^ 62-я сура Корана.

102
^ 63-я сура Корана.

103
^ 87-я сура Корана.

104
^ 88-я сура Корана.

105
^ Иначе говоря, следует читать короткие суры Корана.

106
^ На земляном полу мечети пророка, , в Медине всегда попадалось достаточно много мелких камешков. Здесь имеются в виду люди, которые во время проповеди забавлялись перебиранием этих камешков или чем-нибудь еще в этом роде вместо того, чтобы внимательно слушать имама.

107
^ Часть хадиса, приводимого Муслимом.

108
^ Дни ташрика − 11-й, 12-й и 13-й дни месяца зу-ль-хиджжа.

109
^ В “Сахихе” аль-Бухари приводится хадис, в котором сообщается, что Сообщается, что аль-Мугира бин Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал:

− В день смерти (малолетнего сына) посланника Аллаха, , Ибрахима произошло солнечное затмение, и люди стали говорить: «Затмение началось из-за смерти Ибрахима». (Услышав это,) посланник Аллаха, , сказал: «Поистине, солнечные и лунные затмения не происходят ни из-за смерти, ни из-за жизни* кого бы то ни было (из людей), если же вы увидите (подобное), молитесь и взывайте к Аллаху».* В данном случае под “жизнью” подразумевается рождение.

110
^ Имеются в виду либо плоды ююбы, которые кипятили в воде, либо ее листья, которые сначала размалывали, потом кипятили, а потом использовали полученный отвар для обмывания покойных.

111
^ Этот хадис приводит Муслим.

112
^ Этот хадис приводит ан-Наса’и.

113
^ Этот хадис приводит аль-Бухари.

114
^ Имеется в виду не абсолютный запрет, а крайняя степень нежелательности подобных действий.

115
^ Ратль – мера веса (ок. 450 гр).

116
^ Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.

117
^ Имеется в виду либо закят, либо добровольные даяния неимущим в виде части собранного урожая.

118
^ “Скот”, 141.

119
^ Здесь речь идет об обязательном закяте.

120
^ “Покаяние”, 60.

121
^ Имеется в виду молодой месяц в начале рамадана.

122
^ Здесь речь идет о появлении молодого месяца в начале шавваля, следующего лунного месяца.

123
^ Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.

124
^ Иначе говоря, разговляться сразу же после завершения времени дневного поста.

125
^ Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.

126
^ Если будет угодно Аллаху, ниже мы приведем описание каждого из вышеупомянутых видов хаджжа.

127
^ Мудд – мера объема. Мудды разных периодов времени и разных регионов могли значительно отличаться друг от друга. В хадисах речь идет о канонических муддах периода возникновения ислама, объем которых составлял от 1,053 до 1,055 литра.

128
^ Канонический са‘ равен четырем муддам или же 4,212 литра.

129
^ “Тахаллюль авваль” − совершение двух из трех нижеперечисленных действий: побивания камнями большого столба (джамрат аль-‘акаба), бритья головы или укорочения волос, обхода Каабы, который паломники совершают в десятый день зу-ль-хиджжа после возвращения из Мины (таваф аль-ифада) и ритуального бега (са‘й) между холмами ас-Сафа и аль-Марва. Паломник, который совершил два из трех вышеперечисленных обрядов, может надевать скроенную одежду и пользоваться благовониями. Кроме того, ему разрешается делать все, что мусульманину дозволено делать в обычных условиях, кроме совершения половых сношений.

130
^ Имеется в виду, что верблюд или корова покупаются вскладчину семью паломниками, после чего животное приносится в жертву.

131
^ В этом случае паломник сначала совершает умру, а потом выходит из состояния ихрама, снова входя в него в восьмой день месяца зу-ль-хиджжа для совершения обрядов хаджжа.

132
^ Хаджж аль-киран − совершение умры и хаджжа, когда паломник сначала совершает умру, а потом дожидается времени совершения хаджжа, не выходя из состояния ихрама и избегая всего того, что запрещается делать паломникам.

133
^ Аль-Маш‘ар аль-Харам − название места в долине Муздалифа. Это место, находящееся близ горы, которая называется Майкада, считается наиболее предпочтительным местом пребывания паломников в Муздалифе во время хаджжа.

134
^ Этот столб находится поблизости от мечети аль-Хайф.